*الأدب خير الذخائر*

حكي أن الحجاج بن يوسف أمر صاحب حراسته بأن يطوف بالليل فمن وجده بعد العشاء ضَرَبَ عُنقَه…فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان يتمايلون… عليهم آثار الشرب… فأحاط بهم… وقال لهم من أنتم؟… حتى خالفتم الأمير؟…
فقال الأول:
أنا ابن من دانت الرقاب له
لما بين مخدومها وخادمها
تأتيه بالرغم وهي صـــاغرة
يأخذ من مالها ومن دمهـــــا

فأمسك عن قتله… وقال: لعله من أقارب أمير المؤمنين·
ثم قال للآخر من انت ؟ فقال:

أنا ابن الذي لا تنزل الارض قـــــدره
وإن نزلت يوماً فسـوف تعـود
ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره
فمنهـم قيـــــام حـولهــــا وقعــود

فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أشراف العرب· ثم قال للثالث: من انت قال:
أنا ابن الذي خاض الصوف بعزمه
وقوّمها بالسيـف حتى استقامت
ركاباه لا تنفك رجلاه منهما
إذا الخيل في يوم الكريهـة ولّتِ

فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أشجع العرب·
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم فإذا الأول *ابن حجام*، والثاني ابن قوال**، والثالث *ابن حائك*،

فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: *علموا أولادكم الأدب، فوالله لولا الفصاحة لضربتُ أعناقهم·*

🌴🌲

*_#طُرفة_هِزْبَر_*

لَفْتَةٌ لُغَوِيَّةٌ طَريفةٌ وَقَعَتْ لِلشَّاعِرِ العِرَاقيّ هِزَبْرُ مَحْمُود -بفتحِ الزايِ وتسكينِ الباءِ، كما يَنبَغِي لِلفَصَاحَةِ أنْ تَقُول- وذلكَ حينَ قَدَّمَتْهُ امرأةٌ -غَفَرَ اللهُ لها- فَقَالَت: هِزْبَر، فَسَكَّنَتِ الزَّايَ وَفَتَحَتِ البَاء، فَقَلَبَتِ الأَسَدَ وَزْغَةً، وَبَدَّلَتِ الهَيْبَةَ خَيْبَةً، فَمَا كَانَ مِنَ الشَّاعِرِ إِلَّا أَنِ ارْتَجَلَ ارْتِجَالًا ذَكِيًّا عَذْبًا، جَاءَ كَالْعِبَارَةِ عَنِ الْعِبَارَةِ، وَاللَّطَافَةِ عَنِ الزَّلَّة!

وقد أحبَبْتُ أنْ أستثمرَ هذهِ الواقعةَ في الإشارةِ إلى مَلمَحٍ دقيقٍ من ملامحِ اللغةِ العربية، قلَّ مَن يتفطَّنُ له على جَلالِ شأنِه، وهو ما يُعرَفُ *بـ"الجَرْسِ السَّمْعِيِّ المُشعِرِ بالمعنى"؛* فالكلمةُ لا تُختارُ جُزافًا في الشِّعرِ البليغ، بل يُنتخَبُ رَوِيٌّ دون رَوِيٍّ، وتُؤثَرُ قوافٍ دون قوافٍ، لأنّ الحُروفَ صِفاتٌ وأغراض، والحَرَكاتِ مَشَاعِرُ وإيحَاءات.

فانظُر -مثلًا- إلى ابنِ زيدون، لمَّا أرادَ أن يُظْهِرَ العِزَّةَ والأنَفَةَ والتقريع، أطلَقَ ضاديَّتَه الشَّهِيرة، فكأنَّ في الضاد قَضًّا وعَضًّا ونَفْثَ لَهَب، بينما عينيةُ ابن زُريق صَدَرَتْ عن تَوَلُّعٍ وتَوَجُّع، فجاءت رَنَّاتُها مُتَنَاسِبةً مع الآهَةِ المُنسَكِبة، والحنينِ المُوجِع.. وهكذا شأنُ الحروفِ: لِكُلٍّ مِنْها طَبعٌ في الأُذْن، ووَقْعٌ في النَّفْس، لا يُنْكِرُهُ مَن ذاقَ البيان، ولا يَجهَلُه مَن سَلَكَ طريقَ الإِحْساسِ باللغة.

