💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*فضل العِلم على المال يُعلم مِن وجوه :*
*-أن العِلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الملوك والأغنياء،*
*-أن العِلم يحرس صاحبه وصاحب المال يحرس ماله،*
*-أن صاحب المال إذا مات فارقه ماله والعِلم يدخل معه قبره،*
*-أن العِلم حاكم على المال والمال لا يحكم على العِلم،*
*-أن المال يحصل للمؤمن والكافر والعِلم لا يحصل إلا للمؤمن،*
*-أن المال يدعو إلى الطغيان والفخر، والعِلم يدعو إلى التواضع والعبودية.*
⭕مفتاح دار السعادة
▪▫️
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*فضل العِلم على المال يُعلم مِن وجوه :*
*-أن العِلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الملوك والأغنياء،*
*-أن العِلم يحرس صاحبه وصاحب المال يحرس ماله،*
*-أن صاحب المال إذا مات فارقه ماله والعِلم يدخل معه قبره،*
*-أن العِلم حاكم على المال والمال لا يحكم على العِلم،*
*-أن المال يحصل للمؤمن والكافر والعِلم لا يحصل إلا للمؤمن،*
*-أن المال يدعو إلى الطغيان والفخر، والعِلم يدعو إلى التواضع والعبودية.*
⭕مفتاح دار السعادة
▪▫️
#أم_كلثوم_بنت_عقبة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
حياتها مثل من أمثلة التضحية والجهاد في سبيل الله عزَّوجل فيقول ابن سعد في طبقاته : هي أول من هاجر إلى المدينة ، بعد هجرة النبي صلّ الله عليه وسلم وأصحابه ، ولا نعلم قرشية خرجت من بيت أبويها ، مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله صلّ الله عليه وسلم إلا أم كلثوم .
نسبها :
هي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، أموية قرشية ، بنت عقبة بن أبي معيط ، وهي كانت زوجة زيد بن حارثة رضي الله عنه ، ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ثم الزبير بن العوام رضي الله عنه ثم عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وتوفيت بعد زواجها به، ولدت لعبد الرحمن بن عوف إبراهيم وحميد ، وكانت أخت عثمان بن عفان رضي الله عنه من أمه .
هجرتها :
دخل الإيمان قلبها ؛ فخرجت من مكة وحدها مهاجرة إلى الله تعالى ورسوله صلّ الله عليه وسلم ، وخرج وراءها أخويها لكي يعيداها معهما ، وكان النبي صلّ الله عليه وسلم قد صالح قريشًا في يوم الحديبية ، على أن يرد عليهم من جاءهم من المسلمين .
فلما هاجر إليه النساء أبى الله تعالى أن يردهن إلى المشركين ، ونزلت الآيات لإمتحانهن بالحلف هل هن مسلمات حقيقة أم لا ، قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} سورة الممتحنة الآية 10 .
كانت أم كلثوم بنت بن أبي المعيط ممن خرج إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وهي عاتق الشابة أول ما تدرك ، فجاء أهلها يسألون رسول الله أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما أنزل رواه البخاري عن المسور بن مخرمة .
وقد نجحت أم كلثوم في الامتحان ، ونجت بدينها من قومها ، قيل الامتحان أن تقول بالحلف : ما خرجت إلا حبًا لله ورسوله ، ما خرجت لالتماس دنيا ، ومن بغض زوج ، وقيل أن تشهد بالكلمة الطيبة ، وقد شهدت على ملأ أنه لا إاله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله !
منزلتها بين المسلمين :
لقد كان لها منزلتها بين المسلمين ، ويتبين ذلك مما جاء في الإصابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرحمن بن عوف : أقال لك رسول الله صلّ الله عليه وسلم انكحي سيد المسلمين عبد الرحمن بن عوف فقالت : نعم .
وروت عن النبي صلّ الله عليه وسلم ، عشرة أحاديث أخرج لها منها في الصحيحين والسنن الثلاثة حديث واحد متفق عليه .
وأعقبتها أمها …
لقد آمنت أم كلثوم دون رجال بيتها ، وفارقت خدرها ومستقر أمنها ودَعَتها تحت جنح الليل ، فريدة شريدة تطوي بها قدماها ثنايا الجبال وأغوار التهائم بين مكة والمدينة إلى مفرغ دينها ، ودار هجرتها ، إلى رسول الله ثم أعقبتها بعد ذلك أمها فاتخذت سنتها ، وهاجرت هجرتها ، وتركت شباب أهل بيتها وكهولهم وهم في ضلالهم يعمهون .
أم كلثوم قدوة للفتيات المسلمات
وسوف تظل كلمات أم كلثوم إلى الرسول نورًا يضئ الطريق لكل فتاة تؤمن بربها :
أتردني يا رسول الله إلى الكفار يفتنوني عن ديني ، ولا صبر لي وحال النساء في الضعف ما قد علمت ؟ ، إن هناك معاهدة تنص على رد كل من أسلم من مكة ، وهاجر إلى المدينة من الرجال والنساء .
فيقول النبي : والله ما أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام ! ما خرجتن لزوج أو مال ، فإذا قلن ذلك لم يرجعن إلى الكفار .
ــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
حياتها مثل من أمثلة التضحية والجهاد في سبيل الله عزَّوجل فيقول ابن سعد في طبقاته : هي أول من هاجر إلى المدينة ، بعد هجرة النبي صلّ الله عليه وسلم وأصحابه ، ولا نعلم قرشية خرجت من بيت أبويها ، مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله صلّ الله عليه وسلم إلا أم كلثوم .
نسبها :
هي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، أموية قرشية ، بنت عقبة بن أبي معيط ، وهي كانت زوجة زيد بن حارثة رضي الله عنه ، ثم تزوجها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ثم الزبير بن العوام رضي الله عنه ثم عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وتوفيت بعد زواجها به، ولدت لعبد الرحمن بن عوف إبراهيم وحميد ، وكانت أخت عثمان بن عفان رضي الله عنه من أمه .
هجرتها :
دخل الإيمان قلبها ؛ فخرجت من مكة وحدها مهاجرة إلى الله تعالى ورسوله صلّ الله عليه وسلم ، وخرج وراءها أخويها لكي يعيداها معهما ، وكان النبي صلّ الله عليه وسلم قد صالح قريشًا في يوم الحديبية ، على أن يرد عليهم من جاءهم من المسلمين .
فلما هاجر إليه النساء أبى الله تعالى أن يردهن إلى المشركين ، ونزلت الآيات لإمتحانهن بالحلف هل هن مسلمات حقيقة أم لا ، قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} سورة الممتحنة الآية 10 .
كانت أم كلثوم بنت بن أبي المعيط ممن خرج إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وهي عاتق الشابة أول ما تدرك ، فجاء أهلها يسألون رسول الله أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما أنزل رواه البخاري عن المسور بن مخرمة .
وقد نجحت أم كلثوم في الامتحان ، ونجت بدينها من قومها ، قيل الامتحان أن تقول بالحلف : ما خرجت إلا حبًا لله ورسوله ، ما خرجت لالتماس دنيا ، ومن بغض زوج ، وقيل أن تشهد بالكلمة الطيبة ، وقد شهدت على ملأ أنه لا إاله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله !
منزلتها بين المسلمين :
لقد كان لها منزلتها بين المسلمين ، ويتبين ذلك مما جاء في الإصابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لأم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرحمن بن عوف : أقال لك رسول الله صلّ الله عليه وسلم انكحي سيد المسلمين عبد الرحمن بن عوف فقالت : نعم .
وروت عن النبي صلّ الله عليه وسلم ، عشرة أحاديث أخرج لها منها في الصحيحين والسنن الثلاثة حديث واحد متفق عليه .
وأعقبتها أمها …
لقد آمنت أم كلثوم دون رجال بيتها ، وفارقت خدرها ومستقر أمنها ودَعَتها تحت جنح الليل ، فريدة شريدة تطوي بها قدماها ثنايا الجبال وأغوار التهائم بين مكة والمدينة إلى مفرغ دينها ، ودار هجرتها ، إلى رسول الله ثم أعقبتها بعد ذلك أمها فاتخذت سنتها ، وهاجرت هجرتها ، وتركت شباب أهل بيتها وكهولهم وهم في ضلالهم يعمهون .
أم كلثوم قدوة للفتيات المسلمات
وسوف تظل كلمات أم كلثوم إلى الرسول نورًا يضئ الطريق لكل فتاة تؤمن بربها :
أتردني يا رسول الله إلى الكفار يفتنوني عن ديني ، ولا صبر لي وحال النساء في الضعف ما قد علمت ؟ ، إن هناك معاهدة تنص على رد كل من أسلم من مكة ، وهاجر إلى المدينة من الرجال والنساء .
فيقول النبي : والله ما أخرجكن إلا حب الله ورسوله والإسلام ! ما خرجتن لزوج أو مال ، فإذا قلن ذلك لم يرجعن إلى الكفار .
