* *﴿وكان الله واسعًا حكيمًا ﴾*

سعة تُغنيك أكثر مماتتصور، وتكفيك أكبر مماتتخيل، وتسع أحلامك، آمالك، تطلعاتك، أمنياتك، كن مع لله يغنيك عن كل شي.

* من حيث لا تعلم تجد أن الأمر الذي كرهت حدوثه صار مفتاحاً لما تحب
* ⁠وتلك العثرة التي أوجعتك أخذتك إلى آفاق رحبة لم تكن لتسلكها
* ⁠وذلك الألم الذي أنهكك كان لك خيرٌ مُعلّم وأهداك الحكمة الثمينة لتدرك أن العطاء قد يأتي على شكل ابتلاء وأن لُطف الله يُسَاق بأشكال عديدة.

🍃🌼

#تدبر

( فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ )
#يوسف_77

التّغافل عن زلّات البشر واختيار معاركك بحكمة من أدب النّبوّة.
💎

#سعد_بن_معاذ🌺

https://chat.whatsapp.com/Hz1b3jAGZ4BC5t0EPabovH
ــــــــــــــــــــــــــــــ

سعد بن معاذ هو صحابي جليل من أهل المدينة المنورة ، وكان سيد الأوس ويلقبونه بـ أبا عمر ، وقد أسلم على يد مصعب بن عمير في الوقت الذي أوفده الرسول صّل الله عليه وسلم للدعوة في المدينة قبل الهجرة .

نسبه :
اسمه هو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرؤ القيس الأنصاري الأوسي الأشهلي الأزدي ، وكانت أمه هي كبشة بنت رافع .

وعن إسلام بني عبد الأشهل فقد قال لهم سعد رضي الله عنه : كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تسلموا ، وبالفعل أسلم القوم وكان أعظم الناس بركة في الإسلام ، وكان مصعب بن عمير يقوم في داره ويدعو الناس إلى الإسلام ، ولما هاجر النبي آخى بينه وبين سعد بن أبي وقاص في غزوة بدر وغزوة أحد .

وفي معركة بدر عندما خرج المسلمون لمقاتلة المشركين واستشار النبي الأنصار ، فقال له سعد بن معاذ رضي الله عنه : آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك مواثيقنا على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدواً غداً إنا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك فينا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله .

فرح الرسول صّل الله عليه وسلم من قول سعد ، وقد شهد مع النبي غزوة أحد وكان من الثابتين حين ولى الناس وأظهر شجاعة فائقة ، وفي غزوة الخندق قد قيل أنه مر على أمه وكانت السيدة عائشة بنت أبي بكر جالسة معها وكان يرتدي درعه وفي يديه حربة وأخذ ينشد ويقول : لا بأس بالموت إذا حان الأجل .

فقالت أمه : الحق يا بني قد والله أخرت فقالت عائشة : يا أم سعد لوددت أن درع سعد أسبغ مما هي فخافت أمه عليه فأصابه سهم في ذراعه وقطع أكحله فقال وقتها : اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقني لها فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم آذوا نبيك وكذبوه وأخرجوه ، اللهم إن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة ، وكانت يديه تنزف دمًا فدعا الله وقال : اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة ومن بعدها لم تنزف يديه قطرة دم واحدة .

وعندما حاصر النبي بني قريظة وطلبوا منه أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ ، حيث كانوا مواليين له في الجاهلية ، فجاءهم سعد بن معاذ وهو على حماره وعندما رأى الرسول قال لهم : قوموا إلى سيدكم فقاموا إليه فأنزلوه وقال النبي : أحكم فيهم ، فقال : فإني أحكم أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري فقال : لقد حكمت فيهم بحكم الله ورسوله .

وتوفي سعد بن معاذ وهو في عمر 36 سنة ، وقد حضر الرسول تغسيله ودفنه وعند دفنه كبر الرسول ومن معه من المسلمين تكبيرًا اهتزت له البقيع بأكملها ، وقال الرسول تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد .

وبعدما انصرف الرسول ابتلت لحيته من كثرة الدموع وعندما ندبته أمه قال لها : كل نادبة كاذبة إلا نادبة سعد ، وقد أهداها ثوبًا من الحرير كان الصحابة يتعجبون من جماله فقال : مناديل سعد في الجنة أحسن من هذا .