وأمّا *(الهِزَبْر)،* فهُو اسمٌ من أسماءِ الأسد، وقَسَمًا إِنَّ في نَغْمَةِ لَفْظِه زَئِيرًا مُصَغَّرًا! فإنَّك إن أَنصَتَّ إليهِ وَجَدْتَ الباءَ ساكنةً شديدةً، مَسبُوقةً بزايٍ مَجهورةٍ مَفتوحة، وكأنَّ الكلمةَ تُهَيِّئُكَ صوتًا لِصُورَةِ الأسد، حتَّى لَيَكادُ السَّامِعُ يَستَشْعِرُ الهَيْبَةَ قبلَ أن يُدرِكَ المَعنى.. ولكنْ إذا قِيلَ هِزْبَر، بزايٍ ساكنةٍ وباءِ مفتوحةٍ، فقد انتقلَ المَعنَى مِنَ الغابةِ إلى الحائِط! مِنَ الزَّئيرِ إلى الصَّفير! مِن الهِزَبْرِ إلى الوزغة!

ويَا للَّهِ ما أَعْظَمَ أَثَرَ الضَّبْطِ في لِسانِ العَرَب! وما أَشَدَّ حاجَتَنا إلى تَذَوُّقِ العربيَّةِ بِآذَانِنا، كَما نَتَذَوَّقُها بِأَذهَانِنا، فإنَّ المَعاني تَسكُنُ الأصوات، والأحاسيسَ تَختَبِئُ في الحروف!

💧

طرفة.tt

وفي كتاب ملح النوادر: أن ذئبًا كان ينتاب بعض القرى ويعبث فيها، فترصده أهلها حتى صادوه، وتشاوروا في تعذيبه وقتله، فقال بعضهم: تقطع يداه ورجلاه وتدق أسنانه ويخلع لسانه، وقال بعضهم: بل يصلب ويرشق بالنبال. وقال بعضهم: لا بل توقد نار عظيمة ويلقى فيها. وقال بعض الممتحنين بنسائه: لا بل يزوج، وكفى بالتزويج تعذيبًا. وفي هذه القصة يقول الشاعر:

*ربّ ذئبٍ أخذوه ... وتماروا في عقابه*
*ثم قالوا زوّجوه ... وذروه في عذابه*

*ـ اللطائف والظرائف الثعالبي*

•

💧

• في إحدى أركان مترو الأنفاق المهجورة، كان هناك صبي هزيل الجسم، شارد الذهن، يبيع أقلام الرصاص ويشحذ.

• مرَّ عليه أحد رجال الأعمال، فوضع دولارًا في كيسه ثم استقل المترو في عجلة. وبعد لحظة من التفكير، خرج من المترو مرة أخرى، وسار نحو الصبي، وتناول بعض أقلام الرصاص، وأوضح للشاب بلهجة يغلب عليها الاعتذار أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها.

• وقال: "إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعها وأسعارها مناسبة للغاية"، ثم استقل القطار التالي.

• بعد سنوات من هذا الموقف، وفي إحدى المناسبات الاجتماعية، تقدم شاب أنيق نحو رجل الأعمال وقدم نفسه له قائلًا: "إنك لا تذكرني على الأرجح، وأنا لا أعرف حتى اسمك، ولكني لن أنساك ما حييت. إنك أنت الرجل الذي أعاد إلي احترامي وتقديري لنفسي. لقد كنت أظن أنني شحاذ أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت وأخبرتني أنني رجل أعمال".

*👈🏻قال أحد الحكماء ذات مرة: "إن كثيرًا من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهم قادرين عليه، لأن شخصًا آخر أخبرهم أنهم قادرون على ذلك. الكلمة الطيبة صدقة، وبكلماتك قد تبني أو تهدم، فاختر كلماتك برفق وعناية".*


•

لا تلتفت في حسايف وقتك الماضي
غامر على العز ، والتوفيق عند الله .
🌺

‏قال الإمام الألباني رحمه الله:

‏الإخوان المسلمين قطعوا العلاقة بالرسول ﷺ وربطوا علاقتهم بحسن البنا.

‏الشريط ٢٠٠ من سلسلة الهدى و النور

من فيض المشاعر
غزة المدرسة الاولى والجامعة الكبرى في المقاومة والجهاد
بقلم الاستاذ محمد صغير عبدالله حسن الخضمي

