⚔️🐎


#خامس_الخلفاء_الراشدين3

( عام الجماعة )

وصل رسولا سيدنا / معاوية بن أبي سفيان إلى
أمير المؤمنين / الحسن بن علي رضي الله عنه
، و عرضا عليه الصلح ...

فوافقهما قائلا :

( إن هذه الأمة قد عاثت في دمائها ...
، ولكن .. من لي بهذا الصلح . )) يقصد :
من الذي يضمن لي أن ينفذ معاوية وجند الشام ما سيتم الاتفاق عليه في هذا الصلح .. ؟!!

* فقالا له :

(( نحن نضمن لك ذلك ))

فوضع سيدنا / الحسن مع الرسولين بنود الصلح الذي بموجبه سيتنازل عن الخلافة لسيدنا / معاوية .. !!

فقد كان الحسن يعرف جيدا فضل معاوية ، و أنه جدير بأن يتولى أمر المسلمين .. بعد أن أبلى بلاء حسنا خلال ( العشرين عام الماضية ) .. هي فترة حكمه لبلاد الشام ..
فقد كان عادلا .. حليما .. حكيما .. ورعا .. تقيا .. زاهدا ..
كما كان أسدا هصورا في وجه أعداء الإسلام ..
كان بالفعل ( رجل دولة ) من الطراز الأول ..
يعرف جيدا كيف يسوس الناس

و لذلك أحبه أهل الشام جميعا

و بعد أن تم الصلح عاد الرسولان إلى سيدنا / معاوية ببشارات الفرج و العافية ..، بعد سنين الفتنة الكبرى التي عصفت بالمسلمين

ولذلك سمي هذا العام ( 41 هجرية ) بعام الجماعة

وتوجه سيدنا معاوية إلى الكوفة ليتلقى البيعة من أهل الحل و العقد فيها ...

فدخلها في الخامس من ربيع الأول ..
و استقبله المسلمون بالترحاب الشديد .. ،
و قاموا جميعا ليبايعوه بعد أن خطب فيهم سيدنا / الحسن بن علي معلنا أنه قد تنازل له عن الخلافة حرصا على وحدة المسلمين ، و حقنا لدمائهم .. ، و ذكرهم في خطبته بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قاله .. على الملأ .. حين صعد على المنبر يوما ، و معه ( الحسن بن علي ) إلى جواره .. ثم أقبل على الناس قائلا :

( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين )

كان الجميع فرحين راضين ...
إلا الشيعة ( السبئيين ) بطبيعة الحال ... فقد أخذوا يستنكرون ما حدث .. ، و يقولون :

(( كنا مستميتين معه من الجد على قتال أهل الشام ،
فإذا به يكسر ظهورنا بهذا الصلح الذي جاءنا به )

و كانوا إذا رأوا الحسن رضي الله عنه يسلمون عليه قائلين :
( السلام عليك يا مذل المؤمنين ))

فكان رضي الله عنه يقول لهم :

( لا تقولوا هذا فلست بمذل للمؤمنين
و لكنني كرهت أن أقتلهم على الملك )

و خرج عليه أحد هؤلاء الشيعة فطعنه يريد أن يقتله .. ،
فجاءت الطعنة في ساقه .. ، و نجاه الله من الموت !!

و خرج الحسن و الحسين و إخوتهما من الكوفة.. بعد أن بايعوا سيدنا معاوية .. في طريقهم إلى المدينة المنورة ..

فكانوا كلما مروا على حي من أحياء ( الشيعة ) يسمعون منهم التبكيت ، و الكلام اللاذع على ما صنعوا .. !!!

ولا تتعجبوا ...

فهذا هو خلقهم السيئ الذي عرفوا به قديما ، و حديثا .. و إلى يومنا هذا .

و لكن سيدنا الحسن رضي الله عنه كان راضيا بما فعل .. ،
و لا يجد منه في صدره أي حرج أو ندم ..
فقد سلم الأمانة لمن هو أهل لها .. ( القوي الأمين ) .. ،
و حقن دماء المسلمين .....

