⚔️🐎


#خامس_الخلفاء_الراشدين2

( فأصلحوا بينهما )

خرج سيدنا / الحسن بن علي من الكوفة بكتائب ضخمة .. أمثال الجبال .. متوجها لقتال جند الشام

و في أثناء الطريق ....

حدثت نزاعات شديدة بين طوائف جيشه ، و ظهرت فيهم الخلافات القبلية من جديد .. حتى وصل الأمر إلى الضرب .. و أوشكوا أن يقتتلوا

. فمقتهم ( الحسن ) ، و كرههم كراهية شديدة ...
و خشي أن تحدث انشقاقات داخل الجيش ..

.. و بدأ يشعر بأنه سيرى منهم الخذلان في وقت الجد ..
كما فعلوا مع أبيه من قبل .

وساعتها....
قرر قراره الحاسم الذي أنقذ الأمة الإسلامية كلها ...

قرر ألا يخضع لضغوطاتهم ...
و أن يرسل إلى سيدنا معاوية في طلب ( الصلح )

و كان جيش الشام وقتها يتهيأ للقتال ..

و لكن الاستخبارات الحربية أبلغت عمرو بن العاص
بهذا العدد الهائل مع ( الحسن ) من جند العراق .

... فشعر سيدنا عمرو بأن الخسائر في الأرواح ستكون كبيرة جدا إذا وقع القتال

لذلك سارع إلى سيدنا / معاوية ليخبره بالخبر و يحذره ،
و قال له :

( إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها )

فقال له معاوية :

(( إن قتل هؤلاء هؤلاء ، و هؤلاء هؤلاء ..
فمن لأمور المسلمين
و من لضعفائهم و نسائهم)

و تمنى سيدنا / معاوية ساعتها أن يجد حلا آخر غير القتال

فلما وصلته رسالة ( الحسن ) التي يطلب فيها التفاوض على الصلح .. أرسل إليه على الفور رسولين .. صحابيين جليلين .. للتفاوض معه ..
و هما عبد الله بن عامر ، و عبد الرحمن بن سمرة ...
و قال لهما :

( اذهبا إلى الحسن فاعرضا عليه الصلح )

تابعونا

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹

⚔️🐎

💎💎💎
🔻‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خَطَبَنَا رسولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً ما سمعتُ مثلها قَطُّ، فقال: *« لو تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ».* فَغَطَّى أَصْحَابُ رسولِ اللهِ ﷺ وُجُوهَهُم، ولهم خَنِينٌ. وفي رواية: بَلَغَ رسولَ اللهِ ﷺ عن أَصْحَابِهِ شَيْءٌ فَخَطَبَ، فقال: *«عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ والنَّارُ، فَلَمْ أَرَ كاليومِ في الخيرِ والشرِ، ولو تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».* فما أَتَى على أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ يومٌ أَشَدُّ مِنْهُ، غَطَّوا رُءُوسَهُمْ ولهم خَنِينٌ .
⭕رواه البخاري

_*"خنين*: نوع من البكاء.
_*"لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً"*: أي: لحصل من الإشفاق البليغ ما يقل ضحككم ويكثر بكاؤكم.
▪▫️

*قـصـص وحــكايـات مــمـتعة
ــــــــــــــــــــــــــــــ

قصص رائعة من حياة خالد بن الوليد
خالد بن الوليد فارس من فرسان الاسلام، إنه خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي المكي، وهو ابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنه، كان له جسد ضخم قوي البنية، وكان أشبه الناس بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان لهذا الصحابي الجليل الكثير من المواقف الرائعة في الاسلام والتي تدل علي شجاعته ونصرته للدين، ومن أبرز هذه المواقف غزوة مؤته، التي حدثت سنة ثمان من الهجرة، وهذه هي نفس السنة التي أسلم فيها خالد بن الوليد .

في هذه الغزوة كان جيش المسلمين ثلاث آلاف مقاتل، بينما كان عدد جيش الروم مائتي ألف مقاتل، فكان هناك عدم تكافؤ واضح في العدد بين جيش المسلمين وجيش الروم، وهذه ظهرت في هذه المعركة بطولات عظيمة للمسلمين، حيث أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جيش المسلمين زيد بن حارثة، فإنه قتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قتل فعبد الله بن رواحه، وقد استشهد جميع القادة في هذه المعركة، بعد ذلك أخذ الراية ثابت بن أقرم، وقال للمسلمين: أمروا عليكم رجلًا، فاختاروا خالد بن الوليد، وها ظهرت شجاعته العظيمة وعبقريته الفذة .

