#تدبر

(وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
#القصص_88

اشْغلْ نفسَك باللّه لا بِخَلْقِه
فإنَّما خُلِقتَ لهُ لا لهُم
وإنما قوامُكَ به لا بهم
وإنَّ مَرْجِعكَ إليه لا إليهم
ف.. توكَّلْ عليه ولا تفوَّضْ أمرَك إلّا إليه.

⚔️🐎

⚔️🐎 الحلقة 105 🐎⚔️

خلافة_عبدالله_بن_الزبير11

           ( كش ملك )

   اللعب مع الكبار ليس أمرا سهلا
فمن من الأقطاب الثلاثة المتصارعة سيبدأ ، و يقول للآخر : (( كش ملك )
كل واحد من الثلاثة له حساباته الدقيقة ، و عليه أن يتحرك بحذر شديد حتى لا تكون في تلك الحركة نهايته ..

فعبد الملك بن مروان يطمع في السيطرة على العراق حتى ترجح كفته أمام كفة عبد الله بن الزبير .. ، و لكنه إذا دخلها الآن بجيشه فستكون مجازفة كبيرة ، حيث ستتصدى له جيوش الشيعة مع المختار الثقفي ، و كذلك جيوش مصعب بن الزبير والي البصرة ..
.لذلك فقد وضع خطة شديدة الذكاء .. ، و هي أن يتريث قليلا ، و أن يتابع المشهد في العراق  عن بعد ..
فهذا المشهد سينتهي حتما بأحد أمرين
إما أن يقضي المختار الثقفي على  مصعب بن الزبير .. ، و يسطير على العراق بالكامل ..
أو أن يتمكن مصعب من الإطاحة بالمختار ، و القضاء على دولته .. ، فإذا دخل عبد الملك بجيشه بعد هذا المشهد  فستواجهه جبهة واحدة فقط .. ، فيتمكن بسهولة  من القضاء عليها .و في الحقيقة كان عبد الملك بن مروان سياسيا حكيما ، و إداريا بارعا ، و خبيرا عسكريا محنكا ...
أما المختار الثقفي فكان يشعر بالخطر من القطبين الشمالي و الجنوبي  .. ، فكانت خطته أن يداهن
أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير ليأمن جانبه .. كما رأينا .
بينما خطط عبد الله بن الزبير  للإطاحة بخصمه الأقل في القوة أولا قبل أن يستدير للخصم الأقوى  ..
فهو يعلم جيدا أنه لا يستطيع أن يواجه عبد الملك بن مروان إلا إذا تمكن من ضم بلاد العراق كاملة تحت سلطانه ..
.لذلك أمر أخاه مصعب بن الزبير أن يتحرك بجنوده نحو المختار الثقفي ليحاصروا مربعه الأسود ، و يقطعوا عنه كل طرق الهرب  ..ثم يقولوا له : (( كش ملك ))
و استجاب مصعب بن الزبير على الفور إلى تعليمات أمير المؤمنين ، وجهز جيش البصرة ليغزو به الكوفة .. ، و لكنه قرر ألا يتحرك بمفرده .. فالمختار الثقفي ليس خصما لينا سهلا .. ، لذلك استدعي مصعب بطلا عظيما من أبطال الإسلام ليشاركه في تلك المهمة الصعبة .. ، و هذا البطل هو المهلب بن أبي صفرة والي إقليم خراسان الذي دوخ الخوارج الأزارقة من قبل ،  و أطاح بهم في أيام معدودات 
، حتى صار مجرد ذكر اسم ( المهلب ) يرعب أهل العراق
و تحرك مصعب بن الزبير بجيشه ، و معه المهلب بن أبي صفرة نحو الكوفة . فلم يستطع شيعة المختار الثقفي .رغم قوتهم .. أن يتصدوا لهؤلاء الأبطال ، و هزموا أمامهم هزيمة نكراء في ضواحي الكوفة ..
فدخلها مصعب و المهلب ، و حاصرا قصر الإمارة ، فقطعا كل سبل الهرب أمام المختار الثقفي
ثم تمكن مصعب بن الزبير من قتله
و انتهت بذلك أسطورة المختار الثقفي الكذاب .. ، و تفرق شيعته .. ، و استطاع مصعب بن الزبير أن يفرض سيطرته على الكوفة ، و أن يضمها تحت حكم أمير المؤمنين / عبد الله بن الزبير ..
و ها قد قتل المختار الثقفي عن عمر يناهز ال 67 عاما ، و لم يستمتع بهذا الملك الذي طمع فيه ، و قاتل من أجله إلا عامين فقط
.ها قد مات هذا المنافق الذي أفسد دين الناس ، و افترى على الله الكذب مات و أصبح ترابا تحت التراب و لم يبق له إلا عمله الأسود يحاصره الآن في قبره منذ ألف و ربعمائة عام .