🌴🌲
ــــــــــــــــــــ

#قصة_إمام_المهاجرين🌺

https://chat.whatsapp.com/Hz1b3jAGZ4BC5t0EPabovH
ــــــــــــــــــــــــــــــ

هو الصحابي الجليل سالم مولى أبي حذيفة ، كان عبدًا فارسيًا وأعتق ، وقد كان من السابقين الأولين الذين دخلوا الإسلام وأمنوا بالله تعالى ورسوله مبكرًا ، وقد كانت حياته متدرجة من عبد إلى ابن ثم أخ ورفيق لمن تبناه ، وكان من تبناه هو الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة ، وزوجه من بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة وأعدوه لذلك من المهاجرين .

وقد كان سالم رضي الله عنه هو إمام المهاجرين من مكة إلى المدينة في كل صلواتهم التي صلوها بمسجد قباء ، ويقال أن الرسول صّل الله عليه وسلم أوصى المسلمين قائلًا : خذوا القرآن من أربعة : عبدالله بن مسعـود ، وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل .

كما قالت عائشة رضي الله عنها : احتبست على رسول الله صّل الله عليه وسلم فقال : ما حَبَسَكِ قالت : سمعت قارئاً يقرأ فذكرت من حسن قراءته ، فأخذ رسول الله صّل الله عليه وسلم ورداءه وخرج ، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك وقد قال رسول الله صّل الله عليه وسلم : إن سالمًا شديد الحب لله ، لو كان ما يخاف الله عزوجل ، ما عصاه ، وقال عمر رضي الله عنه : لو أدركني أحدُ رجلين ، ثم جعلت إليه الأمر لوثقت به سالم مولى أبي حذيفة ، وأبو عبيدة بن الجراح .

وعن قصته مع الرضاع فبدأت عندما أتت سهلة بنت عمرو إلى رسول الله صّل الله عليه وسلم وقالت له : إن سالماً بلغ ما يبلغ الرجال ، وإنه يدخل علي ، وأظن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً .

ورد عليها رسول الله صّل الله عليه وسلم : أرضعيه تحرمي عليه ، وبعدها رجعت إلى الرسول وقالت له : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة ، وقالت زوجات الرسول صّل الله عليه وسلم إنما هذه رخصة من رسول الله صّل الله عليه وسلم لسالم خاصة .

وفي يوم اليمامة ، تعانق سالم وأبو حذيفة وتعاهدا على الشهادة ، وقام بإلقاء أنفسهم ف خضم المعركة ، وكان أبو حذيفة يقول : يا أهل القرآن ، زينوا القرآن بأعمالكم ، وصاح سالم هو الأخر وقال : بئس حامل القرآن أنا لو هوجم المسلمون من قِبَلِي ، وأخذ الاثنين يقاتلون بسيوفهم ويحمل سالم الراية بعدما سقط زيد بن الخطاب شهيدًا وأخذ يقاتل قتالًا شديدًا وهو يصيح قائلًا الآية الكريمة :{وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)} سورة آل عمران .

وتوفي سالم رضي الله عنه في هذه المعركة حيث أحيط بمجموعة من المرتدين وسقط أرضًا ولكن روحة بقيت في جيده إلى نهاية المعركة وبعد انتهائها وجده المسلمون في النزع الأخير ولكنه سأل عن أبي حذيفة فقالوا له أنه قد استشهد ، فطلب منهم أن يضعوه إلى جواره .

فقالوا له أنه فعلًا إلى جوارك يا سالم لقد استشهد في نفس مكانك ، فابتسم سالم ابتسامة خفيفة وذهب روحة إلى بارئها بعدما أطمأن أنه هو وصاحبه أدركوا ما كانوا يتمنون فقد أسلما سويًا وعاشا سويًا واستشهداسويًا وذلك عام 12 من الهجرة ، وبعد استشهاده قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه بإرسال ميراثه إلى مولاته فلم تقبله ، فجعله في بيت مال المسلمين .
ـــــــــــــــــــ
🌳🌳🌳

‏أسأل الله أن يجعل البركة والفتح والتوفيق والتيسير والتسخير حليفك في كل خطوة ويرضى عنك ويغفر ذنوبك ويفتح لك أبواب الخير والقبول ويعتقك ومن تحب من النار ويدخلك الجنة بغير حساب ولا عذاب ويُباهي بك ملائكته عملًا وصدقًا ويكتب لك القبول في الأرض ويجعلك من خيرة عباده وصفوته وخاصّته وينفع بك خلقه ويرزقك خير المسألة وصلاح العمل وخيري الدنيا والآخرة ويحفظك بعينه التي لا تنام ويغدق عليك من واسع عطائه ويجري على يديك الخير والبركة ويصطفيك لطاعته ويختارك لمرضاته ويجعلك ممن ينادى باسمك في الملأ الأعلى أني أحب فلانًا فأحبوه ويجعل رزقك قريبًا منك ويسيرًا عليك ويملأ حياتك فرحًا وسرورًا ويعينك على كل ما يعجزك ويبارك في وقتك وعمرك وأهلك ومالك و جعلك الله كالغيث إذا أقبل استبشر به الناس  وإذا حط نفعهم وإن رحل ظل أثره لهم  وجعل لك بين كل جمعة وجمعة أجر العامل وثواب العابد ورزقك بعد طول عمر وحسن عمل سكنى الفردوس
🌲🌴

#الموت ...