تابعونا

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹🌹

💎💎💎
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ ؛ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ "*
⭕صحيح مسلم 2965

*_فالواجب التواضع وألا يفخر على الناس، وألا يتكبر، لا بمالٍ، ولا بعلمٍ، ولا بقوة جسمٍ، ولا بغير ذلك، بل عليه التَّواضع : إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ .*
⭕شرح بلوغ المرام/ابن باز
▪▫️

📚تدبر آية


قال الله تعالى ﴿ *أَحصاهُ اللَّهُ وَنَسوهُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ* ﴾
‏
من الذنوب ما ينساه العبد، ولا يذكره وقت الاستغفار ⁩ فيحتاج العبد إلى استغفارٍ عامٍ من جميع ذنوبه ما علم منها وما لم يعلم والكل قد علمه اللَّه وأحصاه.

‏ابن رجب رحمه الله

#طرفة ذكرها ياقوت معجم الأدباء(١٤/١٨١٨).
حضر مجلس أبي عبيدة رجل
فقال:
رحمك الله أبا عبيدة: (ما العنجيد) ؟

قال أبو عبيدة: رحمك الله ما أعرف هذا
قال الرجل:
سبحان الله !!
أين يذهب بك عن قول الأعشى:
يوم تبدى قتيلة عن جيد

فقال أبو عبيدة: عافاك الله
(عن) حرف جر لمعنى، و(الجيد) العنق.

ثم قام آخر في المجلس فقال:
أبا عبيدة رحمك الله؛ (ما الأودع؟)

قال أبو عبيدة: ما أعرفه !

قال الرجل: سبحان الله
أين أنت عن قول العرب:
زاحم بعود أو دع.

فقال أبو عبيدة: ويحك؛ هاتان كلمتان
والمعنى أو اترك، أو ذر.

ثم استغفر الله وجعل يدرس

فقام رجل فقال: رحمك الله
أخبرني عن ( كوفا )
أمن المهاجرين أم الأنصار ؟

فقال أبو عبيدة: قد رويت أنساب الجميع وأسماءهم ولست أعرف فيهم كوفا !!

قال الرجل: فأين أنت عن قوله تعالى:
{ والهدي معكوفا }

فأخذ أبو عبيده نعليه؛ واشتد ساعيًا في مسجد البصرة يصيح بأعلى صوته: (من أين حشرت البهائم عليّ اليوم ).

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
https://www.tg-me.com/fwayiid/18944

🍃 فلتزهر حياتك معانا 😍👇🏻
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

«عليك صلاة الله ما طار طائرٌ
وما جادت الوطفاء من قطرها الندي..».🤍

*قصة قصيرة :*

كان يقع في المعاصي كثيرًا ولا يستطيع المقاومة .. ﴿ واتبع هواه وكان أمره فُرطا ﴾

‏- ثم صار يجاهد نفسه وهواه ويراقب الله في خلواته! ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾

‏- فكانت المكافأة له ؛ أن صار يكره تلك المعاصي، ولا يحتاج إلى مجاهدة نفسه للإعراض عنها ﴿ وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان ﴾

*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ

قصة طالوت و جالوت
فى يوم من الايام ذهب بنو اسرائيل الى نبيهم يطلبون منه ان يبعث الله لهم ملكا يجتمعون تحت رايته و يحاربون فى سبيل الله لانهم مطلومين و مشردين فى الارض و ذلك حتى يستعيدو مجدهم . فرد عليهم نبيهم و هو يعلم ما بداخلهم : و هل ستقاتلون عندما يأمركم الله بذلك و يكتبه عليك ؟! . قالو بلى و لماذا لا نقاتل فى سبيل الله و قد طردنا من ديارنا و شردنا و ساءت احوالنا ؟!

قال نبيهم : اذا قد اختار لكم الله طالوت ملكا تجتمعون تحت رايته .

قال بنو اسرائيل : كيف يكون طالوت ملكا علينا و هو ليس بغنى و ليس من العائلات التى يخرج منها الملوك اى ابناء يهوذا ؟

رد نبيهم : ان الله قد اختاره وفضله عليكم لعلمه و قوة جسده .

قالوا : و ما هى اية ملكه ؟ اى دليل ملكه

قال نبيهم : سيرجع طالوت اليكم التابوت تحمله الملائكة .