تابعونا  لنشاهد معا
لمن ستكون اللعبة القادمة
و من الذي سيقول ( كش ملك )) الأخيرة 

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹🌹

#فائدة_هامة_لصحة_الصلاة

قال رسول الله ﷺ : «أُمِرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعراً ولا ثوبا».
📕 البخاري (812).

▪️ إذا على المصلي أن يسجد على سبعة أعضاء وهي :

✓ جبهته وأنفه هذا واحد .
✓ كفيه هذه ثلاثة .
✓ركبتيه هذه خمسة .
✓أطراف قدميه هذه سبعة .

✅ مع التنبيه على وجوب ثني أطراف القدم في السجود وعدم رفعها لأن ذلك يبطل السجود .

ضاءت بك الدنيا وعشت ممجدا
وغبت عن الدنيا وما زلت سيدا .

عليك سلام الله في كل خفقة
فقد ماتت الأسماء إلا محمدا.

صلــى عليك الله يارحمة الرحمن
كل ماطلعت شمس الصباح مجددا

(صلَّـوٌا عليّــه ﷺ)




💙🕊️✒️

#قصة_بن_صياد
ــــــــــــــــــــــــــــــ

إن فتنة المسيخ الدجال من أعظم الفتن التي سيتعرض لها بني البشر على مر التاريخ ، فالفتنة ستكون في الدين وليست في الدنيا ، وقد حذر جميع الأنبياء والرسل منها بداية من سيدنا نوح عليه السلام ، حتى سيدنا محمد صلّ الله عليه وسلم ، فالدجال خطبه عظيم ، وهناك من سيتبعه ، وأكثر تابعيه من اليهود ، وظهوره في الأرض من علامات الساعة الكبرى .

وقد حدث في عهد رسول الله أن الصحابة والمؤمنين راودهم الشك في فتى من اليهود بأنه هو الدجال ، ولكن الرسول لم يكذب ذلك ، أو ينفيه ، فلم ينزل الله عليه خبرًا بهذا الشأن ، وظل الأمر إلى وقتنا هذا في علم الله عزوجل .

قصة ابن صياد :
روى الصحابة أنه في عهد رسول الله حينما هاجر من مكة إلى المدينة ، كان هناك غلامًا من بني إسرائيل لم يبلغ الحلم بعد ، واسمه صاف ابن صياد ، كان الناس يشكون في أمره هل هو المسيخ أم ليس هو ؟ ، فقد كان يزعم أنه الدجال الأكبر ، وبدأ الناس يخافون من هذا الفتى ، فهو ساحر يتعامل مع الجن والشياطين ، وكان الناس يهابونه.

فأراد الرسول صلّ الله عليه وسلم ، أن يستطلع أمره فدخل النبي إليه ، وسأله أتشهد أني رسول الله ، فرد عليه الفتى ردًا جريئًا ، وقال له : أشهد أنك نبي الأميين ، وبادره الفتى بنفس السؤال أتشهد أني الرسول الله ؟ فقال النبي أعوذ بالله أمنت بالله ورسوله.

وقال له الرسول صلّ الله عليه وسلم يومًا خبئت لك خبيئا في صدري أريد منك أن تعرفه ؟ فقال ابن صياد : الدخ ، فرد عليه الرسول اخسأ فلن تعلو قدرك ، فلما سأل الصحابة رسول الله بعدها عن مغزى هذا الحوار أخبرهم بأن الله تعالى أنزل عليه صورة الدخان .

وأراد أن يختبر الغلام ليعرف هل في قدرته أن يطلع على الغيب أم لا ، ولكنه لم يعرف سوى نصف الكلمة التي قد بلغها إياه الشياطين حينما سمعوها وهما يتلصصوا على الملائكة ، فقال له الرسول لن تعلو أكثر من قدرك ، فأنت لا علم لك إلا ما قدره الله .

كان الجميع يشك فيه ، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقسم أنه الدجال ، والرسول صلّ الله عليه وسلم ، لا يؤكد ولا ينفي ، ولكنه قال أنه سيكون له شأن في الأمة ، وفي مرة من المرات طلب عمر من رسول الله أن يتركه يقتله ، ولكن رسول الله قال له لو كان الدجال يا عمر فلست أنت الموكل بقتله إنما المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، وإن لم يكن هو ، وكان دجال من الدجالين فالله كفيل به.

أراد الرسول أن يراقبه أكثر ويتأكد منه ، فراقبه من بين الأشجار ليرى ماذا يفعل ومن يجالس ، ولكن أمه رأت النبي فنادته قائلة يا صاف يا صاف هذا محمد ، فانتفض صاف بن صياد ، وكان حينها في وضع كأنما يتواصل مع الشياطين ، ولكن الرسول لم يستطع سبر غوره.