أعاد خالد بن الوليد ترتيب جيش المسلمين من جديد، حيث جعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنه، ثم جعل بعض الجيش يتأخر قليلاً، وبعد فترة يأتون علي هيئة مدد، فظن جيش العدو أن أعداد جيش المسلمين عظيمة وكثيرة جداً، فخافوا وضعفت عزيمتهم، ثم حمل المسلمين حملة عظيمة علي الروم جعلتهم يتقهقرون، ثم اتخذ طريقة محكمة في الانسحاب المنظم للمسلمين بفضل الله عز وجل ثم حنكته وذكاءه وسياسته الفريده، واكتفى بتلك الضربة، ورأى ألا يقحم المسلمين في معركة غير متكافئة، وقد سمى النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك فتحًا، فقال عندما نعى القادة الثلاثة: “ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم ” .


ـــــــــــــــــــ

قصة صغيرة للعبرة:
في يوم من الأيام اختلف القرد والحمار على لون العشب، فقال القرد بأن لون العشب أخضر، بينما ادعى الحمار أن لونه أزرق، وبعد شجار بينهما تم استدعاءهما إلى الأسد ملك الغابة ليحل الشجار ويحكم بينهما. 
فلما سمع الأسد منهما سبب الشجار أطلق سراح الحمار وأمر بنفي القرد من الغابة ليعيش وحده في الجبال لمدة ثلاث سنوات. فاشتكى القرد وقال له هذا ظلم فالعشب لونه أخضر.
فقال له الأسد: نعم أنا أعرف أن العشب أخضر وليس هذا سبب العقاب، سأنفيك إلى الجبال كي تتعلم ألا تناقش الحمار بعد اليوم.

⚔️🐎


#خامس_الخلفاء_الراشدين3

( عام الجماعة )

وصل رسولا سيدنا / معاوية بن أبي سفيان إلى
أمير المؤمنين / الحسن بن علي رضي الله عنه
، و عرضا عليه الصلح ...

فوافقهما قائلا :

( إن هذه الأمة قد عاثت في دمائها ...
، ولكن .. من لي بهذا الصلح . )) يقصد :
من الذي يضمن لي أن ينفذ معاوية وجند الشام ما سيتم الاتفاق عليه في هذا الصلح .. ؟!!

* فقالا له :

(( نحن نضمن لك ذلك ))

فوضع سيدنا / الحسن مع الرسولين بنود الصلح الذي بموجبه سيتنازل عن الخلافة لسيدنا / معاوية .. !!

فقد كان الحسن يعرف جيدا فضل معاوية ، و أنه جدير بأن يتولى أمر المسلمين .. بعد أن أبلى بلاء حسنا خلال ( العشرين عام الماضية ) .. هي فترة حكمه لبلاد الشام ..
فقد كان عادلا .. حليما .. حكيما .. ورعا .. تقيا .. زاهدا ..
كما كان أسدا هصورا في وجه أعداء الإسلام ..
كان بالفعل ( رجل دولة ) من الطراز الأول ..
يعرف جيدا كيف يسوس الناس

و لذلك أحبه أهل الشام جميعا

و بعد أن تم الصلح عاد الرسولان إلى سيدنا / معاوية ببشارات الفرج و العافية ..، بعد سنين الفتنة الكبرى التي عصفت بالمسلمين

ولذلك سمي هذا العام ( 41 هجرية ) بعام الجماعة

وتوجه سيدنا معاوية إلى الكوفة ليتلقى البيعة من أهل الحل و العقد فيها ...