ــــــــــــــــــــ
{لاهيةً قلوبهم}
تأمل كيف أضاف اللهوَ للقلوب
ولم يضفها للجوارح
لندرك أنّ اللهو حقًا لهوُ القلب
فإذا لها القلبُ لهت الجوارح
تأمل كيف أضاف اللهوَ للقلوب
ولم يضفها للجوارح
لندرك أنّ اللهو حقًا لهوُ القلب
فإذا لها القلبُ لهت الجوارح
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 97 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير3
( إعادة بناء الكعبة )
تعرفون جميعا أن قريشا في الجاهلية قامت بهدم الكعبة و إعادة بنائها لأنها كانت قد تصدعت مع مرور الزمن حتى صارت آيلة للسقوط .و قد شارك النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل العظيم ، و كان ساعتها شابا في الثلاثينات من عمره ..
ولكن قريشا لم تبن الكعبة كما كانت على عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام ، و ذلك لأنهم قصرت بهم النفقة ..
، فقد عجزوا أن يجمعوا مالا حلالا كافيا لبنائها كما كانت .. لأن المال الحرام كان هو السائد وقتها .. ، و بالتالي بنوها أصغر من حجمها الطبيعي ، فلم يدخلوا فيها ( الحِجر ) .. الذي نسميه الآن خطأ ( حجر إسماعيل ) .. ، فالحجر هو جزء من داخل الكعبة ، لذلك يجب على الطائفين أن يطوفوا خارجه
و كان النبي يتمنى بعد بعثته أن يهدم الكعبة ليبنيها كما كانت في زمن إبراهيم عليه السلام ، و لكنه لم يفعل ذلك لأنه خشي على دين الناس الذين دخلوا في الإسلام حديثا ، فقد يفتنوا إذا رأوا نبيهم يهدم بيت الله الحرام .
و قد أخبر .. صلى الله عليه وسلم .. بذلك في الحديث الصحيح الذي قال فيه لعائشة رضي الله عنها :
(( لولا حدثان قومك بكفر ، لنقضت الكعبة ، و أدخلت فيها الحـِجر ، فإن قومك قصرت بهم النفقة .. ، و لجعلت لها بابا شرقيا ، و بابا غربيا يدخل الناس من أحدهما ، و يخرجون من الآخر ، و لألصقت بابها بالأرض ، فإن قومك رفعوا بابها ليدخلوا من شاءوا ، و يمنعوا من شاءوا )
و في حصار مكة الذي ذكرناه .. تأثرت الكعبة تأثرا بالغا بسبب رميها بالمنجنيق .. حتى مال جدارها فأراد أمير المؤمنين سيدنا / عبد الله بن الزبير أن يهدم الكعبة ليعيد بناءها .. ، فاستشار أصحاب رسول الله في ذلك ..
فأشار عليه سيدنا / جابر بن عبد الله أن يهدمها ، بينما قال له سيدنا / عبد الله بن عباس :
(( أخشى أن يأتي بعدك من يهدمها ، فلا تزال تهدم حتى يتهاون الناس بحرمتها ، لكن أرى أن تصلح ما يتهدم من بنيانها فقط ))
فاستخار سيدنا / ابن الزبير الله تعالى ثلاثة أيام .. ، ثم بدأ في اليوم الرابع في نقض البناء .. ، حتى وصل إلى أساس إبراهيم عليه السلام .. ، ثم شيد عليه البناء الجديد ، و لكن كما كان يتمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته .. ، فقد سمع ابن الزبير من خالته عائشة ذلك الحديث النبوي الشريف الذي ذكرته لكم ، و قام بتنفيذه بحذافيره .. ، فجعل للكعبة بابين غير مرتفعين عن الأرض .. باب للدخول و باب للخروج .و زاد في وسع الكعبة عشرة أذرع فأدخل فيها الحجر .. حجر إسماعيل
و كان هذا التجديد لبناء للكعبة في سنة 64 هجرية .. ، وظلت الكعبة على تلك الصورة حتى عام 73 هجرية .حيث أمر عبد الملك بن مروان أن تعاد الكعبة إلى ما كانت عليه أيام النبي صلى الله عليه وسلم كما سنرى
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
⚔️🐎 الحلقة 97 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير3
( إعادة بناء الكعبة )
تعرفون جميعا أن قريشا في الجاهلية قامت بهدم الكعبة و إعادة بنائها لأنها كانت قد تصدعت مع مرور الزمن حتى صارت آيلة للسقوط .و قد شارك النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل العظيم ، و كان ساعتها شابا في الثلاثينات من عمره ..
ولكن قريشا لم تبن الكعبة كما كانت على عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام ، و ذلك لأنهم قصرت بهم النفقة ..
، فقد عجزوا أن يجمعوا مالا حلالا كافيا لبنائها كما كانت .. لأن المال الحرام كان هو السائد وقتها .. ، و بالتالي بنوها أصغر من حجمها الطبيعي ، فلم يدخلوا فيها ( الحِجر ) .. الذي نسميه الآن خطأ ( حجر إسماعيل ) .. ، فالحجر هو جزء من داخل الكعبة ، لذلك يجب على الطائفين أن يطوفوا خارجه
و كان النبي يتمنى بعد بعثته أن يهدم الكعبة ليبنيها كما كانت في زمن إبراهيم عليه السلام ، و لكنه لم يفعل ذلك لأنه خشي على دين الناس الذين دخلوا في الإسلام حديثا ، فقد يفتنوا إذا رأوا نبيهم يهدم بيت الله الحرام .
و قد أخبر .. صلى الله عليه وسلم .. بذلك في الحديث الصحيح الذي قال فيه لعائشة رضي الله عنها :
(( لولا حدثان قومك بكفر ، لنقضت الكعبة ، و أدخلت فيها الحـِجر ، فإن قومك قصرت بهم النفقة .. ، و لجعلت لها بابا شرقيا ، و بابا غربيا يدخل الناس من أحدهما ، و يخرجون من الآخر ، و لألصقت بابها بالأرض ، فإن قومك رفعوا بابها ليدخلوا من شاءوا ، و يمنعوا من شاءوا )
و في حصار مكة الذي ذكرناه .. تأثرت الكعبة تأثرا بالغا بسبب رميها بالمنجنيق .. حتى مال جدارها فأراد أمير المؤمنين سيدنا / عبد الله بن الزبير أن يهدم الكعبة ليعيد بناءها .. ، فاستشار أصحاب رسول الله في ذلك ..
فأشار عليه سيدنا / جابر بن عبد الله أن يهدمها ، بينما قال له سيدنا / عبد الله بن عباس :
(( أخشى أن يأتي بعدك من يهدمها ، فلا تزال تهدم حتى يتهاون الناس بحرمتها ، لكن أرى أن تصلح ما يتهدم من بنيانها فقط ))
فاستخار سيدنا / ابن الزبير الله تعالى ثلاثة أيام .. ، ثم بدأ في اليوم الرابع في نقض البناء .. ، حتى وصل إلى أساس إبراهيم عليه السلام .. ، ثم شيد عليه البناء الجديد ، و لكن كما كان يتمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته .. ، فقد سمع ابن الزبير من خالته عائشة ذلك الحديث النبوي الشريف الذي ذكرته لكم ، و قام بتنفيذه بحذافيره .. ، فجعل للكعبة بابين غير مرتفعين عن الأرض .. باب للدخول و باب للخروج .و زاد في وسع الكعبة عشرة أذرع فأدخل فيها الحجر .. حجر إسماعيل
و كان هذا التجديد لبناء للكعبة في سنة 64 هجرية .. ، وظلت الكعبة على تلك الصورة حتى عام 73 هجرية .حيث أمر عبد الملك بن مروان أن تعاد الكعبة إلى ما كانت عليه أيام النبي صلى الله عليه وسلم كما سنرى
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 98 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير4
( ثورة الشيعة )
لما مات يزيد بن معاوية رأى شيعة العراق أن أهل الشام قد ضعفوا بموته ، و ظنوا أن ملك بني أمية أصبح على وشك الانهيار .. ، فوجدوا أنها فرصة عظيمة لهم لبسط نفوذهم ..
