🌱
﴿ ٱلۡأَخِلَّاۤءُ یَوۡمَىِٕذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِین ﴾
ليس المرعب في الآخرة الانقلابات الكونية الهائلة فحسب..
بل تقلب القلوب والأفئدة..
الأم تذهل عن ابنها.
الوالد عن ولده.
الخليل عن خليله..
لا تثبت إلا قلوب الأخلّاء الخالصة محبتهم في الله.
🪴🍃
﴿ ٱلۡأَخِلَّاۤءُ یَوۡمَىِٕذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِین ﴾
ليس المرعب في الآخرة الانقلابات الكونية الهائلة فحسب..
بل تقلب القلوب والأفئدة..
الأم تذهل عن ابنها.
الوالد عن ولده.
الخليل عن خليله..
لا تثبت إلا قلوب الأخلّاء الخالصة محبتهم في الله.
🪴🍃
#قصة_تيه_بني_إسرائيل
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بنى إسرائيل ، وعنادهم واستكبارهم ، وكثرة جدلهم مع أنبيائهم خصوصًا مع نبي الله موسى عليه وعلى نبينا السلام وأحد أهم العِبر الناتجة عن سلوكهم مع أنبياء الله ، فهذه القصة من القصص التي ذكرت في القرآن للناس ، يضرب بها الله الأمثال لنا لعلنا نفهم الدروس والعبر ونُطِع أمر الله فيما يؤمرنا به ، خوفًا من العقاب وطمعًا في الثواب.
ما المقصود بالتيه الذي حدث لبني إسرائيل
المقصود بذلك عدم دخولهم إلى أرض الله التي كتب عليهم محاربة أهلها ورفضوا ذلك تمام الرفض ، قال تعالى مناديًا بني إسرائيل على لسان نبيه موسى عليه السلام : {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) } سورة المائدة
نظرة على أحوال بني إسرائيل مع موسى عليه السلام:
إن الله تعالى قد فضل بني إسرائيل ولكنهم لم يحفظوا نعم الله عليهم ، بل تمردوا وجادلوا ، وقتلوا الأنبياء وعصوا ما أمروا به ، وكانت نعم الله عليهم لا تعد ولا تحصى فقد فضلهم الله على العالمين كما جاء في سورة البقرة ، وأنجاهم من فرعون وعمله ، كما أخرجهم من مصر وأغرق فرعون وجيشه وجعلها آية لمن بعده ، ومن الأمثال التي ذكرها الله تعالى في القرآن لبيان جدلهم منها جدلهم في ذبح البقرة ، وقصة السامري الذي جعل لهم إله ، وقد أُمروا ألا يعبدوا إلا الله وحده لا شريك له.
أسباب التيه:
إن سببه هو عصيان بني إسرائيل لأمر موسى عليه السلام ، ورفضهم إطاعة أمر الله جُبنًا منهم ومخافة الحرب ، خصوصا أن القوم الذين أمروا أن يحاربهم كانوا قومًا تميزوا بالقوة الشديدة والتجبر وهم الكنعانيين بفلسطين ، فطلب نبي الله موسى عليه السلام من بني اسرائيل الاستعداد للجهاد ولقاء الكنعانيين في سبيل الله ، ولكنهم جبنوا وخافوا وعصوا أمر رسولهم .
اختلاف بني إسرائيل فيما بينهم في أمر الحرب:
بعد أن قسم نبي الله قومه إلى أقسام وجعل عليهم اثنى عشر نقيبًا ، وسار هؤلاء إلى الأرض يستطلعون الأخبار ولكنهم عادوا بأخبار كانت سبب في بث الرعب وتثبيط العزم بين القوم مما حدثوهم عن قوة الكنعانيين ، وعندما دعاهم موسى عليه السلام للحرب ، اختلفوا فيما بينهم اختلافًا شديدًا ، ومن قصص القرآن أن رجلين مؤمنين من بني إسرائيل قد حثا قومها على الحرب ، فلما يخافا من أهل المدينة ، ولكن خوفهم الأشد كان من المولى سبحانه.
ولكن ما كان جواب أكثرهم إلا أن قالوا : اذهب فقاتل من تشاء فإننا لن نقاتلهم أبدًا ؛ استهتارًا واستهزاء به عليه السلام فكان جزاؤهم أن دعا عليهم سيدنا موسى عليه السلام ، فاستجاب الله له وكتب الله عليهم حرمانهم من دخول الأرض المقدسة .
كيفية حدوث هذا التيه:
كان من جزاء الله ، وعقابه على عصيانهم أوامره أنهم كانوا لا يهتدون إلى طريقٍ أبدًا ، وظلوا فترة طويلة في الصحراء ، ولا يبقون في الصحراء مطمئنين أبدًا ، ولكن كيف يتيه هذا العدد الضخم من الناس في الصحراء إنهم ليسوا بأفراد معدودة إنهم أمة كاملة ، ولهم خبرة بطرق الصحراء وشعابها المختلفة ، ولم تكن مدته صغيرة بل العكس لقد امتد سنوات وسنوات لدرجة موت أقوام وولادة أقوام أخرى ، لا يعلم أحد كيف حدث ذلك ولكنه من أشد العقاب .
