📌قد يصيبك غمٌّ لا يُعرف سببه ..
◾️قال الإمامُ ابن تيميّة -رحمه الله-:
" سُئل سُفيانُ بن عُيينة عَن غَمٍّ لا يُعرفُ سببُه؟ قال :
هو ذنبٌ همَمْتَ به في سرِّك ولم تَفْعَلْهُ؛ فجُزيتَ همّاً به ".
▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللهُ- :
" فالذّنوبُ لها عُقُوباتٌ: السّرُّ بالسّرِّ، والعَلانِيةُ بالعَلانِيَةِ ".
📚المجموع (١٤/١١١)
◾️قال الإمامُ ابن تيميّة -رحمه الله-:
" سُئل سُفيانُ بن عُيينة عَن غَمٍّ لا يُعرفُ سببُه؟ قال :
هو ذنبٌ همَمْتَ به في سرِّك ولم تَفْعَلْهُ؛ فجُزيتَ همّاً به ".
▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللهُ- :
" فالذّنوبُ لها عُقُوباتٌ: السّرُّ بالسّرِّ، والعَلانِيةُ بالعَلانِيَةِ ".
📚المجموع (١٤/١١١)
*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة* 📋
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ــــــــــــــــــــــــــــــ
رؤيا الشيخ عبد الحميد كشك لرسول الله قبل وفاته
كان الشيخ عبد الحميد كشك كثيراً ما يستعين في خطبه ببعض أبيات الشعر، ومن ضمن هذه الأبيات التي كان يرددها: قول الشاعر:
أنا لا أخاف الموت بل هو غايتي.. ووسيلتي لتحقق الرغبات
فيه يتاح لي اللقاء وتزدهــــــي.. روحي برؤية سيد الكائنات
وبالفعل اقتربت لحظات الموت، عندما رأى الشيخ رؤيا في منامه مبشرة بحسن خاتمته، وإليكم الرؤيا التي رآها الشيخ قبل موته بسبع ساعات:
كان هذا اليوم هو يوم الجمعة، في هذا اليوم الطيب صلى الشيخ كشك الفجر- وكان له وِرد يومي من قراءة القرآن والأذكار لا يتخلى عنه أبدًا مهما كانت الأحوال والظروف-، وبعد أن انتهى الشيخ من ورده ومن صلاة الضحى أخذته سنة من النوم، فنام، ثم استيقظ الشيخ وهو يقول: الله اكبر، الله اكبر.
ونادى على زوجه وأولاده فرحًا مسرورًا، وقال لهم:
“أتدرون مَن رأيت اليوم في منامي؟، فقالوا: الله أعلم، فقال لهم: لقد رأيت إنسانًا ما رأيت في جمال خلقه، إنه سيد الخلق وحبيب الحق، إنه الرجل الذى جعل من العبيد سادة، ومن المستضعفين أساتذة وقادة، إنه الرجل الذي جعل من عُباد الحجر قادة للبشر، وجعل من رعاة البقر زعماء للأمم، إنه الأمي الذي علم المتعلمين، الفقير الذي قاد سفينة العالم الحائرة في معترك الأمواج إلى شاطئ الله رب العالمين.
لقد رأيت النبي محمد- صلوات ربى وسلامه عليه- ومعه عمر بن الخطاب- رضوان الله عليه-، وسمعت النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول لعمر- رضي الله عنه-: أجلسه هنا يا عمر حتى اُغسله بيدي، وأخذني عمر ونمت على طاولة، وأخذ النبي- صلى الله عليه وسلم- يغسلني بيديه الكريمتين، وعمر- رضي الله عنه- يناوله الماء”(انتهت الرؤيا).
ثم رفع الشيخ يده، وقال: “أسأل الله أن يجعل هذا اليوم هو يوم لقائي له”.
وكان للشيخ دعوة كثيرًا ما كان يدعو الله بها، ولعل من استمع إلى خطب الشيخ يكون قد سمعها بنفسه؛ فهي موجودة في معظم خطب الشيخ، كان يقول: عندما كانت الحكومة تحاول إغراءه بالمناصب الكبيرة، كان يرد عليهم بقوله: “اللهم أحيني إمامًا وأمتني إمامًا واقبضني وأنا ساجد بين يديك يا رب العالمين”. وكان ذلك يوم الجمعة 26 رجب 1417 هـ الموافق لـ 6 ديسمبر 1996م.
ـــــــــــــــــــ
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ــــــــــــــــــــــــــــــ
رؤيا الشيخ عبد الحميد كشك لرسول الله قبل وفاته
كان الشيخ عبد الحميد كشك كثيراً ما يستعين في خطبه ببعض أبيات الشعر، ومن ضمن هذه الأبيات التي كان يرددها: قول الشاعر:
أنا لا أخاف الموت بل هو غايتي.. ووسيلتي لتحقق الرغبات
فيه يتاح لي اللقاء وتزدهــــــي.. روحي برؤية سيد الكائنات
وبالفعل اقتربت لحظات الموت، عندما رأى الشيخ رؤيا في منامه مبشرة بحسن خاتمته، وإليكم الرؤيا التي رآها الشيخ قبل موته بسبع ساعات:
كان هذا اليوم هو يوم الجمعة، في هذا اليوم الطيب صلى الشيخ كشك الفجر- وكان له وِرد يومي من قراءة القرآن والأذكار لا يتخلى عنه أبدًا مهما كانت الأحوال والظروف-، وبعد أن انتهى الشيخ من ورده ومن صلاة الضحى أخذته سنة من النوم، فنام، ثم استيقظ الشيخ وهو يقول: الله اكبر، الله اكبر.
ونادى على زوجه وأولاده فرحًا مسرورًا، وقال لهم:
“أتدرون مَن رأيت اليوم في منامي؟، فقالوا: الله أعلم، فقال لهم: لقد رأيت إنسانًا ما رأيت في جمال خلقه، إنه سيد الخلق وحبيب الحق، إنه الرجل الذى جعل من العبيد سادة، ومن المستضعفين أساتذة وقادة، إنه الرجل الذي جعل من عُباد الحجر قادة للبشر، وجعل من رعاة البقر زعماء للأمم، إنه الأمي الذي علم المتعلمين، الفقير الذي قاد سفينة العالم الحائرة في معترك الأمواج إلى شاطئ الله رب العالمين.
لقد رأيت النبي محمد- صلوات ربى وسلامه عليه- ومعه عمر بن الخطاب- رضوان الله عليه-، وسمعت النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول لعمر- رضي الله عنه-: أجلسه هنا يا عمر حتى اُغسله بيدي، وأخذني عمر ونمت على طاولة، وأخذ النبي- صلى الله عليه وسلم- يغسلني بيديه الكريمتين، وعمر- رضي الله عنه- يناوله الماء”(انتهت الرؤيا).