كما كانت جماعات منهم تريد الأخذ بثأر سيدنا / الحسين و أصحابه ممن قتلوهم من بني أمية .. ، فاجتمعوا و أعلنوا أنهم قد ندموا على ما كان منهم من خذلانهم للحسين و تخليهم عنه حتى قتل في كربلاء .. ، و أنهم يريدون أن يكفروا عن ذلك بالانتقام له
و في إحدى الاجتماعات قام خطيبهم قائلا
(( لقد ابتلانا الله فوجدنا كاذبين في نصرة ابن بنت رسول الله .. ، فبعد أن كتبنا إليه وراسلناه .. ، و أتانا طامعا في نصرتنا ، خذلناه ، و أخلفناه ، و أتينا به إلى من قتله و قتل أولاده وقرابته الأخيار ... ، فالويل لنا جميعا .. ويلا متصلا أبدا لا يفتر ، و لا ينتهي حتى نقتل قتلة الحسين ، او نقتل دون ذلك .. ، أيها الناس قوموا في ذلك قومة رجل واحد ، و توبوا إلى ربكم )
فاتفقت كلمتهم على ذلك الأمر .و أخذوا يبحثون عن شخص له قدره و مكانته بين المسلمين في العراق ليكون قائدا لهم ..فاستقر رأيهم على صحابي جليل اسمه /
سليمان بن صرد .. ، فاجتمعوا عنده في الكوفة ، و أقنعوه بالفكرة .. ، فوافقهم .و بدأ يحشد الحشود من مدن العراق حتى التف حوله معظم الشيعة
و في هذا الوقت ..
وصل إلى العراق شخص خبيث .. منافق .. كذاب .. اسمه / المختار الثقفي .و رأى التفاف جماهير الشيعة حول الصحابي / سليمان بن صرد فطمع المختار الثقفي أن يكون هو ( الزعيم ) الذي يجمع الشيعة و يتحرك بهم .. ، فقد كان يحب السلطة ، و يعشق الكرسي و يحلم بذلك اليوم الذي يصبح فيه ملكا متوجا على العالم الإسلامي
فأراد أن يستغل قوة الشيعة و أعدادهم الكبيرة ليحقق بهم مطامعه
و لما رأى المختار حالة الندم التي عمت الشيعة ، و رغبتهم القوية في الانتقام للحسين ، قرر أن يلعب على هذا الوتر .. ، و أن ينادي في الناس بنفس تلك الشعارات الرنانة التي تجذب الناس ، و تلعب بمشاعرهم .. ، و أقصد بذلك : شعارات الانتصار لآل البيت ، و الانتقام للحسين ، و الندم على ما كان من خذلانهم .. ، و في الحقيقة أن المختار الثقفي كان لا يعنيه شيئ من ذلك .. كان لا يرى إلا نفسه و مصلحته الشخصية ، ولكنه أراد أن يركب الموجة .
و حتى يجذب إليه أعدادا من هؤلاء الشيعة الملتفين حول سليمان بن صرد ، أخذ يعيب فيه ، و يظهره في صورة الضعيف .. الغشيم .. عديم الخبرة .. الذي لا يستطيع أن يحقق للشيعة أحلامهم ، و سيوردهم المهالك
بينما كان المختار يمدح في نفسه بالكذب ، و يريد أن يحمد بما ليس فيه
كانت بضاعته الكذب ..
كان يكذب و يكذب و يكذب حتى يصدقه الناس
يستخدم تلك السياسة الإعلامية الشهيرة التي تقول :
( ما تكرر تقرر )
فتارة يدعي أنه ملهم مبارك .. يأتيه الوحي من السماء و عنده من النورانيات ما لا يفهمها إلا الخواص من أهل الله
و تاره يزعم أنه المندوب السامي الذي أرسله المهدي المنتظر لإنقاذ الناس
و تارة يدعي أن هذا المهدي المنتظر هو الإمام / محمد بن الحنفية ( أخو سيدنا / الحسين ) .. ، و يدعي كذبا أنه هو الذي بعث به إلى أهل العراق .و أنه .. أي ابن الحنفية .. هو الأحق بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية .
فكان مما قاله للناس :
(( أيها الناس لقد جئتكم من عند معدن الفضل ، و وصي الرضا .. الإمام المهدي .و إن سليمان بن صرد إنما هو غشمة من الغشم ، و ليس بذي خبرة في القتال فإن خرجتم معه فسيقتل نفسه و يقتلكم معه .. ، فاسمعوا مني و أطيعوا .ثم أبشروا )
فالتفت جماعة منهم حول هذا الكذاب و صدقوه .
و أصبح الشيعة على فرقتين ..
فرقة مع المختار الثقفي و جمهور الشيعة مع الصحابي / سليمان بن صرد .
و لكن من هو المختار الثقفي هذا .
سيصيبك الذهول عندما تعرف أن هذا الكذاب المنافق البغيض هو ابن البطل المغوار / أبي عبيد بن مسعود الثقفي .. الذي مات شهيدا تحت أقدام الفيلة في معركة / الجسر الشهيرة التي هزم فيها المسلمون أمام الفرس أثناء فتوحات بلاد العراق
و لكن لا تعجب .. ، فقد مات ابن سيدنا / نوح عليه السلام كافرا .. ، و مات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كافرا فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
( فإذا نفخ في الصور ، فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون )
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
⚔️🐎 الحلقة 98 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير4
( ثورة الشيعة )
لما مات يزيد بن معاوية رأى شيعة العراق أن أهل الشام قد ضعفوا بموته ، و ظنوا أن ملك بني أمية أصبح على وشك الانهيار .. ، فوجدوا أنها فرصة عظيمة لهم لبسط نفوذهم ..
كما كانت جماعات منهم تريد الأخذ بثأر سيدنا / الحسين و أصحابه ممن قتلوهم من بني أمية .. ، فاجتمعوا و أعلنوا أنهم قد ندموا على ما كان منهم من خذلانهم للحسين و تخليهم عنه حتى قتل في كربلاء .. ، و أنهم يريدون أن يكفروا عن ذلك بالانتقام له
و في إحدى الاجتماعات قام خطيبهم قائلا
(( لقد ابتلانا الله فوجدنا كاذبين في نصرة ابن بنت رسول الله .. ، فبعد أن كتبنا إليه وراسلناه .. ، و أتانا طامعا في نصرتنا ، خذلناه ، و أخلفناه ، و أتينا به إلى من قتله و قتل أولاده وقرابته الأخيار ... ، فالويل لنا جميعا .. ويلا متصلا أبدا لا يفتر ، و لا ينتهي حتى نقتل قتلة الحسين ، او نقتل دون ذلك .. ، أيها الناس قوموا في ذلك قومة رجل واحد ، و توبوا إلى ربكم )
فاتفقت كلمتهم على ذلك الأمر .و أخذوا يبحثون عن شخص له قدره و مكانته بين المسلمين في العراق ليكون قائدا لهم ..فاستقر رأيهم على صحابي جليل اسمه /
سليمان بن صرد .. ، فاجتمعوا عنده في الكوفة ، و أقنعوه بالفكرة .. ، فوافقهم .و بدأ يحشد الحشود من مدن العراق حتى التف حوله معظم الشيعة
و في هذا الوقت ..
وصل إلى العراق شخص خبيث .. منافق .. كذاب .. اسمه / المختار الثقفي .و رأى التفاف جماهير الشيعة حول الصحابي / سليمان بن صرد فطمع المختار الثقفي أن يكون هو ( الزعيم ) الذي يجمع الشيعة و يتحرك بهم .. ، فقد كان يحب السلطة ، و يعشق الكرسي و يحلم بذلك اليوم الذي يصبح فيه ملكا متوجا على العالم الإسلامي
فأراد أن يستغل قوة الشيعة و أعدادهم الكبيرة ليحقق بهم مطامعه
و لما رأى المختار حالة الندم التي عمت الشيعة ، و رغبتهم القوية في الانتقام للحسين ، قرر أن يلعب على هذا الوتر .. ، و أن ينادي في الناس بنفس تلك الشعارات الرنانة التي تجذب الناس ، و تلعب بمشاعرهم .. ، و أقصد بذلك : شعارات الانتصار لآل البيت ، و الانتقام للحسين ، و الندم على ما كان من خذلانهم .. ، و في الحقيقة أن المختار الثقفي كان لا يعنيه شيئ من ذلك .. كان لا يرى إلا نفسه و مصلحته الشخصية ، ولكنه أراد أن يركب الموجة .
و حتى يجذب إليه أعدادا من هؤلاء الشيعة الملتفين حول سليمان بن صرد ، أخذ يعيب فيه ، و يظهره في صورة الضعيف .. الغشيم .. عديم الخبرة .. الذي لا يستطيع أن يحقق للشيعة أحلامهم ، و سيوردهم المهالك
بينما كان المختار يمدح في نفسه بالكذب ، و يريد أن يحمد بما ليس فيه
كانت بضاعته الكذب ..
كان يكذب و يكذب و يكذب حتى يصدقه الناس
يستخدم تلك السياسة الإعلامية الشهيرة التي تقول :
( ما تكرر تقرر )
فتارة يدعي أنه ملهم مبارك .. يأتيه الوحي من السماء و عنده من النورانيات ما لا يفهمها إلا الخواص من أهل الله
و تاره يزعم أنه المندوب السامي الذي أرسله المهدي المنتظر لإنقاذ الناس
و تارة يدعي أن هذا المهدي المنتظر هو الإمام / محمد بن الحنفية ( أخو سيدنا / الحسين ) .. ، و يدعي كذبا أنه هو الذي بعث به إلى أهل العراق .و أنه .. أي ابن الحنفية .. هو الأحق بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية .
فكان مما قاله للناس :
(( أيها الناس لقد جئتكم من عند معدن الفضل ، و وصي الرضا .. الإمام المهدي .و إن سليمان بن صرد إنما هو غشمة من الغشم ، و ليس بذي خبرة في القتال فإن خرجتم معه فسيقتل نفسه و يقتلكم معه .. ، فاسمعوا مني و أطيعوا .ثم أبشروا )
فالتفت جماعة منهم حول هذا الكذاب و صدقوه .
و أصبح الشيعة على فرقتين ..
فرقة مع المختار الثقفي و جمهور الشيعة مع الصحابي / سليمان بن صرد .
و لكن من هو المختار الثقفي هذا .
سيصيبك الذهول عندما تعرف أن هذا الكذاب المنافق البغيض هو ابن البطل المغوار / أبي عبيد بن مسعود الثقفي .. الذي مات شهيدا تحت أقدام الفيلة في معركة / الجسر الشهيرة التي هزم فيها المسلمون أمام الفرس أثناء فتوحات بلاد العراق
و لكن لا تعجب .. ، فقد مات ابن سيدنا / نوح عليه السلام كافرا .. ، و مات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كافرا فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
( فإذا نفخ في الصور ، فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون )
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
💎💎💎
🔻عن السَّائِبِ بنِ يَزيد الصَّحابي رضي الله عنه قال : كُنْتُ في المَسْجِدِ فَحَصَبَني رَجُلٌ ، فَنَظَرْتُ فإذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه فقال : "*اذْهَبْ فَأتِنِي بهَذَيْنِ* " فَجِئْتُهُ بِهِمَا ، فقال :" *مِنْ أَيْنَ أَنْتُما؟"* فقالا : مِنَ الطَّائِفِ ، فقال :" *لَوْ كُنْتُما مِنْ أَهْلِ البَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُما ، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُما في مَسْجِدِ رَسولِ اللهِ ﷺَ !* ".
⭕رواه البخاري 740
*-"حَصَبَني"* : رماني بالحصباء ، وهي الحصاة الصغيرة .
*ـ النهي عن رفع الأصوات في المساجد خشية التشويش .*
*ـ الحث على احترام المساجد عموماً ، لأن تعظيمها من تعظيم شعائر الله تعالى ، وتخصيص المسجد النبوي بزيادة التعظيم لحرمة المسجد وفضله .*
▪▫️
🔻عن السَّائِبِ بنِ يَزيد الصَّحابي رضي الله عنه قال : كُنْتُ في المَسْجِدِ فَحَصَبَني رَجُلٌ ، فَنَظَرْتُ فإذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه فقال : "*اذْهَبْ فَأتِنِي بهَذَيْنِ* " فَجِئْتُهُ بِهِمَا ، فقال :" *مِنْ أَيْنَ أَنْتُما؟"* فقالا : مِنَ الطَّائِفِ ، فقال :" *لَوْ كُنْتُما مِنْ أَهْلِ البَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُما ، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُما في مَسْجِدِ رَسولِ اللهِ ﷺَ !* ".
⭕رواه البخاري 740
*-"حَصَبَني"* : رماني بالحصباء ، وهي الحصاة الصغيرة .
*ـ النهي عن رفع الأصوات في المساجد خشية التشويش .*
*ـ الحث على احترام المساجد عموماً ، لأن تعظيمها من تعظيم شعائر الله تعالى ، وتخصيص المسجد النبوي بزيادة التعظيم لحرمة المسجد وفضله .*
▪▫️
💠💠
درر.السلف.cc
*قال ابن الجوزي رحمه الله:*
فإذا جاء إبليس؛ فقال: كَم تدعوهُ ولا ترى
إجابة!
فقُل: *أنا أتعبَّدُ بالدُّعاء.*
*⭕صيد الخاطر (٢٢٢) -*
💠
درر.السلف.cc
*قال ابن الجوزي رحمه الله:*
فإذا جاء إبليس؛ فقال: كَم تدعوهُ ولا ترى
إجابة!
فقُل: *أنا أتعبَّدُ بالدُّعاء.*
*⭕صيد الخاطر (٢٢٢) -*
💠
_ الأذكار المضاعفة حافظ على ترديدها
أذكار وأعية ورد فيها أجور عظيمة لِمن عَقل وكان فطِن.! ❤️🌿
🔸سبحان الله عدد ماخلق
🔸سبحان الله ملء ماخلق
🔸سبحان الله عدد مافي السموات والارض
🔸سبحان الله ملء مافي السموات والارض
🔸سبحان الله عدد ما أحصى كتابه
🔸 سبحان الله ملء ما أحصى كتابه
🔸سبحان الله عدد كل شيء
🔸سبحان الله ملء كل شيء
🔸سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔹لا إله إلا الله عدد ما خلق
🔹لا إله إلا الله ملء ما خلق
🔹لا إله إلا الله عدد مافي السموات والأرض
🔹لا إله إلا الله ملء مافي السموات والأرض
🔹لا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه
🔹لا إله إلا الله ملء ما أحصى كتابه
🔹لا إله إلا الله عدد كل شيء
🔹لا إله إلا الله ملء كل شيء
🔹لا إله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔸الحمد لله عدد ماخلق
🔸الحمد لله ملء ماخلق
🔸الحمد لله عدد مافي السموات والارض
🔸الحمد لله ملء مافي السموات والارض
🔸الحمد لله عدد ما أحصى كتابه
🔸الحمد لله عدد ما أحصى كتابه
🔸الحمد لله عدد كل شيء
🔸الحمد لله ملء كل شيء
🔸الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔹الله أكبر عدد ماخلق
🔹الله أكبر ملء ماخلق
🔹الله أكبر عدد مافي السموات والارض
🔹 الله أكبر ملء مافي السموات والارض
🔹الله أكبر عدد ما أحصى كتابه
🔹الله أكبر ملء ما أحصى كتابه
🔹الله أكبر عدد كل شيء
🔹الله أكبر ملء كل شيء
🔹الله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔸استغفر الله عدد ماخلق
🔸استغفر الله ملء ماخلق
🔸 استغفر الله عدد مافي السموات والارض
🔸استغفر الله ملء مافي السموات والارض
🔸استغفر الله عدد ما أحصى كتابه
🔸 استغفر الله ملء ما أحصى كتابه
🔸استغفر الله عدد كل شيء
🔸استغفر الله ملء كل شيء
🔸استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔹لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما خلق
🔹 لا حول ولا قوة الا بالله ملء ما خلق
🔹لا حول ولا قوة الا بالله عدد مافي السموات والأرض
🔹لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما في السماوات والأرض
🔹لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما أحصى كتابه
🔹لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما أحصى كتابه
🔹لاحول ولاقوة الا بالله عدد كل شيء
🔹لاحول ولاقوة الا بالله ملء كل شيء
🔹لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما خلقت
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد ملء ما خلقت
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما أحصى كتابك
🔸 اللهم صل وسلم على نبينا محمدملء ما أحصى كتابك
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد كل شيء
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد ملء كل شيء
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما في السماوات والأرض
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد ملء ما في السماوات والأرض
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
⚪️ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ .
٣مرات
⚪️ الله أَكْبَرُ كَبِيراً . وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيراً. وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَأَصِيلاً
⚪️ الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
⚪️ الحمد لله كثيرا
⚪️ (اللهم اغفر لي و لوالدي و لوالد والدي و للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات)
قال تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً»
أذكار وأعية ورد فيها أجور عظيمة لِمن عَقل وكان فطِن.! ❤️🌿
🔸سبحان الله عدد ماخلق
🔸سبحان الله ملء ماخلق
🔸سبحان الله عدد مافي السموات والارض
🔸سبحان الله ملء مافي السموات والارض
🔸سبحان الله عدد ما أحصى كتابه
🔸 سبحان الله ملء ما أحصى كتابه
🔸سبحان الله عدد كل شيء
🔸سبحان الله ملء كل شيء
🔸سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔹لا إله إلا الله عدد ما خلق
🔹لا إله إلا الله ملء ما خلق
🔹لا إله إلا الله عدد مافي السموات والأرض
🔹لا إله إلا الله ملء مافي السموات والأرض
🔹لا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه
🔹لا إله إلا الله ملء ما أحصى كتابه
🔹لا إله إلا الله عدد كل شيء
🔹لا إله إلا الله ملء كل شيء
🔹لا إله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔸الحمد لله عدد ماخلق
🔸الحمد لله ملء ماخلق
🔸الحمد لله عدد مافي السموات والارض
🔸الحمد لله ملء مافي السموات والارض
🔸الحمد لله عدد ما أحصى كتابه
🔸الحمد لله عدد ما أحصى كتابه
🔸الحمد لله عدد كل شيء
🔸الحمد لله ملء كل شيء
🔸الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔹الله أكبر عدد ماخلق
🔹الله أكبر ملء ماخلق
🔹الله أكبر عدد مافي السموات والارض
🔹 الله أكبر ملء مافي السموات والارض
🔹الله أكبر عدد ما أحصى كتابه
🔹الله أكبر ملء ما أحصى كتابه
🔹الله أكبر عدد كل شيء
🔹الله أكبر ملء كل شيء
🔹الله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔸استغفر الله عدد ماخلق
🔸استغفر الله ملء ماخلق
🔸 استغفر الله عدد مافي السموات والارض
🔸استغفر الله ملء مافي السموات والارض
🔸استغفر الله عدد ما أحصى كتابه
🔸 استغفر الله ملء ما أحصى كتابه
🔸استغفر الله عدد كل شيء
🔸استغفر الله ملء كل شيء
🔸استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔹لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما خلق
🔹 لا حول ولا قوة الا بالله ملء ما خلق
🔹لا حول ولا قوة الا بالله عدد مافي السموات والأرض
🔹لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما في السماوات والأرض
🔹لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما أحصى كتابه
🔹لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما أحصى كتابه
🔹لاحول ولاقوة الا بالله عدد كل شيء
🔹لاحول ولاقوة الا بالله ملء كل شيء
🔹لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما خلقت
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد ملء ما خلقت
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما أحصى كتابك
🔸 اللهم صل وسلم على نبينا محمدملء ما أحصى كتابك
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد كل شيء
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد ملء كل شيء
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما في السماوات والأرض
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد ملء ما في السماوات والأرض
🔸اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
⚪️ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ .
٣مرات
⚪️ الله أَكْبَرُ كَبِيراً . وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيراً. وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَأَصِيلاً
⚪️ الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
⚪️ الحمد لله كثيرا
⚪️ (اللهم اغفر لي و لوالدي و لوالد والدي و للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات)
قال تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً»
*اللهــــم 🤲🏻*
إن حال عبادك تدمى له القلوب و تضيق به الصدور و تفيض به العيون.
تداعت الأمم و الظالمون علينا واصبحنا كما وصف ﷺ حالنا غثاء كغثاء السيل و نحن لسنا بقله.
*اللهــــم 🤲🏻*
فردنا إليك ردا جميلا،
تهدي به قلوبنا
و تصلح به حالنا
و ترفعنا بعد دنونا
و تعزنــا بـعـد ذلــنــا
و تنصرنــا على عدونــا
و تسبــغ نعمــك عـلـيـنــا
انـك على كـل شـيء قـديـر.
*🤎🤎*
إن حال عبادك تدمى له القلوب و تضيق به الصدور و تفيض به العيون.
تداعت الأمم و الظالمون علينا واصبحنا كما وصف ﷺ حالنا غثاء كغثاء السيل و نحن لسنا بقله.
*اللهــــم 🤲🏻*
فردنا إليك ردا جميلا،
تهدي به قلوبنا
و تصلح به حالنا
و ترفعنا بعد دنونا
و تعزنــا بـعـد ذلــنــا
و تنصرنــا على عدونــا
و تسبــغ نعمــك عـلـيـنــا
انـك على كـل شـيء قـديـر.
*🤎🤎*
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح "*
⭕رواه مسلم 2747
*-"سقط على بعيره"* أي عثر عليه من غير قصد. *-"وقد أضله"* ذهب منه بغير قصده، ولم يعرف موضعه. *-"أرض فلاة* أرض واسعة لا نبات بها ولا ماء. *-"راحلته"* الراحلة ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها. *-"انفلتت* تخلصت. *-"أيس منها"* يئس وانقطع رجاؤه. *-"خطامها"* الخطام: حبل من ليف أو شعر أو كتان يقلد للدابة ثم يثنى على مخطمه، وهو: مقدم الأنف والفم.
▪▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح "*
⭕رواه مسلم 2747
*-"سقط على بعيره"* أي عثر عليه من غير قصد. *-"وقد أضله"* ذهب منه بغير قصده، ولم يعرف موضعه. *-"أرض فلاة* أرض واسعة لا نبات بها ولا ماء. *-"راحلته"* الراحلة ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها. *-"انفلتت* تخلصت. *-"أيس منها"* يئس وانقطع رجاؤه. *-"خطامها"* الخطام: حبل من ليف أو شعر أو كتان يقلد للدابة ثم يثنى على مخطمه، وهو: مقدم الأنف والفم.
▪▫️
#يونس_عليه_السلام
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الله تعالى في سورة الصافات {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} الآية 139-148.
أرسل الله تعالى أحد الأنبياء ، وهو سيدنا يونس عليه السلام ، إلى الأشوريين ، وكان موطنهم أرض العراق جول نهري دجلة والفرات ، كان لهم مدينتين آشور ودنيتوي ، ونشأ القوم بالبادية ، كانوا يسمون مدنهم على أسماء آلهتم ، كان إلههم الأكبر أشور ، كانوا يتقربون له بالعطايا والقرابين .
دعا سيدنا يونس أهله في العاصمة الصيفية دنيتوي إلى عبادة الله تعالى ، وترك عبادة الأصنام والأوثان ، ولكن القوم كذبوه ، وكان أهل البلدة يسخرون من سيدنا يونس عليه السلام ، بل وتمسكوا بعبادة الأوثان والاصنام .
سيدنا يونس عليه السلام ، يتوعد أهل نينوي بالعذاب:
فغضب منهم سيدنا يونس عليه السلام ، كما ذكر {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا} ، ورحل بعيداً عنهم متجهاً نحو الشرق ليسافر عبر البحر ، وتوعد قومه بحلول العذاب بعد ثلاث أيام ، وبعد ثلاثة أيام حل ظلام شديد في مدينة نينوي ، فعلموا أن ما توعد به يونس عليه السلام كان حقيقة ، فخروا قائلين آمنا برب يونس عليه السلام ولا اله إلا الله ، فاستجاب الله تعالى لهم ورفع العذاب عن أهل نينوي .
فقال الله تعالى : {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ}.
سيدنا يونس عليه السلام يرحل :
وبعد أن يئس يونس عليه السلام ، من إيمان أهل بلدة نينوي ، رحل عنهم ولم يكن الله تعالى قد أمره بالرحيل ، وركب سفينة ، فهبت أمواج عالية ورياح عظيمة ، فأمر قائد المركبة بإلقاء الأمتعة في البحر ، فألقوا بكل الأمتعة ولكن كانت السفينة ما زالت تتعرض للغرق .
سيدنا يونس عليه السلام ، يلقى بنفسه في الماء :
فقال قائد السفينة أن أحدنا عصا الله تعالى ، وعقدوا قرعة ، لكي يضحوا بأحدهم ، ووقعت القرعة ثلاث مرات ، على يونس عليه السلام ، فألقى سيدنا يونس نفسه بالماء .
الحوت يبتلع سيدنا يونس عليه السلام :
وألقى النبي يونس عليه السلام ، بنفسه طواعية في الماء ، فأمر الله تعالى الحوت فابتلعه في الحال ، وظل سيدنا يونس حياً في بطنه ، والحوت يشق الأمواج وينزل به في أعماق البحار ، وأمر الله تعالى الحوت بالنوم .
سيدنا يونس عليه السلام يسبح الله :
وهنا دعا سيدنا يونس الله تعالى ، وكان دائم الذكر والتسبيح لرب العالمين ، ويدعو ربه ويقول ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
نجاة سيدنا يونس عليه السلام :
ونجى الله نبيه يونس عليه السلام ، من بطن الحوت وألقى الحوت بسيدنا يونس عليه السلام إلى الشاطئ ، وكان سيدنا يونس عارياً فقال تعالى { فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ } سورة الصافات ، فاستظل يونس عليه السلام بشجرة اليقطين ، وأكل منها الثمار حلوة المذاق .
وطلب الله تعالى من سيدنا يونس ، أن يعود ويقدم الرسالة مرة أخرى ، فقال تعالى في سورة الصافات {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} فعاد إلى قومه فاستقبلوه بالفرح والسرور ، وكان عددهم مئة ألف أو يزيدو
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الله تعالى في سورة الصافات {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} الآية 139-148.
أرسل الله تعالى أحد الأنبياء ، وهو سيدنا يونس عليه السلام ، إلى الأشوريين ، وكان موطنهم أرض العراق جول نهري دجلة والفرات ، كان لهم مدينتين آشور ودنيتوي ، ونشأ القوم بالبادية ، كانوا يسمون مدنهم على أسماء آلهتم ، كان إلههم الأكبر أشور ، كانوا يتقربون له بالعطايا والقرابين .