انتشر خبر ابن صياد في المدينة ، والكل بدأ يحذر منه ، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يتشكك في أمره ؛ فأراد أن يتثبت من أمره ، ففي يوم من الأيام حينما كان ابن عمر مارا بالطريق رأى بن صياد وهو أعور ! فذهل مما رأى وزاد الشك في قلبه ، وأراد أن يتأكد ، فأوقفه وقال له ما بال عينك ؟ فقال بن صياد ما بالها ؟ قال له صارت عوراء كيف ذلك ؟ فقال له بن صياد لا أعلم استيقظت في الصباح ، ووجدتها هكذا .

فجادله بن عمر ، وغضب عليه ، فغضب بن صياد غضبة شديد انتفخ من إثرها وملأ الطريق كما قال الرواي ، فخر عبد الله بن عمر مغشيا عليه ، وبعدما فاق أسرع إلى بيت حفصة أخته ، وحكا له ، فقالت له لما يا عبد الله أغضبته ؟ ألا تعلم أن الدجال يخرج في غضبة من غضباته.

بعد ظل بن صياد مسار حيرة بين الناس ، ولكن حدث أن اسلم بن صياد ، وصار مع الصحابة والتابعين ، فانقسموا في أمره جزء متأكد أنه الدجال ، وجزء لا يدري ؛ فالرجل قد أسلم ، والمسيخ كافر ، ولكنه أصبح أخا لهم في الإسلام ، وفي مرة من المرات خرج بن صياد مع الصحابة من المدينة إلى مكة يريدون العمرة ، وكان فيهم أبو سعيد الخضري .

في الطريق عسكروا وكل ذهب يقضي حاجه ، فلما يبقى أحد عند المتاع سوى أبو سعيد الخضري ، وبقى معه ابن صياد ، فجلس يحادثه ، وكان الخضري يخشاه ولا يثق في أمره ، حتى أن ابن صياد عرض عليه أن يشرب اللبن الذي حلبه ، ولكن الخضري أعتذر منه رغم عطشه ، فقال له بن صياد : يا أبا سعيد أنت من أصحاب رسول الله ، وسمعت الحديث الدجال ، ألم تعلم أنه كافر وأنا مسلم ؟ كيف أكون الدجال ؟ .

ألم يقل لكم رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، أنه لا أولاد لديه وأنا عندي أولاد ! ألم يقل لكم أيضا أن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة ، وها أنا قادم من المدينة وذاهب إلى مكة ، كيف أكون الدجال إذن ؟ فارتاح أبو سعيد للكلام وأحس أن كل هذا ينفي احتمالية كونه الدجال ، فتغير وجه بن صياد بعدها وقال : أنا أعرف الدجال ، وأعرف من أبوه ، وأمه ، ولو عرض عليا أن أكون الدجال لوافقت ؛ ففزع منه أبو سعيد مرة أخرى.

وظل حتى الآن أمر الدجال مبهما لا أحد يعرف هل هو بن صياد أم لا ، وهناك بعض الرواة الذين قالوا أظن بن صياد ارتد عن الإسلام وخرج من دين محمد صلّ الله عليه وسلم وأن أولاده ماتوا جميعا ، وأنه اختفى في معركة من معارك على بن أبي طالب رضي الله عنه ، ولم يجدوا له جثة ، ولا يعرف حتى الآن هل مات أم إلى أين ذهب .

ولكن الأكيد في ذلك الأمر أن النبي صلّ الله عليه وسلم قال أنه سيكون له شأن في الأمة ، فقد كان على صلة بالشياطين التي تبلغه بأخبار الأمة ، وهكذا تنتهي قصة ذلك الدجال الذي لا نعرف هل هو الدجال الأكبر ، أم أنه مجرد دجال أخر ابتليت به الناس في عهد النبي صلّ الله عليه وسلم .

ــــــــــــــــــــ

#تدبر

( إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا )
#اﻷنفال_70

تأكد أنَّ الكرمَ الربانيّ يأتي على قدرِ نيّتك الطيّبة، لا اعتقاداتِ الناسِ حولكَ، ولو اجتمعوا على ضُرّك.

● *وهناك ليالٍ لا يغنيك فيها من العالمِ -على اتساعِه- شيء، لا يؤنسُك فيها صديقٌ ولا حبيب.*

• *تضيقُ بك نفسُك، وتضيقُ عليك أنفاسُك؛ فتهربُ منها للملجأ الوحيدِ والوجهةِ الدائمةِ، وتقولُ: «يا ربِّ، ها أنا ذا أيقنتُ ضعفي وقلةَ حيلَتي، فلمن تكلُني!».. وحينها تشعرُ حقًّا ألا ملجأ من اللهِ إلا إليه، وأنَّه بقدرِ صدقِك في الإقبالِ عليه تأتيك العطايا.*

• *حينها تنقطعُ من كلِّ شيءٍ إلا من رحمتِه، فإذا شملتْك؛ لا يضرُّك من الدنيا شيء، وإن حُرمتَها؛ ما أغناك عنها شيء.*

*"اللهمَّ رحمتَك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ يا رحيم!"*

🌺 ೄྀ࿐ #فلـ𝓹𝓪𝓵𝓮𝓼𝓽𝓲𝓷𝓮ـطين𓂆.