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :

◼️ " ما من يوم إلا و ملك الموت يتصفح كل بيت ثلاث مرات ، فمن وجده منهم قد استوفى رزقه و انقضى أجله #قبض_روحه ..


◼️فإذا قبض روحه أقبل أهله برنة و بكاء ، فيأخذ ملك الموت بعضادتي الباب فيقول :

◼️و الله ما أكلت له رزقا و لا أفنيت له عمرا ، و لا أنقصت له أجلا و إن لي فيكم لعودة بعد عودة حتى لا أبقي منكم أحدا )

◼️ فوالله لو يرون مقامه و يسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم "

📚موسوعة ابن أبي الدنيا ٤٦١/٥

#هند_بنت_عتبة🌹
ــــــــــــــــــــــــــــــ


اسمها هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف أم معاوية ، وكانت إبان فترة الجاهلية متزوجة من الفاكه بن المغيرة المخزومي وهو أحد فتيان قريش ، وكان من زوجها أن اتهمها بأنها قد فعلت الفاحشة ، ظلمًا وزورًا وطلقها.

عادت هند إلى بيت أبيها وأخبرته بما وقع من زوجها ، وأنه قد كذب ، فقام أبوها عتبة بن ربيعة بمحاكمة الفاكه إلى عدد من كهنة اليمن ، وتمت تبرئتها مما اتهمها به زوجها ، وبشّروها بأنها سوف تلد صبيًا وسوف يطلق عليه معاوية .

وعندما علم الفاكه بأن زوجته سوف تنجب صبيًا ، قام يأخذ بيدها إلا أنها ابتعدت عنه وقالت له أنهما لن تجمع رأسيهما وسادة واحدة مرة أخرى قط ، وأقسمت بأن تجعل لهذا الصبي مكانته ، تزوجت عقب ذلك من سفيان بن حرب ، ثم أنجبت ابنها معاوية .

إسلام هند بنت عتبة :
دخلت هند بنت عتبة إلى الإسلام ، في يوم الفتح الذي بايع فيه الرسول الكريم صلّ الله عليه وسلم النساء ، سمعت رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقول ؛ لا يسرقن ولا يزنين ، فتساءلت هل تسرق وتزني المرأة الحرة ، تلاها قوله ولا يتقلن أولادهن ، فقالت وقتها أن النساء يربين أولادهن صغارًا ويقتلوا وهم كبار ، وقيل أنها عندما دخلت إلى الإسلام ، قامت تضرب صنمًا في بيتها بمعول حتى حطمته إلى أشلاء صغيرة ، وقالت له كنا معك في غرور .

ثم شكت هند بن عتبة زوجها أبو سفيان إلى رسل الله ، وقالت أنه شحيح عليها وعلى ابنها ولا يعطيهما ما يكفي من الطعام ، فأشار عليها الرسول الكريم بأن تأخذ من مال زوجها بالمعروف ما يكفيها وودلها .

مواقف هند بنت عتبة مع النبي :
روى عروة بن الزبير أن رسول الله صل الله عليه وسلم ، قد أمر بقتل هند بنت عتبة ، فقد كانت تؤذي رسول الله في مكة ، ولكنها أتت إليه متخفية بين النساء وأعلنت إسلامها بعد أن حطمت كافة الأصنام في بيتها ، قائلة أنها كانت في غرور ، وأهدته جديين واعتذرت منه لأن أغنامها قليلة التكاثر ، فدعا لها رسول الله فكثرت الغنم ، فكانت هند بن عتبة رضي الله عنها تهب من مكنها وتقول هذا من بركة رسول الله ، والحمد لله الذي هدانا للإسلام .

موقف هند بنت عتبة مع أبي سفيان يوم فتح مكة :
كان أبو سفيان قد خرج إلى مكة صارخًا بأعلى صوته ، أن محمدًا قد أتى إلى قريش بما لا قبل لهم به ، وأن من دخل داره ، دار أبي سفيان بن فهو آمن لا محالة ، موقفه هذا من رسول الله دفع زوجته هند بنت عتبة رضي الله عنها لأن تنهض غاضبة وتأخذ بشاربه ، قائلة اقتلوا الحَمِيت الدَّسِم الأَحْمَس .