دعا سيدنا يونس أهله في العاصمة الصيفية دنيتوي إلى عبادة الله تعالى ، وترك عبادة الأصنام والأوثان ، ولكن القوم كذبوه ، وكان أهل البلدة يسخرون من سيدنا يونس عليه السلام ، بل وتمسكوا بعبادة الأوثان والاصنام .
سيدنا يونس عليه السلام ، يتوعد أهل نينوي بالعذاب:
فغضب منهم سيدنا يونس عليه السلام ، كما ذكر {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا} ، ورحل بعيداً عنهم متجهاً نحو الشرق ليسافر عبر البحر ، وتوعد قومه بحلول العذاب بعد ثلاث أيام ، وبعد ثلاثة أيام حل ظلام شديد في مدينة نينوي ، فعلموا أن ما توعد به يونس عليه السلام كان حقيقة ، فخروا قائلين آمنا برب يونس عليه السلام ولا اله إلا الله ، فاستجاب الله تعالى لهم ورفع العذاب عن أهل نينوي .
فقال الله تعالى : {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ}.
سيدنا يونس عليه السلام يرحل :
وبعد أن يئس يونس عليه السلام ، من إيمان أهل بلدة نينوي ، رحل عنهم ولم يكن الله تعالى قد أمره بالرحيل ، وركب سفينة ، فهبت أمواج عالية ورياح عظيمة ، فأمر قائد المركبة بإلقاء الأمتعة في البحر ، فألقوا بكل الأمتعة ولكن كانت السفينة ما زالت تتعرض للغرق .
سيدنا يونس عليه السلام ، يلقى بنفسه في الماء :
فقال قائد السفينة أن أحدنا عصا الله تعالى ، وعقدوا قرعة ، لكي يضحوا بأحدهم ، ووقعت القرعة ثلاث مرات ، على يونس عليه السلام ، فألقى سيدنا يونس نفسه بالماء .
الحوت يبتلع سيدنا يونس عليه السلام :
وألقى النبي يونس عليه السلام ، بنفسه طواعية في الماء ، فأمر الله تعالى الحوت فابتلعه في الحال ، وظل سيدنا يونس حياً في بطنه ، والحوت يشق الأمواج وينزل به في أعماق البحار ، وأمر الله تعالى الحوت بالنوم .
سيدنا يونس عليه السلام يسبح الله :
وهنا دعا سيدنا يونس الله تعالى ، وكان دائم الذكر والتسبيح لرب العالمين ، ويدعو ربه ويقول ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
نجاة سيدنا يونس عليه السلام :
ونجى الله نبيه يونس عليه السلام ، من بطن الحوت وألقى الحوت بسيدنا يونس عليه السلام إلى الشاطئ ، وكان سيدنا يونس عارياً فقال تعالى { فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ } سورة الصافات ، فاستظل يونس عليه السلام بشجرة اليقطين ، وأكل منها الثمار حلوة المذاق .
وطلب الله تعالى من سيدنا يونس ، أن يعود ويقدم الرسالة مرة أخرى ، فقال تعالى في سورة الصافات {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} فعاد إلى قومه فاستقبلوه بالفرح والسرور ، وكان عددهم مئة ألف أو يزيدو
ــــــــــــــــــــ
.قصّة عظيمة ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ
*ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ - رحمه الله تعالى* - ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ : « ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ، ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ
ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤَﻠِﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺗﺮﻙ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ
"*ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ"*
ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺳﻮﺭًا ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ، ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ .
*ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ* .
" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ "
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ : ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ، ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ
قال : ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟
قلنا : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ، ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ؟!
" ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ؟! "
*ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ* » .
*ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ لابن ﻗﺪﺍﻣﺔ صـ 179*
*ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ - رحمه الله تعالى* - ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ : « ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ، ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ
ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤَﻠِﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺗﺮﻙ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ
"*ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ"*
ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺳﻮﺭًا ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ، ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ .
*ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ* .
" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ "
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ : ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ، ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ
قال : ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟
قلنا : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ .
ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ، ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ؟!
" ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ؟! "
*ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ* » .
*ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ لابن ﻗﺪﺍﻣﺔ صـ 179*
معي لنتدبر آية
﴿..وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
إذا شعرت أن أعباءك فوق طاقتك..
إذا أحسست بالتعب من زحمة مطالب الحياة..إذا أثقلتك الهموم والغموم، والأحزان والديون..
فاستعن بربك الحَيِّ القيُّوم؛ فإنه ما شرع الاستعانة في أعظم سورة في القرآن وفي كلّ ركعة في الصلاة إلا ليعينك
﴿..وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
إذا شعرت أن أعباءك فوق طاقتك..
إذا أحسست بالتعب من زحمة مطالب الحياة..إذا أثقلتك الهموم والغموم، والأحزان والديون..
فاستعن بربك الحَيِّ القيُّوم؛ فإنه ما شرع الاستعانة في أعظم سورة في القرآن وفي كلّ ركعة في الصلاة إلا ليعينك
#رملة_بنت_ابي_سفيان
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة رملة بنت أبي سفيان
من كِرام من هاجر إلى الحبشة من النساء المسلمات ، وهي بنت رجل من أكبر المعاندين والمعادين للدعوة آنذاك في مكة ، هاجرت تاركة أبيها ، وأمها ، وأخواتها ، والعز ، والمتعة والحماية في ظِلّهم ، ماضية إلى أرض الغربة والوحشة مع زوجها .
نسبها :
هي رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وأمها هي صفية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، وكانت أمها هي عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وحيدة في غربتها :
لقد ألِفنا أن تترك المرأة أهلها مرضاةً لزوجها ، ولكننا لم نألف أن امرأة تعيش غربتها وحيدة بلا أهل ، ولا زوج ؛ حفاظًا على دينها وعقيدتها ، وعندما ترك زوجها الإسلام واعتنق النصرانية ، لم تترك دينها بل تركته هو وقاطعته وهكذا بقيت في غربتها من غير زوج أو أهل .
كانت وحيدة تعاني من الغربة والوحشة ، كما كان أن المهاجرين معها في الحبشة لم يكن ما يجمعها بهم إلا عقيدتها ، ومع كل ذلك كانت رافضة لكل حِمى والدها ، وتركت نفسها لرعاية الله فوكَّلت كل أمورها لخالق الخلق فكفى به وليًا ونصيرًا .
كما أنها لم ترضخ لزوجها عندما ترك دينه ، ولكنها ظلت متمسكة بعقيدتها ودينها غير آبهة به ، وظلت تماريه وبقيت معاكسة له في طريقه .
وهكذا دائمًا ستظل المرأة المسلمة صابرة مجاهدة صادقة في إيمانها ، فستكون ضد كل من يدعوها للانحراف والمعصية ، وستكون ضد كل من يدعوها لمعصية الخالق ، أو يدعوها للزينة الآثمة أمام الأخرين ، أو يطلب منها التبرج في الطريق ، فهي ستظل عنصر الاستقامة في البيئة الفاسدة .
زواجها من النبي صلّ الله عليه وسلم :
لم يكن أنيسًا لها في غربتها غير ابنتها حبيبة ، ولا سبيل لها إلى أي مكان يكون لأبيها فيه سلطة ونفوذ ، فكان في ذلك الوقت يعلنها حربًا ضارية ضد الإسلام والمسلمين ، وظلت في عزلتها الحزينة في بلاد الحبشة مع ابنتها ، وفي يوم من الأيام فإذا جارية من جواري الملك النجاشي في منزلها تستأذنها في الحديث إليها ، فأذنت لها .
وقالت لها الجارية أن الرسول صلّ الله عليه وسلم يريد أن يتزوجها وعليها أن توكل أحدًا ليزوجها له ، اجتمع المسلمون في المساء بقصر ملك الحبشة ليشهدوا الإعلان عن الخطبة والزواج ، وتلقت منهم التهاني والهدايا ؛ فقد أصحبت أمًا للمؤمنين ، واحتفلت المدينة المنورة بأكملها فيما بعد أن بنت أحد أعداء الإسلام ، قد دخلت بيت الرسول صلّ الله عليه وسلم .
ولقد تألمت كثيرًا لإستمرار الحرب بين أبيها وزوجها ، وكان كل أملها أن يتحقق وعد ربها {عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[الممتحنة:7] ، وعندما تم فتح مكة ودخل أبيها الإسلام عادت الفرحة تغمر قلبها .
روت عن النبي صلّ الله عليه وسلم خمس وستون حديثًا ، وحدث عنها عدد من المحديثين أشهرهم عروة بن الزبير ، وأخوها معاوية بن أبي سفيان ، وأبو صالح السمان .
وفاتها :
توفيت أم المؤمنين رضي الله عنها ، في المدينة المنورة في السنة الرابعة والأربعين من الهجرة الشريفة ، وكان ذلك في فترة حكم أخيها معاوية بن أبي سفيان وقد تم دفنها بمنطقة البقيع .