ثم رفع الشيخ يده، وقال: “أسأل الله أن يجعل هذا اليوم هو يوم لقائي له”.
وكان للشيخ دعوة كثيرًا ما كان يدعو الله بها، ولعل من استمع إلى خطب الشيخ يكون قد سمعها بنفسه؛ فهي موجودة في معظم خطب الشيخ، كان يقول: عندما كانت الحكومة تحاول إغراءه بالمناصب الكبيرة، كان يرد عليهم بقوله: “اللهم أحيني إمامًا وأمتني إمامًا واقبضني وأنا ساجد بين يديك يا رب العالمين”. وكان ذلك يوم الجمعة 26 رجب 1417 هـ الموافق لـ 6 ديسمبر 1996م.
ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبو جهل عند الكعبه.
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الصلاة عند الكعبة، فجاء أبو جهل وقال له : يا محمد إن سجدت عند الكعبة سوف أدوس علي رأسك، فلم يهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكلامه وتوجه إلي الكعبة ليصلي، فجاء ابو جهل يهدده من جديد قائلاً : يا محمد إن سجدت عند الكعبة سوف ادعوا جميع أهل قريش وأجعلهم يشاهدون كيف أدوس علي رأسك، ومرة أخري لم يهتم له رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم، فدعا ابو جهل جميع أهل قريش وانتظر حتي سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم، واقترب منه لينفذ تهديده، ولكن فجأة وقف صامتاً ساكناً بلا حراك، ثم بدأ بالتراجع ..
تعجب أهل قريش من فعله وسألوه : يا ابو جل ها هو محمد ساجد وأنت لم تدس علي رأسه، فلماذا تراجعت ؟ فرد أبو جهل : لو رأيتم ما رأيت أنا لبكيتم دماً، فقال الناس : وماذا رأيت يا أبو جهل ؟ قال : رأيت إن بيني وبينه خندقاً من نار وأهوالاً .. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ” لو فعل لأخذته الملائكة عياناً ” .
تفسير الايات : امر ابا جهل بدعوة قريش بقوله تعالى” فليدع نادية” فرد عليه رب العالمين اذا جمعت اهل قريش فسوف اجمع ملائكة العذاب ليمنعوك بقوله تعالى “سندع الزبانيه” فقال الله لرسوله اسجد ولا تطعه وسوف احميك بقوله تعالى “كلا لا تطعه واسجد واقترب .
ـــــــــــــــــــ
الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبو جهل عند الكعبه.
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد الصلاة عند الكعبة، فجاء أبو جهل وقال له : يا محمد إن سجدت عند الكعبة سوف أدوس علي رأسك، فلم يهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم لكلامه وتوجه إلي الكعبة ليصلي، فجاء ابو جهل يهدده من جديد قائلاً : يا محمد إن سجدت عند الكعبة سوف ادعوا جميع أهل قريش وأجعلهم يشاهدون كيف أدوس علي رأسك، ومرة أخري لم يهتم له رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم، فدعا ابو جهل جميع أهل قريش وانتظر حتي سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم، واقترب منه لينفذ تهديده، ولكن فجأة وقف صامتاً ساكناً بلا حراك، ثم بدأ بالتراجع ..
تعجب أهل قريش من فعله وسألوه : يا ابو جل ها هو محمد ساجد وأنت لم تدس علي رأسه، فلماذا تراجعت ؟ فرد أبو جهل : لو رأيتم ما رأيت أنا لبكيتم دماً، فقال الناس : وماذا رأيت يا أبو جهل ؟ قال : رأيت إن بيني وبينه خندقاً من نار وأهوالاً .. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ” لو فعل لأخذته الملائكة عياناً ” .
تفسير الايات : امر ابا جهل بدعوة قريش بقوله تعالى” فليدع نادية” فرد عليه رب العالمين اذا جمعت اهل قريش فسوف اجمع ملائكة العذاب ليمنعوك بقوله تعالى “سندع الزبانيه” فقال الله لرسوله اسجد ولا تطعه وسوف احميك بقوله تعالى “كلا لا تطعه واسجد واقترب .
ـــــــــــــــــــ
⚔️🐎
⚔️🐎الحلقة 72🐎⚔️
خلافة_معاوية13
( وداعا أسد الإسلام / معاوية بن أبي سفيان )
قال لابنه يزيد :
( يا بني .كيف تفعل إن وليت أمر المسلمين )
فقال يزيد :
(( و الله يا أبت
كنت سأسير فيهم بسيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ))
فقال له معاوية :
(( والله يا بني ..
لقد أجهدت نفسي على أن أسير بسيرة عثمان ، فما أطقتها ..
فكيف بك و سيرة عمر .)
وفي شهر رجب .. سنة 60 من الهجرة
جاءته سكرات الموت
بعد أن عاشت الأمة الإسلامية كلها .. في وحدة .. ، و قوة .. فكانت مهابة الجانب .. ثابتة الأركان .. عشرين عاما كاملة .. أثناء فترة خلافة سيدنا / معاوية
، فكان المسلمون جميعا يتمتعون بعدله و سماحته .. ،
و ينعمون برغد العيش ..
، و يتنسمون نسائم العزة و الكرامة
(( وجاءت سكرة الموت بالحق )) .. فكان أمير المؤمنين يضع خده على الأرض .. ثم يقلب وجهه ، و يضع خده الثاني وهو يبكي حياء من الله تعالى ...
، و يقول :
(( اللهم إنك قلت في كتابك :
" إن الله لا يغفر أن يشرك به ،
و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ..
فاجعلني فيمن تشاء أن تغفر لهم)
ثم دعا قائلا :
(( اللهم أقل العثرة .. ، و اعف عن الزلة .. ، و تجاوز بحلمك عن جهل من لم يرج غيرك .. ، فإنك واسع المغفرة .. و ليس لذي خطيئة مهرب إلا إليك ))
ثم فقد وعيه فترة
فلما أفاق قال للناس
( أيها الناس اتقوا الله ، فإن الله تعالى يقي من اتقاه )
و بعدها .. فاضت روحه الكريمة إلى بارئها ..
رضي الله عنه .. و دفن في دمشق لتطوى بذلك صفحة من أعظم صفحات التاريخ الإسلامي المجيد
و تبدأ بعدها ( المحنة ) من جديد
تابعونا قريبا
في حلقات بعنوان (خلافة_يزيد )
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹
⚔️🐎
⚔️🐎الحلقة 72🐎⚔️
خلافة_معاوية13
( وداعا أسد الإسلام / معاوية بن أبي سفيان )
قال لابنه يزيد :
( يا بني .كيف تفعل إن وليت أمر المسلمين )
فقال يزيد :
(( و الله يا أبت
كنت سأسير فيهم بسيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ))
فقال له معاوية :
(( والله يا بني ..