موقفها هذا دفع أبو سفيان لأن يقل بأن ما يحدث هو من أنفسهم ، وأن محمدًا قد جاءهم ليبطش بهم جميعًا ، ودعاهم مرة أخرى للاحتماء بمنزلة ، فقاموا بتوبيخه معلنين أن داره لن تغني عنهم شيئًا ، فقال لهم أن يختبؤا ببيوتهم أو بالمساجد ، فانصرفوا جميعًا إلى المساجد كما أشار عليهم أبو سفيان .

وفاة هند بنت عتبة :
حضرت هند بنت عتبة رضي الله عنها معركة اليرموك ، وتوفاها الله يوم أن مات أبو قحافة في العام الرابع عشر من الهجرة .

الحميت: وعاء السمن .
الأحمس: الكثير اللحم .

🌳🌳

- كان عنترة بن شداد" شديد السواد ، ضخم الجثة ، وبشقٍّ ظاهرٍ في شفته العليا.
رأته عبلة مرةً وهو يخلع ثيابه ، فضحكت منه بسخرية.

فابتسم عنترة، وقال بفخرٍ وكبرياء:

ضحكتْ عبيلةُ إذ رأتني عارياً
خلقَ القميصِ وساعدي مخدوشُ

لا تضحكي مني عبيلةُ واعجبي
مني إذا التفت عليّ جيوشُ

ورأيتِ رمحي في القلوبِ محكماً
وعليه من فيض الدماء نقوشُ

ألقى صدورَ الخيلِ وهي عوابسٌ
وأنا ضحوكٌ نحوها وبشوشُ

إني أنا ليثُ العرينِ ومن له
قلبُ الجبانِ محيرٌ مدهوشُ

إني لأعجبُ كيف ينظرُ صورتي
يوم القتالِ مبارزٌ ويعيشُ

” عنترة لم يكن جماله في مظهره، بل في قوته وشجاعته التي خلدها التاريخ
🌲🌴

🍀 *#تدبرأت_آية_*🍀
{مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ
رَقِيب عَتِيد}
﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ﴾ خير أو شر
﴿إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ أي:
مراقب له، حاضر لحاله، كما
قال تعالى: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ
لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ
مَا تَفْعَلُونَ!

⛅️

قال الله تعالى:
(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)

أبشر أيها المؤمن
فإن الله مولاك
يخرجك من ظلمات الغفلة
إلى نور اليقين والايمان
وييسر لك كل خير
ويصرف عنك كل شر.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
🍃🌼

*"أطرافٌ صغيرة وقلوبٌ مبتورة"*

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
في رُكنٍ من أركان الأرض التي نَسِيَها العالَم، وبين جدرانٍ تئنُّ من وجعِ القذائف، ترقد طفلتان، لا تعرفان من الحياة سوى لعبٍ لم يكتمل، وحنانٍ غادر قبل أن يكتمل نُضجه في حضن الأم، قُطِعت أرجلهما لا لأنهما جَرَيتا في دربِ خطأ، ولكن لأن الصواريخ لا تُحسن التمييز بين من يحمل البندقية ومن يحمل الدمية؛ فهل رأيتم يومًا ساقًا صغيرة مغلّفة بالشاش الأبيض كالحنوط؟ لا لمرضٍ أو حادث، بل لأن سماءهم أمطرت نارًا بدل الغيث، وسُحُبهم حملت البارود لا المطر، إنهم أطفال غزة.. الذين لم يبلغوا الحُلُم بعد، لكنهم صاروا شهداء وأسرى وأشلاء، أيتها الإنسانية! كم يلزمكِ من الأشلاء حتى تستفيقي؟ كم من يدٍ صغيرة تُرفع لا للعب، بل لتستغيث تحت الركام؟ وكم من عينٍ فقدت نورها، لا لعمى، بل لأن القذيفة كانت أسبق من الصباح؟ ... لقد بُترت أطرافهم.. لكن الأطراف لا تؤلم كما تؤلم الأرواح حين تُقتلع الطفولة منها عنوة، ولا شيء أقسى من أن ترى طفلاً يبتسم بنصف وجهٍ، لأن النصف الآخر حملته الشظايا، لا شيء أمرُّ من أن ترى طفلةً تهمس: "أين قدماي؟" فتُطفئك الحروف ولا تجد جوابًا يليق ببراءتها، يا صانعي الموت، ويا سماسرة الصمت، تذكروا أن الأرواح لا تُشترى، وأن الدم لا يُنسى، إن بتر الأجساد لا يمنعها من النهوض.. لأن ما بقي في القلب من قوة، أقوى من مدافعكم، وأطهر من نواياكم، وغزة، رغم الألم، تُعيد لملمة أطفالها المبتورين، وتخبّئهم في ذاكرة مجيدة، لتقول للعالم: "ما زلنا هنا.. وإن قُطعت أوصالنا، لن يُبتر الأمل".
┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄

‏بإمكانك أن تبدأ الآن!