فدخلها في الخامس من ربيع الأول ..
و استقبله المسلمون بالترحاب الشديد .. ،
و قاموا جميعا ليبايعوه بعد أن خطب فيهم سيدنا / الحسن بن علي معلنا أنه قد تنازل له عن الخلافة حرصا على وحدة المسلمين ، و حقنا لدمائهم .. ، و ذكرهم في خطبته بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قاله .. على الملأ .. حين صعد على المنبر يوما ، و معه ( الحسن بن علي ) إلى جواره .. ثم أقبل على الناس قائلا :

( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين )

كان الجميع فرحين راضين ...
إلا الشيعة ( السبئيين ) بطبيعة الحال ... فقد أخذوا يستنكرون ما حدث .. ، و يقولون :

(( كنا مستميتين معه من الجد على قتال أهل الشام ،
فإذا به يكسر ظهورنا بهذا الصلح الذي جاءنا به )

و كانوا إذا رأوا الحسن رضي الله عنه يسلمون عليه قائلين :
( السلام عليك يا مذل المؤمنين ))

فكان رضي الله عنه يقول لهم :

( لا تقولوا هذا فلست بمذل للمؤمنين
و لكنني كرهت أن أقتلهم على الملك )

و خرج عليه أحد هؤلاء الشيعة فطعنه يريد أن يقتله .. ،
فجاءت الطعنة في ساقه .. ، و نجاه الله من الموت !!

و خرج الحسن و الحسين و إخوتهما من الكوفة.. بعد أن بايعوا سيدنا معاوية .. في طريقهم إلى المدينة المنورة ..

فكانوا كلما مروا على حي من أحياء ( الشيعة ) يسمعون منهم التبكيت ، و الكلام اللاذع على ما صنعوا .. !!!

ولا تتعجبوا ...

فهذا هو خلقهم السيئ الذي عرفوا به قديما ، و حديثا .. و إلى يومنا هذا .

و لكن سيدنا الحسن رضي الله عنه كان راضيا بما فعل .. ،
و لا يجد منه في صدره أي حرج أو ندم ..
فقد سلم الأمانة لمن هو أهل لها .. ( القوي الأمين ) .. ،
و حقن دماء المسلمين .....

تابعونا

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹🌹

💎💎💎
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *" إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ ؛ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ "*
⭕صحيح مسلم 2965

*_فالواجب التواضع وألا يفخر على الناس، وألا يتكبر، لا بمالٍ، ولا بعلمٍ، ولا بقوة جسمٍ، ولا بغير ذلك، بل عليه التَّواضع : إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يبغي أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخر أحدٌ على أحدٍ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ .*
⭕شرح بلوغ المرام/ابن باز
▪▫️

📚تدبر آية


قال الله تعالى ﴿ *أَحصاهُ اللَّهُ وَنَسوهُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ* ﴾
‏
من الذنوب ما ينساه العبد، ولا يذكره وقت الاستغفار ⁩ فيحتاج العبد إلى استغفارٍ عامٍ من جميع ذنوبه ما علم منها وما لم يعلم والكل قد علمه اللَّه وأحصاه.

‏ابن رجب رحمه الله

#طرفة ذكرها ياقوت معجم الأدباء(١٤/١٨١٨).
حضر مجلس أبي عبيدة رجل
فقال:
رحمك الله أبا عبيدة: (ما العنجيد) ؟

قال أبو عبيدة: رحمك الله ما أعرف هذا
قال الرجل:
سبحان الله !!
أين يذهب بك عن قول الأعشى:
يوم تبدى قتيلة عن جيد

فقال أبو عبيدة: عافاك الله
(عن) حرف جر لمعنى، و(الجيد) العنق.

ثم قام آخر في المجلس فقال:
أبا عبيدة رحمك الله؛ (ما الأودع؟)

قال أبو عبيدة: ما أعرفه !

قال الرجل: سبحان الله
أين أنت عن قول العرب:
زاحم بعود أو دع.

فقال أبو عبيدة: ويحك؛ هاتان كلمتان
والمعنى أو اترك، أو ذر.

ثم استغفر الله وجعل يدرس

فقام رجل فقال: رحمك الله
أخبرني عن ( كوفا )
أمن المهاجرين أم الأنصار ؟

فقال أبو عبيدة: قد رويت أنساب الجميع وأسماءهم ولست أعرف فيهم كوفا !!

قال الرجل: فأين أنت عن قوله تعالى:
{ والهدي معكوفا }

فأخذ أبو عبيده نعليه؛ واشتد ساعيًا في مسجد البصرة يصيح بأعلى صوته: (من أين حشرت البهائم عليّ اليوم ).