" اللهم عليك باليَهود ، والصَّـهَـاينة ،
اللهم زلزل الأرض تحت أقدامهم ،

اللهم اقذف الرُّعب في قلوبهم ،
اللهم شتِّت شملهم ، وفرق جمعهم ،

اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم ،
اللهم اجعل بأسهم بينهم شديد ،

اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك
فإنهم لا يعجزونك ،،

آمين يارب العالمين .
اللهم صَلَّ وسلم على نبينا محمد ﷺ.

🌺

⚔️🐎

⚔️🐎 الحلقة 106 🐎⚔️

خلافة_عبدالله_بن_الزبير12

          ( قبة الصخرة )

هل تعلم أن  تلك القبة الذهبية الزاهية التي تعد معلما مميزا للمسجد الأقصى لم يكن لها وجود قبل سنة 66  هجرية .. ، و أن بناءها له قصة عجيبة 

كان أمير المؤمنين / عبد الله بن الزبير هو الذي يحج بالناس في فترة خلافته  ، وهو الذي يخطب فيهم في عرفات ، و في منى .. و كان خطيبا مفوها .. ، فكان ينال في خطبه من عبد الملك بن مروان ، و يذكر مساوئ بني أمية

و بطبيعة الحال هناك حجاج قادمون من بلاد الشام ، فكانوا يستمعون إلى خطب عبد الله بن الزبير فيتأثرون بها ، و يميلون إليه .. ، ثم يعودون إلى بلاد الشام فينقلون إلى أهلهم و عشيرتهم ما سمعوه منه في الحج ..
فلما بلغ عبد الملك ذلك غضب غضبا شديدا ،  و قرر أن يمنع رحلات الحج من الشام حتى لا تحدث فتنة و ينقلب الناس عليه مع الوقت ..
ولكن أهل الشام ضجوا بسبب هذا القرار و علت أصوات الشجب و الاعتراض في كل مكان

فأراد عبد الملك بن مروان أن يستعطف قلوب الناس ، و أن يشغلهم عن كثرة الكلام و الاعتراض .. ، فأمر بعمارة المسجد الأقصى ، و ببناء مسجد واسع على أرضه ..
كما أمر ببناء قبة عظيمة فوق الصخرة المشرفة التى تقول الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرج به من فوقها إلى سدرة المنتهى  في رحلة الإسراء والمعراج

و استمرت عمارة المسجد الأقصى ، و بناء قبة الصخرة حوالي سبع سنوات كاملة .. ، حيث انتهت في سنة 73 هجرية .
، و كان عبد الملك بن مروان قد كلف وزيره
( رجاء بن حيوة ) وهو تابعي فقيه ، و عالم من أشهر علماء المسلمين ، و معه  يزيد بن سلام .. وهو معماري خبير محترف من أهل القدس .. كلفهما  بإدارة تنفيذ ذلك المشروع الضخم .و وجه إليهما الأموال الضخمة ، و جمع لهما أعدادا كبيرة من العمال و الحرفيين المهرة من أطراف البلاد .

فشيدت قبة الصخرة بالرخام الملون ، و كان فيها من الفصوص و الجواهر و الأحجار الكريمة أنواع باهرة
و جعلوا جدرانها من الفسيفساء .. ، كما جعلوا للقبة الكثير من القناديل المصنوعة من الذهب و الفضة ، و التي كانت تعلق بالسلاسل الذهبية و الفضية 

كما قاموا بفرش المسجد بأنواع البسط الفاخرة الملونة

و كانوا إذا أطلقوا البخور من المسك و العود و العنبر فإن الناس يشمون رائحته الزكية من أماكن بعيدة ، و إذا رجع الرجل من المسجد الأقصى إلى بلاده تبقى عليه رائحة المسك و البخور أياما ، فيعرف الناس أنه أقبل من بيت المقدس ، و أنه دخل قبة الصخرة .