و بالفعل قد وقعت هذة المعجزة بأمر الله و عادت التوراه اليهم يوما و كون طالوت جيشا و جهزه و قد سار الجيش طويلا حتى شعر الجنود بالعطش الشديد فقال الملك طالوت لجنوده : سنقابل بعد قليل نهرا فمن شرب منه فهو ليس منا اى يخرج من الجيش و من لم يذقه و انما قد بل ريقه منه فقط فهو منا و معى فى الجيش . و عندما جاء النهر شرب منه الكثير من الجنود ضعيفى الارادة و خرجوا من جيش طالوت و قد اعد طالوت هذا الاختبار خصيصا لمعرفة من يطيعه و من يعصاه من جنوده و ليعرف ايضا ايهم قوى الارادة و العزيمة و من ينهزم و يستسلم سريعا . و بعدما عبر طالوت النهر لم يتبقى من جيشه سوى ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا و لكنهم كانوا من الرجال الاشداء الاقوياء و المخلصين .



قصة طالوت و جالوت

كان عدد جيش طالوت قليلا مقارنة بعدد جيش العدو و هو جيش جالوت و قد فكر فى هذا بعض من جيش طالوت و قالوا كيف سنتمكن من هزيمة جيش جالوت و هم اكبر منا عددا و عتادا ؟! فقال المؤمنون من جيش طالوت ان النصر من عند الله و ليس بالعدد و العتاد قثبتوهم بقول الله تعالى : ” كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ ” .

وظهر جالوت بدروعه و اسلحته القوية و عتاده و طلب احد يبارزه فخاف منه جنود طالوت جميعا حتى برز من جيش طالوت راعى غنم بسيط و فقير يدعى داوود . و كان داوورد مؤمنا بالله عن صدق و يعلم ان قوة النفس يستمدها المرء من ايمانه بالله و ليس بالعدة و العتاد و يعلم ان الله هو الذى ينصر عبده . و كان طالوت قد وعد بأن من يقتل جالوت يعينه طالوت ملكا على جيشة و يتزوج من ابنتة و لكن داوود كان يريد قتل جالوت لانه طاغية و ظالم لا يتقى الله ولا يؤمن به و لذلك اراد قتله ليس للحصول على الملك او للزواج بابنة طالوت . و هكذا تمت المبارزة بين داوود و كان معه عصاه و خمسة احجار و ومقلاعة الرعاة و جالوت بعدتة و اسلحتة القوية و الدروع فسخر جالوت من داوود لضعف مظهره و ضحك منه و استهون بقوتة فما كان من داوود الا ان وضع حجرا قويا فى مقلاتة و طوح به فأصاب جالوت فقتله و احتدم القتال بين الجيشين و انتصر جيش طالوت باذن الله عز وجل و صار داوود ملكا و نبيا لبنى اسرائيل فجمع الله عليه الملك و النبوة

ــــــــــــــــــــ

﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا﴾ [النساء: ٦٩]
ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُم شأنهم وقدرهم، فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة، من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولًا وعملًا، والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين، وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.
- التفسير الميسر

📂| قال أبو حازم رحمه الله :

*إذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح.*

📓| الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا ص ٤٣

*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة إدريس عليه السلام
نبذة عن إدريس عليه السلام

كان إدريس عليه السلام صديقا نبيا ومن الصابرين، أول نبي بعث في الأرض بعد آدم، وهو أبو جد نوح، أنزلت عليه ثلاثون صحيفة، ودعا إلى وحدانية الله وآمن به ألف إنسان، وهو أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب ولبسها، وأول من نظر في علم النجوم وسيرها

سيرته:
إدريس عليه السلام هو أحد الرسل الكرام الذين أخبر الله تعالى عنهم في كتابة العزيز، وذكره في بضعة مواطن من سور القرآن، وهو ممن يجب الإيمان بهم تفصيلاً أي يجب اعتقاد نبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسمه وحدث عن شخصه فوصفه بالنبوة والصديقية.

نسبه:

هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلى شيث بن آدم عليه السلام واسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح عليه السلام. وهو أول بني آدم أعطي النبوة بعد (آدم) و (شيث) عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم عليه السلام 308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء 1000 ألف سنة.