من أحداث التيه:
يقول أهل العلم إن خلال هذه الفترة حدثت خوارق للطبيعة من معجزات سيدنا موسى عليه السلام كتظليل الغمام ، وإنزال المن والسلوى ، كما أنهم يقولون موت هارون حدث خلال هذه الفترة ، وكذلك موسى عليه السلام ، وفيه أنزلت التوراة عليهم
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بنى إسرائيل ، وعنادهم واستكبارهم ، وكثرة جدلهم مع أنبيائهم خصوصًا مع نبي الله موسى عليه وعلى نبينا السلام وأحد أهم العِبر الناتجة عن سلوكهم مع أنبياء الله ، فهذه القصة من القصص التي ذكرت في القرآن للناس ، يضرب بها الله الأمثال لنا لعلنا نفهم الدروس والعبر ونُطِع أمر الله فيما يؤمرنا به ، خوفًا من العقاب وطمعًا في الثواب.
ما المقصود بالتيه الذي حدث لبني إسرائيل
المقصود بذلك عدم دخولهم إلى أرض الله التي كتب عليهم محاربة أهلها ورفضوا ذلك تمام الرفض ، قال تعالى مناديًا بني إسرائيل على لسان نبيه موسى عليه السلام : {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) } سورة المائدة
نظرة على أحوال بني إسرائيل مع موسى عليه السلام:
إن الله تعالى قد فضل بني إسرائيل ولكنهم لم يحفظوا نعم الله عليهم ، بل تمردوا وجادلوا ، وقتلوا الأنبياء وعصوا ما أمروا به ، وكانت نعم الله عليهم لا تعد ولا تحصى فقد فضلهم الله على العالمين كما جاء في سورة البقرة ، وأنجاهم من فرعون وعمله ، كما أخرجهم من مصر وأغرق فرعون وجيشه وجعلها آية لمن بعده ، ومن الأمثال التي ذكرها الله تعالى في القرآن لبيان جدلهم منها جدلهم في ذبح البقرة ، وقصة السامري الذي جعل لهم إله ، وقد أُمروا ألا يعبدوا إلا الله وحده لا شريك له.
أسباب التيه:
إن سببه هو عصيان بني إسرائيل لأمر موسى عليه السلام ، ورفضهم إطاعة أمر الله جُبنًا منهم ومخافة الحرب ، خصوصا أن القوم الذين أمروا أن يحاربهم كانوا قومًا تميزوا بالقوة الشديدة والتجبر وهم الكنعانيين بفلسطين ، فطلب نبي الله موسى عليه السلام من بني اسرائيل الاستعداد للجهاد ولقاء الكنعانيين في سبيل الله ، ولكنهم جبنوا وخافوا وعصوا أمر رسولهم .
اختلاف بني إسرائيل فيما بينهم في أمر الحرب:
بعد أن قسم نبي الله قومه إلى أقسام وجعل عليهم اثنى عشر نقيبًا ، وسار هؤلاء إلى الأرض يستطلعون الأخبار ولكنهم عادوا بأخبار كانت سبب في بث الرعب وتثبيط العزم بين القوم مما حدثوهم عن قوة الكنعانيين ، وعندما دعاهم موسى عليه السلام للحرب ، اختلفوا فيما بينهم اختلافًا شديدًا ، ومن قصص القرآن أن رجلين مؤمنين من بني إسرائيل قد حثا قومها على الحرب ، فلما يخافا من أهل المدينة ، ولكن خوفهم الأشد كان من المولى سبحانه.
ولكن ما كان جواب أكثرهم إلا أن قالوا : اذهب فقاتل من تشاء فإننا لن نقاتلهم أبدًا ؛ استهتارًا واستهزاء به عليه السلام فكان جزاؤهم أن دعا عليهم سيدنا موسى عليه السلام ، فاستجاب الله له وكتب الله عليهم حرمانهم من دخول الأرض المقدسة .
كيفية حدوث هذا التيه:
كان من جزاء الله ، وعقابه على عصيانهم أوامره أنهم كانوا لا يهتدون إلى طريقٍ أبدًا ، وظلوا فترة طويلة في الصحراء ، ولا يبقون في الصحراء مطمئنين أبدًا ، ولكن كيف يتيه هذا العدد الضخم من الناس في الصحراء إنهم ليسوا بأفراد معدودة إنهم أمة كاملة ، ولهم خبرة بطرق الصحراء وشعابها المختلفة ، ولم تكن مدته صغيرة بل العكس لقد امتد سنوات وسنوات لدرجة موت أقوام وولادة أقوام أخرى ، لا يعلم أحد كيف حدث ذلك ولكنه من أشد العقاب .