في كتابِ الجواهرِ والدُّررِ لابنِ حَجَرٍ العسقلانيّ:
كان الإمام الكسائيُّ رحمه اللهُ راعياً للغنم حتى بلغ أربعين سنة، وفي يومٍ من الأيام وهو يسير رأى أُماً تحثُّ ابنها على الذهاب إلى الحلقةِ لحفظ القرآن، والولدُ لا يريدُ الذهاب!
فقالتْ له: يا بُنيَّ اذهَبْ إلى الحلقة لتتعلم، حتى إذا كبرتَ لا تصبح مثل هذا الرَّاعي!
فقال الكسائيُّ في نفسه: أنا يُضربُ بي المثل في الجهل؟!
فذهبَ، فباعَ غنمه، وانطلقَ إلى العلم وتحصيله فأصبح إماماً في اللغة، إماماً في القراءات، ويُضربُ به المثل في علوِّ الهمَّة!

من الأشياءِ التي لاحظتها في المشكلات التي طلبَ أصحابها منِّي نصيحةً فيها، أو من خلال الأسئلة في محاضراتي، وحتى من القصص التي أسمعها، هي اعتقاد النَّاس أنهم بمجرد الوصول إلى عمرٍ مُعيّن فإنّ الوقت قد فاتَ لفعل شيءٍ ما! وما يزيدُ الطين بلَّةً أنه لا يوجد عمر مُحدد يشعرُ الناسُ معه أنَّ الوقت قد فات لفعل شيءٍ جديد، بعض التلاميذ إذا أنهى سنته الدِّراسية الأولى ولم يُعجبه تخصصه، ولم يجد نفسه فيه، يُشعركَ أنه يجب أن يتحمل لأنه مضطر ، العُمْر لم يعد يسمح بالعودة إلى الوراء، هذا وهو في العشرين من عمره!

بعض النّاس يريدون أن يُصلُّوا على كرسيٍّ وهم في الأربعين، ويشعرونك أنه لم يعد بالإمكان فعل شيء غير انتظار ملك الموت!
الأربعين هذا الذي يراه الناس وقتاً متأخراً للبدء، نزلَ فيه الوحي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فغيَّر به الدُّنيا كلها! ولن أقول لكَ إنَّ نوحاً عليه السلام كان عمره ألف عامٍ حين كتبَ الصّفحة الأخيرة من الحكاية!

العجز والاستسلام ليس له عُمْر، لأنه ليس مرتبطاً برقم بقدر ما هو مرتبط بعقليَّة، وطريقة تفكير، ونظرة إلى الحياة!

تعلَّمَ ابنُ الجوزيِّ القراءات العشر وهو ابنُ ثمانين سنة، ومن الناس من يخجل أن يذهب إلى دار تحفيظ وهو ابن ثلاثين!

الشَّيخ أحمد ياسين أسَّسَ حركةً لقتال إسرائيل وهو ابنُ خمسين سنة، كان وقتها مُقعداً على كرسيّه وإسرائيل في أوج قوّتها!
كان بإمكانه أن يقعدَ وهو المعذور بشلله، أو أن يتعلل بأنّه ما بقيَ له من العمر بمقدار ما مضى!
ولكنها تفرقُ كثيراً في سجّلات الرِّجال بين موتٍ في غرفة العناية المركزة، وبين شهادة على أعتاب المسجد خارجاً من صلاة الفجر!
كلُّها ميتات نهاية المطاف، وموت الرِّجال بالأباتشي أعزُّ وأكرمُ!

هنري فورد اسَّسَ شركته العملاقة حين بلغَ الخامسة والأربعين، مهما كان عُمرك يمكنك أن تبدأ!

أبو أيوب الأنصاريّ شاركَ في حصار القسطنطينية وهو ابنُ مئة سنة، وقبره ما زال ماثلاً عند أسوارها يُخبرنا أن العمر مجرَّد رقم!

هارلاند ساندرز أسَّسَ سلسلة المطاعم الشَّهيرة "كنتاكي" لا باركَ الله مبيعاتها، في الثانية والسِّتين من العمر!
الأمور تتعلق بالهمم لا بالسنوات، بالعقلية لا بالشيب، بالنظرة إلى النفس والحياة لا بالتجاعيد!