و كان لقبة الصخرة عدد كبير من الخدم و السدنة لرعاية المسجد ، و لخدمة المصلين

فلما أنتهى العمل ، و تم بناء الصخرة  أرسل رجاء بن حيوة  و يزيد بن سلام إلى عبد الملك يخبرانه بأن المال الذي أوقفه لعمارة المسجد الأقصى و بناء القبة  قد فاض منه 600 ألف مثقالا ذهبيا .
، فأراد عبد الملك أن يجعل هذا الذهب الفائض كله مكافأة لمديري المشروع  رجاء بن حيوة و يزيد بن سلام فكتب إليهما قائلا( إني وهبته لكما )

و لكنهما .. رحمة الله عليهما  .. رفضا رفضا قاطعا أن يأخذا هذا الذهب .و أرسلا إلى عبد الملك يعتذران إليه عن قبول تلك المكافأة الضخمة قائلين :
(( إنا لو استطعنا لزدنا في عمارة المسجد الأقصى من أموالنا ، و من حلي نسائنا )
فكتب إليهما قائلا :
(فإنكما إذ أبيتما أن تأخذا هذا المال فأفرغاه على
قبة الصخرة ، و على الأبواب )
ففعلا  ذلك .. ، حتى لم يكن أحد يستطيع أن يتأمل القبة مما عليها من الذهب
ولم يكن يومئذ على وجه الأرض بناء أحسن و لا أبهى من قبة الصخرة .. ، فافتتن الناس بها افتتانا عظيما حتى ألهتهم عن الكعبة و عن الحج .. ، فكان الجهلة يطوفون حولها كما يطوفون حول الكعبة ، و ينحرون عندها في يوم النحر ، و يحلقون رؤوسهم

و طبعا
فتح عبد الملك بن مروان بذلك على نفسه  أبواب الشجب و الاعتراض التي كان يجتهد أن يغلقها .. ، حيث أخذ أمير المؤمنين / عبد الله بن الزبير  ينتقد  إسرافه في تزيين المسجد بهذه الصورة الزائدة عن الحد .. ، فبطون الفقراء و المحتاجين و سد حاجتهم أولى من مثل هذا

فكان سيدنا / ابن الزبير  يشنع عليه و يقول :
(( ضاهى بها ما كان يفعله أكاسرة الفرس في إيوان كسرى ))

و ظلت قبة الصخرة هكذا .. بتلك الصورة الباهرة .. إلى أن قامت الدولة العباسية .. ، فلما تولى أبو جعفر المنصور  الخلافة سنة 140 هجرية ، وجد خرابا و تصدعات في المسجد الأقصى .. ، فأمر أن يقلع ذلك الذهب الكثيف الذي كان على قبة الصخرة و على الأبواب ليتم الإنفاق منه على

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹🌹

😇ڪيف تحبب القرآن لأبنائك بطرق سهلة👇🏻
https://www.tg-me.com/Alrahmn/12988

👌📝📌دَوْرَةٌ لِفِهْمِ وَتَدَبُّرِ القُرْآن👇🏻
www.tg-me.com/Albayanquran/246206

🫰🏻😍الوصفة السحرية لحفظ القرآن للرجال والنساء 👇🏻👇🏻

www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

#السيدة_رقية
ــــــــــــــــــــــــــــــ
من المؤشرات التي لا يمكن إغفالها عن أهمية المرأة المسلمة في الدعوة والجهاد الإسلامي ، أن عدد من هاجر من النساء إلى الحبشة في ركب من هاجروا هن إحدى عشر امرأة ، تخلَّت عن أعراض حياتها الزائفة الزائلة من مال وولد وأهل وبلد في سبيل الله .

تركت وطنها الغالي ومضت إلى الحبشة حيث الأرض النائية والغربة عن الجنس واللون والقوم في سبيل العقيدة التي آمنت بها ، وعندما أراد الله لهذا الدين الانتشار وانبثاق فجره ، كانت أول من هاجر هي وزوجها إلى بلاد غريبة فرارًا بعقيدتهما ودينهما .

النسب :
السيدة رقية بنت محمد بن عبد الله صلَّ الله عليه وسلم ، كانت أمها السيدة خديجة رضي الله عنها ، ولدت بعد السيدة زينب رضي الله عنها قبل البعثة النبوية بسبع سنوات ، وأدركت الإسلام ولُقِبت بذات الهجرتين لأنها هاجرت إلى الحبشة وإلى المدينة المنورة .

زواجها :
قال أبو عمر بن عبد البر : ذكر أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، قال سمعت عبد الله بن محمد يقول : ولدت رقية بنت محمد صلَّ الله عليه وسلم ورسول الله ابن ثلاث وثلاثين ، وكانت رقية عند عتبة بن أبي لهب ، وأختها أم كلثوم عند عتيبة بن أبي لهب ، فلما نزلت الآية الكريمة { تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } ، فقال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما أم جميل : فارقا ابنتي محمد ، وقال أبو لهب : رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا ابنتي محمد .

ففارقاهما فتزوج عثمان بن عفان رضي الله عنه ، من السيدة رقية رضي الله عنها بمكة المكرمة ، ثم هاجرت معه إلى أرض الحبشة ، وولدت له هناك ابنًا فسماه عبد الله وبه كان يكنى .