من أحداث التيه:
يقول أهل العلم إن خلال هذه الفترة حدثت خوارق للطبيعة من معجزات سيدنا موسى عليه السلام كتظليل الغمام ، وإنزال المن والسلوى ، كما أنهم يقولون موت هارون حدث خلال هذه الفترة ، وكذلك موسى عليه السلام ، وفيه أنزلت التوراة عليهم
ــــــــــــــــــــ
تعلم_إلاصرار
👈يروى عن الخطيب الإغريقي العبقري🔻 ديموستين🔻 أنه كان يعاني من إعاقة في لسانه جعلت منه شخصاً منطوياً وعنده رهاب اجتماعي من لقاء الناس,
👈وعندما توفي والده ترك له ثروة طائلة .
👈 ولكن القانون الإغريقي وقتها كان يفرض على الوارث أن يثبت ملكيته للإرث في مناظرة علنية!..
وطبعا كان صعب عليه من خجله من اعاقة لسانه مما أدى إلى فقدانه جميع الثروة التي خلفها له والده،
فماذا فعل بعد ذلك؟..
هل انزوى على نفسه باكياً يندب حظه ويبكي ؟!..
أبداً، بل قطع عهداً على نفسه بأن يكون الخطيب الأول، ودرب نفسه بصعوبة حتى أصبح أخطب أهل الأرض في زمنه وأفصحهم لساناً.
إن من يقرأ في سيّر الناجحين يجد أنهم سقطوا عدداً لا يحصى من المرات وتذوقوا مرارة الفشل
ولكنهم في المقابل قد ملكوا أهم ميزة ألا وهي 🔻«الإصرار»؛🔻
🍀إن الوقوع في الخطأ يدل على أن المرء خطا خطوة إلى الصواب والنجاح
🍀 فالإنسان لا يهزم مع الإصرار الذي يحيل الغني إلى فقير وربما تحول الضعيف إلى بطل!..
لقد أيقظت خطب 🔻تشرشل 🔻الحماسية الشعب البريطاني والتي كانت مضمونها ... كلمات الإصرار والبذل والعطاء وعدم اليأس والإخلاص,
فنون التعامل مع الناس وفنون الدعوة إلى الله 🌹
👈يروى عن الخطيب الإغريقي العبقري🔻 ديموستين🔻 أنه كان يعاني من إعاقة في لسانه جعلت منه شخصاً منطوياً وعنده رهاب اجتماعي من لقاء الناس,
👈وعندما توفي والده ترك له ثروة طائلة .
👈 ولكن القانون الإغريقي وقتها كان يفرض على الوارث أن يثبت ملكيته للإرث في مناظرة علنية!..
وطبعا كان صعب عليه من خجله من اعاقة لسانه مما أدى إلى فقدانه جميع الثروة التي خلفها له والده،
فماذا فعل بعد ذلك؟..
هل انزوى على نفسه باكياً يندب حظه ويبكي ؟!..
أبداً، بل قطع عهداً على نفسه بأن يكون الخطيب الأول، ودرب نفسه بصعوبة حتى أصبح أخطب أهل الأرض في زمنه وأفصحهم لساناً.
إن من يقرأ في سيّر الناجحين يجد أنهم سقطوا عدداً لا يحصى من المرات وتذوقوا مرارة الفشل
ولكنهم في المقابل قد ملكوا أهم ميزة ألا وهي 🔻«الإصرار»؛🔻
🍀إن الوقوع في الخطأ يدل على أن المرء خطا خطوة إلى الصواب والنجاح
🍀 فالإنسان لا يهزم مع الإصرار الذي يحيل الغني إلى فقير وربما تحول الضعيف إلى بطل!..
لقد أيقظت خطب 🔻تشرشل 🔻الحماسية الشعب البريطاني والتي كانت مضمونها ... كلمات الإصرار والبذل والعطاء وعدم اليأس والإخلاص,
فنون التعامل مع الناس وفنون الدعوة إلى الله 🌹
🔹
- *هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع، ولا لوازع ديني ، لذلك تجده يفعل ما يريد!*
- يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصهما ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول تعالى{ *فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ*} .
.
♦️
- *هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع، ولا لوازع ديني ، لذلك تجده يفعل ما يريد!*
- يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصهما ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول تعالى{ *فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ*} .
.
♦️
💧
👈🏻إذا كان للإنسان أجَل، فإنّ للكلمات والمشاعر والصداقات أجَل أيضاً
• ألا ترى أن للمشاعر تَوقّد وتَوهّج
ثم لا تلبث أن تنطفئ
• وأن الصداقة تعصف بها أعاصير المواقف ثم تذروها الرّياح
• وأن الكلمات تتلألأ جَمالاً
ثم تبهت مع الأيام
*👈🏻بقاء الحياة في الأشياء بقدر صدق صاحبها .👉🏻*
•
👈🏻إذا كان للإنسان أجَل، فإنّ للكلمات والمشاعر والصداقات أجَل أيضاً
• ألا ترى أن للمشاعر تَوقّد وتَوهّج
ثم لا تلبث أن تنطفئ
• وأن الصداقة تعصف بها أعاصير المواقف ثم تذروها الرّياح
• وأن الكلمات تتلألأ جَمالاً
ثم تبهت مع الأيام
*👈🏻بقاء الحياة في الأشياء بقدر صدق صاحبها .👉🏻*
•
💎💎💎
🔻عن عبد الله بن عمرو بن العاصي: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *"إن الله يُبْغضُ الفُحْش والتَّفَحُّش، والذي نفسُ محمَّد بيده، لا تقوُم الساعةُ حتى يُخوَّنَ الأمينُ، ويُؤتَمَنَ الخائن، حتى يظهر الفُحْش والتفحُّش، وقطيعةُ الأرحام، وسوءُ الجِوِارِ، والذي نفس محمَّد بيده، إن مَثل المؤمن لَكَمَثَل القطْعة من الذهب، نفخ عليها صاحبُها فلم تَغيَّرْ ولم تَنْقُصْ، وِاِلذي نفس محمَّد بيده، إن مَثلِ المؤمن لَكَمَثَلِ النَّحْلَة، أكَلَتْ طِيّباً، ووضعتْ طيّباً، ووقَعَتْ فلم تُكْسَرْ ولم تَفْسُدْ"*
⭕مسند أحمد
▪▫️
🔻عن عبد الله بن عمرو بن العاصي: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *"إن الله يُبْغضُ الفُحْش والتَّفَحُّش، والذي نفسُ محمَّد بيده، لا تقوُم الساعةُ حتى يُخوَّنَ الأمينُ، ويُؤتَمَنَ الخائن، حتى يظهر الفُحْش والتفحُّش، وقطيعةُ الأرحام، وسوءُ الجِوِارِ، والذي نفس محمَّد بيده، إن مَثل المؤمن لَكَمَثَل القطْعة من الذهب، نفخ عليها صاحبُها فلم تَغيَّرْ ولم تَنْقُصْ، وِاِلذي نفس محمَّد بيده، إن مَثلِ المؤمن لَكَمَثَلِ النَّحْلَة، أكَلَتْ طِيّباً، ووضعتْ طيّباً، ووقَعَتْ فلم تُكْسَرْ ولم تَفْسُدْ"*
⭕مسند أحمد
▪▫️
#قال_ﷻ :
﴿ وَما لَنا أَلّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَد هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصبِرَنَّ عَلى ما آذَيتُمونا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلونَ ﴾
واعلم أن الرسل -عليهم الصلاة والسلام- توكلهم في أعلى المطالب، وأشرف المراتب، وهي التوكل على الله في إقامة دينه ونصره، وهداية عبيده، وإزالة الضلال عنهم، وهذا أكمل ما يكون من التوكل.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
﴿ وَما لَنا أَلّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَد هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصبِرَنَّ عَلى ما آذَيتُمونا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلونَ ﴾
واعلم أن الرسل -عليهم الصلاة والسلام- توكلهم في أعلى المطالب، وأشرف المراتب، وهي التوكل على الله في إقامة دينه ونصره، وهداية عبيده، وإزالة الضلال عنهم، وهذا أكمل ما يكون من التوكل.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
﴿وَكانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ﴾
[مريم: ٥٥]
ومن هنا فالمجلس القرآني حقيقة هو الذي استطاع جلساؤه أن ينقلوا التجربة الإيمانية إلى داخل أسرهم
[مريم: ٥٥]
ومن هنا فالمجلس القرآني حقيقة هو الذي استطاع جلساؤه أن ينقلوا التجربة الإيمانية إلى داخل أسرهم
لا تظن أن صلاة الفجر مجرد ركعتين تركعها والناس نیام فحسب
بل ستمنحك نور في الوجه
ثبات في القلب
بركة في اليوم
الآلام والأوجاع والهموم الثقال يخفيف وطأتها!
اللهم اجعلنا من أهل الفجر وأهل الجنة
بل ستمنحك نور في الوجه
ثبات في القلب
بركة في اليوم
الآلام والأوجاع والهموم الثقال يخفيف وطأتها!
اللهم اجعلنا من أهل الفجر وأهل الجنة
💎💎💎
🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*" لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ،،،"*
⭕صحيح مسلم 2564
🔹قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله :
*الحسد من نتائج الحقد ،* *والحقد من نتائج الغضب .*
⭕الزواجر عن اقتراف الكبائر
▪▫️
🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*" لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ،،،"*
⭕صحيح مسلم 2564
🔹قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله :
*الحسد من نتائج الحقد ،* *والحقد من نتائج الغضب .*
⭕الزواجر عن اقتراف الكبائر
▪▫️
💠💠💠
🔹قال أبو حاتم الرازي رحمه الله :
*الحاسد لا تهدأ روحه ولا يستريح بدنه إلا عند رؤية زوال النعمة عن أخيه.*
*والحقد أصل الشرِّ ، ومن أضمر الشر في قلبه أنبت له نباتًا مرًّا مذاقه ، نماؤه الغيظ ، وثمرته الندم .*
⭕روضة العقلاء 134
🔹قال المناوي رحمه الله :
*سبب الحسد خبث النَّفس ، وأنَّه داء جِبِلِّيٌّ مُزْمِن ، قلَّ مَن يسلم منه .*
⭕فيض القدير 22/5
▪▫️
🔹قال أبو حاتم الرازي رحمه الله :
*الحاسد لا تهدأ روحه ولا يستريح بدنه إلا عند رؤية زوال النعمة عن أخيه.*
*والحقد أصل الشرِّ ، ومن أضمر الشر في قلبه أنبت له نباتًا مرًّا مذاقه ، نماؤه الغيظ ، وثمرته الندم .*
⭕روضة العقلاء 134
🔹قال المناوي رحمه الله :
*سبب الحسد خبث النَّفس ، وأنَّه داء جِبِلِّيٌّ مُزْمِن ، قلَّ مَن يسلم منه .*
⭕فيض القدير 22/5
▪▫️
🌿🌿🌿
ــــــــــــــــــــــــــــــ
يزخر القصص الإسلامي بقصص العديد من النساء المؤمنات ذوي التقوى والورع ، والذين صاروا مضربًا للأمثال فيما بعد ، وعلى رأسهم زوجات الرسول ونساء الصحابة رضوان الله عليهم ، وغيرهم من العابدات الراشدات ، ورغم أن معظم أهل النار من النساء ، إلا أنهم يملئون الجنة أيضًا بعملهم الصالح وصبرهم على المصائب ، ووقوفهم إلى جوار أزواجهم وأبنائهم .
وقد كرم الله سبحانه وتعالى المرأة في الإسلام ، ووضعها في مكانة خاصة فجعلها درة مصونة وجوهرة مكنونة ، ومن عظيم فضله أنه وضع الجنة تحت أقدام الأمهات تقديرًا لهن ، وقد كانت أخر وصايا رسول الله لأمته رفقا بالقوارير أي رفقا بالنساء.
والقصة لاثنتان من النساء المؤمنات اللتان كانوا يعبدون الله سويًا ، فمن تراخت تشجعها الأخرى ، وهكذا ظلوا على ذمة التوحيد كتف إلى كتف ، وقد عاهدا نفسيهما أنه إن ماتت إحداهما قبل الأولى ، تستأذن الله أن تأتي لصديقتها في المنام ، وتخبرها بما لاقت من ربها ، وكيف وجدت مصيرها ، وبعد بفترة ماتت إحداهما ، فأتت إلى صديقتها بالمنام بعد أن أذن لها الله ، فسألتها المرأة التي مازالت على قيد الحياة عن حالها ، فقالت:
أنا في الجنة ، فسألتها عن سبب دخولها الجنة ، وأي الأعمال هي السبيل لما وصلت إليه ؟ فقالت المرأة بشيء كنت أذكر الله به دائمًا دون أن أعلمك بأمره ، فقط كان الله وحده يعلم ، فقالت لها : قولي ما هما ؟
فقالت : كنت أذكر الله سبحانه وتعالى بخمس كلمات حينما انفرد بنفسي ، وهما : لا إله إلا الله أخلو بها وحدي ، لا إله إلا الله أفني بها عمري ، لا إله إلا الله يغفر بها ذنبي ، لا إله إلا الله أخل بها قبري ، لا إله إلا الله ألقى بها ربي.
فقالت : فلما توفاني الله ولقيته ، فتحت أمامي خمسة طرق ، وكل طريق مكتوب عليه كلمة لا إله إلا الله ، وحينها قالت لي الملائكة : ادخلي من أي طريق تشائين ، فكل الطرق تؤدي إلى الجنة .
ولعل تلك القصة توضح مدى رحمة الله وعظمته ، فبذكر الله دخلت امرأة إلى الجنة ، والذكر هو أبسط أنواع العبادات ، وأعظمها أجرًا .
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
يزخر القصص الإسلامي بقصص العديد من النساء المؤمنات ذوي التقوى والورع ، والذين صاروا مضربًا للأمثال فيما بعد ، وعلى رأسهم زوجات الرسول ونساء الصحابة رضوان الله عليهم ، وغيرهم من العابدات الراشدات ، ورغم أن معظم أهل النار من النساء ، إلا أنهم يملئون الجنة أيضًا بعملهم الصالح وصبرهم على المصائب ، ووقوفهم إلى جوار أزواجهم وأبنائهم .
وقد كرم الله سبحانه وتعالى المرأة في الإسلام ، ووضعها في مكانة خاصة فجعلها درة مصونة وجوهرة مكنونة ، ومن عظيم فضله أنه وضع الجنة تحت أقدام الأمهات تقديرًا لهن ، وقد كانت أخر وصايا رسول الله لأمته رفقا بالقوارير أي رفقا بالنساء.
والقصة لاثنتان من النساء المؤمنات اللتان كانوا يعبدون الله سويًا ، فمن تراخت تشجعها الأخرى ، وهكذا ظلوا على ذمة التوحيد كتف إلى كتف ، وقد عاهدا نفسيهما أنه إن ماتت إحداهما قبل الأولى ، تستأذن الله أن تأتي لصديقتها في المنام ، وتخبرها بما لاقت من ربها ، وكيف وجدت مصيرها ، وبعد بفترة ماتت إحداهما ، فأتت إلى صديقتها بالمنام بعد أن أذن لها الله ، فسألتها المرأة التي مازالت على قيد الحياة عن حالها ، فقالت:
أنا في الجنة ، فسألتها عن سبب دخولها الجنة ، وأي الأعمال هي السبيل لما وصلت إليه ؟ فقالت المرأة بشيء كنت أذكر الله به دائمًا دون أن أعلمك بأمره ، فقط كان الله وحده يعلم ، فقالت لها : قولي ما هما ؟
فقالت : كنت أذكر الله سبحانه وتعالى بخمس كلمات حينما انفرد بنفسي ، وهما : لا إله إلا الله أخلو بها وحدي ، لا إله إلا الله أفني بها عمري ، لا إله إلا الله يغفر بها ذنبي ، لا إله إلا الله أخل بها قبري ، لا إله إلا الله ألقى بها ربي.
فقالت : فلما توفاني الله ولقيته ، فتحت أمامي خمسة طرق ، وكل طريق مكتوب عليه كلمة لا إله إلا الله ، وحينها قالت لي الملائكة : ادخلي من أي طريق تشائين ، فكل الطرق تؤدي إلى الجنة .
ولعل تلك القصة توضح مدى رحمة الله وعظمته ، فبذكر الله دخلت امرأة إلى الجنة ، والذكر هو أبسط أنواع العبادات ، وأعظمها أجرًا .
ــــــــــــــــــــ
📂| قالَ الإمامُ ابنُ القيّم رحمه اللهُ تبارك و تعالى - :
*• - مَا مَضَى لَا يُدْفَعُ بِالْحُزْنِ ؛ بَلْ بِالرِّضَىٰ ، وَالْحَمْدِ وَالصَّبْرِ وَالْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ ، وَقَوْلِ الْعَبْدِ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ .*
*• - وَمَا يُسْتَقْبَلُ لَا يُدْفَعُ أَيْضًا بِالْهَمِّ ، بَلْ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ حِيلَةٌ فِي دَفْعِهِ ، فَلَا يَعْجِزُ عَنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ لَا تَكُونَ لَهُ حِيلَةٌ فِي دَفْعِهِ ، فَلَا يَجْزَعُ مِنْهُ ، وَيَلْبَسُ لَهُ لِبَاسَهُ ، وَيَأْخُذُ لَهُ عُدَّتَهُ ، وَيَتَأَهَّبُ لَهُ أُهْبَتَهُ اللَّائِقَةَ بِهِ ، وَيَسْتَجِنُّ بِجُنَّةٍ حَصِينَةٍ مِنَ التَّوْحِيدِ وَالتَّوَكُّلِ ، وَالِانْطِرَاحِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ تَعَالَى ، وَالِاسْتِسْلَامِ لَهُ وَالرِّضَىٰ بِهِ رَبًّا فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَا يَرْضَىٰ بِهِ رَبًّا فِيمَا يُحِبُّ دُونَ مَا يَكْرَهُ ، فَإِذَا كَانَ هَكَذَا ، لَمْ يَرْضَ بِهِ رَبًّا عَلَى الْإِطْلَاقِ ، فَلَا يَرْضَاهُ الرَّبُّ لَهُ عَبْدًا عَلَى الْإِطْلَاقِ .*
📓|【 زاد المعاد (٣٢٧/٢) 】
*• - مَا مَضَى لَا يُدْفَعُ بِالْحُزْنِ ؛ بَلْ بِالرِّضَىٰ ، وَالْحَمْدِ وَالصَّبْرِ وَالْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ ، وَقَوْلِ الْعَبْدِ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ .*
*• - وَمَا يُسْتَقْبَلُ لَا يُدْفَعُ أَيْضًا بِالْهَمِّ ، بَلْ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ حِيلَةٌ فِي دَفْعِهِ ، فَلَا يَعْجِزُ عَنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ لَا تَكُونَ لَهُ حِيلَةٌ فِي دَفْعِهِ ، فَلَا يَجْزَعُ مِنْهُ ، وَيَلْبَسُ لَهُ لِبَاسَهُ ، وَيَأْخُذُ لَهُ عُدَّتَهُ ، وَيَتَأَهَّبُ لَهُ أُهْبَتَهُ اللَّائِقَةَ بِهِ ، وَيَسْتَجِنُّ بِجُنَّةٍ حَصِينَةٍ مِنَ التَّوْحِيدِ وَالتَّوَكُّلِ ، وَالِانْطِرَاحِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ تَعَالَى ، وَالِاسْتِسْلَامِ لَهُ وَالرِّضَىٰ بِهِ رَبًّا فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَا يَرْضَىٰ بِهِ رَبًّا فِيمَا يُحِبُّ دُونَ مَا يَكْرَهُ ، فَإِذَا كَانَ هَكَذَا ، لَمْ يَرْضَ بِهِ رَبًّا عَلَى الْإِطْلَاقِ ، فَلَا يَرْضَاهُ الرَّبُّ لَهُ عَبْدًا عَلَى الْإِطْلَاقِ .*
📓|【 زاد المعاد (٣٢٧/٢) 】
راقــــــــــــــنــــــــــــــــــي
#الحب_الحلال ..