الشيءُ الوحيد الذي يمنعك من أن تبدأ هو العجز والاستسلام، حتى في الحُبِّ لا يفوتُ الوقت أبداً، مصطفى محمود وجدَ السَّعادة والحُب بعد تجربتي زواج فاشلين!

لم يفُت الوقت بعد، قُمْ وابدأ الآن، الأجساد ليست إلا أوعية الأرواح، والعمر الحقيقيُّ للإنسان هو عمر روحه لا عمر جسده، والإنسان يشيخ بمقدار ما تشيخ روحه!
لم يفُت الوقت بعد، فلا تئدْ فكرةً جميلة في صدرك، ولا تتعلل بنفاد الوقت، نحن من دينٍ أمرَ أن إذا قامت القيامة وفي يد أحدنا فسيلة فليغرسها!

أدهم شرقاوي / سُطور

*وطني حين يتنفس القلب ترابك عشقًا*

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
وطني... أيها الساكن في الضلوع سُكون الدم في الشرايين، والضارب في الأعماق جذورًا من الكبرياء والكرامة، إليك أكتب، لا بقلمٍ من حبر، بل بنبضٍ من قلب، ودمعٍ من وجدان، وصوتٍ يخرج من حنجرة الروح لا من شفتَيّ؛ فليست الوطنية قصيدة تُلقى على منابر الخطابة، ولا شعارًا يُزاحم الألوان على راية مرفوعة، إنما هي أنفاس حبّ لا تُقاس، ووجع غربة لا يُشفى، ورعشة قلب حين يُذكر اسمك، يا وطن؛ فالوطنية أن يقف المرء بين يديك كما يقف العابد بين يدي معبوده، مكللاً بالخضوع، مشبعًا بالإجلال، فلا يرى في ترابك إلا طُهر الأمومة، ولا في سمائك إلا ستر الأبوة، يا وطني، إنك لست مجرد بقعة جغرافية تُحدّها الخرائط، بل أنت نَسَبي، أنت قبيلتي الكبرى التي تنصهر فيها كل الدماء لتولد روحًا واحدة اسمها "نحن" ...أحبك، لا لأنك الأجمل وإن كنت الأجمل ولكن لأنك الأصدق، فيك بُكائي الأول، وخُطوتي الأولى، وذكرياتي التي ترفض أن تغادرني، رغم قسوة الزمان، فيك رائحة الخبز حين يخرج من التنور، وصوت المؤذن ينسلُّ من بين الأزقة، وضحكة الأم حين تُخفي دمعتها، وتنهيدة الشيخ العجوز في محراب الحنين، أحبك كما يحب العاشق خيال معشوقه، فيراه في المرايا، ويسمعه في الصمت، ويجده في الأحلام؛ فالوطن ليس حين يولد الإنسان فيه، بل حين يولد هو في الإنسان، فإذا ما هاجر الجسد، بقيت الروح معلّقة كغصن الزيتون في ريح الشتاء، لا تنكسر، بل تتمايل اشتياقًا، وإن نُفيت بعيدًا، تبقى جراحك هي الوحيدة التي أشتهي نزفها، لأن الألم من أجلك طُهر، والدم لأجلك شهادة، ... إن حب الوطن ليس خُطبة سياسية، ولا ورقة امتحان، بل امتحان لا يُمنَح إلا لمن عرف كيف يكتب اسمه في سِجلات المجد بعرقٍ من جبينه، لا بحبرٍ من فمه، ويا وطني... في زمان العولمة، حين تُسفِر الهويات عن وجوهٍ متعددة، وتتهاوى الخصوصيات في ساحة السوق، يظل حبك، وحده، هو القلادة التي لا تُساوم، والصوت الذي لا يصمت، مهما تعالت الأصوات من حوله؛ فيا من تقرأ... إن كنت ابن هذا الوطن، فافتح قلبك له كما يفتح الجفن للدمع، وامنحه من جهدك كما تمنح الروح لصلاتها، ولا تسأل: ما الذي أعطاني إياه؟ بل اسأل: ماذا أعطيتُ أنا له؟ فإن الأوطان تُبنى حين يتحوّل الحُبّ إلى عمل، والولاء إلى تضحية.
┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
🌲🌴

#أمين_هذه_الأمة🌺
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو عبيدة بن الجراح
كان رضي الله عنه ينتسب للرسول في أحد أجداده فهر بن مالك ، اسمه هو أبو عبيدة بن عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري ، وكانت والدته بنت من بنات عم أبيه ، ووقتما أسلمت قتل أبوه وهو على كفر في غزوة بدر .