الهجرة إلى الحبشة :
كانت الهجرة هي المرحلة الثانية من مراحل الدعوة ، ومرحلة نضال من أدق مراحل النضال ، وإن كانت قد اتسمت بالمغامرة ، فإن المغامرة من أسمى ألوان النضال البطولي .

يقول أنس بن مالك رضي الله عنه : خرج عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعه امرأته إلى أرض الحبشة ، فأبطأ على رسول الله صلَّ الله عليه وسلم خبرهما ، فقدمت امرأة من قريش فقالت : يامحمد ، قد رأيت خَتَنَك –أي صهرك- ومعه امرأته ، قال : على أي حال رأيتهما ؟ ، قالت : رأيته قد حمل امرأته على حمار ، من هذه الدابة الضعيفة التي تدب في المشي يسوقها .

فقال الرسول صلَّ الله عليه وسلم : صحبهما الله ، إن عثمان أول من هاجر بأهله بعد لوط عليه السلام ، إن الهجرة إلى الحبشة كان الدافع إليها مخافة الفتنة ، والفرار إلى الله بدينهم ، ولم يكن الدافع إليها هو القيام بنشر الدين الإسلامي ، لأن بلاد الحبشة في ذلك الوقت كانت تدين بالمسيحية ، ولم تكن المسيحية هناك تتحمل أن يزاحمها الدين الجديد حتى ولو كان على رأس الحبشة ملك لا يُظلم عنده أحد .

الهجرة إلى المدينة :
لقد كان الفرار بالدين هو سبب من أسباب الهجرة إلى المدينة ، ولكن ليس السبب الرئيس ، فالدافع الرئيس وراء الهجرة كان التحول والانطلاق ، حيث يتيسر للمهاجرين أن يؤسسوا في المهجر وطنًا لهم ، فقد كان الإسلام طوال ثلاثة عشر عامًا دينًا بلا وطن ولا دولة .

وفاتها :
وتلقى رقية رضي الله عنها ربها ، بعد أن وقعت فريسة الحمى ، وكان ذلك أثناء معركة بدر رحم الله رقية ذات الهجرتين ، وعثمان ذا النورين ، وجزاهما عن جاهدهما وصبرهما أوفى الجزاء .


ــــــــــــــــــــ

⛅️

قال الله تعالى:
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى
تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ)

الكثير لا يحتاجون
أن تضيف لهم معلومة جديدة
أو أن تحل مشكلتهم
بطريقة مختلفة

إنما حاجتهم أن
توقظ لديهم شيئا مستترا
أو تصنع لهم أجواء مناسبة
لتقبل ما ستقوله

ولذلك يكثر في القرآن
استخدام أسلوب التذكير والذكرى.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏🌻🍃

⚔️🐎

⚔️🐎 الحلقة 107 🐎⚔️

خلافة_عبدالله_بن_الزبير13

            ( #حبر_الأمة_1 ) 

في زمن الفتنة العمياء ، و الصراعات الدامية يتجلى الدور الهام لعلماء الأمة ( الربانيين ) في نشر الوعي ، و تصحيح المسار ، و ضبط النفوس الثائرة لكي لا تنحرف دفة السفينة نحو التهلكة .. ، لذلك فإن قبض العلماء هو أعظم مصيبة يبتلى بها المسلمون .. خاصة في زمن الفتن .

      في سنة 68 هجرية

فقد العالم الإسلامي واحدا من أعظم علماء الأمة .فقد  توفي  البحر 

سيدنا / عبد الله بن عباس 

و ما أصعب ذلك اليوم الذي تستيقظ فيه من نومك على خبر وفاة ( حبر الأمة و ترجمان القرآن ) الذي كان بمثابة
( صمام الأمان ) الذي يرجع الناس إلى رأيه في زمن التخبط و الحيرة .. !!
و قد رأينا كيف كانت مواقف سيدنا / عبد الله بن عباس ، و معه سيدنا / عبد الله بن عمر .. رضي الله عنهما .. مواقف متزنة واعية حكيمة ..  فقد عصمهما الله بالعلم و حسن الفهم  وسط تلك الصراعات و المعارك الدامية التي بدأت بمقتل سيدنا / عثمان بن عفان و أحداث الفتنة الكبرى .. ، حتى وصلنا إلى تلك الأحداث الأليمة التي وقعت في خلافة سيدنا عبد الله بن الزبير ، و التي نحكي عنها الآن 

فكان ابن عباس دائما يسعى إلى مصلحة الأمة و وحدتها  و حقن دماء المسلمين .و لم ينجرف وراء تلك التيارات السياسية الهائجة التي كانت تحركها العاطفة فقط .

و لا يمكن أن نمر هكذا .. مرور الكرام .. على هذا الجبل الأشم و البحر الواسع دون أن نقترب منه أكثر لنتعرف عليه :

عبد الله بن عباس هو ابن ( العباس ) عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ، و هو الأب الأكبر للخلفاء العباسيين ..