حياته:
وقد أختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر والصحيح الأول، وقد أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم، ولما كبر آتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة (آدم) و (شيث) فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع خفير، فنوى الرحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل (بابل) فقال إذا هاجرنا رزقنا الله غيره، فخرج وخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فرأوا النيل فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه بمصر يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق. وكانت له مواعظ وآداب فقد دعا إلى دين الله، وإلى عبادة الخالق جل وعلا، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة، بالعمل الصالح في الدنيا وحض على الزهد في هذه الدنيا الفانية الزائلة، وأمرهم بالصلاة والصيام والزكاة وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة، وحرم المسكر من كل شي من المشروبات وشدد فيه أعظم تشديد وقيل إنه كان في زمانه 72 لساناً يتكلم الناس بها وقد علمه الله تعالى منطقهم جميعاً ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم. وهو أول من علم السياسة المدنية، ورسم لقومه قواعد تمدين المدن، فبنت كل فرقة من الأمم مدناً في أرضها وأنشئت في زمانه 188 مدينة وقد اشتهر بالحكمة فمن حكمة قوله (خير الدنيا حسرة، وشرها ندم) وقوله (السعيد من نظر إلى نفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة) وقوله (الصبر مع الإيمان يورث الظفر).

وفاته:
وقد أُخْتُلِفَ في موته.. فعن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعباً وأنا حاضر فقال له: ما قول الله تعالى لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}؟ فقال كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم – لعله من أهل زمانه – فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال “له”: إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدراً، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى أنظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.

هذه القصة تابع لموقع : قصص واقعية

وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حياً إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم.

وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.

قال البخاري: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به عليه السلام قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم و إبراهيم: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح، قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له.

وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيداً، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد محمد صلوات الله عليهم أجمعين.


ــــــــــــــــــ

⚔️🐎

بعض الأشخاص السيِّئِين
يبتليك الله بهم؛ ليكونوا سببًا في نجاحك وتفوقك..

(فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)

لولا مِحَن الدنيا ومصائبها؛ لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب

تأملها جيداً ☕️

*الشخص الذي يُظهر لك الوانهُ الحقيقية لا تُحاول إعادة رسمهُ*

📓كل يوم حديث 📚

قال رسول الله صلى الله عليه

مَثَلُ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ

🌹🌹

-


كان اللغويُّ البارعُ "ابن جنيٍّ" أعورَ،
وحين ترجمَ له ياقوتُ الحموي قال: كان مُمَتَّعاً بإحدى عينيه!

يولدُ المعنى في الذِّهنِ عارياً، ونُلبسُه نحن حُلَّة الكلمات!
أَخيطوا لأفكاركم ثياباً جميلة من المفردات،
"زركِشوها" لتكون جذابة،
اجعلوا بعضها من الصوف ليجد الحزين فيها شيئاً من الدفء!
وبعضها من الحرير ليجد فيها المكسور شيئاً من اللين،
وبعضها اجعلوه سميكاً، سميكاً جداً،
ثمة فزع في الناس يحتاجون أن يتواروا منه......

●●


قصة.وعبرة.cc


- حديثُ نعجتين


استيقظت الشّمس من غفوتها، فانكمش الظلام واختفى، وفتحت الأرض ذراعيها احتفاءً بنور الصّباح.
هُناك في حضيرة فلاحٍ بسيطٍ ترقُد نعجتان، إحداهما سمينة مُكتنزة الجسم، وأمّا الثانية فتهمّ عظامُها أن تخرج من جلدها لشدّة هُزالها.


نهضت السّمينة من مضجعها، وانطلقت ترشف رشفاتٍ من الماء الذي تركه الفلاح مساء الأمس، ثم التقمت القليل من العلف اليابس، وأخذت تمضغه وهي تقول:
- تُرى أين سيُذهب بنا اليوم؟

ردت الهزيلة:
- سمعت الفلاح بالأمس يقول لزوجته أنّه سيأخذنا للمرعى الأخضر المُطلّ على الممر المُوصل للمدينة.

تركت السّمينة العلف من فمها، ثم رفعت صوتها قائلةً:
- مرحى مرحى! يا لحُسن حظي!
بجسدي الغضّ المُمتلئ، وصوفي الأبيض اللّامع، سأكون اليوم محطّة الأنظار، وقِبلة العقول.
كيف لا أكون ذات جمالٍ رفيعٍ، وثمنٍ باهظٍ، ولي هيئة حسنة، وطلّة بهيّة، أترنّح نعومةً، وأتمايل سِحرًا ودلالاً؟
أمّا أنتِ .. ويالبشاعة حظكِ، وزهد بختكِ،
فلا ينظر الناظر فيكِ إلا أحجمت نفسُهُ عن تِكرار النّظرة قرفًا وملالًا، جلدًا يابسًا يمسك كومة عظامٍ رثةٍ خِشية أن تقع على الطريق.
فماذا تظنين يكُون مآلكِ، وما ستجنينه حصيلة سوء أحوالكِ؟

