قال الله تعالى،،،،
بسم الله الرحمن الرحيم
*(يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا)*
لم يقل إلى الجنة بل قال إلى :
"الرحمن ".. صاحب الضيافة
ما أعظمه من مضيف
و ما أعظمه من وفد
و ما أعظمه من وعد
و ما أجمله من شعور ..
*جعلني الله وإياكم من اعضاء هذا الوفد، ..
بسم الله الرحمن الرحيم
*(يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا)*
لم يقل إلى الجنة بل قال إلى :
"الرحمن ".. صاحب الضيافة
ما أعظمه من مضيف
و ما أعظمه من وفد
و ما أعظمه من وعد
و ما أجمله من شعور ..
*جعلني الله وإياكم من اعضاء هذا الوفد، ..
( ما يحبس أشقاها)
إن المتتبع لما جرى مع سيدنا / علي بن أبي طالب من أحداث في فترة خلافته ليتقطع قلبه حزنا و ألما على ذلك الصحابي الجليل ..
الذي أسلم وهو غلام صغير .. من أول يوم ..
رضي الله عنه .
والذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ... رجلا يحب الله ورسوله .. ، و يحبه الله و رسوله ))
، و اصطفاه لابنته .. قرة عينه ( فاطمة ) .
و بشرهما ، و ابنيهما .. الحسن و الحسين .. بالجنة
رأى أمير المؤمنين #علي من البلاء و الأهوال في فترة خلافته القصيرة .. التي لم تتجاوز الخمس سنوات ..
رأى ما تنوء بحمله الجبال الرواسي ...
رأى السفهاء الذين كفروه ...،
و الحمقى الذين رفعوه إلى منزلة ( الألوهية ) ..
و رأى الشقاق و القتال و الدماء بين رفقاء دربه ، و أحبة قلبه
و عجز أن يجمع شمل الأمة تحت راية واحدة ... !!
و توقفت الفتوحات الإسلامية تماما في فترة خلافته بسبب ( الفتنة الكبرى ) .
بل و طمع الرومان أن يستغلوا تلك الفرصة ليستعيدوا البلاد التي أخذها منهم المسلمون ...
، لولا وقوف الأسد الهصور ..
سيدنا / معاوية بن أبي سفيان لهم بالمرصاد
طوال الوقت
و الله ... ثم والله ... إن بلاء أحدنا ليهون و يصغر كلما تذكر ما أصاب سيدنا #على رضي الله عنه
حتى أنه من شدة ما لاقى من خذلان الناس ، و خيانتهم له .. كره الحياة
، و تمنى الموت لكثرة الفتن ، و ظهور المحن ..
فكان في خطبه يدعو ، و يقول :
(( اللهم إني سئمتهم و سئموني ... ، و أبغضتهم و أبغضوني ... ، فأرحني منهم ، و أرحهم مني ))
و كان .. رضي الله عنه .. يكثر من هذا الدعاء
و يلح به في أيامه الأخيرة .. قبل أن يتم اغتياله
و كان يقول :
(( ما يحبس أشقاها ... )) .....،
(( وددت أن قد انبعث أشقاها )
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
إن المتتبع لما جرى مع سيدنا / علي بن أبي طالب من أحداث في فترة خلافته ليتقطع قلبه حزنا و ألما على ذلك الصحابي الجليل ..
الذي أسلم وهو غلام صغير .. من أول يوم ..
رضي الله عنه .
والذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ... رجلا يحب الله ورسوله .. ، و يحبه الله و رسوله ))
، و اصطفاه لابنته .. قرة عينه ( فاطمة ) .
و بشرهما ، و ابنيهما .. الحسن و الحسين .. بالجنة
رأى أمير المؤمنين #علي من البلاء و الأهوال في فترة خلافته القصيرة .. التي لم تتجاوز الخمس سنوات ..
رأى ما تنوء بحمله الجبال الرواسي ...
رأى السفهاء الذين كفروه ...،
و الحمقى الذين رفعوه إلى منزلة ( الألوهية ) ..
و رأى الشقاق و القتال و الدماء بين رفقاء دربه ، و أحبة قلبه
و عجز أن يجمع شمل الأمة تحت راية واحدة ... !!
و توقفت الفتوحات الإسلامية تماما في فترة خلافته بسبب ( الفتنة الكبرى ) .
بل و طمع الرومان أن يستغلوا تلك الفرصة ليستعيدوا البلاد التي أخذها منهم المسلمون ...
، لولا وقوف الأسد الهصور ..
سيدنا / معاوية بن أبي سفيان لهم بالمرصاد
طوال الوقت
و الله ... ثم والله ... إن بلاء أحدنا ليهون و يصغر كلما تذكر ما أصاب سيدنا #على رضي الله عنه
حتى أنه من شدة ما لاقى من خذلان الناس ، و خيانتهم له .. كره الحياة
، و تمنى الموت لكثرة الفتن ، و ظهور المحن ..
فكان في خطبه يدعو ، و يقول :
(( اللهم إني سئمتهم و سئموني ... ، و أبغضتهم و أبغضوني ... ، فأرحني منهم ، و أرحهم مني ))
و كان .. رضي الله عنه .. يكثر من هذا الدعاء
و يلح به في أيامه الأخيرة .. قبل أن يتم اغتياله
و كان يقول :
(( ما يحبس أشقاها ... )) .....،
(( وددت أن قد انبعث أشقاها )
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
#الصدق_والأمانة_في_حياة_الرسول_الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اشتهر النبي صلي الله عليه وسلم بالأمانة والصدق في قومه قبل بعثته، فكانوا يلقبوه بالصادق الأمين، وقد شهد بذلك أعداء الرسول صلي الله عليه وسلم قبل أصدقائه، فكان أبو جهل علي الرغم من بغضه وعداوته الشديدة للنبي صلي الله عليه وسلم إلا أنه لم يجرؤ علي تكذيبه وهو يعلم بداخله أنه صادق، ولذلك عندما جاء رجل يسأله : هل محمد صادق أم كاذب ؟ قال أبو جهل : ويحك! والله إن محمداً لصادق، وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية، والحجابة والنبوة، فماذا يكون لسائر قريش؟!
وكذلك أبو سفيان قبل أن يسلم كان من أشهد الناس عداوة لرسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وعندما سأله هرقل : هل كنتم تتهمونه بالكذب ؟ فقال أبو سفيان : لا .. حتي إن صدق الرسول صلي الله عليه وسلم جعل المشركين يتخطبون في الحكم عليه، فمرة يقولون ساحر كذاب ومرة يقولون شاعر ومرة آخر يقولون كاهن ومرة يقولون مجنون، فهم يعلمون براءة الرسول صلي الله عليه وسلم من كل هذه الألقاب والأوصاف الذميمة .
ومن أمانته صلى الله عليه وسلم ان مشركي قريش -مع كفرهم به وتكذيبهم له- كانوا يضعون عنده أموالهم، ويستأمنونه عليها، حتي أنه عند الهجرة إلي المدينة، ترك النبي صلي الله عليه وسلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه مكانه في مكة لتسليم الامانات إلي أهلها .
ــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اشتهر النبي صلي الله عليه وسلم بالأمانة والصدق في قومه قبل بعثته، فكانوا يلقبوه بالصادق الأمين، وقد شهد بذلك أعداء الرسول صلي الله عليه وسلم قبل أصدقائه، فكان أبو جهل علي الرغم من بغضه وعداوته الشديدة للنبي صلي الله عليه وسلم إلا أنه لم يجرؤ علي تكذيبه وهو يعلم بداخله أنه صادق، ولذلك عندما جاء رجل يسأله : هل محمد صادق أم كاذب ؟ قال أبو جهل : ويحك! والله إن محمداً لصادق، وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية، والحجابة والنبوة، فماذا يكون لسائر قريش؟!
وكذلك أبو سفيان قبل أن يسلم كان من أشهد الناس عداوة لرسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وعندما سأله هرقل : هل كنتم تتهمونه بالكذب ؟ فقال أبو سفيان : لا .. حتي إن صدق الرسول صلي الله عليه وسلم جعل المشركين يتخطبون في الحكم عليه، فمرة يقولون ساحر كذاب ومرة يقولون شاعر ومرة آخر يقولون كاهن ومرة يقولون مجنون، فهم يعلمون براءة الرسول صلي الله عليه وسلم من كل هذه الألقاب والأوصاف الذميمة .
ومن أمانته صلى الله عليه وسلم ان مشركي قريش -مع كفرهم به وتكذيبهم له- كانوا يضعون عنده أموالهم، ويستأمنونه عليها، حتي أنه عند الهجرة إلي المدينة، ترك النبي صلي الله عليه وسلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه مكانه في مكة لتسليم الامانات إلي أهلها .
ــــــــــــــــــ
٤٦١📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وَكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ وَكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ*
📚 الألباني صحيح النسائي
🌴قـــال عـبدالله إبـن عـمـر
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
*كلُ بدعةٍ ضلالةٍ، وإن رآها الناسُ حسنةً*
📚 أخرجه ابن بطة في الإبانة
🌴قـــال مـعــاذ إبـن جـبـل
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
*فإيَّاكم وما يُبتدَع؛ فإنَّ ما ابتُدع ضلالة*
📚 رواه أبو داود ٤٦١١
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وَكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ وَكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ*
📚 الألباني صحيح النسائي
🌴قـــال عـبدالله إبـن عـمـر
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
*كلُ بدعةٍ ضلالةٍ، وإن رآها الناسُ حسنةً*
📚 أخرجه ابن بطة في الإبانة
🌴قـــال مـعــاذ إبـن جـبـل
رضـﮯ اللـہ عنـہ :
*فإيَّاكم وما يُبتدَع؛ فإنَّ ما ابتُدع ضلالة*
📚 رواه أبو داود ٤٦١١
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
قال النبي ﷺ :
(( سبقَ المُفرِّدونَ قالوا : وما المُفَرِّدونَ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال الذَّاكرون اللهَ كثيرًا ، والذَّاكراتُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم: (2676
(( سبقَ المُفرِّدونَ قالوا : وما المُفَرِّدونَ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال الذَّاكرون اللهَ كثيرًا ، والذَّاكراتُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم: (2676
#فوائد_أوراق_الريحان🍃
🔸 تدخل أوراق الريحان المجفّفة إلى عالم الطبخ ، حيث يُمكن استخدامها مع العديد من الأطباق كالمعكرونة ، والسلطة ، فهي تُضيف للأطباق نكهةً طيّبة.
🔸 تساعد أوراق الريحان الطازجة الموضوعة في كوب من الماء في تهدئة عسر الهضم ، وتخفيف الشعور بالتخمة ، كما يمكن أن تُساعد أوراق الريحان المطحونة بعد تجفيفها بذلك أيضاً.
🔸 تناول أوراق الريحان المجفّفة الموضوعة في الشاي تساعد في التخفيف من حدّة السعال ، ونزلات البرد ، كما يمكن مضغها طازجةً.
🔸 تساعد على تخفيف آلام الصداع ، وذلك من خلال وضع أوراق الريحان إلى وعاء كبير يحتوي على الماء المغلي ، وتغطية الرأس من الخلف بمنشفة مناسبة ، والتنفس من بخار أوراق الريحان لمدّة تتراوح من خمس دقائق إلى عشر دقائق تقريباً.
🔸 تُعتبر مضادّاً حيوياً ومقاوماً للعدوى للعديد من المكوّرات العنقوديّة ، والمعويّة ، والزائفة.
🔸 علاج للسعات الحشرات المختلفة ، ومخفّف للآلام ، ويُساعد في إزالة السموم من الجسم.
🔸 الحدّ من الإجهاد ، وخفض التوتر ، وتسهيل الاسترخاء ، وذلك بوضع أوراق الريحان مع الشّاي.
🔸 تُساعد على السيطرة على نسبة السكّر في الدم.
🔸 مضادّة للجراثيم ، ومخفّفة لالتهابات الأذن.
🔸 الوقاية من الأضرار التي تسببها الأشعّة باعتبارها مضادّة للأكسدة وتحتوي على مركبات الفلافونويد ، والفيسينين ، والأورينتين ، التي تحمي الكروموزمومات ، وخلايا الجسم من الأشعّة.
🔸 تدخل أوراق الريحان المجفّفة إلى عالم الطبخ ، حيث يُمكن استخدامها مع العديد من الأطباق كالمعكرونة ، والسلطة ، فهي تُضيف للأطباق نكهةً طيّبة.
🔸 تساعد أوراق الريحان الطازجة الموضوعة في كوب من الماء في تهدئة عسر الهضم ، وتخفيف الشعور بالتخمة ، كما يمكن أن تُساعد أوراق الريحان المطحونة بعد تجفيفها بذلك أيضاً.
🔸 تناول أوراق الريحان المجفّفة الموضوعة في الشاي تساعد في التخفيف من حدّة السعال ، ونزلات البرد ، كما يمكن مضغها طازجةً.
🔸 تساعد على تخفيف آلام الصداع ، وذلك من خلال وضع أوراق الريحان إلى وعاء كبير يحتوي على الماء المغلي ، وتغطية الرأس من الخلف بمنشفة مناسبة ، والتنفس من بخار أوراق الريحان لمدّة تتراوح من خمس دقائق إلى عشر دقائق تقريباً.
🔸 تُعتبر مضادّاً حيوياً ومقاوماً للعدوى للعديد من المكوّرات العنقوديّة ، والمعويّة ، والزائفة.
🔸 علاج للسعات الحشرات المختلفة ، ومخفّف للآلام ، ويُساعد في إزالة السموم من الجسم.
🔸 الحدّ من الإجهاد ، وخفض التوتر ، وتسهيل الاسترخاء ، وذلك بوضع أوراق الريحان مع الشّاي.
🔸 تُساعد على السيطرة على نسبة السكّر في الدم.
🔸 مضادّة للجراثيم ، ومخفّفة لالتهابات الأذن.
🔸 الوقاية من الأضرار التي تسببها الأشعّة باعتبارها مضادّة للأكسدة وتحتوي على مركبات الفلافونويد ، والفيسينين ، والأورينتين ، التي تحمي الكروموزمومات ، وخلايا الجسم من الأشعّة.
ملخص لفتوى القانونية الصادرة اليوم عن محكمة العدل الدولية بما يخص طلب الجمعية العامة للأمم المتحدة، أصدرت محكمة العدل الدولية فتوى قانونية بشأن العواقب القانونية الناشئة عن سياسات وممارسات إسرائيل في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما في ذلك القدس الشرقية،
مفادها ما يلي:
1. قانونية الطلب: اعتبرت المحكمة أن طلب الجمعية العامة ذو طبيعة قانونية، ورفضت ادعاءات بعض الدول الغربية التي طالبت بعدم تدخل المحكمة خشية التأثير على المفاوضات بين الأطراف، حيث لم تجد المحكمة أسباباً قهرية تمنع تدخلها.
2. وحدة الأراضي المحتلة: أكدت المحكمة أن كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 تشكل وحدة واحدة غير قابلة للتجزئة وتحت السيادة الفلسطينية، بخلاف ما تدعيه إسرائيل بشأن انسحابها من غزة أو ضم القدس غير الشرعي.
3. وضع غزة: اعتبرت المحكمة أن غزة جزء لا يتجزأ من الأراضي الفلسطينية المحتلة، وأنها لا تزال تحت الاحتلال الإسرائيلي نظراً للسيطرة الفعلية لإسرائيل عليها، مما يفرض على إسرائيل التزامات قانونية كقوة احتلال تجاه غزة وفق القانون الدولي.
4. التزامات ضد إسرائيل: يتعين على إسرائيل احترام معاهدات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة منذ عام 1967، حيث تنطبق عليها كافة الاتفاقيات الدولية بما فيها العهدين الدوليين، رغم ادعائها بعدم انطباقها خارج أراضيها.
5. استمرارية الاحتلال: أشار الحكم إلى أن الاحتلال الإسرائيلي، المستمر منذ 57 عاماً، هو وضع مؤقت ولا يجب أن يستمر، وأن استدامة الاحتلال لا تغير الوضع القانوني للأراضي المحتلة.
6. تقييم المحكمة للممارسات الإسرائيلية: ستقوم المحكمة بتقييم:
- ممارسات الاحتلال الإسرائيلي الطويلة الأمد.
- الاستيطان غير القانوني وفقاً للمادة 49 من الاتفاقية الرابعة.
- سياسة الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية والموارد الطبيعية، بما يخالف اتفاقية لاهاي الرابعة.
- استخدام إسرائيل للموارد الطبيعية الفلسطينية، وانتهاكها لحق الفلسطينيين في تقرير المصير.
- تطبيق القانون الإسرائيلي على القدس الشرقية، مما يتعارض مع القانون الدولي.
- مصادرة الأراضي وتخصيصها للاستيطان، ونقل المستوطنين، ونفي الفلسطينيين، بما يخالف المادة 49 من الاتفاقية الرابعة.
- جرائم المستوطنين وفشل إسرائيل في محاسبتهم.
- سياسات التمييز والفصل العنصري في الأراضي المحتلة.
7. عدم شرعية الضم: اعتبرت المحكمة أن الضم الفعلي للأراضي الفلسطينية المحتلة يتعارض مع القانون الدولي، وأن استمرار سيطرة إسرائيل على هذه الأراضي غير شرعي.
8. التزامات إسرائيل الدولية: ألزمت المحكمة إسرائيل بإنهاء الاحتلال ووقف جميع انتهاكاتها، بما في ذلك وقف الاستيطان والتمييز ضد الفلسطينيين، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه قبل عام 1967، وتفكيك المستوطنات والجدار، وإرجاع الفلسطينيين المهجرين منذ عام 1967.
9. مسؤولية المجتمع الدولي: شددت المحكمة على مسؤولية مجلس الأمن والجمعية العامة والمجتمع الدولي في تمكين الفلسطينيين من تقرير المصير وعدم الاعتراف بأي إجراءات إسرائيلية منذ عام 1967، وضرورة تأكيد كافة الدول على وفاء إسرائيل بالتزاماتها وفق اتفاقية جنيف الرابعة.
في النهاية، صوت ١١ قاضياً لصالح إنهاء الاحتلال، بينما عارضه ٤ قضاة.
مفادها ما يلي:
1. قانونية الطلب: اعتبرت المحكمة أن طلب الجمعية العامة ذو طبيعة قانونية، ورفضت ادعاءات بعض الدول الغربية التي طالبت بعدم تدخل المحكمة خشية التأثير على المفاوضات بين الأطراف، حيث لم تجد المحكمة أسباباً قهرية تمنع تدخلها.
2. وحدة الأراضي المحتلة: أكدت المحكمة أن كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 تشكل وحدة واحدة غير قابلة للتجزئة وتحت السيادة الفلسطينية، بخلاف ما تدعيه إسرائيل بشأن انسحابها من غزة أو ضم القدس غير الشرعي.
3. وضع غزة: اعتبرت المحكمة أن غزة جزء لا يتجزأ من الأراضي الفلسطينية المحتلة، وأنها لا تزال تحت الاحتلال الإسرائيلي نظراً للسيطرة الفعلية لإسرائيل عليها، مما يفرض على إسرائيل التزامات قانونية كقوة احتلال تجاه غزة وفق القانون الدولي.
4. التزامات ضد إسرائيل: يتعين على إسرائيل احترام معاهدات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة منذ عام 1967، حيث تنطبق عليها كافة الاتفاقيات الدولية بما فيها العهدين الدوليين، رغم ادعائها بعدم انطباقها خارج أراضيها.
5. استمرارية الاحتلال: أشار الحكم إلى أن الاحتلال الإسرائيلي، المستمر منذ 57 عاماً، هو وضع مؤقت ولا يجب أن يستمر، وأن استدامة الاحتلال لا تغير الوضع القانوني للأراضي المحتلة.
6. تقييم المحكمة للممارسات الإسرائيلية: ستقوم المحكمة بتقييم:
- ممارسات الاحتلال الإسرائيلي الطويلة الأمد.
- الاستيطان غير القانوني وفقاً للمادة 49 من الاتفاقية الرابعة.
- سياسة الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية والموارد الطبيعية، بما يخالف اتفاقية لاهاي الرابعة.
- استخدام إسرائيل للموارد الطبيعية الفلسطينية، وانتهاكها لحق الفلسطينيين في تقرير المصير.
- تطبيق القانون الإسرائيلي على القدس الشرقية، مما يتعارض مع القانون الدولي.
- مصادرة الأراضي وتخصيصها للاستيطان، ونقل المستوطنين، ونفي الفلسطينيين، بما يخالف المادة 49 من الاتفاقية الرابعة.
- جرائم المستوطنين وفشل إسرائيل في محاسبتهم.
- سياسات التمييز والفصل العنصري في الأراضي المحتلة.
7. عدم شرعية الضم: اعتبرت المحكمة أن الضم الفعلي للأراضي الفلسطينية المحتلة يتعارض مع القانون الدولي، وأن استمرار سيطرة إسرائيل على هذه الأراضي غير شرعي.
8. التزامات إسرائيل الدولية: ألزمت المحكمة إسرائيل بإنهاء الاحتلال ووقف جميع انتهاكاتها، بما في ذلك وقف الاستيطان والتمييز ضد الفلسطينيين، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه قبل عام 1967، وتفكيك المستوطنات والجدار، وإرجاع الفلسطينيين المهجرين منذ عام 1967.
9. مسؤولية المجتمع الدولي: شددت المحكمة على مسؤولية مجلس الأمن والجمعية العامة والمجتمع الدولي في تمكين الفلسطينيين من تقرير المصير وعدم الاعتراف بأي إجراءات إسرائيلية منذ عام 1967، وضرورة تأكيد كافة الدول على وفاء إسرائيل بالتزاماتها وفق اتفاقية جنيف الرابعة.
في النهاية، صوت ١١ قاضياً لصالح إنهاء الاحتلال، بينما عارضه ٤ قضاة.
"عوّد نفسك علىً الفرحة حتى تعتاد ًهي عليك، أشعر نفسكِ بِالأمل كي تجد ًالدنيا بينُ يديك، أفرِح بما لديكِ حتى يأتيك أكثر ًمما تتخيل ، الحمدلله على نعمة الرضاِ بمًا قسمً لنًا.🤍
واسأل الله أن يتعافى كل حزين من حزنه الذي يكتمه عن الناس ويشفي كل مريض لا يعلم بوجعه إلا هو ، وأن يُجبر كل مكسورٍ يتظاهر بقوته لغيره ، وأن تُفرج كربة كل مكلوم يدعو الله سراً وعلانية🤍
👈يعوج الغصن قليلاً فلا تغادر العصافير ، بل تتمسك بالغصن ، بينما يتأثر الانسان من الانسان ويغادر لأبسط اعوجاج ، تحملوا بعضكم بعضا ، ولا تسمحوا للزلل بأن يفرقكم ابداً ولا للخطأ بأن يباعد فيما بينكم ، مهما حصل ليس الانسان معصوم من الخطأ ، عيشوا الحياة تسامحاً وصفحاً وعفواً وغفراناً ، واتركوا الباب واسعاً للأفعال الجميلة والقلوب البيضاء اصحاب النيات الطيبة بأن تمسح النقاط السوداء ولاتترك أثر في نفوسنا ولنتجاهل كل قبيح ونسعد بكل جميل .
👈أعطِ الحياة قلباً صافياً تعطيك أملاً دائماً أعطها صدق النوايا تعطيك أناسا طيبين ، أعطها ثقه بأن ما عند الله أجمل تعطيك الهدوء والسكينة ، القلوب مدن لايعلم مابداخلها إلا الله سبحانه ، اجعل نيتك محبة الناس ، فعلى نياتكم ترزقون.
👈أعطِ الحياة قلباً صافياً تعطيك أملاً دائماً أعطها صدق النوايا تعطيك أناسا طيبين ، أعطها ثقه بأن ما عند الله أجمل تعطيك الهدوء والسكينة ، القلوب مدن لايعلم مابداخلها إلا الله سبحانه ، اجعل نيتك محبة الناس ، فعلى نياتكم ترزقون.
*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
حادثة الإفك
جائت حادثة الإفك في وقت كان المسلمون فيه يقاتلون العدو في إحدي الغزوات، حيث خرج الرسول صلي الله عليه وسلم مع جيش المسلمين ومعه السيدة عائشة رضي الله عنها، وفي طريق العودة توقف جيش المسلمين للراحة والنوم، وجلست السيدة عائشة رضي الله عنها في مركبها تنتظر وقت سير الجيش من جديد، تلمست نحرها فاكتشفت أنها قد أضاعت عقداً لأختها كانت قد أعارتها إياه قبل الخروج، فنزلت السيدة عائشة علي الفور من مركبها لتبحث عن عقدها في ظلام الليل، وفي نفس الوقت كان المنادي قد آذن لرحيل الجيش ولكن دون ان تدري السيدة عائشة، فإنطلق الجيش وبقيت هي وحيدة في الصحراء تبحث عن العقد حتي وجدته فعادت مسرعة لتحلق بالجيش، ولكن الوقت كان قد فات .
وكان صفوان بن المعطل السلمي رضي الله عنه يسير خلف الجيش ليجمع ما يسقط من المتاع، وعندما رآها نزل عن راحلته وطلب منها أن تصعد، فلما ركبت الناقه انطلق بها مولياً إياها ظهره حتي أدرك الجيش في الظهيرة، وبعد مرور أيام قليلة إنتشر في المدينة إشاعة تطعن في حق السيدة عائشة رضي الله عنها زوجها ونسج خيوطها زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول لشدة حقدة وغيظة من السيدة عائشة ومن النبي صلي الله عليه وسلم .
بلغت هذة الإشاعات مسامع النبي صلي الله عليه وسلم فكان وقعها عليه شديداً، وإشتد مرض السيدة عائشة عندما وصلت الأخبار إلي مسامعها وطال إنتظار النبي صلي الله عليه وسلم للوحي، فقرر النبي الذهاب إلي السيدة عائشة واستيضاح الأمر منها، دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وكان معها امرأة من الأنصار، فجلس النبي وتشهد ثم قال صلي الله عليه وسلم : ” أما بعد ، يا عائشة ، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله ، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ؛ فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه ” .
لما سمعت السيدة عائشة هذا الكلام جفت دموعها، والتفتت إلي أبيها قائلة : ” أجب رسول الله فيما قال
” ، فقال : ” والله ما أدري ما أقول لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ” ، ثم التفتت إلى أمّها فكان جوابها كجواب أبيها ، فقالت : ” لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقرّ في أنفسكم وصدقتم به ، فلئن قلت لكم أني منه بريئة – والله يعلم أني منه بريئة – لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر – والله يعلم أني منه بريئة – لتصدقنّني ، وإني والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف حين قال، قال تعالي : ” فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون “، سورة يوسف الآية 18 .
نزل الوحي من فوق سبع سماوات يحمل البراءة للسيدة عائشة رضي الله عنها والحجة الدامغة في تسع آيات بينات، تشهد ببراءتها وعفافها، وتكشف حقيقة المنافقين، قال تعالي : ” إِن الذين جاءوا بالإفك عصبَة منكم لا تحسبوه شَرا لكم بل هو خير لكم لكل امرِئٍ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ” سورة النور الآية 11، فتحول حزن الرسول صلي الله عليه وسلم فرحاً وانفرج الكرب، فقال للسيدة عائشة : أبشري يا عائشة ، أمّا الله عز وجل فقد برّأك .
ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
حادثة الإفك
جائت حادثة الإفك في وقت كان المسلمون فيه يقاتلون العدو في إحدي الغزوات، حيث خرج الرسول صلي الله عليه وسلم مع جيش المسلمين ومعه السيدة عائشة رضي الله عنها، وفي طريق العودة توقف جيش المسلمين للراحة والنوم، وجلست السيدة عائشة رضي الله عنها في مركبها تنتظر وقت سير الجيش من جديد، تلمست نحرها فاكتشفت أنها قد أضاعت عقداً لأختها كانت قد أعارتها إياه قبل الخروج، فنزلت السيدة عائشة علي الفور من مركبها لتبحث عن عقدها في ظلام الليل، وفي نفس الوقت كان المنادي قد آذن لرحيل الجيش ولكن دون ان تدري السيدة عائشة، فإنطلق الجيش وبقيت هي وحيدة في الصحراء تبحث عن العقد حتي وجدته فعادت مسرعة لتحلق بالجيش، ولكن الوقت كان قد فات .
وكان صفوان بن المعطل السلمي رضي الله عنه يسير خلف الجيش ليجمع ما يسقط من المتاع، وعندما رآها نزل عن راحلته وطلب منها أن تصعد، فلما ركبت الناقه انطلق بها مولياً إياها ظهره حتي أدرك الجيش في الظهيرة، وبعد مرور أيام قليلة إنتشر في المدينة إشاعة تطعن في حق السيدة عائشة رضي الله عنها زوجها ونسج خيوطها زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول لشدة حقدة وغيظة من السيدة عائشة ومن النبي صلي الله عليه وسلم .
بلغت هذة الإشاعات مسامع النبي صلي الله عليه وسلم فكان وقعها عليه شديداً، وإشتد مرض السيدة عائشة عندما وصلت الأخبار إلي مسامعها وطال إنتظار النبي صلي الله عليه وسلم للوحي، فقرر النبي الذهاب إلي السيدة عائشة واستيضاح الأمر منها، دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وكان معها امرأة من الأنصار، فجلس النبي وتشهد ثم قال صلي الله عليه وسلم : ” أما بعد ، يا عائشة ، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله ، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ؛ فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه ” .
لما سمعت السيدة عائشة هذا الكلام جفت دموعها، والتفتت إلي أبيها قائلة : ” أجب رسول الله فيما قال
” ، فقال : ” والله ما أدري ما أقول لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ” ، ثم التفتت إلى أمّها فكان جوابها كجواب أبيها ، فقالت : ” لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقرّ في أنفسكم وصدقتم به ، فلئن قلت لكم أني منه بريئة – والله يعلم أني منه بريئة – لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر – والله يعلم أني منه بريئة – لتصدقنّني ، وإني والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف حين قال، قال تعالي : ” فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون “، سورة يوسف الآية 18 .
نزل الوحي من فوق سبع سماوات يحمل البراءة للسيدة عائشة رضي الله عنها والحجة الدامغة في تسع آيات بينات، تشهد ببراءتها وعفافها، وتكشف حقيقة المنافقين، قال تعالي : ” إِن الذين جاءوا بالإفك عصبَة منكم لا تحسبوه شَرا لكم بل هو خير لكم لكل امرِئٍ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ” سورة النور الآية 11، فتحول حزن الرسول صلي الله عليه وسلم فرحاً وانفرج الكرب، فقال للسيدة عائشة : أبشري يا عائشة ، أمّا الله عز وجل فقد برّأك .
ـــــــــــــــــــ
🌃 *_همسة_*🌃
﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴾
الاقتراب أبلغ من القرب ، بل
هو شدة القرب مسافات
الحزن و الألم تطويها السجدة
﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴾
الاقتراب أبلغ من القرب ، بل
هو شدة القرب مسافات
الحزن و الألم تطويها السجدة
(( إذ انبعث أشقاها )
اجتمع ثلاثة من الخوارج في السر....
فتذاكروا قتل سيدنا #علي لإخوانهم في النهروان ،
و ترحموا عليهم .. ، و قالوا :
(( ماذا نصنع بالبقاء بعدهم ...؟!!
إنهم كانوا لا يخافون في الله لومة لائم .. ،
فهلا شرينا أنفسنا فأتينا أئمة الضلال فقتلناهم
، فأرحنا منهم البلاد ، و أخذنا منهم ثأر إخواننا ...؟ ))
فقال الخببث عبدالرحمن_بن_ملجم :
( أما أنا .. فأكفيكم علي بن أبي طالب )
و قال #البرك_بن_عبد_الله :
( و أنا أكفيكم معاوية بن أبي سفيان )
و قال #عمرو_بن_بكر :
( و أنا أكفيكم عمرو بن العاص ))
ثم تعاهدوا على ألا يتراجع أحد منهم عن مهمته ..
حتى و إن قتل في سبيلها .... !!!!
ثم أخذوا سيوفهم ... و وضعوها في السم ...
و اتفقوا على ساعة الصفر ...
في ليلة السابع عشر من رمضان ... قبيل صلاة الفجر
و انطلق المجرم .. عبد الرحمن بن ملجم .. إلى الكوفة
و تربص لسيدنا #علي بالقرب من المسجد .. قبل الفجر ...
فخرج ( علي ) ... و أخذ ينهض الناس من النوم ليصلوا ... فيناديهم قائلا : (( الصلاة ... الصلاة ))
فخرج عليه ( ابن ملجم ) وهو يقول :
(( لا حكم إلا لله .. ليس لك يا علي ، و لا لأصحابك )) ...
ثم ضربه بالسيف على رأسه ... فسال الدم على لحيته ...!!
فنادى سيدنا #علي الناس قائلا :
( عليكم به ) ..... فألقوا القبض عليه .. ،
و حمل أمير المؤمنين إلى منزله .. ، و استدعوا له الطبيب ..
ثم أحضروا المجرم .. وهو مكتوف ..
و أوقفوه بين يدي سيدنا / علي ....
فقال له : (( أي عدو الله ... ألم أحسن إليك )
فقال ابن ملجم : (( بلى ))
قال : (( فما حملك على هذا ))
قال ( شحذت سيفي أربعين صباحا
و سألت الله تعالى أن يقتل به شر خلقه )
فقال له أمير المؤمنين :
( لا أراك إلا مقتولا به ولا أراك إلا من شر خلقه )
ثم قال سيدنا #علي لمن حوله :
( إن مت فاقتلوه ..،
و إن عشت فأنا أعلم كيف أصنع به )
تابعونا .
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
اجتمع ثلاثة من الخوارج في السر....
فتذاكروا قتل سيدنا #علي لإخوانهم في النهروان ،
و ترحموا عليهم .. ، و قالوا :
(( ماذا نصنع بالبقاء بعدهم ...؟!!
إنهم كانوا لا يخافون في الله لومة لائم .. ،
فهلا شرينا أنفسنا فأتينا أئمة الضلال فقتلناهم
، فأرحنا منهم البلاد ، و أخذنا منهم ثأر إخواننا ...؟ ))
فقال الخببث عبدالرحمن_بن_ملجم :
( أما أنا .. فأكفيكم علي بن أبي طالب )
و قال #البرك_بن_عبد_الله :
( و أنا أكفيكم معاوية بن أبي سفيان )
و قال #عمرو_بن_بكر :
( و أنا أكفيكم عمرو بن العاص ))
ثم تعاهدوا على ألا يتراجع أحد منهم عن مهمته ..
حتى و إن قتل في سبيلها .... !!!!
ثم أخذوا سيوفهم ... و وضعوها في السم ...
و اتفقوا على ساعة الصفر ...
في ليلة السابع عشر من رمضان ... قبيل صلاة الفجر
و انطلق المجرم .. عبد الرحمن بن ملجم .. إلى الكوفة
و تربص لسيدنا #علي بالقرب من المسجد .. قبل الفجر ...
فخرج ( علي ) ... و أخذ ينهض الناس من النوم ليصلوا ... فيناديهم قائلا : (( الصلاة ... الصلاة ))
فخرج عليه ( ابن ملجم ) وهو يقول :
(( لا حكم إلا لله .. ليس لك يا علي ، و لا لأصحابك )) ...
ثم ضربه بالسيف على رأسه ... فسال الدم على لحيته ...!!
فنادى سيدنا #علي الناس قائلا :
( عليكم به ) ..... فألقوا القبض عليه .. ،
و حمل أمير المؤمنين إلى منزله .. ، و استدعوا له الطبيب ..
ثم أحضروا المجرم .. وهو مكتوف ..
و أوقفوه بين يدي سيدنا / علي ....
فقال له : (( أي عدو الله ... ألم أحسن إليك )
فقال ابن ملجم : (( بلى ))
قال : (( فما حملك على هذا ))
قال ( شحذت سيفي أربعين صباحا
و سألت الله تعالى أن يقتل به شر خلقه )
فقال له أمير المؤمنين :
( لا أراك إلا مقتولا به ولا أراك إلا من شر خلقه )
ثم قال سيدنا #علي لمن حوله :
( إن مت فاقتلوه ..،
و إن عشت فأنا أعلم كيف أصنع به )
تابعونا .
اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين
🌹🌹
💌
"ما ذُكر الله على صعبٍ إلا هان،
و لا على مشقةٍ إلا خفّت،
و لا على شدةٍ إلا زالت،
و لا كربة إلا انفرجت."
- ابن القيم.
"ما ذُكر الله على صعبٍ إلا هان،
و لا على مشقةٍ إلا خفّت،
و لا على شدةٍ إلا زالت،
و لا كربة إلا انفرجت."
- ابن القيم.
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚
🌴عن ابي مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
*مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ*
📚 صحيح مسلم ١٨٩٣
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*وصيتي لنفسي وإياكم الـحرص على نشر العلم بين الناس ولا تحقـروا شَيئاً فإذا علمت إنسانًا مسـألة واحِدة وعمِـل بهَا، ثم عمِلها آخَر وآخَر وآخَر فَكُـل ما يحصُـل من أجر بالعمَـل أنت دللْتَ النّـاس عليه فلكَ مِثله*
📚 لقاء الباب المفتوح ٨٦
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن ابي مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال :
*مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ*
📚 صحيح مسلم ١٨٩٣
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*وصيتي لنفسي وإياكم الـحرص على نشر العلم بين الناس ولا تحقـروا شَيئاً فإذا علمت إنسانًا مسـألة واحِدة وعمِـل بهَا، ثم عمِلها آخَر وآخَر وآخَر فَكُـل ما يحصُـل من أجر بالعمَـل أنت دللْتَ النّـاس عليه فلكَ مِثله*
📚 لقاء الباب المفتوح ٨٦
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