أمه .. أم الفضل .. هي أخت أم المؤمنين / ميمونة بنت الحارث .. ، و قد سهلت تلك القرابة لعبد الله بن عباس أن يتواجد كثيرا في داخل بيت النبي .. ، فهو بيت خالته ميمونة .. ، فتعلم منه الكثير و الكثير في سن صغير .. ، و دعا له رسول الله أن يكون له شأن عظيم في العلم .فقال : ( اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل )

فأصبح ابن عباس .. ببركة تلك الدعوة .. واسع العلم ، عميق الفهم .. ، فكان يقال له ( البحر ) ، و ( الحبر ) .
و لما توفي رسول الله كان ابن عباس صبيا في العاشرة من عمره أو أكثر قليلا .. ، ورغم صغر سنه وقتها إلا إن وفاة النبي قد نبهته لشئ خطير جدا ..  أن العلم قد يضيع شيئا فشيئا حتى يندثر  بموت الصحابة واحدا تلو الآخر كما مات رسول الله  .. ،  فحمل هذا الصبي الصغير ( هم الأمة ) في صدره .. ، و عزم على أن يتحمل تلك الأمانة الثقيلة بأن يجمع علم الصحابة ..
ما و اجتهد ابن عباس في ذلك اجتهادا عظيما حتى حصل علما واسعا ، و فهما ثاقبا  ، هذا بالإضافة إلى ما تعلمه منهم من اللغة و البلاغة و الفصاحة ...
و يحكي لنا عبد الله بن عباس عن رحلته الشاقة في طلب العلم ، فيقول : لما قبض رسول الله قلت لرجل من الأنصار :

( هلم  فلنسأل أصحاب رسول الله فإنهم اليوم كثير )

فقال لي( يا عجبا لك يا ابن عباس .أترى الناس يفتقرون إليك ، وفي الناس من أصحاب رسول الله من فيهم .)

فترك الأنصاري ذلك الأمر .. ، و أقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله .. ، فإن كان ليبلغني الحديث عند رجل منهم فآتي بابه وهو قائل .. يعني : نائم في وقت القيلولة .. ، فأتوسد ردائي على بابه ، فيسفي الريح علي من التراب .. يعني : من أدبه مع معلمه ينتظره حتى يستيقظ .. ، فيخرج فيراني ، فيقول ( متعجبا ) ( يا ابن عم رسول الله ما جاء بك هلا أرسلت إلي فآتيك)

، فأقول له ( لا أنا أحق أن آتيك )) فأسأله عن الحديث

و مرت الأيام ..و عاش هذا الرجل الأنصاري الذي تكاسل عن مرافقة ابن عباس في طلب العلم حتى رأى الأعداد الهائلة من الناس يجتمعون حول ابن عباس يطلبون العلم على يديه و يستفتونه في مسائلهم .

فقال الأنصاري متحسرا على نفسه

    ( هذا الفتى كان أعقل مني ))

و صدق .. فالأيام و السنين تمر على الجميع سريعا . و لكن .. من منا يغتنم أيامه و عمره فيما ينفعه في دينه و دنياه و آخرته .
يقول ابن عباس : (( كنت ألزم الأكابر من أصحاب رسول الله من المهاجرين و الأنصار فأسألهم عن مغازي رسول الله ، و مانزل من القرآن في ذلك .. ، و كنت لا آتي أحدا منهم إلا سر بإتياني إليه لقربي من رسول الله ))

و قيل لابن عباس
( كيف  أصبت كل هذا  العلم )

فقال( بلسان سؤول ، و قلب عقول )
و للحديث بقية

فتابعونا

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹🌹

|🪻

درر.السلف.cc


«لن تُبتَلىٰ إلَّا في أشَدِّ ما يتعلَّقُ بهِ قلبُكَ، وأضعَفِ ما تتحمَّل جِهادَ نفسِكَ فِيه، وأكثَرِ ما تتمنىٰ الحصُولَ عليهِ في الدُّنيا؛ ليستخلِصَكَ اللّٰه له.»

*يقول ابنُ حجَر:*

اللّٰهُ يجعَل لأوليائِه عندَ ابتلائِهم مخارِجَ، وإنَّما يتأخَّرُ ذلك عن بعضِهم في بعضِ الأوقات؛ تَهذيبًا وزيادةً لهُم في الثواب!

*📖[فتح الباري (٦ /٤٨٣) ]*

#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ

رُفَيع بن مهران
علم من أعلام المسلمين ، ورائعة من رائع القراء والمحدثين ، كان أعلم التابعين بكتاب الله تعالى ، وأدراهم بحديث رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وأقدرهم على فهم القرآن العزيز والنفوذ إلى أغواره ، وأعمقهم في إدراك مراميه وأسراره ، فتعالوا نبدأ حياته من أولها ، فحياته غنية روائع المواقف والصور ، حافلة بثمين العظات والعبر .