صفاته وشمائله :
يتصف رضي الله عنه بأنه كان طويل القامه وجسده نحيف ، وكانت لحيته خفيفة ، وكان الفضل في إسلامه يرجع لأبي بكر الصديق وذلك خلال الأيام الأولى من انتشار الإسلام ، وكان من المهاجرين للحبشة في المرة الثانية ومن بعدها عاد وشهد كل مشاهد الغزوات مع الرسول صلّ الله عليه وسلم .

وفي الوقت الذي ذهب فيه أهل نجران للرسول صّل الله عليه وسلم ليطلبوا منه أن يرسل لهم واحدًا فقال عليه الصلاة والسلام : لأبعثن أمينًا حق أمين ، وقول الرسول هذا جعل كل الصحابة يتمنون أن ينالوا شرف الأمارة ليس لأنهم يريدون هذا وإنما لكي ينطبق عليهم قول الرسول صّل الله عليه وسلم ، حتى يقال أن سيدنا عمر رضي الله عنه كان من بين من تمنوا هذا الشرف بل صار أيضًا حريصًا على فكرة أن يكون أمينًا حق أمين .

ووقتها تجاوز الرسول صّل الله عليه وسلم كل الصحابة وقال : قم يا أبا عبيدة ، وقد كان أبي عبيدة رضي الله عنه ذو مكانة عالية عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في الوقت الذي كان يجود بأنفاسه : لو كان أبو عبيدة بن الجراح حيًا لاستخلفته فإن سألنني ربي عنه قلت استخلفت أمين الله ، وأمين رسوله .

وكان أهل الشام يتحدثون عنه ومنبهرين بأمير الأمراء الذي جمعهم وخطب فيهم وقال : يا أيها الناس ، إني مسلم من قريش ، وما منكم من أحد أحمر ولا أسود ، يفضلني بتقوى إلا وددت أني في أهابه .

وفي يوم قرر أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أن يزور الشام وسأل عن أخيه فلما قالوا له من هو فقال : أبو عبيدة بن الجراح ، وأتاه أبو عبيدة وتعانقا ثم أصطحبه إلى داره فلم يجد فيها أي شيء سوى سيف وترسة ورحلة ، فسأله عمر وهو يبتسم : ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس فأجاب أبوعبيدة : يا أمير المؤمنين ، هذا يبلغني المقيل .

وفي عمواس حل الطاعون الذي سمي على اسمها بعد ذلك ، وقد كان رضي الله عنه أمير للجند في هذه المنطقة ، فخاف عليه عمر رضي الله عنه أن يصاب بالطاعون وكتب إليه يريد قائلًا : اذا وصلك خطابي في المساء فقد عزمت عليك ألا تصبح إلا متوجها إلي وإذا وصلك في الصباح ألا تمسي إلا متوجها إلي فإن لي حاجة إليك .

وقد فهم أبو عبيدة رضي الله عنه ما يقصده عمر وأنه يريد أن ينقذه من هلاك الطاعون وكتب ردًا على رسالة عمر قائلًا : لقد وصلني خطابك يا أمير المؤمنين وعرفت قصدك وإنما أنا في جند من المسلمين يصيبني ما أصابهم فحللني من عزمتك يا أمير المؤمنين .

ولما وصل خطاب أبو عبيدة لأمير المؤمني بكى ، فسألوه هل مات أبو عبيدة ، فقال : كأن قد ، بمعنى أنه لم يكن مات وإنما هو في طريق الموت فلا مفر ولا خلاص من الطاعون .

وكان أبو عبيدة رضي الله عنه معه 36 ألف جندي ولم يتبقى منهم سوى 6000 رجل ، والبقية ماتوا ومات معهم أبو عبيدة رضي الله عنه في العام الـ18 من الهجرة مصابًا بطاعون عمواس وقبره إلى الآن في غور الأردن .

🌳🌳🌳

#بيعة_الرضوان🌺
ــــــــــــــــــــــــــــــ


لما غلب الشوق رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، ومن معه للاعتمار بمكة المكرمة ، خرج هو وزوجه أم سلمه وألف وخمسمائة معتمر في العام السادس من الهجرة ، وكلهم شوق لزيارة بيت الله الحرام ، وهو الأمر الذي أزعج القرشيون وجعلهم يقررون منع الرسول صلّ الله عليه وسلم ومن في ركابه من دخول مكة .

ووصل الأمر إلى مسامع رسول الله لكنه لم يرتجع ، وقال لمن أبلغه : ما جئنا للقتال ولكن جئنا معتمرين ، وواصل الرسول سيره إلى مكة حتى صار بالحديبية على بعد 9 أميال منها ، ورأى الرسول أن يرسل نفر ممن معه ليتفاوضوا مع قريش على الدخول ، لأن الرسول صلّ الله عليه وسلم عزم ألا يعود أدراجه إلى بعد أن يطفئ شوقه لله .