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
https://www.tg-me.com/fwayiid/18944

🍃 فلتزهر حياتك معانا 😍👇🏻
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

«عليك صلاة الله ما طار طائرٌ
وما جادت الوطفاء من قطرها الندي..».🤍

*قصة قصيرة :*

كان يقع في المعاصي كثيرًا ولا يستطيع المقاومة .. ﴿ واتبع هواه وكان أمره فُرطا ﴾

‏- ثم صار يجاهد نفسه وهواه ويراقب الله في خلواته! ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾

‏- فكانت المكافأة له ؛ أن صار يكره تلك المعاصي، ولا يحتاج إلى مجاهدة نفسه للإعراض عنها ﴿ وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان ﴾

*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ

قصة طالوت و جالوت
فى يوم من الايام ذهب بنو اسرائيل الى نبيهم يطلبون منه ان يبعث الله لهم ملكا يجتمعون تحت رايته و يحاربون فى سبيل الله لانهم مطلومين و مشردين فى الارض و ذلك حتى يستعيدو مجدهم . فرد عليهم نبيهم و هو يعلم ما بداخلهم : و هل ستقاتلون عندما يأمركم الله بذلك و يكتبه عليك ؟! . قالو بلى و لماذا لا نقاتل فى سبيل الله و قد طردنا من ديارنا و شردنا و ساءت احوالنا ؟!

قال نبيهم : اذا قد اختار لكم الله طالوت ملكا تجتمعون تحت رايته .

قال بنو اسرائيل : كيف يكون طالوت ملكا علينا و هو ليس بغنى و ليس من العائلات التى يخرج منها الملوك اى ابناء يهوذا ؟

رد نبيهم : ان الله قد اختاره وفضله عليكم لعلمه و قوة جسده .

قالوا : و ما هى اية ملكه ؟ اى دليل ملكه

قال نبيهم : سيرجع طالوت اليكم التابوت تحمله الملائكة .

و بالفعل قد وقعت هذة المعجزة بأمر الله و عادت التوراه اليهم يوما و كون طالوت جيشا و جهزه و قد سار الجيش طويلا حتى شعر الجنود بالعطش الشديد فقال الملك طالوت لجنوده : سنقابل بعد قليل نهرا فمن شرب منه فهو ليس منا اى يخرج من الجيش و من لم يذقه و انما قد بل ريقه منه فقط فهو منا و معى فى الجيش . و عندما جاء النهر شرب منه الكثير من الجنود ضعيفى الارادة و خرجوا من جيش طالوت و قد اعد طالوت هذا الاختبار خصيصا لمعرفة من يطيعه و من يعصاه من جنوده و ليعرف ايضا ايهم قوى الارادة و العزيمة و من ينهزم و يستسلم سريعا . و بعدما عبر طالوت النهر لم يتبقى من جيشه سوى ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا و لكنهم كانوا من الرجال الاشداء الاقوياء و المخلصين .



قصة طالوت و جالوت

كان عدد جيش طالوت قليلا مقارنة بعدد جيش العدو و هو جيش جالوت و قد فكر فى هذا بعض من جيش طالوت و قالوا كيف سنتمكن من هزيمة جيش جالوت و هم اكبر منا عددا و عتادا ؟! فقال المؤمنون من جيش طالوت ان النصر من عند الله و ليس بالعدد و العتاد قثبتوهم بقول الله تعالى : ” كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ ” .

وظهر جالوت بدروعه و اسلحته القوية و عتاده و طلب احد يبارزه فخاف منه جنود طالوت جميعا حتى برز من جيش طالوت راعى غنم بسيط و فقير يدعى داوود . و كان داوورد مؤمنا بالله عن صدق و يعلم ان قوة النفس يستمدها المرء من ايمانه بالله و ليس بالعدة و العتاد و يعلم ان الله هو الذى ينصر عبده . و كان طالوت قد وعد بأن من يقتل جالوت يعينه طالوت ملكا على جيشة و يتزوج من ابنتة و لكن داوود كان يريد قتل جالوت لانه طاغية و ظالم لا يتقى الله ولا يؤمن به و لذلك اراد قتله ليس للحصول على الملك او للزواج بابنة طالوت . و هكذا تمت المبارزة بين داوود و كان معه عصاه و خمسة احجار و ومقلاعة الرعاة و جالوت بعدتة و اسلحتة القوية و الدروع فسخر جالوت من داوود لضعف مظهره و ضحك منه و استهون بقوتة فما كان من داوود الا ان وضع حجرا قويا فى مقلاتة و طوح به فأصاب جالوت فقتله و احتدم القتال بين الجيشين و انتصر جيش طالوت باذن الله عز وجل و صار داوود ملكا و نبيا لبنى اسرائيل فجمع الله عليه الملك و النبوة