مولد ونشأته :
ولد في بلاد فارس وعلى أرضها نشأ وترعرع ، ولما شرع المسلمون بغزو بلاد الفرس ؛ ليخرجوا من الظلمات إلى النور ، وكان عالمنا الجليل أحد الشبان الأرقِّاء الذين وقعوا في أيدي المسلمين الحانية ، وآلوا إلى رحابهم الخيَّرة البانية .

ثم ما لبث أن وقف هو ومن معه على سمو الإسلام ، ووازنوا بينه وبين ما كانوا عليه من عبادة الأوثان ؛ فطفقوا يدخلون إلى دين الله أفواجًا ، ثم اقبلوا على كتاب الله ، وجعلوا يتملَّون من حديث رسول الله صلّ الله عليه وسلم .

شدة حبه للقرآن
حدَّث رُفيع عمَّا كان عليه وما آل إليه قائلًا : وقعت أنا ونفر من بني قومي في أيدي المجاهدين ، ثم ما لبثنا أن عدونا مملوكين لطائفة من المسلمين في البصرة ، فلم يمضي وقت طويل علينا حتى آمنا بالله ، وتعلقنا بحفظ كتابه ، وكان منَّا من يؤدي الضرائب لمالكيه ، ومنَّا من يقوم على خدمتهم .

وكنت وحدًا من هؤلاء ، فكنا نختم القرآن كل ليلة مرة فشق علينا ذلك ، فجعلنا نختمه مرة كل ليلتين فشق علينا ذلك ، فجعلنا نختمه كل ثلاث فشق علينا لِما كنا نعانيه من جُهد في النهار وسهر بالليل .

فلقينا بعض أصحاب رسول الله صلّ الله عليه وسلم وشكونا لهم ، مما نكابده من السهر في قراءة كتاب الله ، فقالوا : اختموه كل جمعة مرة ؛ فأخذنا بما أرشدونا إليه ، وجعلنا نقرأ القرآن طرفًا من الليل ، وننام طرفًا آخر منه ، فلم يشق علينا بعد ذلك .

الغلام حرًا :
ولقد آل رُفيع إلى امرأة من بني تميم ، وكانت هذه المرأة سيدة رِصانًا رِزانًا مفعمة بالتقى والإيمان ، فكان يخدمها بعض النهار ، ويرتاح في بعضه الآخر ، فأتقن القراءة والكتابة في أوقات فراغه ، وتلقى خلالها طرفًا من علوم الدين ، دون أن ينال ذلك من حقوقها عليه .

وفي ذات يوم من أيام الجُمَع توضأ رفُيع فأحسن الوضوء ، ثم استأذن سيدته بالانصراف إلى الصلاة في المسجد فذهبت معه سيدته للصلاة في المسجد ، وعندما دخلا المسجد وامتلئ المسجد بالمصلين وارتقى الإمام المنبر ، امسكت بيده وقالت : اشهدوا يا معشر المسلمين أني قد أعتقت غلامي هذا رغبة في ثواب الله ، وطمعًا في بعفوه ورضاه .

طالبًا للعلم بكل مكان
دأب من ذلك اليوم إلى الذهاب إلى المدينة المنورة ، فحظي بلقاء الصدِّيق رضي الله عنه ، كما سَعِدَ بالاجتماع إلى أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب ، وقرأ عليه القرآن ، وصلى خلفه .

ولم يقتصر طلبه لأحاديث رسول الله في المدينة المنورة فقط ، وإنما كان ينشد حديث رسول الله في كل مكان ، فإذا وُصِفَ له رجل بالعلم ؛ ضرب إليه أكباد الإبل مهما كان بعيد الدار ، نائي المزار .

ولد دأب على حض الناس على طلب العلم ، وجعل يرسم لهم السبل الوصول إليه ، كما كان يرسم لطلاب العلم الطريق الأمثل لحفظ القرآن ، فيقول : تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإنه أيسر إلى أذهانكم وأقوى على إفهامكم .

وفاته
كان من شدة تقاه أنه كان يلبس كفنه كل شهر ثم يرده إلى مكانه ، وفي شهر شوال من سنة ثلاثة وتسعين للهجرة انتقل العالم والواعظ والمجاهد رُفيع بن مهران ، إلى لقاء ربه نقي النفس واثقًا برحمة ربه متشوقًا إلى لقاء نبيه صلّ الله عليه وسلم .


ــــــــــــــــــــ

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
https://www.tg-me.com/fwayiid/18944

🌤صباحيات (رسائل و مقاطع) ليوم الجمعة 👇🏻
www.tg-me.com/addlist/exRoBSMudJhlZjNk