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة رملة بنت أبي سفيان
من كِرام من هاجر إلى الحبشة من النساء المسلمات ، وهي بنت رجل من أكبر المعاندين والمعادين للدعوة آنذاك في مكة ، هاجرت تاركة أبيها ، وأمها ، وأخواتها ، والعز ، والمتعة والحماية في ظِلّهم ، ماضية إلى أرض الغربة والوحشة مع زوجها .
نسبها :
هي رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وأمها هي صفية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، وكانت أمها هي عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه .
وحيدة في غربتها :
لقد ألِفنا أن تترك المرأة أهلها مرضاةً لزوجها ، ولكننا لم نألف أن امرأة تعيش غربتها وحيدة بلا أهل ، ولا زوج ؛ حفاظًا على دينها وعقيدتها ، وعندما ترك زوجها الإسلام واعتنق النصرانية ، لم تترك دينها بل تركته هو وقاطعته وهكذا بقيت في غربتها من غير زوج أو أهل .
كانت وحيدة تعاني من الغربة والوحشة ، كما كان أن المهاجرين معها في الحبشة لم يكن ما يجمعها بهم إلا عقيدتها ، ومع كل ذلك كانت رافضة لكل حِمى والدها ، وتركت نفسها لرعاية الله فوكَّلت كل أمورها لخالق الخلق فكفى به وليًا ونصيرًا .
كما أنها لم ترضخ لزوجها عندما ترك دينه ، ولكنها ظلت متمسكة بعقيدتها ودينها غير آبهة به ، وظلت تماريه وبقيت معاكسة له في طريقه .
وهكذا دائمًا ستظل المرأة المسلمة صابرة مجاهدة صادقة في إيمانها ، فستكون ضد كل من يدعوها للانحراف والمعصية ، وستكون ضد كل من يدعوها لمعصية الخالق ، أو يدعوها للزينة الآثمة أمام الأخرين ، أو يطلب منها التبرج في الطريق ، فهي ستظل عنصر الاستقامة في البيئة الفاسدة .
زواجها من النبي صلّ الله عليه وسلم :
لم يكن أنيسًا لها في غربتها غير ابنتها حبيبة ، ولا سبيل لها إلى أي مكان يكون لأبيها فيه سلطة ونفوذ ، فكان في ذلك الوقت يعلنها حربًا ضارية ضد الإسلام والمسلمين ، وظلت في عزلتها الحزينة في بلاد الحبشة مع ابنتها ، وفي يوم من الأيام فإذا جارية من جواري الملك النجاشي في منزلها تستأذنها في الحديث إليها ، فأذنت لها .
وقالت لها الجارية أن الرسول صلّ الله عليه وسلم يريد أن يتزوجها وعليها أن توكل أحدًا ليزوجها له ، اجتمع المسلمون في المساء بقصر ملك الحبشة ليشهدوا الإعلان عن الخطبة والزواج ، وتلقت منهم التهاني والهدايا ؛ فقد أصحبت أمًا للمؤمنين ، واحتفلت المدينة المنورة بأكملها فيما بعد أن بنت أحد أعداء الإسلام ، قد دخلت بيت الرسول صلّ الله عليه وسلم .
ولقد تألمت كثيرًا لإستمرار الحرب بين أبيها وزوجها ، وكان كل أملها أن يتحقق وعد ربها {عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }[الممتحنة:7] ، وعندما تم فتح مكة ودخل أبيها الإسلام عادت الفرحة تغمر قلبها .
روت عن النبي صلّ الله عليه وسلم خمس وستون حديثًا ، وحدث عنها عدد من المحديثين أشهرهم عروة بن الزبير ، وأخوها معاوية بن أبي سفيان ، وأبو صالح السمان .
وفاتها :
توفيت أم المؤمنين رضي الله عنها ، في المدينة المنورة في السنة الرابعة والأربعين من الهجرة الشريفة ، وكان ذلك في فترة حكم أخيها معاوية بن أبي سفيان وقد تم دفنها بمنطقة البقيع .
ــــــــــــــــــــ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أنها قالت: أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [المائدة: 89] في قَوْلِ الرَّجُلِ: لا واللَّهِ، وبَلَى واللَّهِ.
رواه البخاري
مِن رَحمةِ اللهِ تعالَى أنَّ الحَلِفَ والأَيْمانَ التي تَتكرَّرُ على الألْسنةِ ولا يَتعمَّدُها الحالِفُ ليْس فيها ذَنْبٌ أو كفَّارة؛ لأنَّ ذلك يَحدُثُ كثيرًا دونَ تعمُّدٍ، ومع ذلك فإنَّه يَجِبُ على الإنسانِ أنْ يَحفَظَ أيمانَه ولا يحلِفَ دونَ داعٍ.
وفي هذا الحديثِ تقولُ أمُّ المؤمنينَ عائشَةُ رضِيَ اللهُ عنها: أُنزلِتْ هذِه الآيةُ: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [المائدة: 89]، أيْ: إنَّ اللهَ يَعْفو عن لَغْوِ اليمينِ، وهو الذي يَجري على الأَلْسنةِ مِن غيْرِ قَصْدِ وتَعمُّدِ اليمينِ، «في قول الرُّجُلِ: لا واللهِ» عندما يَنفي شيئًا، وفي قولِه: «بلَى واللهِ» عندما يُثبِتُ شيئًا مِن غيرِ اعتقادٍ أو قصْدٍ لليمينِ في كَلامِه.
وفي الحَديثِ: لُطفُ اللهِ عزَّ وجَلَّ بعِبادِه ورَحمتُه بهم.
رواه البخاري
مِن رَحمةِ اللهِ تعالَى أنَّ الحَلِفَ والأَيْمانَ التي تَتكرَّرُ على الألْسنةِ ولا يَتعمَّدُها الحالِفُ ليْس فيها ذَنْبٌ أو كفَّارة؛ لأنَّ ذلك يَحدُثُ كثيرًا دونَ تعمُّدٍ، ومع ذلك فإنَّه يَجِبُ على الإنسانِ أنْ يَحفَظَ أيمانَه ولا يحلِفَ دونَ داعٍ.
وفي هذا الحديثِ تقولُ أمُّ المؤمنينَ عائشَةُ رضِيَ اللهُ عنها: أُنزلِتْ هذِه الآيةُ: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [المائدة: 89]، أيْ: إنَّ اللهَ يَعْفو عن لَغْوِ اليمينِ، وهو الذي يَجري على الأَلْسنةِ مِن غيْرِ قَصْدِ وتَعمُّدِ اليمينِ، «في قول الرُّجُلِ: لا واللهِ» عندما يَنفي شيئًا، وفي قولِه: «بلَى واللهِ» عندما يُثبِتُ شيئًا مِن غيرِ اعتقادٍ أو قصْدٍ لليمينِ في كَلامِه.
وفي الحَديثِ: لُطفُ اللهِ عزَّ وجَلَّ بعِبادِه ورَحمتُه بهم.
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 99 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير5
( أمير التوابين )
سيدنا / سليمان بن صرد صحابي جليل .. ، و كان عابدا زاهدا .. ، و قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث في الصحيحين .. ، و قاتل مع سيدنا / علي بن أبي طالب في معركة صفين .. ، و قبل حادثة كربلاء كان ممن يجتمع الشيعة في داره لمبايعة سيدنا / الحسين ، و ممن كتبوا إليه ليأتيهم في العراق .. ، ثم خذلوه و تركوه يقتل في كربلاء
.لذلك كان سيدنا / سليمان بن صرد نادما ندما شديدا على ذلك .. ، و عزم عزما صادقا على الانتقام من قتلة الحسين .فسمي ب (( أمير التوابين )
و قد اجتمع حوله جيش من مقاتلي الشيعة يزيد عددهم على العشرين ألفا و سموا ب ( جيش التوابين )
و في ربيع الأول سنة 65 هجرية ..
تحرك سيدنا / سليمان بن صرد بجيش التوابين قاصدا الشام .و كان وقتها قد بلغ ال 93 من عمره .. رضي الله عنه
و كعادتهم
كان سليمان بن صرد كلما قطع بهؤلاء الشيعة مرحلة في الطريق إلى الشام تخلفت منهم طائفة .. ، فأخذ عددهم في التناقص .. ، فمر بهم سيدنا / سليمان على كربلاء حتى يحمسهم على القتال
و في كربلاء ...
أخذوا يبكون ، و يترحمون على الحسين و أصحابه و يستغفرون الله على تقصيرهم .و يتزاحمون على قبورهم للدعاء لهم ثم أكمل بهم سيدنا / سليمان المسير ...
و كان مروان بن الحكم وقتها قد فرض سيطرته الكاملة على بلاد الشام بعد انتصاره على سيدنا / الضحاك بن قيس في معركة مرج راهط فلما سمع بخروج جيش التوابين قاصدين قتال جند الشام ، أخرج لهم جيشا بقيادة / عبيد الله بن زياد ( ابن مرجانة ) و كان معه في الجيش حصين بن نمير الذي حاصر مكة .