تنهّدت الهزيلة ثم قالت:
- ويحكِ! إنِكِِ لن تُدركي الجمال وأنتِ تنظرين للخلائق بعين اللحم والشّحم، فمتى صار الجمال محصورًا بين جسدٍ مكتنزٍ وشعرٍ أملس، ومتى انحطّت مكانته فصار يُقدّر بالمال، ويُشترى ويُباع بغالي الأثمان؟
وأين جمال الخِلقة والشّكل، من ملاحة الطّبع، وحُسن الخُلق، وأناقة الرُوح؟
إنّي _ يا أختاه_ ومع هذا النُحول الذي ترينه أنتِ منقصةً وعيبًا، وأراه أنا حسنةً وكمالاً، خفيفةُ الحركة، سريعةُ الوثبة، عاليةُ الهّمة، واسعةُ الصّبر، لا أستسيغ الرّاحة، ولا يطيب لي العيش في دعةٍ وكسل، أرنو لمعالي الأمور، ولا تُثنيني المشاقُ عن الوصُول.
قولي لي _يا غالية الثّمن!_ ما أنتِ صانعة لو باغتنا الذئب يومًا؟ أتستطيعين الفِرار مع ما بكِ من ثِقل وزنٍ، وضخامة حجم؟


وبينما كانت النعجتان ترعيان الكلأ وتتحدّثان، إذ أقبل على الفلاح رجل غريب، في وجهه خُشونة وغِلظة، وفي يده حبل وسكين، اقترب من الفلاح ثم قال:
- بكم تبيعني تلك النّعجة؟ وأشار بيده للنعجة السّمينة.

فردّ الفلاح قائلًا:
- تلك النّعجة عزيزة القدر عندي، ولن أبيعها إلا بسعرٍ نفيس.

نقد الجزار النقود من الكيس، ثم وضعها في يد الفلاح،
تهلّل وجهُ الفلاح المسكين وقال:
- هي لك الآن.

عندها أخذ الجزار يمشي مُتثاقلًا باتجاه النعجة المذعورة، كي يحملها معه إلى السوق،
ركضت النعجة مُسرعة إلى أُختها وهي تقُول:
- أختاهُ أترين ما أرى؟ من هذا الذي يتحرّك نحوي حاملّا سكينًا لامعة؟

فردّت الهزيلة بثبات:
- دعيني ونُحولي وصبري للزّمن، وانظري ما عاقبة الغُرور يا ذات الثّمن.

*"لكُل حالٍ حُلوها ومُرّها*
*ما أدب النّعجة إلا صبرها"*

💧


- ﴿*ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ وَأَرسَلناكَ لِلنّاسِ رَسولًا وَكَفى بِاللَّهِ شَهيدًا*﴾
- ⁠ [النساء: ٧٩]

- *ما أصابك -أيها الإنسان- مِن خير ونعمة فهو من الله تعالى وحده، فضلًا وإحسانًا، وما أصابك من جهد وشدة فبسبب عملك السيِّئ، وما اقترفته يداك من الخطايا والسيئات. وبعثناك -أيها الرسول- لعموم الناس رسولًا تبلغهم رسالة ربك، وكفى بالله شهيدًا على صدق رسالتك*.

- التفسير الميسر.

⚔️🐎


خلافة_معاوية2

( لا تسبوا أصحابي )

إني لأعجب من هؤلاء الذين يتطاولون على سيدنا / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ..
فلو قرأوا سيرته .. ، و عرفوا خلقه لما ازدادوا له
إلا إجلالا ، و محبة

فسيدنا / معاوية كان موضع ثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حتى أنه اختاره ليحمله أعظم أمانة ..
أمانة ( كتابة الوحي ) .. فقد كان من هؤلاء الصحابة .. المعدودين على الأصابع .. الذين كانوا يجلسون بين يدي النبي ليدونوا كلام رب السماوات و الأرض .. !!
لذلك ... فكل حرف يقرأه أي مسلم .. في أي زمان و مكان .. فلسيدنا / معاوية ، و أصحابه مثل أجورهم ..
إلى يوم القيامة

كان عالما فقيها ..
و قد مدحه حبر الأمة / عبد الله بن عباس .. حينما وجد البعض يعترضون على آرائه الفقهية .. فقال :