فأختار في البداية عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولكنه رشح عثمان بن عفان عوضًا عنه لأن كان يخشى من فرط كرهه لقريش ألا يصل معهم لحل ، فنزل الرسول صلّ الله عليه وسلم على رغبة بن الخطاب وأرسل عثمان رضي الله عنه .

ولما دخل الصحابي الجليل رضي الله عنه مكة يفاوضهم على دخول المسلمين لأداء مناسك العمرة ، قالوا له : إن أردت أن تطف أنت بالكعبة فطف ، فقال والله ما أطوف بها إلا بعد طوف رسول الله .

وظل عثمان بن عفان محتجزًا بمكة ثلاثة أيام ريثما تتخذ قريشًا أي موقف ، فلما طالت غيبة بن عفان شاع بين المسلمين نبأ مقتله ، وعلى الفور قال الرسول الكريم لن نبرح حتى نناجز القوم ، وقرر ومن معه محاربة قريش جزاءً لفعلتها ، وأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ينادي في المسلمين لعقد بيعة على ذلك .

وكانت بيعة الرضوان أعظم بيعة عرفها التاريخ التي هب فيها المسلمين على قلب رجل واحد للاتفاق على محاربة قريش حتى أخر نفس ، رغم أنهم كان عزل لا يحملون من السلاح إلا ما يحمل المسافر ، وقد بايع فيها كل المسلمون رسول الله صلّ الله عليه وسلم على عدم الفرار ، فإما النصر وإما الشهادة ، كلهم بايعوا عدا الجد بن قيس والذي ظهر نفاقه ، بينما باقي المسلمون لم يفكروا لا في مال ولا زوجة ولا ولد .

ووهبوا أنفسهم لله رب العالمين ، وضمن من بايعوا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأم سلمه ، ومن الصحابة من بايع أكثر من مرة كسلمه بن الأكوع الذي بايع الرسول ثلاث مرات ، وعثمان بن عفان الذي بايع عنه الرسول فوضع يده وقال اللهم هذه عن عثمان .

وقد سميت بيعة الرضوان بهذا الاسم لأن الله سبحانه وتعالى أنزل في كتابه أن رضي عمن قاموا بها حين قال : (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) (سورة الفتح ، الآية 18) .

كما تعرف أيضًا ببيعة الشجرة لأنها تمت تحت شجرة بالحديبية ، وكانت تلك البيعة سببًا من أسباب الصلح ، فلما علمت بها قريش اصطكت أسنانها ودب الرعب في قلبها ، وأشار عليها أهل الرأي بالصلح مع الرسول صلّ الله عليه وسلم ، وقد كانت تلك البيعة أعظم اختبار للمسلمين .

ظهر فيه تكاتفهم كرجل واحد وثباتهم على نصرة الله ورسوله حتى الموت ، فاجتمعوا كلهم على كلمة التوحيد غير عابئين بالموت المحقق ، الأمر الذي قلب الأمور رأسًا على عقب وجعل قريشًا تعيد ترتيب أوراقها وتغير موقفها خوفًا من رسول الله ومن معه ، ويرضخون للصلح الذي يسمح للمسلمين بدخول مكة والاعتمار والحج فيها في العام التالي .


🌳🌳🌳

‏
🍃🌹


*﴿ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا ﴾ [الحشر: ١٠]*


🌿سلامة الصَّدر من نعيم الرُّوح الذي لا يجده كثيرٌ من الخلق، فمن وجده فليحمد الله، ومن فقده فليُصلح قلبه؛ فما أعظم ما فقد؛ ‏فاعتنِ بصلاح قلبك وتنقيته وصفائه
ستجد بعد ذلك اللذة في كل شيء
ستجد لذة في صَلاتك ولذة في صِيامك وانشراحا في صدرك
وحسن ظنّ بربك وجميل تعامل مع غيرك وعناية وإصلاحا لنفسك
وتيسيرا في جميع أمورك

🌿*فاللهم قلبا سليما نكمل معه الطريق.*

🔲 تــدبـر آيــــة..
﴿فَلَمّا أَن جاءَ البَشيرُ أَلقاهُ عَلى وَجهِهِ فَارتَدَّ بَصيرًا )

سارِع بإلقاء البِشارةِ على مَن ينتظرُها، فإنك لا تدري أيَّ حزنٍ ترفع، وأيَّ حِملٍ ثقيلٍ عنه تَضَع.
🌲🌴