و بلغ جيش الشام من العدد حوالي 24 ألفا
وقعة عين وردة
و في جمادى الأول 65 هجرية .
التقى الجيشان و تهيأ كل فريق لصاحبه
و نادى جند الشام في أصحاب سليمان يدعونهم إلى الدخول في طاعة مروان بن الحكم .. ، فناداهم أصحاب سليمان يطلبون منهم أن يسلموا لهم عبيد الله بن زياد ليقتصوا منه لدم سيدنا / الحسين .
و بطبيعة الحال .. لم يستجب أحد منهما للآخر ..
فاقتتلوا قتالا شديدا إلى الليل .. ، و كانت الدائرة في ذلك اليوم الأول لصالح جيش التوابين على الشاميين
و لكن .. الأمور تغيرت تماما في صباح اليوم التالي .. ، فقد وصل مدد إلى جند الشام يقدر بحوالي 18 ألف فارس فصارت القوتان غير متكافئتين بالمرة ..
و على الرغم من ذلك قرر سيدنا / سليمان الاستماتة في القتال .. ، و خطب في جنده يحضهم على الجهاد و طلب الجنة .. ، فقاتلوا قتالا شديدا .. ، إلى أن تمكن جيش الشام من تطويقهم .. ، و لكنهم مع كل ذلك صبروا و صابروا .. و قاتلوا قتالا عظيما .حتى أصيب سيدنا / سليمان بن صرد .. بسهم فسقط شهيدا وهو يقول ( فزت ورب الكعبة )
و لم يوهن مقتل أمير التوابين من عزائم جيشه .. ، بل ازدادوا ثباتا و شراسة في القتال فقد كانوا جميعا يريدون أن يموتوا على ما مات عليه أميرهم ...
فقاتلوا قتال الأبطال إلى أن دخل الليل و رجع كل فريق إلى معسكره ..
.و في تلك الليلة قرر قائد جيش التوابين الجديد واسمه / رفاعة بن شداد أن ينسحب بجيشه حتى لا يباد عن آخره
فلما أصبح الصبح وجد جند الشام جيش التوابين قد انسحب من أرض المعركة فلم يحاولوا أن يتتبعوهم ..
و ذلك خوفا منهم فقد قتلوا من جند الشام خلقا كثيرا و أصابوهم بجراحات عظيمة
و قبل أن تصل أخبار تلك المعركة إلى الكوفة كان المختار الثقفي الكذاب يسير بين الناس يخبرهم بأنه قد جاءه الوحي من السماء بهزيمة جيش التوابين و هلاكهم
فلما وصل الجيش المكلوم حزن الشيعة حزنا عظيما و أصابتهم خيبة الأمل بينما كان المختار الثقفي فرحا بتلك النتيجة .. فقد وقع مثل ما أخبرهم به تماما .. ، كما أن الساحة قد خلت له تماما الآن بعد مقتل سيدنا / سليمان بن صرد .. ، و سيصبح هو القائد الأوحد لجموع الشيعة في العراق
فأخذ المختار الثقفي يسري عن الناس ، و يبشرهم بأنهم إن خرجوا معه فسيكون النصر المؤكد لهم ..
.و كان يقول لهم :
( أنا الأمير المأمون أنا قاتل الجبارين و المفسدين إن شاء الله .. ، فأعدوا ، و استعدوا ، و أبشروا )
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
⚔️🐎 الحلقة 99 🐎⚔️
خلافة_عبدالله_بن_الزبير5
( أمير التوابين )
سيدنا / سليمان بن صرد صحابي جليل .. ، و كان عابدا زاهدا .. ، و قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث في الصحيحين .. ، و قاتل مع سيدنا / علي بن أبي طالب في معركة صفين .. ، و قبل حادثة كربلاء كان ممن يجتمع الشيعة في داره لمبايعة سيدنا / الحسين ، و ممن كتبوا إليه ليأتيهم في العراق .. ، ثم خذلوه و تركوه يقتل في كربلاء
.لذلك كان سيدنا / سليمان بن صرد نادما ندما شديدا على ذلك .. ، و عزم عزما صادقا على الانتقام من قتلة الحسين .فسمي ب (( أمير التوابين )
و قد اجتمع حوله جيش من مقاتلي الشيعة يزيد عددهم على العشرين ألفا و سموا ب ( جيش التوابين )
و في ربيع الأول سنة 65 هجرية ..
تحرك سيدنا / سليمان بن صرد بجيش التوابين قاصدا الشام .و كان وقتها قد بلغ ال 93 من عمره .. رضي الله عنه
و كعادتهم
كان سليمان بن صرد كلما قطع بهؤلاء الشيعة مرحلة في الطريق إلى الشام تخلفت منهم طائفة .. ، فأخذ عددهم في التناقص .. ، فمر بهم سيدنا / سليمان على كربلاء حتى يحمسهم على القتال
و في كربلاء ...
أخذوا يبكون ، و يترحمون على الحسين و أصحابه و يستغفرون الله على تقصيرهم .و يتزاحمون على قبورهم للدعاء لهم ثم أكمل بهم سيدنا / سليمان المسير ...
و كان مروان بن الحكم وقتها قد فرض سيطرته الكاملة على بلاد الشام بعد انتصاره على سيدنا / الضحاك بن قيس في معركة مرج راهط فلما سمع بخروج جيش التوابين قاصدين قتال جند الشام ، أخرج لهم جيشا بقيادة / عبيد الله بن زياد ( ابن مرجانة ) و كان معه في الجيش حصين بن نمير الذي حاصر مكة .
و بلغ جيش الشام من العدد حوالي 24 ألفا
وقعة عين وردة
و في جمادى الأول 65 هجرية .
التقى الجيشان و تهيأ كل فريق لصاحبه
و نادى جند الشام في أصحاب سليمان يدعونهم إلى الدخول في طاعة مروان بن الحكم .. ، فناداهم أصحاب سليمان يطلبون منهم أن يسلموا لهم عبيد الله بن زياد ليقتصوا منه لدم سيدنا / الحسين .
و بطبيعة الحال .. لم يستجب أحد منهما للآخر ..
فاقتتلوا قتالا شديدا إلى الليل .. ، و كانت الدائرة في ذلك اليوم الأول لصالح جيش التوابين على الشاميين
و لكن .. الأمور تغيرت تماما في صباح اليوم التالي .. ، فقد وصل مدد إلى جند الشام يقدر بحوالي 18 ألف فارس فصارت القوتان غير متكافئتين بالمرة ..
و على الرغم من ذلك قرر سيدنا / سليمان الاستماتة في القتال .. ، و خطب في جنده يحضهم على الجهاد و طلب الجنة .. ، فقاتلوا قتالا شديدا .. ، إلى أن تمكن جيش الشام من تطويقهم .. ، و لكنهم مع كل ذلك صبروا و صابروا .. و قاتلوا قتالا عظيما .حتى أصيب سيدنا / سليمان بن صرد .. بسهم فسقط شهيدا وهو يقول ( فزت ورب الكعبة )
و لم يوهن مقتل أمير التوابين من عزائم جيشه .. ، بل ازدادوا ثباتا و شراسة في القتال فقد كانوا جميعا يريدون أن يموتوا على ما مات عليه أميرهم ...
فقاتلوا قتال الأبطال إلى أن دخل الليل و رجع كل فريق إلى معسكره ..
.و في تلك الليلة قرر قائد جيش التوابين الجديد واسمه / رفاعة بن شداد أن ينسحب بجيشه حتى لا يباد عن آخره
فلما أصبح الصبح وجد جند الشام جيش التوابين قد انسحب من أرض المعركة فلم يحاولوا أن يتتبعوهم ..
و ذلك خوفا منهم فقد قتلوا من جند الشام خلقا كثيرا و أصابوهم بجراحات عظيمة
و قبل أن تصل أخبار تلك المعركة إلى الكوفة كان المختار الثقفي الكذاب يسير بين الناس يخبرهم بأنه قد جاءه الوحي من السماء بهزيمة جيش التوابين و هلاكهم
فلما وصل الجيش المكلوم حزن الشيعة حزنا عظيما و أصابتهم خيبة الأمل بينما كان المختار الثقفي فرحا بتلك النتيجة .. فقد وقع مثل ما أخبرهم به تماما .. ، كما أن الساحة قد خلت له تماما الآن بعد مقتل سيدنا / سليمان بن صرد .. ، و سيصبح هو القائد الأوحد لجموع الشيعة في العراق
فأخذ المختار الثقفي يسري عن الناس ، و يبشرهم بأنهم إن خرجوا معه فسيكون النصر المؤكد لهم ..
.و كان يقول لهم :
( أنا الأمير المأمون أنا قاتل الجبارين و المفسدين إن شاء الله .. ، فأعدوا ، و استعدوا ، و أبشروا )
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