أسميتها على هاتفي : (خديجة ) !!!
ولم أخبرها بذلك !!!
وإذا بها تتصفّح هاتفي ذات يوم ووجدَتْ إسم ( خديجة ) !!!
فغلا الدَم في عروقها !!! وسألتني بعصبية !!! من خديجة هذه ??? !!!
تظاهرت بالإرتباك ولم أردّ عليها !!!
فازداد غضبها وثارت !!! قل !!! أنطق !!! أخبرني !!!
وأخيراً نطقت :; إسأليها ; ردَّت :
حسناً !!! سأسألها !!! طلبت الرقم فسمعت نغمة هاتفها يرن !!!
نظرت فيه فإذا المتصل هو ( زوجها ) !!!
نظرت إليه باستغراب وأعربَتْ عن عدم فهمها !!!
ثمَّ قالت : إسمي ليس خديجة !!!!
فردَّ عليها : وصفاتك !!! وحنانك !!! واستيعابك لي !!! وحبُّك لي !!! وخوفك عليّ !!!
هذه صفات أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها !!!
أنتِ عائلتي !!! أنتِ كلُّ مالي في هذه الدنيا !!! أنتِ اسمي !!! أنتِ شرفي وستري وغطائي !!! أنتِ رفيقتي إلى الفردوس الأعلي إن شاء الله !!!
أنت زوجتي !!!
مسح بيديه دمعات ترقرقت على خدَّيها وأكمل : أردتك خديجة !!! فأجابت :; وسأكون كذلك إن شاء الله ما دمت برفقتى !!!
هكذا هو ( الحب الحلال ) !!!
رزقكم الله جميعا من واسع فضله!
#الحب_الحلال ..
أسميتها على هاتفي : (خديجة ) !!!
ولم أخبرها بذلك !!!
وإذا بها تتصفّح هاتفي ذات يوم ووجدَتْ إسم ( خديجة ) !!!
فغلا الدَم في عروقها !!! وسألتني بعصبية !!! من خديجة هذه ??? !!!
تظاهرت بالإرتباك ولم أردّ عليها !!!
فازداد غضبها وثارت !!! قل !!! أنطق !!! أخبرني !!!
وأخيراً نطقت :; إسأليها ; ردَّت :
حسناً !!! سأسألها !!! طلبت الرقم فسمعت نغمة هاتفها يرن !!!
نظرت فيه فإذا المتصل هو ( زوجها ) !!!
نظرت إليه باستغراب وأعربَتْ عن عدم فهمها !!!
ثمَّ قالت : إسمي ليس خديجة !!!!
فردَّ عليها : وصفاتك !!! وحنانك !!! واستيعابك لي !!! وحبُّك لي !!! وخوفك عليّ !!!
هذه صفات أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها !!!
أنتِ عائلتي !!! أنتِ كلُّ مالي في هذه الدنيا !!! أنتِ اسمي !!! أنتِ شرفي وستري وغطائي !!! أنتِ رفيقتي إلى الفردوس الأعلي إن شاء الله !!!
أنت زوجتي !!!
مسح بيديه دمعات ترقرقت على خدَّيها وأكمل : أردتك خديجة !!! فأجابت :; وسأكون كذلك إن شاء الله ما دمت برفقتى !!!
هكذا هو ( الحب الحلال ) !!!
رزقكم الله جميعا من واسع فضله!
•.
«التَّحَلِّي بِدَوَامِ الْمُرَاقَبَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْعَلَنِ. سَائِرًا إِلَى رَبِّكَ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، فَإِنَّهُمَا لِلْمُسْلِمِ كَالْجَنَاحَيْنِ لِلطَّائِرِ ، فَأَقْبَل عَلَى اللَّهِ بِكُلِّيَّتِكَ، وَلْيَمْتَلِئْ قَلْبُكَ بِمَحَبَّتِهِ، وَلِسَانُكَ بِذِكْرِهِ، وَالِاسْتِبْشَارِ وَالْفَرَحِ وَالسُّرُورِ بِأَحْكَامِهِ وَحُكْمِهِ سُبْحَانَهُ.»
الشَّــرْح:
هَذَا مِنْ الْمُهِمِّ [وَهُوَ] دَوَامُ الْمُرَاقَبَةِ لِلهِ، وَهَذَا مِنْ مَمَرَّاتِ الْخَشْيَةِ، أَنَّ الْإِنْسَانَ يَكُونُ دَائِمًا يَعْبُدُ اللهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ، يَقُومُ فِي الصَّلَاةِ فَيَتَوَضَّأُ، وَكَأَنَّهُ يَنْفُذُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلِّٰوَةً فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ». يَقُومُ يَتَوَضَّأُ، وَكَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وَيَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا». كَمَالُ الْمُرَاقَبَةِ، وَهُوَ أَمْرٌ مُهِمٌّ.
وَقَوْلُهُ: يَكُونُ سَائِرًا بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ فَإِنَّهُمَا لِلْمُسْلِمِ كَالْجَنَاحَيْنِ لِلطَّائِرِ.
هَذَا أَحَدُ الْأَقْوَالِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ،
وَهِيَ: هَلْ الْأَوْلَى لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسِيرَ إِلَى اللَّهِ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ أَمْ يَغْلِبُ جَانِب الْخَوْفِ عَلَى جَانِبِ الرَّجَاءِ؟
الْإِمَامُ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ:
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ خَوْفُهُ وَرَجَاءَهُ وَاحِدًا؛ فَأَيُّهُمَا غَلَبَ هَلَكَ صَاحِبُهُ.
📖 ¶ شَرَحَ كِتَابُ حِلْيَةطالب الْعِلْم للشيخ اِبْن عُثيمين -رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ-
📚
«التَّحَلِّي بِدَوَامِ الْمُرَاقَبَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْعَلَنِ. سَائِرًا إِلَى رَبِّكَ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، فَإِنَّهُمَا لِلْمُسْلِمِ كَالْجَنَاحَيْنِ لِلطَّائِرِ ، فَأَقْبَل عَلَى اللَّهِ بِكُلِّيَّتِكَ، وَلْيَمْتَلِئْ قَلْبُكَ بِمَحَبَّتِهِ، وَلِسَانُكَ بِذِكْرِهِ، وَالِاسْتِبْشَارِ وَالْفَرَحِ وَالسُّرُورِ بِأَحْكَامِهِ وَحُكْمِهِ سُبْحَانَهُ.»
الشَّــرْح:
هَذَا مِنْ الْمُهِمِّ [وَهُوَ] دَوَامُ الْمُرَاقَبَةِ لِلهِ، وَهَذَا مِنْ مَمَرَّاتِ الْخَشْيَةِ، أَنَّ الْإِنْسَانَ يَكُونُ دَائِمًا يَعْبُدُ اللهَ كَأَنَّهُ يَرَاهُ، يَقُومُ فِي الصَّلَاةِ فَيَتَوَضَّأُ، وَكَأَنَّهُ يَنْفُذُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلِّٰوَةً فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ». يَقُومُ يَتَوَضَّأُ، وَكَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وَيَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا». كَمَالُ الْمُرَاقَبَةِ، وَهُوَ أَمْرٌ مُهِمٌّ.
وَقَوْلُهُ: يَكُونُ سَائِرًا بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ فَإِنَّهُمَا لِلْمُسْلِمِ كَالْجَنَاحَيْنِ لِلطَّائِرِ.
هَذَا أَحَدُ الْأَقْوَالِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ،
وَهِيَ: هَلْ الْأَوْلَى لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسِيرَ إِلَى اللَّهِ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ أَمْ يَغْلِبُ جَانِب الْخَوْفِ عَلَى جَانِبِ الرَّجَاءِ؟
الْإِمَامُ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ:
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ خَوْفُهُ وَرَجَاءَهُ وَاحِدًا؛ فَأَيُّهُمَا غَلَبَ هَلَكَ صَاحِبُهُ.
📖 ¶ شَرَحَ كِتَابُ حِلْيَةطالب الْعِلْم للشيخ اِبْن عُثيمين -رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ-
📚
*`·.¸¸.-> 🌻 <-.¸¸.·´*
كُـنْ لِلمَكَـارِهِ بِالعَـزَاءِ مُقَـطِّـعًـا ..
فَلَـعَـلَّ يَومًا لا تَرَىٰ مَا تَكْـرَهُ !
ولَرُبَّمَا ابتَسَمَ الوَقُورُ مِنَ الأذَىٰ ..
وفُـؤادُهُ مِنْ حَـرِّهِ يَتَـأوَّهُ ..
ولَرُبَمَا اخْتَزَن الكَرِيْمُ لِسَانُـه ،
حَذرَ الجوَابِ وإنَّهُ لَـمُـفَـوَّهٌ ..
═══════════════
كُـنْ لِلمَكَـارِهِ بِالعَـزَاءِ مُقَـطِّـعًـا ..
فَلَـعَـلَّ يَومًا لا تَرَىٰ مَا تَكْـرَهُ !
ولَرُبَّمَا ابتَسَمَ الوَقُورُ مِنَ الأذَىٰ ..
وفُـؤادُهُ مِنْ حَـرِّهِ يَتَـأوَّهُ ..
ولَرُبَمَا اخْتَزَن الكَرِيْمُ لِسَانُـه ،
حَذرَ الجوَابِ وإنَّهُ لَـمُـفَـوَّهٌ ..
═══════════════