لقد أجهدت نفسي على أن أسير بسيرة عثمان ، فما أطقتها ..
فكيف بك و سيرة عمر .)
وفي شهر رجب .. سنة 60 من الهجرة
جاءته سكرات الموت
بعد أن عاشت الأمة الإسلامية كلها .. في وحدة .. ، و قوة .. فكانت مهابة الجانب .. ثابتة الأركان .. عشرين عاما كاملة .. أثناء فترة خلافة سيدنا / معاوية
، فكان المسلمون جميعا يتمتعون بعدله و سماحته .. ،
و ينعمون برغد العيش ..
، و يتنسمون نسائم العزة و الكرامة
(( وجاءت سكرة الموت بالحق )) .. فكان أمير المؤمنين يضع خده على الأرض .. ثم يقلب وجهه ، و يضع خده الثاني وهو يبكي حياء من الله تعالى ...
، و يقول :
(( اللهم إنك قلت في كتابك :
" إن الله لا يغفر أن يشرك به ،
و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ..
فاجعلني فيمن تشاء أن تغفر لهم)
ثم دعا قائلا :
(( اللهم أقل العثرة .. ، و اعف عن الزلة .. ، و تجاوز بحلمك عن جهل من لم يرج غيرك .. ، فإنك واسع المغفرة .. و ليس لذي خطيئة مهرب إلا إليك ))
ثم فقد وعيه فترة
فلما أفاق قال للناس
( أيها الناس اتقوا الله ، فإن الله تعالى يقي من اتقاه )
و بعدها .. فاضت روحه الكريمة إلى بارئها ..
رضي الله عنه .. و دفن في دمشق لتطوى بذلك صفحة من أعظم صفحات التاريخ الإسلامي المجيد
و تبدأ بعدها ( المحنة ) من جديد
تابعونا قريبا
في حلقات بعنوان (خلافة_يزيد )
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹
⚔️🐎
⛓ كف شرك عن الناس ⛓
◼عن أبي ذر - رضي الله عنه قال :
قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت
عن بعض العمل ماذا افعل .!؟
قال : تكف شرك عن الناس
فإنها صدقة منك على نفسك .
📚 صحيح مسلم (260)
◼عن أبي ذر - رضي الله عنه قال :
قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت
عن بعض العمل ماذا افعل .!؟
قال : تكف شرك عن الناس
فإنها صدقة منك على نفسك .
📚 صحيح مسلم (260)
● *ما بينَ تعبٍ ونصب، سآمةٍ ومَلل، كَللٍ وألم، توجدُ ثغورٌ بأمتِك تنتظرُ من يقولُ لها: «أنا لها».*
○ قال طرفةُ بنُ العبدِ البكرِي:
*«إِذا القَومُ قالوا مَن فَتى خِلتُ أَنَّني*
*عُـنـيـتُ فَـلَـم أَكـسَـل وَلَـم أَتَــبَـلَّـدِ»*
• ومعناه: *إذا نادى المنادي في الناس: من يُرابِطُ على هذا الثَّغر، أو من يقوم بهذه المهمَّةِ المُستَعصِيَة؟ كنت أول المبادرين لما طُلِب، إذ أني أتيقن أنهم ما قصدوا إلَّاي؛ فلا أتكاسلُ ولا أتوانى.*
• *فأخلِصْ للهِ النِّية، سِرْ لهَدفِك بِجدِّية، تسلَّح بالعلمِ والمهَارة، ابذلِ الغاليَ والنَّفيسَ بكُلِّ همَّة، استعِدَّ لحَملِ الرسَالةِ وأدَاء الأمَانة.*
○ قال طرفةُ بنُ العبدِ البكرِي:
*«إِذا القَومُ قالوا مَن فَتى خِلتُ أَنَّني*
*عُـنـيـتُ فَـلَـم أَكـسَـل وَلَـم أَتَــبَـلَّـدِ»*
• ومعناه: *إذا نادى المنادي في الناس: من يُرابِطُ على هذا الثَّغر، أو من يقوم بهذه المهمَّةِ المُستَعصِيَة؟ كنت أول المبادرين لما طُلِب، إذ أني أتيقن أنهم ما قصدوا إلَّاي؛ فلا أتكاسلُ ولا أتوانى.*
• *فأخلِصْ للهِ النِّية، سِرْ لهَدفِك بِجدِّية، تسلَّح بالعلمِ والمهَارة، ابذلِ الغاليَ والنَّفيسَ بكُلِّ همَّة، استعِدَّ لحَملِ الرسَالةِ وأدَاء الأمَانة.*
*📜| حــــــــــــديث*
*📂| عن عائشة رضي الله عنها قالت :*
*" لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر " .*
*📓| ( رواه البخاري 1169 )*
*على شيءٍ من النَّوافِل: نوافل الصلاة، والنفل في اللغة: الزيادة، وفي الشرع: ما سوى الفرائض من الطاعات، والمراد هنا: السنن الرواتب التابعة للفرائض.*
*أَشَدَّ تَعَاهُدًا: أقوى محافظة.*
*على رَكعَتَي الفَجر: راتبتها التي تصلى قبلها؛ لأن الفريضة ليست من النوافل.*
*#سُنّة_الفجر*
*📂| عن عائشة رضي الله عنها قالت :*
*" لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر " .*
*📓| ( رواه البخاري 1169 )*
*على شيءٍ من النَّوافِل: نوافل الصلاة، والنفل في اللغة: الزيادة، وفي الشرع: ما سوى الفرائض من الطاعات، والمراد هنا: السنن الرواتب التابعة للفرائض.*
*أَشَدَّ تَعَاهُدًا: أقوى محافظة.*
*على رَكعَتَي الفَجر: راتبتها التي تصلى قبلها؛ لأن الفريضة ليست من النوافل.*
*#سُنّة_الفجر*
*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بين حاتم الأصم وشيخه شقيق البلخي
روى عن حاتم الأصم تلميذ شقيق البلخي رحمهما الله أنه قال له شقيق: منذ كم صحبتني؟
قال حاتم منذ ثلاث وثلاثين سنة.
قال: فما تعلمت مني في هذه المدة؟
قال: ثماني مسائل.
قال شقيق له: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل!
قال: يا أستاذ لم أتعلم غيرها وإني لا أحب أن أكذب.
فقال: هات هذه الثماني مسائل حتى أسمعها.
الأولى قال حاتم: نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فهو مع محبوبه إلى القبر فإذا وصل إلى القبر فارقه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخل محبوبي معي.