منذ انطلاق عملية طوفان الأقصى ، لم يهدأ جو غزة ، ولم تغب الطائرات عن سمائها ، ولم يتوقف القصف لأرضها ، ولم تتوقف المآذن عن نداءات الإسعاف والنجدة .
كل لحظة فيها نفس تزهق ، وروح تقبض ، وحياةٌ تُنتزع ، وطفلة تموت ، وطفلٌ يُدفن ، وافراح تُخنق ، وسرور يُطعن ، ودماء تسيل ، وقلوب تُكسر ، وبيوتٌ تتحول إلى ركام ، ومنازل تتبدل الى حطام ، ومباني تغدو اكوام .
ومع ذلك ، تُصرّ غزة على الحياة ، وتتشبث بها تشبث الروح بالأمل ، وتلح على العيش ، وتتمسك به تمسك الغريق بخشبة نجاة ، وتعزم على البقاء ، وتتعلق به تعلق النجاة بالحياة ، وتحوّل صراخها إلى اغان واناشيد حماسية ، وانينها الى اذكار وأدعيةٍ ، وتصنع من الانين والاوجاع تفاؤل وابداع ، ومن الألآم والاسقام أمال واحلام ، ومن الجروح والقروح امنيات وطموح .
فلكم بكت الأمهات بصمت ، وانتحبت البنات في قهر ، ولكم سقطت الدموع على صدور الأطفال الذين سبقوا أحلامهم إلى السماء ، ولكم اريقت دماء النساء التي لحقن ازواجهن الى الجنة .
غزة التي تُحاصر في الماء والهواء ، والاتصالات والكهرباء ، ويمنع عنها الخبز والغذاء ، والعلاج والدواء ، لكنها لم تُحاصر في الهمة الإرادة ولم يمنع عنها الامل والتفاؤل .
غزة المدرسة الاولى والجامعة الكبرى التي علمت العالم أن المقاومة والجهاد ليست فقط دبابة وبندقية ، وصاروخ ومدفعية ، وطائرة ومروحية ، وقنابل نووية ، بل همة عالية ، وارادة كبيرة ، وعزيمة صادقة ، ودمعة ساخنة ، وانين حار ، ووجع قاتل ، والم مبرح ، وجراح نازف ، واصرار لا يهزم ، وعزم لا يتحطم ، وجلد لا يقهر ، وصبرٌ لا يُكسر .

*‏وافرش بساطَ الحُبِّ، حُبِّ محمّـدٍ*
*‏وانثُـــر عليـــهِ قلائـــدَ الصّلــواتِ*

*‏فعَسـى بهـا الرَّحمــنُ جـلّ جلالـهُ*
*‏يُدنيـكَ منــهُ علـــى رُبــا الجنّـاتِ*

*‏يا ربِّ صلّ عليـه مـا دمـعٌ جـرى*
*‏شوقًــا إليـــه وبَلَّـــلَ الوجنـاتِﷺ*
🦋

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ :*

*" من اغتسل ثم أتى #الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين #الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".*

*📓| رواه مسلم ( 857 )*
*بيان فضل #الجمعة، وما فيها من سنن*
*أنصت: سكت وأصغى.*
*يفرغ: ينتهي.*
*فضل: زيادة*

من طرائف الاختبارات..

يُحكى أن معلماً لمادة البلاغة اسمه " بشير " قام بإجراء امتحان لطلابه، وعند تصحيحه للإجابات فوجئ بأن أحد الطلاب لم يُجب على أي سؤال من أسئلة المادة ووضع بدل الإجابة عنها القصيدة التالية وقد نظمها من على مقعد الامتحان..

أبشيـــرُ قـــل لي ما العـمل؟
واليـــأس قـــد غلـب الأمل

قيــــــل امتـــحان بلاغــــة
فحســـبتـــه حـــان الأجــل

وفزعتُ من صوت المُراقب
إن تنحــــــنـــــح أو ســـعل

ويجـــول بيـــن صفوفـــنا
ويصـــول صـــولاتِ البطل

أبشـــير مهـــلا يـــا أخـــي
ما كـــل مســــــألة تُحـــل

فمـــن البـــلاغــة نـــافـــعٌ
ومـــن البـــلاغـــة ما قتل

قـــد كنـــت أبلـــد طالــب
وأنـــــا وربــــــي لـــم أزل

فإذا أتتــــــك إجــــابتـــي
فيــهـــا السؤال بدون حل

دعـــها وصحـــح غيـــرها
والصفر ضعه علـــى عجل

فما كان من الأستاذ أن منحه درجة النجاح لي مادة البلاغة لأن الهدف الذي يسعى لتحقيقه من خلال تدريسه متوفر في هذا الطالب الذي استطاع ببديهته أن ينظم هذه القصيدة الطريفة البديعة..⇡ٴ⁽

٠٠٠•✾•༺ #من_نوادر العرب ༻•✾•٠٠٠

تدبر

( وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
التوبة_102

خد قرار أنك تزاحم الذنب بالحسنات بدموع التوبة والندم تغسل بها ما نكت في قلبك من تعلق بشهوة مهلكة لا تيأس فإن مت فلتمت وأنت تجاهد الذنب مقبلا على طاعته غير مدبر
🦋

🍀 *#تدبـــر_ايــة_*🍀
۝يا أيُّها الذينَ آمَنوا صلُّوا عَلَيهِ وسَلِّموا تَسليمًا۝
أفلح المكثرون من الصلاة على
النبي، فستكثر منها وزد،
*_اللهم صلِ وسلم وبارك على
نبينا محمد_*

*📜| الاستعــداد للآخـــرة ..*

📂| قــال الحافــظ ابن رجـب الحنبلـﮯ
رحمــہ اللـہ تعالـﮯ :

*|[ أعظم الشدائد التـﮯ تنزل بالعبد فـﮯ الدنيا الموت وما بعده أشد منـہ إن لم يڪن مصير العبد إلى خير .*

*⇦ فالواجب على المؤمن الاستعداد للموت وما بعده فـﮯ حال الصحة بالتقوى والأعمال الصالحة.*

*⇇ قال اللـہ عز وجل :- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) |]*

📓| (جامـ؏ العلوم والحڪم ٥٦٥/١)

*📜| " اللهم إنّا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تنزل نصرك وتأييدك على أهلنا في غزة ."*

*" اللهم كُن لهم ناصرًا ومعينًا، وحافظًا ووكيلًا. "*

*" اللهم اربط على قلوبهم، وداوِ جراحهم، واشفِ مرضاهم، وارحم شهداءهم، وفكّ أسراهم. "*

*" اللهم أمدّهم بمددٍ من عندك، وجنودٍ من جندك. "*

*" اللهم طمئن قلوبهم، وارفع البلاء عنهم، وكفَّ عنهم أذى الظالمين، وردّ عنهم بأس الظالمين يا قوي يا عزيز. "*
.
*" اللهم اجعل صبرهم رفعة لهم، وبلاءهم تكفيرًا لذنوبهم، ومآلهم إلى جناتك، يا أرحم الراحمين. "*

*" اللهم كُن معهم، وانصرهم نصرًا عزيزًا عاجلًا، يا ناصر المظلومين، ويا من يقول للشيء كن فيكون. "*

*• آمين ، آمين ، آمين.*

اللحظات الجميلة تكون دائماً مع شخص مختلف في الحضور والحديث، حتى نوع السعادة التي يمنحها لك تكون مختلفة ..*
*فالقلوب تختلف وتتعدد، لكنها في النهاية تتميز، ليس بشكلها أو بمنظرها، بل بنقائها،*
*والقلوب البيضاء ليست لها ملامح تُرى، لكن لها عبير لا يشمهُ إلا من حمل في صدره قلبًا يُشبهها بياضًا ونقاءً ..*
*‏وللقلوب الطيبة علامات مميزة عن غيرها ..*
*فهي كالورود، ‏إذا حضرت زيَّنت المكان وأدخلت فيه البهجة والسرور، وإذا غادرتَ تظلَّ رائحتها العطرة حتى في غيابها •*

وسـلامٌ على القلوب النقية الطيبة

📚 همسات 📕

📖﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابَاً وَخَيْرٌ أَمَلاً ﴾

كل عملٍ مصيره الزوال والاندثار إلا عملك الصالح الخالص لله فهو الذي يبقى لك وما سواه ضائع لا محالة
              
فـ اﺻﻨﻊ لكَ ﺇﻟﻰ الله ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻻ‌ ﻳﺮﺍﻙ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﻭﻻ‌ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺃﺣﺪوﺧَبّىء ﻟﻨﻔﺴِﻚ ( باقياتٍ ﺻﺎﻟﺤﺎﺕٍ ) ﺗﻨﻔﻌُـﻚ ﻳﻮﻡَ ﻻ‌ ﻳﻨﻔﻌُـﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ

☝🏻اللهم اغفر لي ولوالدي ووالدا والدي ووالديكم ولمن له حق علينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات
🦋🪴🦋

💎💎💎
🔻سمع رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقالَ :" *إنَّما أَنَا بَشَرٌ ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكونَ أَبْلَغَ مِن بَعْضٍ ، فأحْسِبُ أنَّهُ صَادِقٌ فأقْضِي له بِذلكَ ، فمَن قَضَيْتُ له بِحَقِّ مُسْلِمٍ فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا*".
⭕رواه البخاري .

*-أَبْلَغ مِنْ بَعْضٍ* أي أَفْصح وَأَقْدَر عَلَى إِظْهَار حُجَّتِهِ .
*ـ في الحديث التحذيرُ الشَّديدُ عن الدَّعوى الباطِلةِ التي يرادُ منها أكلُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ ؛ لِما تؤدِّي إليه مِنَ النَّارِ ، وبئسَ القِرارُ .! .*
*ـ إثمُ الخَطَأِ مَوضوعٌ عن القاضي إذا كان قد وَضَعَ الاجتِهادَ مَوضِعَه .*
▪️▫️