ــــــــــــــــــــ

﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبِيّينَ وَالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا﴾ [النساء: ٦٩]
ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُم شأنهم وقدرهم، فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة، من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولًا وعملًا، والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين، وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.
- التفسير الميسر

📂| قال أبو حازم رحمه الله :

*إذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح.*

📓| الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا ص ٤٣

*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة إدريس عليه السلام
نبذة عن إدريس عليه السلام

كان إدريس عليه السلام صديقا نبيا ومن الصابرين، أول نبي بعث في الأرض بعد آدم، وهو أبو جد نوح، أنزلت عليه ثلاثون صحيفة، ودعا إلى وحدانية الله وآمن به ألف إنسان، وهو أول من خط بالقلم وأول من خاط الثياب ولبسها، وأول من نظر في علم النجوم وسيرها

سيرته:
إدريس عليه السلام هو أحد الرسل الكرام الذين أخبر الله تعالى عنهم في كتابة العزيز، وذكره في بضعة مواطن من سور القرآن، وهو ممن يجب الإيمان بهم تفصيلاً أي يجب اعتقاد نبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسمه وحدث عن شخصه فوصفه بالنبوة والصديقية.

نسبه:

هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلى شيث بن آدم عليه السلام واسمه عند العبرانيين (خنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح عليه السلام. وهو أول بني آدم أعطي النبوة بعد (آدم) و (شيث) عليهما السلام، وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم عليه السلام 308 سنوات لأن آدم عمر طويلاً زهاء 1000 ألف سنة.

حياته:
وقد أختلف العلماء في مولده ونشأته، فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر والصحيح الأول، وقد أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم، ولما كبر آتاه الله النبوة فنهي المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة (آدم) و (شيث) فأطاعه نفر قليل، وخالفه جمع خفير، فنوى الرحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك فثقل عليهم الرحيل عن أوطانهم فقالوا له، وأين نجد إذا رحلنا مثل (بابل) فقال إذا هاجرنا رزقنا الله غيره، فخرج وخرجوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فرأوا النيل فوقف على النيل وسبح الله، وأقام إدريس ومن معه بمصر يدعو الناس إلى الله وإلى مكارم الأخلاق. وكانت له مواعظ وآداب فقد دعا إلى دين الله، وإلى عبادة الخالق جل وعلا، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة، بالعمل الصالح في الدنيا وحض على الزهد في هذه الدنيا الفانية الزائلة، وأمرهم بالصلاة والصيام والزكاة وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة، وحرم المسكر من كل شي من المشروبات وشدد فيه أعظم تشديد وقيل إنه كان في زمانه 72 لساناً يتكلم الناس بها وقد علمه الله تعالى منطقهم جميعاً ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم. وهو أول من علم السياسة المدنية، ورسم لقومه قواعد تمدين المدن، فبنت كل فرقة من الأمم مدناً في أرضها وأنشئت في زمانه 188 مدينة وقد اشتهر بالحكمة فمن حكمة قوله (خير الدنيا حسرة، وشرها ندم) وقوله (السعيد من نظر إلى نفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة) وقوله (الصبر مع الإيمان يورث الظفر).

وفاته:
وقد أُخْتُلِفَ في موته.. فعن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعباً وأنا حاضر فقال له: ما قول الله تعالى لإدريس {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}؟ فقال كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم – لعله من أهل زمانه – فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال “له”: إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدراً، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس، فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}. ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده فقال لذلك الملك سل لي ملك الموت كم بقي من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقي من عمره؟ فقال: لا أدري حتى أنظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر. وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.

هذه القصة تابع لموقع : قصص واقعية

وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حياً إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم.

وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد. وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.

قال البخاري: ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به عليه السلام قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم و إبراهيم: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح، قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له.

وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيداً، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد محمد صلوات الله عليهم أجمعين.


ــــــــــــــــــ