فقال: أحسنت يا حاتم فما الثانية؟
فقال: نظرت في قول الله عز وجل (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى~ فإن الجنة هي المأوى) (النازعات: 40، 41) فعلمت أن قوله سبحانه وتعالى هو الحق فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله تعالى.
الثالثة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل ممن معه شيء له قيمة ومقدار رفعه وحفظه ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: (ما عندكم ينفذ وما عند الله باق) النحل: 96، فكلما وقع معي شيء له قيمة ومقدار وجهته إلى الله ليبقى عنده محفوظا.
الرابعة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يرجع إلى المال وإلى الحسب والشرف والنسب فنظرت فيها فإذا هي لا شيء ثم نظرت إلى قول الله تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) (الحجرات: 13) فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.
الخامسة: أني نظرت إلى هذا الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: (نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا) (الزخرف: 32) فتركت الحسد واجتنبت الخلق وعلمت أن القسمة من عند الله سبحانه وتعالى فتركت عداوة الخلق عني.
السادسة: نظرت إلى هذا الخلق يبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا فرجعت إلى قول الله عز وجل: (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) (فاطر: 6) فعاديته وحده واجتهدت في أخذ حذري منه لأن الله تعالى شهد عليه أنه عدو لي فتركت عداوة الخلق غيره.
السابعة: نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يطلب هذه الكسرة فيذل فيها نفسه ويدخل فيما لا يحل له ثم نظرت إلى قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) (هود: 6) فعلمت أني واحد من هذه الدواب التي على الله رزقها فاشتغلت بما لله تعالى علي وتركت ما لي عنده.
الثامنة: نظرت إلى هذا الخلق فرأيتهم كلهم متوكلين على مخلوق هذا على ضيعته وهذا على تجارته وهذا على صناعته وهذا على صحة بدنه وكل مخلوق متوكل على مخلوق مثله فرجعت إلى قوله تعالى: ]ومن يتوكل على الله فهو حسبه[ (الطلاق: 3) فتوكلت على الله عز وجل فهو حسبي. قال شقيق: يا حاتم وفقك الله تعالى .
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بين حاتم الأصم وشيخه شقيق البلخي
روى عن حاتم الأصم تلميذ شقيق البلخي رحمهما الله أنه قال له شقيق: منذ كم صحبتني؟
قال حاتم منذ ثلاث وثلاثين سنة.
قال: فما تعلمت مني في هذه المدة؟
قال: ثماني مسائل.
قال شقيق له: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل!
قال: يا أستاذ لم أتعلم غيرها وإني لا أحب أن أكذب.
فقال: هات هذه الثماني مسائل حتى أسمعها.
الأولى قال حاتم: نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فهو مع محبوبه إلى القبر فإذا وصل إلى القبر فارقه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخل محبوبي معي.
فقال: أحسنت يا حاتم فما الثانية؟
فقال: نظرت في قول الله عز وجل (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى~ فإن الجنة هي المأوى) (النازعات: 40، 41) فعلمت أن قوله سبحانه وتعالى هو الحق فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله تعالى.
الثالثة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل ممن معه شيء له قيمة ومقدار رفعه وحفظه ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: (ما عندكم ينفذ وما عند الله باق) النحل: 96، فكلما وقع معي شيء له قيمة ومقدار وجهته إلى الله ليبقى عنده محفوظا.
الرابعة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يرجع إلى المال وإلى الحسب والشرف والنسب فنظرت فيها فإذا هي لا شيء ثم نظرت إلى قول الله تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) (الحجرات: 13) فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.
الخامسة: أني نظرت إلى هذا الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: (نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا) (الزخرف: 32) فتركت الحسد واجتنبت الخلق وعلمت أن القسمة من عند الله سبحانه وتعالى فتركت عداوة الخلق عني.
السادسة: نظرت إلى هذا الخلق يبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا فرجعت إلى قول الله عز وجل: (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) (فاطر: 6) فعاديته وحده واجتهدت في أخذ حذري منه لأن الله تعالى شهد عليه أنه عدو لي فتركت عداوة الخلق غيره.
السابعة: نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يطلب هذه الكسرة فيذل فيها نفسه ويدخل فيما لا يحل له ثم نظرت إلى قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) (هود: 6) فعلمت أني واحد من هذه الدواب التي على الله رزقها فاشتغلت بما لله تعالى علي وتركت ما لي عنده.
الثامنة: نظرت إلى هذا الخلق فرأيتهم كلهم متوكلين على مخلوق هذا على ضيعته وهذا على تجارته وهذا على صناعته وهذا على صحة بدنه وكل مخلوق متوكل على مخلوق مثله فرجعت إلى قوله تعالى: ]ومن يتوكل على الله فهو حسبه[ (الطلاق: 3) فتوكلت على الله عز وجل فهو حسبي. قال شقيق: يا حاتم وفقك الله تعالى .
ــــــــــــــــــــ
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 73🐎⚔️
خلافة_يزيد1
( الثورة مستمرة .)
بويع ليزيد بن معاوية بعد وفاة أبيه في رجب سنة 60 هجرية .و كان شابا في ال 34 من عمره
فواجه أحداثا ساخنة منذ اليوم الأول من خلافته.. ، فالثورة لا تزال مستمرة في الحجاز ضد التوريث ، و يتزعمها اثنان من أبناء الصحابة الأجلاء .. عبد الله بن الزبير ، و الحسين بن علي رضي الله عنهما
لذلك كان هم يزيد بن معاوية منذ اليوم الأول هو أن يأخذ البيعة لنفسه من أهل الحجاز ، و على رأسهم الحسين ، و ابن الزبير ...
و كان يزيد يعرف قدر الحسين جيدا ، فهو سبط النبي صلى الله عليه وسلم .. ، و كان يزيد يرى بعينيه إكرام أبيه معاوية للحسن والحسين في حياته .. ، فقد كانا يأتيانه في دمشق فيجزل لهما العطاء .. ، حتى أنه في يوم أعطاهما مائتي ألف درهم .. ، وقال لهما :
( والله لا يعطيكما أحد قبلي ، ولا بعدي مثل عطائي)
ولما رأى معاوية إصرار سيدنا / الحسين على موقفه من قضية التوريث شعر بالقلق الشديد على مستقبل الأمة الإسلامية من بعده ، و خشي من اشتعال الفتنة من جديد .. ، فأوصى ابنه يزيد في مرض موته بأن يرفق بالحسين
.فقال له :
(( انظر الحسين بن علي .. ابن فاطمة .. بنت رسول الله .. فإنه أحب الناس إلى الناس .. ، فصل رحمه ، و ارفق به حتى يصلح الله أمره ))
وكان يزيد قد تعرف على الحسين عن قرب حينما جمعهما الخروج سويا للجهاد في سبيل الله .. فقد خرج سيدنا الحسين كجندي مطيع في هذا الجيش الذي كان يقوده يزيد بن معاوية ، و الذي بعثه معاوية في فترة خلافته لغزو القسطنطينية سنة 51 هجرية .
فلما تولى يزيد الخلافة ..
كتب إلى واليه على المدينة المنورة / الوليد بن عتبة بن أبي سفيان يطلب منه أن يأخذ له البيعة من الثوار ..
، فأرسل على الفور رسولا لاستدعاء الحسين و ابن الزبير .. ، فقرر ابن الزبير أن يرحل من المدينة إلى مكة بصحبة مواليه و أهله ، و معه أخوه جعفر ..
، بينما نهض الحسين مع مواليه .. ، و قدم على باب الأمير /
الوليد بن عتبة .فاستأذن .. فأذن له .. فدخل عليه وحده .. ، و انتظره مواليه على الباب .. فأخبره الوليد بخبر وفاة معاوية .. فاسترجع الحسين .و قال له :
( رحم الله معاوية .. ، و عظم الله أجرك )
، فطلب منه الوليد البيعة ليزيد حيث بايعه أهل الحل و العقد ، و لا ينبغي لأحد أن يشق عصا الطاعة لأمير المؤمنين .. ، وهذه الثورة يجب أن تخمد حتى لا تكون فتنة تضر بالأمة الإسلامية كلها
فحاول الحسين أن يماطله و قال له :
(( إن مثلي لا يبايع سرا .. ، ولا أظنك ترضى لي بذلك ..
، فإن اجتمع لك الناس دعوتنا معهم فكان أمرا واحدا .)
فقال له الوليد
( فاذهب إذن الآن على اسم الله .. حتى يجتمع لنا الناس )
فعاتبه البعض على لينه مع الحسين
و قال له مروان بن الحكم ( إنك لن تراه بعد ذلك أبدا)
.و بالفعل ..
انصرف الحسين إلى بيته ، فجمع أهله و بنيه و أمتعته و قرر أن يلحق بركب عبد الله بن الزبير ليقيما معا في مكة
و كان الوليد قد بعث الرجال و الفرسان خلف ابن الزبير في محاولة لإعادته إلى المدينة .. ، ولكنهم لم يقدروا على رده
و في نفس الوقت أرسل الوليد بن عتبة إلى عبد الله بن عباس ، و عبد الله بن عمر .. اللذين كانا في مكة وقتها .. يطلب منهما القدوم عليه لمبايعة يزيد .. ، فخرجا إليه لتقديم البيعة مع الناس .. ، وفي طريقهما إلى المدينة التقيا بركب الحسين و ابن الزبير .. ، و عرفا منهما أنهما قد عزما على الامتناع عن البيعة ....
فقال لهما عبد الله بن عمر :
( اتقيا الله ، و لا تفرقا بين جماعة المسلمين )
ثم افترق الفريقان كل إلى وجهته .
فوصل ابن عمر ، و ابن عباس إلى المدينة ، و بايعا ليزيد بن معاوية مع الناس .
، و وصل الحسين و ابن الزبير إلى مكة ، و احتميا بالبيت الحرام و ظلت الثورة مستمرة
و بسبب لين الوليد بن عتبة ، و عجزه عن وأد الثورة ، و أخذ البيعة من الحسين ، و ابن الزبير .. عزله يزيد بن معاوية من منصبه ، و عين مكانه عمرو بن سعيد بن العاص ليصبح واليا على مكة و المدينة معا ...
و كانت شخصية عمرو بن سعيد بن العاص على النقيض تماما من شخصية الوليد بن عتبة ...
، فقد كان حازما شديدا متكبرا
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
⚔️🐎 الحلقة 73🐎⚔️
خلافة_يزيد1
( الثورة مستمرة .)
بويع ليزيد بن معاوية بعد وفاة أبيه في رجب سنة 60 هجرية .و كان شابا في ال 34 من عمره
فواجه أحداثا ساخنة منذ اليوم الأول من خلافته.. ، فالثورة لا تزال مستمرة في الحجاز ضد التوريث ، و يتزعمها اثنان من أبناء الصحابة الأجلاء .. عبد الله بن الزبير ، و الحسين بن علي رضي الله عنهما
لذلك كان هم يزيد بن معاوية منذ اليوم الأول هو أن يأخذ البيعة لنفسه من أهل الحجاز ، و على رأسهم الحسين ، و ابن الزبير ...
و كان يزيد يعرف قدر الحسين جيدا ، فهو سبط النبي صلى الله عليه وسلم .. ، و كان يزيد يرى بعينيه إكرام أبيه معاوية للحسن والحسين في حياته .. ، فقد كانا يأتيانه في دمشق فيجزل لهما العطاء .. ، حتى أنه في يوم أعطاهما مائتي ألف درهم .. ، وقال لهما :
( والله لا يعطيكما أحد قبلي ، ولا بعدي مثل عطائي)
ولما رأى معاوية إصرار سيدنا / الحسين على موقفه من قضية التوريث شعر بالقلق الشديد على مستقبل الأمة الإسلامية من بعده ، و خشي من اشتعال الفتنة من جديد .. ، فأوصى ابنه يزيد في مرض موته بأن يرفق بالحسين
.فقال له :
(( انظر الحسين بن علي .. ابن فاطمة .. بنت رسول الله .. فإنه أحب الناس إلى الناس .. ، فصل رحمه ، و ارفق به حتى يصلح الله أمره ))
وكان يزيد قد تعرف على الحسين عن قرب حينما جمعهما الخروج سويا للجهاد في سبيل الله .. فقد خرج سيدنا الحسين كجندي مطيع في هذا الجيش الذي كان يقوده يزيد بن معاوية ، و الذي بعثه معاوية في فترة خلافته لغزو القسطنطينية سنة 51 هجرية .
فلما تولى يزيد الخلافة ..
كتب إلى واليه على المدينة المنورة / الوليد بن عتبة بن أبي سفيان يطلب منه أن يأخذ له البيعة من الثوار ..
، فأرسل على الفور رسولا لاستدعاء الحسين و ابن الزبير .. ، فقرر ابن الزبير أن يرحل من المدينة إلى مكة بصحبة مواليه و أهله ، و معه أخوه جعفر ..
، بينما نهض الحسين مع مواليه .. ، و قدم على باب الأمير /
الوليد بن عتبة .فاستأذن .. فأذن له .. فدخل عليه وحده .. ، و انتظره مواليه على الباب .. فأخبره الوليد بخبر وفاة معاوية .. فاسترجع الحسين .و قال له :
( رحم الله معاوية .. ، و عظم الله أجرك )
، فطلب منه الوليد البيعة ليزيد حيث بايعه أهل الحل و العقد ، و لا ينبغي لأحد أن يشق عصا الطاعة لأمير المؤمنين .. ، وهذه الثورة يجب أن تخمد حتى لا تكون فتنة تضر بالأمة الإسلامية كلها
فحاول الحسين أن يماطله و قال له :
(( إن مثلي لا يبايع سرا .. ، ولا أظنك ترضى لي بذلك ..
، فإن اجتمع لك الناس دعوتنا معهم فكان أمرا واحدا .)
فقال له الوليد
( فاذهب إذن الآن على اسم الله .. حتى يجتمع لنا الناس )
فعاتبه البعض على لينه مع الحسين
و قال له مروان بن الحكم ( إنك لن تراه بعد ذلك أبدا)
.و بالفعل ..
انصرف الحسين إلى بيته ، فجمع أهله و بنيه و أمتعته و قرر أن يلحق بركب عبد الله بن الزبير ليقيما معا في مكة
و كان الوليد قد بعث الرجال و الفرسان خلف ابن الزبير في محاولة لإعادته إلى المدينة .. ، ولكنهم لم يقدروا على رده
و في نفس الوقت أرسل الوليد بن عتبة إلى عبد الله بن عباس ، و عبد الله بن عمر .. اللذين كانا في مكة وقتها .. يطلب منهما القدوم عليه لمبايعة يزيد .. ، فخرجا إليه لتقديم البيعة مع الناس .. ، وفي طريقهما إلى المدينة التقيا بركب الحسين و ابن الزبير .. ، و عرفا منهما أنهما قد عزما على الامتناع عن البيعة ....
فقال لهما عبد الله بن عمر :
( اتقيا الله ، و لا تفرقا بين جماعة المسلمين )
ثم افترق الفريقان كل إلى وجهته .
فوصل ابن عمر ، و ابن عباس إلى المدينة ، و بايعا ليزيد بن معاوية مع الناس .
، و وصل الحسين و ابن الزبير إلى مكة ، و احتميا بالبيت الحرام و ظلت الثورة مستمرة
و بسبب لين الوليد بن عتبة ، و عجزه عن وأد الثورة ، و أخذ البيعة من الحسين ، و ابن الزبير .. عزله يزيد بن معاوية من منصبه ، و عين مكانه عمرو بن سعيد بن العاص ليصبح واليا على مكة و المدينة معا ...
و كانت شخصية عمرو بن سعيد بن العاص على النقيض تماما من شخصية الوليد بن عتبة ...
، فقد كان حازما شديدا متكبرا
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
*بًًسِِمًً آلََلََهّّ آلََرحًًمًًنِِ آلرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الأصمعيّ : بينما أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شابًا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول :
يا من يجيب المضطر فى الظلم * * * يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا * * * وأنت يا حي يا قيوم لم تنم
أدعوك ربّ حزينًا هائمًا قلقًا * * * فارحم بكائي بحق البيت والحرم
إن كان جودك لا يرجوه ذو سفه * * * فمن يجود على العاصين بالكرم
ثمّ بكى بكاءً شديدًا وأنشد يقول :
ألا أيها المقصود في كل حاجتي * * * شكوت إليك الضّر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي * * * فكفّر ذنوبي كلها واقض حاجتي
أتيت بأعمال قباحٍ رديئة * * * وما في الورى عبد جنى كجنايتي
أتحرقني بالنار يا غاية المنى * * * فأين رجائي ثمّ أين مخافتي
يقول الأصمعي : فدنوت منه فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .
فقلت له : سيّدي ما هذا البكاء والجزع ، وأنت من أهل بيت النبوّة ، ومعدن الرسالة ؟ أليس الله تعالى يقول : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا} .
فقال : هيهات هيهات يا أصمعي إنّ الله خلق الجنة لمن أطاعه .. ولو كان عبدًا حبشيًّا .. وخلق النار لمن عصاه ، ولو كان حرًّا قرشيًا .. أليس الله تعالى يقول : (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ، ومن خفّت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) .
ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الأصمعيّ : بينما أنا أطوف بالبيت ذات ليلة إذ رأيت شابًا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول :
يا من يجيب المضطر فى الظلم * * * يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا * * * وأنت يا حي يا قيوم لم تنم
أدعوك ربّ حزينًا هائمًا قلقًا * * * فارحم بكائي بحق البيت والحرم
إن كان جودك لا يرجوه ذو سفه * * * فمن يجود على العاصين بالكرم
ثمّ بكى بكاءً شديدًا وأنشد يقول :
ألا أيها المقصود في كل حاجتي * * * شكوت إليك الضّر فارحم شكايتي
ألا يا رجائي أنت تكشف كربتي * * * فكفّر ذنوبي كلها واقض حاجتي
أتيت بأعمال قباحٍ رديئة * * * وما في الورى عبد جنى كجنايتي
أتحرقني بالنار يا غاية المنى * * * فأين رجائي ثمّ أين مخافتي
يقول الأصمعي : فدنوت منه فإذا هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .
فقلت له : سيّدي ما هذا البكاء والجزع ، وأنت من أهل بيت النبوّة ، ومعدن الرسالة ؟ أليس الله تعالى يقول : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا} .
فقال : هيهات هيهات يا أصمعي إنّ الله خلق الجنة لمن أطاعه .. ولو كان عبدًا حبشيًّا .. وخلق النار لمن عصاه ، ولو كان حرًّا قرشيًا .. أليس الله تعالى يقول : (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ، ومن خفّت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) .
ـــــــــــــــــــ
*#قال_تعالى :
﴿وأنذرهم يوم الحسرة﴾
◾️#قال_بعض_السلف:
يُعرض على ابن آدم
-يوم القيامة-ساعات عمره
فكل ساعةٍ لم يذكر الله فيها
تتقطع نفسه عليها حسرات.
◾️#قال_ابن_تيمية
من رأى أنه لا ينشرح صدره
ولا يـحـصـل له حـلاوة الإيـمـان
ونور الهداية فليكثر التوبة
والإستغفار ...
[ الفتاوى ]
﴿وأنذرهم يوم الحسرة﴾
◾️#قال_بعض_السلف:
يُعرض على ابن آدم
-يوم القيامة-ساعات عمره
فكل ساعةٍ لم يذكر الله فيها
تتقطع نفسه عليها حسرات.
◾️#قال_ابن_تيمية
من رأى أنه لا ينشرح صدره
ولا يـحـصـل له حـلاوة الإيـمـان
ونور الهداية فليكثر التوبة
والإستغفار ...
[ الفتاوى ]
⚔️🐎
⚔️🐎 الحلقة 75 🐎⚔️
خلافة_يزيد3
( موقف النعمان بن بشير )
وصل مسلم بن عقيل إلى الكوفة
، فاستضافه أحد زعماء الشيعة في داره .. ، و تسامع أهل الكوفة بقدومه .. ، ففرحوا به فرحا كبيرا .. ، و أخذوا يتوافدون عليه سرا ليبايعوه على خلافة سيدنا / الحسين
، و ليقسموا له بالله جهد أيمانهم لإن جاءهم سيدنا / الحسين لينصرنه بأنفسهم و أموالهم .
حتى وصل عدد المبايعين للحسين إلى حوالي 18 ألفا .. ، و هو بالطبع عدد كبير يستطيع أن يقوي جانب سيدنا الحسين أمام جند أمير المؤمنين / يزيد بن معاوية
فكتب مسلم بن عقيل رسالة إلى ابن عمه / الحسين يطمئنه فيها بأن الأوضاع في الكوفة قد تمهدت له ، و أنه قد أخذ البيعة له من هذا العدد الكبير من الشيعة
فبدأ سيدنا / الحسين يتجهز للخروج بأهله من مكة إلى الكوفة
ووصلت أخبار تلك الاجتماعات السرية التي يعقدها مسلم بن عقيل مع الشيعة إلى والي أمير المؤمنين /
يزيد بن معاوية على الكوفة ... !!
هل تعرفون من كان والي الكوفة وقتها .
إنه الصحابي الجليل / النعمان بن بشير رضي الله عنه ..
و بدأ الناس في الكوفة يحذرون سيدنا / النعمان
من خطورة ما يفعله مسلم بن عقيل مع الشيعة ..
فوجد سيدنا / النعمان نفسه بين نارين
إما أن يتخذ إجراءات استباقية مشددة مع الشيعة ، و مع مسلم بن عقيل من أجل وأد الفتنة في مهدها قبل أن تكبر ..
و لكن تلك الإجراءات الاستباقية ستحمله مسئولية دماء المسلمين التي قد تراق .. ، كما أنه قد يظلم البعض فيعاقبهم بسوء الظن دون بينة
و إما أن يتجاهل ما يفعله الشيعة في السر حتى يتحول أمرهم إلى العلانية .. ، و ذلك بأن يبدأوا هم القتال ، فيصبح له مستند شرعي قوي يقاتلهم به
و لكن هذا التجاهل سيجعل أمر الشيعة يتفاقم يوما بعد يوم حتى تصعب السيطرة عليه
، و بعد حيرة ، و تفكير طويل
قام والي الكوفة / سيدنا النعمان في الناس .. ، و خطب فيهم لينهاهم عن الاختلاف و الفرقة ، و ليأمرهم بالائتلاف و اتباع السنة .. ، و ليوضح لهم موقفه النهائي تجاه تلك الفتنة ...
فقال له بعض الناس :
(( إن هذا الأمر لا يصلح فيه إلا الضرب بيد من حديد
حتى لا ينفلت زمام الأمور )
فرد عليهم قائلا : (( إني لا أقاتل من لا يقاتلني ..
، و لا آخذ الناس بسوء الظن ...
.و لكن ... و الله الذي لا إله إلا هو .. لئن فارقتم إمامكم ، و نكثتم بيعته .. لأقاتلنكم ما دام سيفي في يدي ))
فأخذ الناس يحذرونه من خطورة الأمر .. ، و استنكروا موقفه هذا قائلين له :
( إن الذي سلكته أيها الأمير لهو مسلك المستضعفين)
فرد عليهم سيدنا / النعمان قائلا :
( لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله أحب إلي من أن أكون من الأقوياء الأعزين في معصية الله )
فكتب الناس يشتكون إلى أمير المؤمنين / يزيد بن معاوية مما يحدث من الشيعة في الكوفة ، و من موقف سيدنا / النعمان الذي وصفوه بالضعيف المتخاذل
فبدأ يزيد بن معاوية يستشير وزراءه و مستشاريه في أمر الكوفة
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
⚔️🐎 الحلقة 75 🐎⚔️
خلافة_يزيد3
( موقف النعمان بن بشير )
وصل مسلم بن عقيل إلى الكوفة
، فاستضافه أحد زعماء الشيعة في داره .. ، و تسامع أهل الكوفة بقدومه .. ، ففرحوا به فرحا كبيرا .. ، و أخذوا يتوافدون عليه سرا ليبايعوه على خلافة سيدنا / الحسين
، و ليقسموا له بالله جهد أيمانهم لإن جاءهم سيدنا / الحسين لينصرنه بأنفسهم و أموالهم .
حتى وصل عدد المبايعين للحسين إلى حوالي 18 ألفا .. ، و هو بالطبع عدد كبير يستطيع أن يقوي جانب سيدنا الحسين أمام جند أمير المؤمنين / يزيد بن معاوية
فكتب مسلم بن عقيل رسالة إلى ابن عمه / الحسين يطمئنه فيها بأن الأوضاع في الكوفة قد تمهدت له ، و أنه قد أخذ البيعة له من هذا العدد الكبير من الشيعة
فبدأ سيدنا / الحسين يتجهز للخروج بأهله من مكة إلى الكوفة
ووصلت أخبار تلك الاجتماعات السرية التي يعقدها مسلم بن عقيل مع الشيعة إلى والي أمير المؤمنين /
يزيد بن معاوية على الكوفة ... !!
هل تعرفون من كان والي الكوفة وقتها .
إنه الصحابي الجليل / النعمان بن بشير رضي الله عنه ..
و بدأ الناس في الكوفة يحذرون سيدنا / النعمان
من خطورة ما يفعله مسلم بن عقيل مع الشيعة ..
فوجد سيدنا / النعمان نفسه بين نارين
إما أن يتخذ إجراءات استباقية مشددة مع الشيعة ، و مع مسلم بن عقيل من أجل وأد الفتنة في مهدها قبل أن تكبر ..
و لكن تلك الإجراءات الاستباقية ستحمله مسئولية دماء المسلمين التي قد تراق .. ، كما أنه قد يظلم البعض فيعاقبهم بسوء الظن دون بينة
و إما أن يتجاهل ما يفعله الشيعة في السر حتى يتحول أمرهم إلى العلانية .. ، و ذلك بأن يبدأوا هم القتال ، فيصبح له مستند شرعي قوي يقاتلهم به
و لكن هذا التجاهل سيجعل أمر الشيعة يتفاقم يوما بعد يوم حتى تصعب السيطرة عليه
، و بعد حيرة ، و تفكير طويل
قام والي الكوفة / سيدنا النعمان في الناس .. ، و خطب فيهم لينهاهم عن الاختلاف و الفرقة ، و ليأمرهم بالائتلاف و اتباع السنة .. ، و ليوضح لهم موقفه النهائي تجاه تلك الفتنة ...
فقال له بعض الناس :
(( إن هذا الأمر لا يصلح فيه إلا الضرب بيد من حديد
حتى لا ينفلت زمام الأمور )
فرد عليهم قائلا : (( إني لا أقاتل من لا يقاتلني ..
، و لا آخذ الناس بسوء الظن ...
.و لكن ... و الله الذي لا إله إلا هو .. لئن فارقتم إمامكم ، و نكثتم بيعته .. لأقاتلنكم ما دام سيفي في يدي ))
فأخذ الناس يحذرونه من خطورة الأمر .. ، و استنكروا موقفه هذا قائلين له :
( إن الذي سلكته أيها الأمير لهو مسلك المستضعفين)
فرد عليهم سيدنا / النعمان قائلا :
( لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله أحب إلي من أن أكون من الأقوياء الأعزين في معصية الله )
فكتب الناس يشتكون إلى أمير المؤمنين / يزيد بن معاوية مما يحدث من الشيعة في الكوفة ، و من موقف سيدنا / النعمان الذي وصفوه بالضعيف المتخاذل
فبدأ يزيد بن معاوية يستشير وزراءه و مستشاريه في أمر الكوفة
تابعونا
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
💠💠💠
🔹قال الْمَرُّوذِيُّ : دخلت يوماً على أحمد فقلت :*كيف أصبحت ؟* قال :
*كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرائض ، ونبيه يطالبه بأداء السُنّة ، والملكان يطالبانه بتصحيح العمل ، ونفسه تطالبه بهواها ، وإبليس يطالبه بالفحشاء ، وملك الموت يطالبه بقبض روحه ، وعياله يطالبونه بنفقتهم .*
⭕الآداب الشرعية لابن مفلح 2/238
▪▫️
🔹قال الْمَرُّوذِيُّ : دخلت يوماً على أحمد فقلت :*كيف أصبحت ؟* قال :
*كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرائض ، ونبيه يطالبه بأداء السُنّة ، والملكان يطالبانه بتصحيح العمل ، ونفسه تطالبه بهواها ، وإبليس يطالبه بالفحشاء ، وملك الموت يطالبه بقبض روحه ، وعياله يطالبونه بنفقتهم .*
⭕الآداب الشرعية لابن مفلح 2/238
▪▫️
🌺 ೄྀ࿐ ˊˎ-
من لا يري في يومه شئ يستحق الحمد
فليغلق عينيه عشر دقائق
ليعلم أن رؤية النور
وحدها تستحق الحمد ،،
🌺
من لا يري في يومه شئ يستحق الحمد
فليغلق عينيه عشر دقائق
ليعلم أن رؤية النور
وحدها تستحق الحمد ،،
🌺
*📜| هل وضع السترة امام المصلي من مستحبات الصلاة..؟*
📂| قال الإمام الشَّيخ ناصِر الدين الألباني رحمهُ اللّٰه :
*|[ القول بالاستحباب ينافي الأمر بالسترة في عدة أحاديث ، وفي بعضها النهي عن الصلاة إلى غير سترة ، وبهذا ترجم له ابن خزيمة في "صحيحه" ، فروى هو ومسلم عن ابن عمر مرفوعا :*
*"لا تصل إلا إلى سترة".*
*وإن مما يؤكد وجوبها أنها سبب شرعي لعدم بطلان الصلاة بمرور المرأة البالغة والحمار والكلب الأسود ، كما صح ذلك في الحديث ، ولمنع المار من المرور بين يديه ، وغير ذلك من الأحكام المرتبطة بالسترة ، وقد ذهب إلى القول بوجوبها الشوكاني في "نيل الأوطار" ، و "السيل الجرار" ، وهو الظاهر من كلام ابن حزم في "المحلى" |]*
📓| (فتاوى الألباني )
📂| قال الإمام الشَّيخ ناصِر الدين الألباني رحمهُ اللّٰه :
*|[ القول بالاستحباب ينافي الأمر بالسترة في عدة أحاديث ، وفي بعضها النهي عن الصلاة إلى غير سترة ، وبهذا ترجم له ابن خزيمة في "صحيحه" ، فروى هو ومسلم عن ابن عمر مرفوعا :*
*"لا تصل إلا إلى سترة".*
*وإن مما يؤكد وجوبها أنها سبب شرعي لعدم بطلان الصلاة بمرور المرأة البالغة والحمار والكلب الأسود ، كما صح ذلك في الحديث ، ولمنع المار من المرور بين يديه ، وغير ذلك من الأحكام المرتبطة بالسترة ، وقد ذهب إلى القول بوجوبها الشوكاني في "نيل الأوطار" ، و "السيل الجرار" ، وهو الظاهر من كلام ابن حزم في "المحلى" |]*
📓| (فتاوى الألباني )
*📜| حــــــــــــديث*
*📂| عن ابي هريره رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ :*
*" لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت. وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء، لا مكره له ".*
*📓| ( رواه البخاري 7477 )*
*ليعزم المسألة: أي: لِيَجْزِمْ في طلب الحاجة التي يُرِيدُ، ويَتَيَقَّنِ الإجابةَ.والمسألة: من السؤال أي الدعاء.*
*لا مُكْرِهَ له: أي: لا يَضْطَرُّه دعاء ولا غيره إلى فعل شيء.*
*وليُعَظِّم الرغبة: أي: يُلِحُّ في طلب الحاجة التي يريد.*
*لا يتعاظمه شيء أعطاه: أي: لا يَكْبُرُ ولا يَعْسُر عليه شيءٌ أراد إعطاءه*
*📂| عن ابي هريره رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ :*
*" لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت. وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء، لا مكره له ".*
*📓| ( رواه البخاري 7477 )*
*ليعزم المسألة: أي: لِيَجْزِمْ في طلب الحاجة التي يُرِيدُ، ويَتَيَقَّنِ الإجابةَ.والمسألة: من السؤال أي الدعاء.*
*لا مُكْرِهَ له: أي: لا يَضْطَرُّه دعاء ولا غيره إلى فعل شيء.*
*وليُعَظِّم الرغبة: أي: يُلِحُّ في طلب الحاجة التي يريد.*
*لا يتعاظمه شيء أعطاه: أي: لا يَكْبُرُ ولا يَعْسُر عليه شيءٌ أراد إعطاءه*