( أصاب ... إنه فقيه )

و كان شديد الحرص على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
حتى قال عنه سيدنا / أبو الدرداء .. رضي الله عنه ..
لأهل الشام :

(( ما رأيت أحدا أشبه في صلاته بصلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم من إمامكم هذا ))

و ذات يوم .....
حدثه أحد جلسائه بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي يخبر فيه بأول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة :
قارئ للقرآن .. ، و منفق .. ، و مجاهد

.فأغشي على سيدنا / معاوية من شدة الخوف

زكاه القرآن ..
كما زكى الأنصار و المهاجرين السابقين ..

فقد قال تعالى : (( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) سورة: التوبة, الآية 100

وزكاه رسول الله .. و زكى خلافته ..
و ذلك في حديث أم حرام بنت ملحان الشهير ..
الذي أخبر فيه النبي بأناس من أمته يركبون ثبج البحر ( عرض البحر ) .. ملوكا على الأسرة .. غزاة في سبيل الله ..

فقد كان جيش معاوية هو أول جيش يركب البحر ..
حينما كان واليا على بلاد الشام في خلافة عثمان .. ..
فأطاح بالأسطول البيزنطي في ذات الصواري ،
و فتح قبرص ، و غيرها جزر البحر المتوسط

و صح أن النبي دعا له قائلا :

( اللهم اجعله هاديا مهديا ،و اهد به )

ثم زكاه الصحابة .. كما ذكرنا ...

و زكاه من بعدهم أكابر علماء المسلمين ...
فها هو شيخ الإسلام / ابن تيمية يقول عنه :

(( لم يكن من ملوك الإسلام ملك خيرا من معاوية
، و لا كان الناس في زمان ملك من الملوك خيرا منهم في
زمن معاوية ، إذا نسبت أيامه إلى أيام من بعده )

و ها هو الإمام / الذهبي يسجل عنه بحروف من ذهب .. قائلا :
(( معاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم ،
.. و ما هو ببريئ من الهنات ..، و الله يعفو عنه ..
، و حسبكم بمن يؤمره ( عمر ) ، ثم ( عثمان ) على إقليم هو ثغر من ثغور الإسلام .. فيضبطه ، و يقوم به أتم قيام
، و يرضى عنه الناس بسخائه و حلمه )

ثم تقرأ عنه في تاريخ ابن خلدون قوله :

(( إن دولة معاوية ، و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ..
فهو تاليهم في الفضل ، و العدالة ، و الصحبة ))

و قد حصل ( معاوية ) على عديد من
( النياشين و الأوسمة ) منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم ..
فقد كان بطلا مغوارا .. ، و أسدا جسورا .. لا يخاف الموت في سبيل الله .. في سلسلة من المعارك الكبرى :

فقد شارك في ( غزوة حنين ) مع رسول الله ..،
و ذلك بعد أن أسلم مباشرة ..!!
ثم شارك معه في ( غزوة الطائف ) .

و حارب المرتدين في ( معركة اليمامة )

ثم أرسله سيدنا أبو بكر .. في فترة خلافته .. للمشاركة في فتوحات الشام ..
فأبلى بلاء حسنا في ( معركة اليرموك )

و بعدها .... كلفه ( عمر ) في فترة خلافته
بفتح ( سواحل الشام ) .. ففتحها .. !!!
، ثم كلفه بفتح ( قيسارية ) ..
و التي تحصن فيها 120 مقاتل روماني ..
ففتحها ... ، و قتل منهم 100 ألف

و لثقته العظيمة في كفاءته ..
ولاه ( عمر ) أمر بلاد الشام كاملة
فظل واليا عليها طيلة عشرين عاما :

( في عهد عمر ، و عثمان ، و علي ، و الحسن )

و أنشأ أول أسطول بحري إسلامي ..
أقد به مضاجع الرومان .. و فتح به جزيرة قبرص ،
و معظم جزر البحر المتوسط ..!!

و البقية تأتي .....

المراجع :

* كتاب ( البداية و النهاية ) لابن كثير
* كتابات د. راغب السرجاني
* كتابات د. علي الصلابي

سنبدا ان شاء الله من الحلقة القادمة في سلسلة خلافة بني أمية والخلافة العباسيه والخلافات الاسلاميه على منهاج النبوه

تابعونا

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹🌹