🌿 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌿
لا تحسد أحداً
فالحياة تتسع للجميع
وخزائن الله مليئة بالكثير
فكما أعطى غيرك سيعطيك ويرضيك .
فقط
لا تتمنى زوال النعمة عن غيرك ...
وليكن قلبك نظيفا سليما ...
(يوم َلا ينفعُ مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم).
سبحان الله والحمد لله والله أكبر واستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
لا تحسد أحداً
فالحياة تتسع للجميع
وخزائن الله مليئة بالكثير
فكما أعطى غيرك سيعطيك ويرضيك .
فقط
لا تتمنى زوال النعمة عن غيرك ...
وليكن قلبك نظيفا سليما ...
(يوم َلا ينفعُ مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم).
سبحان الله والحمد لله والله أكبر واستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
📖 *قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة التاجر والمأمون
حكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه، وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه،
وهي أنه حضر يوم الجمعة ونادَى يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول: وهو أن لي ما لَيس لله، وعندي ما ليس عند الله، ومعي ما لم يخلُقه الله، وأحب الفتنة وأكره الحق، وأشهد بما لم أرَ، وأصلي بغير وضوء، لما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له: ما الذي بلغني عنك؟
فقال: صحيح، قال: فما حملك على هذا؟
قال: قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي، ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي،
قال: لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ، قال: نعم،
قولي: إن لي ما ليس لله، فلي زوجة ووَلَد وليس ذلك لله
وقولي عندي ما ليس عند الله، فعندي الكذب والخديعة، والله بريء من ذلك
وقولي: معي مالم يخلقه الله، فأنا أحفظ القرآن، وهو غير مخلوق،
وقولي: أحب الفتنة، فإني أحب المال والولد لقوله تعالى: ((إنما أموالُكم وأولادكم فتنة))،
وقولي: أكره الحق، فأنا أ كره الموت وهو حق،
قولي: أشهد بما لم أَرَه، فانا أشهد أن محمدا رسول الله ولم أرَه،
وقولي أصلي بغير وضوء، فإني أصلي على النبي بغير وضوء ،
استحسن المأمون ذلك وعوضه عن ماله
ــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة التاجر والمأمون
حكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه، وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه،
وهي أنه حضر يوم الجمعة ونادَى يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول: وهو أن لي ما لَيس لله، وعندي ما ليس عند الله، ومعي ما لم يخلُقه الله، وأحب الفتنة وأكره الحق، وأشهد بما لم أرَ، وأصلي بغير وضوء، لما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له: ما الذي بلغني عنك؟
فقال: صحيح، قال: فما حملك على هذا؟
قال: قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي، ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي،
قال: لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ، قال: نعم،
قولي: إن لي ما ليس لله، فلي زوجة ووَلَد وليس ذلك لله
وقولي عندي ما ليس عند الله، فعندي الكذب والخديعة، والله بريء من ذلك
وقولي: معي مالم يخلقه الله، فأنا أحفظ القرآن، وهو غير مخلوق،
وقولي: أحب الفتنة، فإني أحب المال والولد لقوله تعالى: ((إنما أموالُكم وأولادكم فتنة))،
وقولي: أكره الحق، فأنا أ كره الموت وهو حق،
قولي: أشهد بما لم أَرَه، فانا أشهد أن محمدا رسول الله ولم أرَه،
وقولي أصلي بغير وضوء، فإني أصلي على النبي بغير وضوء ،
استحسن المأمون ذلك وعوضه عن ماله
ــــــــــــــــــ
🩷💜🧡💚💛💙🩷
أسال الله الذي أضاء الوجود بعظمته ... ووهبنا الحمد والشكر على نعمته ...
وأجاب دعاء المضطرين برحمته،،
أن يهب لنا ولكم من النعيم بهجته ومن السعد قمته ومن الإيمان أعلى درجته وأن يمنحنا وإياكم شمول الصحة وتمام العافية والأمن والأمان في الدنيا والآخرة ...
وأن يغفرلنا ولكم ويرحم والدينا ووالديكم وأن يجمعنا وإياكم ومن نحب في جنات النعيم
*
أسال الله الذي أضاء الوجود بعظمته ... ووهبنا الحمد والشكر على نعمته ...
وأجاب دعاء المضطرين برحمته،،
أن يهب لنا ولكم من النعيم بهجته ومن السعد قمته ومن الإيمان أعلى درجته وأن يمنحنا وإياكم شمول الصحة وتمام العافية والأمن والأمان في الدنيا والآخرة ...
وأن يغفرلنا ولكم ويرحم والدينا ووالديكم وأن يجمعنا وإياكم ومن نحب في جنات النعيم
*
*- أصدق بيت كتبه العرب*
*من شعر حسان بن ثابت:*
*وَمَا فَقَدَ الماضُونَ مِثْلَ مُحَمّدٍ*
*ولا مثلهُ حتى القــيامةِ يُفقـدُ ..*
*☝🏻 اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا*
*محمد وعلى آله وصحبه اجمعين*
*اللـهــمَّ گـن لإخـواننا في غـ𓂆ــزة*
🍃🌺🍃━ 📿 ━🍃🌺🍃
*من شعر حسان بن ثابت:*
*وَمَا فَقَدَ الماضُونَ مِثْلَ مُحَمّدٍ*
*ولا مثلهُ حتى القــيامةِ يُفقـدُ ..*
*☝🏻 اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا*
*محمد وعلى آله وصحبه اجمعين*
*اللـهــمَّ گـن لإخـواننا في غـ𓂆ــزة*
🍃🌺🍃━ 📿 ━🍃🌺🍃
*- أصدق بيت كتبه العرب*
*من شعر حسان بن ثابت:*
*وَمَا فَقَدَ الماضُونَ مِثْلَ مُحَمّدٍ*
*ولا مثلهُ حتى القــيامةِ يُفقـدُ ..*
*☝🏻 اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا*
*محمد وعلى آله وصحبه اجمعين*
*اللـهــمَّ گـن لإخـواننا في غـ𓂆ــزة*
🍃🌺🍃━ 📿 ━🍃🌺🍃
*من شعر حسان بن ثابت:*
*وَمَا فَقَدَ الماضُونَ مِثْلَ مُحَمّدٍ*
*ولا مثلهُ حتى القــيامةِ يُفقـدُ ..*
*☝🏻 اللهمَّ صلِّ وسلم على نبينا*
*محمد وعلى آله وصحبه اجمعين*
*اللـهــمَّ گـن لإخـواننا في غـ𓂆ــزة*
🍃🌺🍃━ 📿 ━🍃🌺🍃
موعظة رائعة جداً :
يقول رجل لصاحبه: ألست خائفاً لما تعطي المال للفقراء أن تطول الأزمة وأنت تحتاج هذا المال!؟
توقعت أن يكون الرد :
ما ينقص مال من صدقة... وأنفق يُنفق عليك .. إلخ
لكن كانت الإجابة:
المُنفقون كـالشهداء "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" .
ولما بحثت وجدت أن:
{ لاخوفٌ عليهم ولا هم يحزنون }
جاءت فعلاً في حق الشهداء والمُنفقين ..
وردت مرتين في_حق_المُنفقين في سورة البقرة..
الآية 274
"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"
والآية 262 “ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ "
ووردت في_حق_الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران :"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"
وهذه أول مرة انتبه للتشبيه ..
المُنفقون كـالشهداء ..
"لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".
يقول رجل لصاحبه: ألست خائفاً لما تعطي المال للفقراء أن تطول الأزمة وأنت تحتاج هذا المال!؟
توقعت أن يكون الرد :
ما ينقص مال من صدقة... وأنفق يُنفق عليك .. إلخ
لكن كانت الإجابة:
المُنفقون كـالشهداء "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" .
ولما بحثت وجدت أن:
{ لاخوفٌ عليهم ولا هم يحزنون }
جاءت فعلاً في حق الشهداء والمُنفقين ..
وردت مرتين في_حق_المُنفقين في سورة البقرة..
الآية 274
"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"
والآية 262 “ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ "
ووردت في_حق_الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران :"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"
وهذه أول مرة انتبه للتشبيه ..
المُنفقون كـالشهداء ..
"لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".
#الزوجة_الصالحة..
💥 في يوم من الايام كان هناك رجل فقير الحال يعمل في وظيفة متواضعة، وذات يوم فوجئ بوالد زوجته يستدعيه ويقول له :
اتق الله يا فلان واشتري لزوجتك بعض الخبز والجبن والفول وكفاك من شراء اللحم، فقد ملت ابنتي من اكل اللحم والدهن والفواكة..
تعجب الفقير كثيراً من هذا الكلام ولم يدري بماذا يجيب.. لم يفهم ماذا يقول حماه ولا ماذا يقصد،..
فقرر أن يسكت عن الكلام حتي قابل زوجته في نفس اليوم ليلاً وسألها عن كلام والدها .
🌼وهنا كانت المفاجأة العظيمة التي كادت ان تحرك الارض من تحت قدميه، لقد كانت زوجته كلما ذهبت الي منزل أهلها ويقدمون لها اللحم والفواكة والدجاج والطعام اللذيذ، فكانت تهز رأسها قائلة :
لا اريد هذا الطعام فقد مللته، وتوضح لأهلها ان زوجها لا يحرمها من شئ ابداً، بل يكثر عليها من الخير حتي ملت من اكل اللحم والفواكة وقد اصبحت تشتهي الفول والجبن وهذه الاطعمة المتواضعة .
بينما الحقيقة في منزل الزوج هي العكس تماماً، فإن الزوجة لم تري اللحم إلا مرة واحدة خلال ثلاثة اشهر، وكان اغلب اكلها من الفول والجبن والخبز بسبب فقر زوجها، فلم يكن الرجل يملك ما يسد جوعه ولا جوع زوجته، إلا ان الزوجة الصالحة كانت صابرة علي هذا الوضع وارادت ألا تسئ الي زوجها عند اهلها، فكانت تريد أن تجعله دائماً كبيراً في اعينهم .
كانت تتحمل الجوع والحرمان وقلة المال ولا ترضي أن يعيره احد بفقره وحاجته وعدم وجود الطعام في منزله، بل كانت تصبر علي الشدة وتتحمل وتدعو الله عز وجل أن يرزقهما من فضله ..
👈 نعم الزوجة الصالحة الصابرة...
البيوت ; ليس أساسها الإسمنت أو الحجر .. بل المرأة الصالحة ..
💌 اللّهم أصلح حال بنات المسلمين وارزقهن ازواج صالحين.. وارزق شباب المسلمين زوجات صالحات..
💥 في يوم من الايام كان هناك رجل فقير الحال يعمل في وظيفة متواضعة، وذات يوم فوجئ بوالد زوجته يستدعيه ويقول له :
اتق الله يا فلان واشتري لزوجتك بعض الخبز والجبن والفول وكفاك من شراء اللحم، فقد ملت ابنتي من اكل اللحم والدهن والفواكة..
تعجب الفقير كثيراً من هذا الكلام ولم يدري بماذا يجيب.. لم يفهم ماذا يقول حماه ولا ماذا يقصد،..
فقرر أن يسكت عن الكلام حتي قابل زوجته في نفس اليوم ليلاً وسألها عن كلام والدها .
🌼وهنا كانت المفاجأة العظيمة التي كادت ان تحرك الارض من تحت قدميه، لقد كانت زوجته كلما ذهبت الي منزل أهلها ويقدمون لها اللحم والفواكة والدجاج والطعام اللذيذ، فكانت تهز رأسها قائلة :
لا اريد هذا الطعام فقد مللته، وتوضح لأهلها ان زوجها لا يحرمها من شئ ابداً، بل يكثر عليها من الخير حتي ملت من اكل اللحم والفواكة وقد اصبحت تشتهي الفول والجبن وهذه الاطعمة المتواضعة .
بينما الحقيقة في منزل الزوج هي العكس تماماً، فإن الزوجة لم تري اللحم إلا مرة واحدة خلال ثلاثة اشهر، وكان اغلب اكلها من الفول والجبن والخبز بسبب فقر زوجها، فلم يكن الرجل يملك ما يسد جوعه ولا جوع زوجته، إلا ان الزوجة الصالحة كانت صابرة علي هذا الوضع وارادت ألا تسئ الي زوجها عند اهلها، فكانت تريد أن تجعله دائماً كبيراً في اعينهم .
كانت تتحمل الجوع والحرمان وقلة المال ولا ترضي أن يعيره احد بفقره وحاجته وعدم وجود الطعام في منزله، بل كانت تصبر علي الشدة وتتحمل وتدعو الله عز وجل أن يرزقهما من فضله ..
👈 نعم الزوجة الصالحة الصابرة...
البيوت ; ليس أساسها الإسمنت أو الحجر .. بل المرأة الصالحة ..
💌 اللّهم أصلح حال بنات المسلمين وارزقهن ازواج صالحين.. وارزق شباب المسلمين زوجات صالحات..
أيها الأزواج : أن الرجولة والأنوثة يعززان المودة
هو يحتاج من تحترم رجولته التي لاتعني التجبر
وهي تحتاج من يقدر أنوثتها التي لا تعني الضعف
هو يحتاج من تحترم رجولته التي لاتعني التجبر
وهي تحتاج من يقدر أنوثتها التي لا تعني الضعف
﴿وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا﴾
العبد كلما ازداد تأملًا للآيات زادته هداية ودلالة؛ تقرَّبت بصيرته، وخلصت من الخواطر والهواجس عقيدته.
الحليمي، المنهاج في شعب الإيمان (٢ / ٥٥١)
العبد كلما ازداد تأملًا للآيات زادته هداية ودلالة؛ تقرَّبت بصيرته، وخلصت من الخواطر والهواجس عقيدته.
الحليمي، المنهاج في شعب الإيمان (٢ / ٥٥١)
*🕋 رســــائـل المساء 🕋*
🔲 قوله عز وجل :
﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ .
يدور معنى اسم الله (اللطيف) في حق الله تَعَالَى حول معنيين:
١- المعنى الأول: أنه الخبير الذي أحاط علمه بالأسرار والبواطن والخبايا والخفايا.
٢- المعنى الثاني: الذي يلطف بعبده ويلطف له، فيسوق إليه البر والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر، من حيث لا يحتسب .
{📚ينظر: تفسير السعدي (ص: ٨٧٦)
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 إياك أن تندم..*
"إياك أن تندم على صدقك مع الكاذبين، ولا أمانتك مع الخائنين، ولا حسن طويتك مع الماكرين. لقد كنت في أحسن أحوالك، وكانوا في أسوأ طبائعهم. لقد فزت سابقا، فاستمر نقيا صادقا أمينا".
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 وقـفـة..*
"تذكر أن تَصِل أحبابَك بالدُّعاء ، أن تَجعلَهم فِي ودائع مِن هُو أرحمُ بهم مِنك عِندما تكلّ يَداك عن انتِشال الحُزن مِن قُلوبهم، وأن تُناجي اللَّه لهُم بِجميل الدّعوات فِي أيّ وقت تَشاء"
يَبقى الدّعاء أقوىٰ حِبال الوصَال، وأصدقُ بَراهين المَحبّة.
🔲 قوله عز وجل :
﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ .
يدور معنى اسم الله (اللطيف) في حق الله تَعَالَى حول معنيين:
١- المعنى الأول: أنه الخبير الذي أحاط علمه بالأسرار والبواطن والخبايا والخفايا.
٢- المعنى الثاني: الذي يلطف بعبده ويلطف له، فيسوق إليه البر والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر، من حيث لا يحتسب .
{📚ينظر: تفسير السعدي (ص: ٨٧٦)
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 إياك أن تندم..*
"إياك أن تندم على صدقك مع الكاذبين، ولا أمانتك مع الخائنين، ولا حسن طويتك مع الماكرين. لقد كنت في أحسن أحوالك، وكانوا في أسوأ طبائعهم. لقد فزت سابقا، فاستمر نقيا صادقا أمينا".
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
*🔲 وقـفـة..*
"تذكر أن تَصِل أحبابَك بالدُّعاء ، أن تَجعلَهم فِي ودائع مِن هُو أرحمُ بهم مِنك عِندما تكلّ يَداك عن انتِشال الحُزن مِن قُلوبهم، وأن تُناجي اللَّه لهُم بِجميل الدّعوات فِي أيّ وقت تَشاء"
يَبقى الدّعاء أقوىٰ حِبال الوصَال، وأصدقُ بَراهين المَحبّة.
﴿واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا﴾
شرِّق أو غرِّب فإن مآلك إلى ربِّك، ولن تجدَ من دونه ملاذًا آمنا، ولا ملجأً مأمونا، ففِرَّ منه إليه، وأقبِل بعقلك وقلبك عليه، واسأله الهدايةَ وحُسنَ الختام.
[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٢٧]
-
شرِّق أو غرِّب فإن مآلك إلى ربِّك، ولن تجدَ من دونه ملاذًا آمنا، ولا ملجأً مأمونا، ففِرَّ منه إليه، وأقبِل بعقلك وقلبك عليه، واسأله الهدايةَ وحُسنَ الختام.
[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: ٢٧]
-
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
عليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة، الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى، لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(فتاوى أركان الإسلام / ص45).
عليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة، الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى، لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(فتاوى أركان الإسلام / ص45).
ﻟﻢ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻳﻮﺏ ( ﺃﻣﻴﺮ ﺗﻜﺮﻳﺖ ) ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﻴﺮﺍﻛﻮﻩ ﻗﺎﺋﻶ :
ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻟﻤﺎ ﻻﺗﺘﺰﻭﺝ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻻ ﺃﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻲ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷ ﺃﺧﻄﺐ ﻟﻚ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ؟
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻩ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻲ ﺃﻭ ﺃﺑﻨﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ؟
ﻓﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﺃﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻧﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﺪﺍ ﺗﺤﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺐ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻤﻪ ،،،،ﺃﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻛﻼﻡ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﺑﻬﺬﻩ ؟
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻣﻦ ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻨﻴﻪ رزقه الله
ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺗﻜﺮﻳﺖ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ،
ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﺘﺎﺭ
ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﻜﻠﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ،
ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺍﻟﻰ بيتكم ليخطبك ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﻟﻲ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ : وماذا تريدين؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﺃﺭﻳﺪ ﻓﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻧﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﺪﺁ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ !
ﺍﻟلّه ﺁﻛﺒﺮ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻷﺧﻴﻪ ﺃﺳﺪ الدين رفض ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺑﻨﺖ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ،
ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ أجل ماذا ؟
ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻨﺠﺒﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﻳﻌﻴﺪ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻓﻘﺎﻡ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ هذه الفتاة ..
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ،
ﺗﺰﻭﺝ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺳﺖ الملك خاتون
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺘﻪ
ﻓﺄﻧﺠﺐ ﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﺪﺁ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﺁﻋﺎﺩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻷ ﻭﻫﻮ - ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻳﻮﺑﻲ رحمة ..
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺗﺮﺍﺛﻨﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ .
✍ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍللّه-
📚ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴتقنع
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﻴﺮﺍﻛﻮﻩ ﻗﺎﺋﻶ :
ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻟﻤﺎ ﻻﺗﺘﺰﻭﺝ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻻ ﺃﺟﺪ ﻣﻦ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻲ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷ ﺃﺧﻄﺐ ﻟﻚ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ؟
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻩ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻲ ﺃﻭ ﺃﺑﻨﺔ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ؟
ﻓﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﺃﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻧﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﺪﺍ ﺗﺤﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﺐ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻤﻪ ،،،،ﺃﺳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻛﻼﻡ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﺑﻬﺬﻩ ؟
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻣﻦ ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻨﻴﻪ رزقه الله
ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺠﻠﺲ ﺍﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺗﻜﺮﻳﺖ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ،
ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺳﺘﺎﺭ
ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﻜﻠﻢ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ،
ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺍﻟﻰ بيتكم ليخطبك ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻧﻌﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﺼﻠﺢ ﻟﻲ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ : وماذا تريدين؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﺃﺭﻳﺪ ﻓﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻧﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﺪﺁ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ !
ﺍﻟلّه ﺁﻛﺒﺮ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻷﺧﻴﻪ ﺃﺳﺪ الدين رفض ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺑﻨﺖ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ،
ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ أجل ماذا ؟
ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻳﻨﺠﺒﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﻳﻌﻴﺪ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻓﻘﺎﻡ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ هذه الفتاة ..
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ،
ﺗﺰﻭﺝ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺳﺖ الملك خاتون
ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺘﻪ
ﻓﺄﻧﺠﺐ ﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﺪﺁ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﺎﺭﺳﺂ ﺁﻋﺎﺩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻷ ﻭﻫﻮ - ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻳﻮﺑﻲ رحمة ..
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺗﺮﺍﺛﻨﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ .
✍ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍللّه-
📚ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴتقنع
في إحدى الحفلات، جلست إمرأة فاتنة بجانب الكاتب الشهير #جورج_برنارد_شو ، فهمس في أذنها : "هل تقبلين أن تقضي معي ليلة مقابل مليون جنيه..؟!!
إبتسمت و ردّت في إستحياءٍ : "طبعا.. بكل سرور".
عاد وسألها مرة ثانية بعدما إقتنع برضاها، هل من الممكن أن نخفّض المبلغ إلى عشر جنيهات..؟!!
فغضبت و صرخت في وجهه : "من تظنني أكون يا هذا..؟!!
فقال : "سيدتي.. نحن عرفنا من تكونين، نحن فقط إختلفنا في قيمة الأجر..!!
وقد أدرج هذه القصة الساخرة في مذكراته، مشبهاً إياها
بما يحصل ...حيث تتغير المواقف عند الإنتهازيين بناءً على من يدفع أكثر، فإذا إنخفض أجرهم إنقلبوا إلى المعارضة وحدّثونا عن الوطنية وعن المبادىء والشرف..!!
نعم فالرجل الغني يصبح رجلا مرغوبا وذو اخلاق عالية اما الفقير فهو متحرش ذكوري
إبتسمت و ردّت في إستحياءٍ : "طبعا.. بكل سرور".
عاد وسألها مرة ثانية بعدما إقتنع برضاها، هل من الممكن أن نخفّض المبلغ إلى عشر جنيهات..؟!!
فغضبت و صرخت في وجهه : "من تظنني أكون يا هذا..؟!!
فقال : "سيدتي.. نحن عرفنا من تكونين، نحن فقط إختلفنا في قيمة الأجر..!!
وقد أدرج هذه القصة الساخرة في مذكراته، مشبهاً إياها
بما يحصل ...حيث تتغير المواقف عند الإنتهازيين بناءً على من يدفع أكثر، فإذا إنخفض أجرهم إنقلبوا إلى المعارضة وحدّثونا عن الوطنية وعن المبادىء والشرف..!!
نعم فالرجل الغني يصبح رجلا مرغوبا وذو اخلاق عالية اما الفقير فهو متحرش ذكوري
📖 *قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة الامام ابى حنيفه وتلميذه
من أشهر علماء وتلاميذ أبي حنيفة، الإمام أبو يوسف القاضي .
كان أبو يوسف في صغره فقيرا وكان أبوه يمنعه من حضور دروس أبي حنيفة ويأمره بالذهاب للسوق للتكسب .
كان أبو حنيفة حريصا عليه وإذا غاب عاتبه فاشتكى أبو يوسف يوما إلى أبي حنيفة حاله مع والده !
فاستدعى أبو حنيفة والد أبي يوسف وسأله : كم يكسب الولد في اليوم؟؟
قال : درهمين .
قال أبو حنيفة : إنا أعطيك الدرهمين ودعه يطلب العلم فلازم أبو يوسف شيخه سنين .
فلما بلغ أبو يوسف سن الشباب ونبغ على أقرانه أصابه مرض فأقعده.
فزاره الإمام أبو حنيفة وكان المرض شديدا عليه متمكنا منه فلما فلما رآه أبو حنيفة خاف عليه وحزن وخاف عليه الهلاك ..
فخرج من عنده وهو يقول لنفسه : آآآه يا أبا يوسف لقد كنت أرجوك للناس من بعدي !!
ومضى أبو حنيفة يجر خطاه حزينا إلى حلقته وطلابه .
و مضت يومان فشفي أبو يوسف واغتسل ولبس ثيابه ليذهب لدرس شيخه أبو حنيفة .
فسأله من حوله : إلى أين تذهب؟! قال (أبو يوسف) : إلى درس الشيخ !! فقالو له : إلى الآن تطلب العلم ؟ أنت قد اكتفيت أما بلغك ما قال فيك أبو حنيفة ؟؟!!
قال (أبو يوسف) متعجبا : وما قال ؟!!
قالوا : قد قال ( كنت أرجوك للناس من بعدي) أي انك قد حصلت كل علم أبي حنيفة .. فلو مات الشيخ .. جلست مكانه!
فأعجب أبو يوسف بنفسه .
ومضى إلى المسجد ورأى حلقة أبي حنيفة في ناحية فجلس هو فالناحية الأخرى .
وبدأ في إلقاء الدروس ويفتي .
التفت أبو حنيفة إلى الحلقة الجديدة فسأل : حلقة من هذه ؟؟!
فقالو له : هذا أبو يوسف .
قال ( أبي حنيفة ) : شفي من مرضه ؟!!
قالوا : نعم .
فقال ( أبو حنيفة) : فلم يأت إلى درسنا ؟؟!
قالوا : حدثوه بما قلت فجلس يدرس الناس واستغنى عنك .
ففكر أبو حنيفة وتأمل .. ثم قال : يأبى أبو يوسف إلا نقشر له العصا !!
ثم التفت إلى احد طلابه الجالسين وقال له : اذهب إلى الشيخ الجالس هناك ..
فقل له ( عندي مسالة .. فسيفرح بك .. ويسألك عن مسألتك؟..)
فاخبره أبو حنيفة عما يسأله .
فمضى الطالب إلى حلقة أبو يوسف وقال : يا شيخ مسالة ؟؟
فقال ( أبو يوسف) : ما مسألتك؟
قال (الطالب) : رجل دفع ثوبا إلى الخياط ليقصره فلما جاءه بعد أيام يريد ثوبه جحده الخياط وأنكر انه اخذ منه ثوبا فذهب الرجل إلى الشرطة فاشتكاه فأقبلوا واستخرجوا الثوب من الدكان .
والسؤال ( هل يستحق الخياط أجرة تقصير الثوب أم لا يستحق ؟؟ )
فقال (أبو يوسف) على الفور : نعم يستحق .. ما دام أتم العمل .
فقال ( الطالب) : أخطأت !
فتعجب أبو يوسف .. وتأمل المسالة أكثر .
ثم قال : لا ..لا يستحق الأجر .
فقال ( الطالب) : أخطأت !
فنظر أبو يوسف إليه ثم سأله : بالله .. من أرسلك ؟؟! فأشار الطالب إلى أبي حنيفة وقال : أرسلني الشيخ !
فقام أبو يوسف من مجلسه ومضى حتى وقف على حلقة أبي حنيفة .
فقال : مسالة يا شيخ؟! فلم يلتفت أبي حنيفة إليه !
فأقبل أبو يوسف .. وجثي على ركبتيه ..بين يدي أبي حنيفة .
وقال ( بكل أدب ) : يا شيخ .. مسألة ؟؟
فقال (أبو حنيفة) : ما مسألتك ؟
قال ( أبو يوسف) : أنت تعرفها !!
قال ( أبي حنيفة) : مسالة الخياط والثوب ؟
قال : نعم ..
فقال له ( أبي حنيفة ) معاتبا : اذهب .. وأجب .. ألست شيخا ؟؟!
قال ( أبو يوسف) بأدب : الشيخ أنت ..
فقال ( أبي حنيفة ) في جواب المسالة :
ننظر في مقدار تقصير الخياط للثوب .. فأن كان قصره على مقاس الرجل .. فمعنى ذلك .. أنه قام بالعمل كاملا .. ثم بدا له أن يجحد الثوب .. فيكون قام بالعمل لأجل الرجل .. فيستحق عليه الأجر ..
وان كان قصره على مقاس نفسه ..فمعنى ذلك .. انه قام بالعمل لأجل نفسه .. فلا يستحق على ذلك أجرة .
فقبل أبو يوسف رأس أبي حنيفة ولازمه حتى مات أبي حنيفة ثم جلس أبو يوسف للناس من بعده ولم ينساها أبو يوسف .
ــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة الامام ابى حنيفه وتلميذه
من أشهر علماء وتلاميذ أبي حنيفة، الإمام أبو يوسف القاضي .
كان أبو يوسف في صغره فقيرا وكان أبوه يمنعه من حضور دروس أبي حنيفة ويأمره بالذهاب للسوق للتكسب .
كان أبو حنيفة حريصا عليه وإذا غاب عاتبه فاشتكى أبو يوسف يوما إلى أبي حنيفة حاله مع والده !
فاستدعى أبو حنيفة والد أبي يوسف وسأله : كم يكسب الولد في اليوم؟؟
قال : درهمين .
قال أبو حنيفة : إنا أعطيك الدرهمين ودعه يطلب العلم فلازم أبو يوسف شيخه سنين .
فلما بلغ أبو يوسف سن الشباب ونبغ على أقرانه أصابه مرض فأقعده.
فزاره الإمام أبو حنيفة وكان المرض شديدا عليه متمكنا منه فلما فلما رآه أبو حنيفة خاف عليه وحزن وخاف عليه الهلاك ..
فخرج من عنده وهو يقول لنفسه : آآآه يا أبا يوسف لقد كنت أرجوك للناس من بعدي !!
ومضى أبو حنيفة يجر خطاه حزينا إلى حلقته وطلابه .
و مضت يومان فشفي أبو يوسف واغتسل ولبس ثيابه ليذهب لدرس شيخه أبو حنيفة .
فسأله من حوله : إلى أين تذهب؟! قال (أبو يوسف) : إلى درس الشيخ !! فقالو له : إلى الآن تطلب العلم ؟ أنت قد اكتفيت أما بلغك ما قال فيك أبو حنيفة ؟؟!!
قال (أبو يوسف) متعجبا : وما قال ؟!!
قالوا : قد قال ( كنت أرجوك للناس من بعدي) أي انك قد حصلت كل علم أبي حنيفة .. فلو مات الشيخ .. جلست مكانه!
فأعجب أبو يوسف بنفسه .
ومضى إلى المسجد ورأى حلقة أبي حنيفة في ناحية فجلس هو فالناحية الأخرى .
وبدأ في إلقاء الدروس ويفتي .
التفت أبو حنيفة إلى الحلقة الجديدة فسأل : حلقة من هذه ؟؟!
فقالو له : هذا أبو يوسف .
قال ( أبي حنيفة ) : شفي من مرضه ؟!!
قالوا : نعم .
فقال ( أبو حنيفة) : فلم يأت إلى درسنا ؟؟!
قالوا : حدثوه بما قلت فجلس يدرس الناس واستغنى عنك .
ففكر أبو حنيفة وتأمل .. ثم قال : يأبى أبو يوسف إلا نقشر له العصا !!
ثم التفت إلى احد طلابه الجالسين وقال له : اذهب إلى الشيخ الجالس هناك ..
فقل له ( عندي مسالة .. فسيفرح بك .. ويسألك عن مسألتك؟..)
فاخبره أبو حنيفة عما يسأله .
فمضى الطالب إلى حلقة أبو يوسف وقال : يا شيخ مسالة ؟؟
فقال ( أبو يوسف) : ما مسألتك؟
قال (الطالب) : رجل دفع ثوبا إلى الخياط ليقصره فلما جاءه بعد أيام يريد ثوبه جحده الخياط وأنكر انه اخذ منه ثوبا فذهب الرجل إلى الشرطة فاشتكاه فأقبلوا واستخرجوا الثوب من الدكان .
والسؤال ( هل يستحق الخياط أجرة تقصير الثوب أم لا يستحق ؟؟ )
فقال (أبو يوسف) على الفور : نعم يستحق .. ما دام أتم العمل .
فقال ( الطالب) : أخطأت !
فتعجب أبو يوسف .. وتأمل المسالة أكثر .
ثم قال : لا ..لا يستحق الأجر .
فقال ( الطالب) : أخطأت !
فنظر أبو يوسف إليه ثم سأله : بالله .. من أرسلك ؟؟! فأشار الطالب إلى أبي حنيفة وقال : أرسلني الشيخ !
فقام أبو يوسف من مجلسه ومضى حتى وقف على حلقة أبي حنيفة .
فقال : مسالة يا شيخ؟! فلم يلتفت أبي حنيفة إليه !
فأقبل أبو يوسف .. وجثي على ركبتيه ..بين يدي أبي حنيفة .
وقال ( بكل أدب ) : يا شيخ .. مسألة ؟؟
فقال (أبو حنيفة) : ما مسألتك ؟
قال ( أبو يوسف) : أنت تعرفها !!
قال ( أبي حنيفة) : مسالة الخياط والثوب ؟
قال : نعم ..
فقال له ( أبي حنيفة ) معاتبا : اذهب .. وأجب .. ألست شيخا ؟؟!
قال ( أبو يوسف) بأدب : الشيخ أنت ..
فقال ( أبي حنيفة ) في جواب المسالة :
ننظر في مقدار تقصير الخياط للثوب .. فأن كان قصره على مقاس الرجل .. فمعنى ذلك .. أنه قام بالعمل كاملا .. ثم بدا له أن يجحد الثوب .. فيكون قام بالعمل لأجل الرجل .. فيستحق عليه الأجر ..
وان كان قصره على مقاس نفسه ..فمعنى ذلك .. انه قام بالعمل لأجل نفسه .. فلا يستحق على ذلك أجرة .
فقبل أبو يوسف رأس أبي حنيفة ولازمه حتى مات أبي حنيفة ثم جلس أبو يوسف للناس من بعده ولم ينساها أبو يوسف .
ــــــــــــــــــــ
❄️هَمْسَةُ الصَبَاح❄️«أول ما نحاسب به»
۞ عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ". صحيح سنن الترمذي
ولفظ أبي داود: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلَاةُ"، قَالَ: "يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ : انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا ؟ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ ، قَالَ : أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ".
ومعنى الحديث : أن أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تعالى : الصلاة ، وقد روى النسائي، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ ، وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ". صحيح سنن النسائي
۞ عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ". صحيح سنن الترمذي
ولفظ أبي داود: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلَاةُ"، قَالَ: "يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ : انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا ؟ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ ، قَالَ : أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ".
ومعنى الحديث : أن أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تعالى : الصلاة ، وقد روى النسائي، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ ، وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ". صحيح سنن النسائي
انا شخصياحصلت معي قصة في اديس أبابا اثيوبيا
الكهرباء عندهم تشحنها بالكرت بأي مبلغ تريد طبعا اذا كنت مسرف في الكهرباء سوف تشحن ب100بر من عملتهم تعادل1250ريال يمني.
هذا اذا كنتم عائلة من خمسه افراد في الشقه طبعا الطبخ عندهم علئ الكهرباء والتدفئه وغسيل مكوئ واضاءه طبعا لاتحتاج اكثر من 60بر في الشهر
في احد الايام حاولت اشحن كرت كهرباء لم يقبل العداد الكرت
فذهبت الئ ادارة الكهرباء وكان يوم جمعه طبعا دوام رسمي عندهم واخبرتهم عن المشكله فاعطوني موظف واشترطوا علي ان لا استأجر له تاكسي
اذا طلب مني ذلك
عليه ان يركب مواصلات حكوميه عامه.
فأستغربت الامر قليلا
وعند خروجنا من الادارة كان اول طلب له
ان استأجر تاكسي للذهاب الئ البيت. فوافقت في الحال خصوصا ان اجرة التاكسي لاتتجاوز 30بر مايعادل 400ريال يمني
ولكنه استدرك الأمر وتراجع في الحال.وقال كنت امزح معك.
وبعدها ركبنا حافلة النقل الحكومي الداخلي التي اجرتها 2بر مايعادل 24ريال يمني وتوصلك حيث ماتريد داخل احياء اديس كلها
وصلنا البيت وتفاقد العداد قال لازم اخذ العداد الئ الادارة لن يقبل الشحن الا من المركز الرئيسي وسوف
اعيده اليك.
وافقته الراي واعطيته 200 بر. قلت له اشحن كهرباء ب100 و100 اجرتك.اخذ العداد وراح
طبعا العدادات كلها حق العماره في صندوق تحت العمارة
لحظات الا تكلمني جارتنا الطيبه من نافذةالشقه الي فوقنا
وتسألني كم اعطيت عامل الكهرباء اجرة اصلاح العداد
قلت لها
ايش دخلك خليك في حالك ومالك دخل
قالت كيف مالي دخل
هذه بلدي
هل حقا اعطيته 200بر
قلت لها نعم
قالت لماذا ان اجرته لاتتعدئ 53بر
قلت اناحر اعطيه كيف ماودي
قالت
انت حر في بلدك
اما في بلدي ليس لك الحريه في افساد موظفينا
سوف اتصل علئ الشرطه الان كي تتفاهم معك
بالفعل اتصلت علئ الشرطه وحضرت الشرطه الئ الموقع.وقبل وصولهم بلحظات وصل عامل الكهرباء.
اخبرتهم الجارة ان هذا العربي اعطاء عامل الكهرباء 200بر
فتوجهوا الئ العامل بسؤال
هل اعطاك هذا العربي 200 بر
فأجاب بنعم.اعطاني 200بر كي اشحن له كهرباء بها
واخرج فاتورة من جيب بنطلونه يؤكد فيها قيمة الشحن
هنا توجهت الشرطه الئ البنت تطالبها بالذهاب معهم الئ مركز الشرطه لإبلاغها بلاغا كاذب وازعاج السلطات.
وهنا تدخل اخوكم طالبا العفو والسماح عن الجارة المسكينه المحبه والغيوره علئ وطنها
وعندما سألت عامل الكهرباء لماذا شحنت بالمبلغ كاملا
قال تذكرت ان رئيس البلاد مسجون علئ رشوة قيمتها 5000بر فقط
✍️ بقلم اخوكم
محمدعلي باحشوان
اديس ابابا
2013
الكهرباء عندهم تشحنها بالكرت بأي مبلغ تريد طبعا اذا كنت مسرف في الكهرباء سوف تشحن ب100بر من عملتهم تعادل1250ريال يمني.
هذا اذا كنتم عائلة من خمسه افراد في الشقه طبعا الطبخ عندهم علئ الكهرباء والتدفئه وغسيل مكوئ واضاءه طبعا لاتحتاج اكثر من 60بر في الشهر
في احد الايام حاولت اشحن كرت كهرباء لم يقبل العداد الكرت
فذهبت الئ ادارة الكهرباء وكان يوم جمعه طبعا دوام رسمي عندهم واخبرتهم عن المشكله فاعطوني موظف واشترطوا علي ان لا استأجر له تاكسي
اذا طلب مني ذلك
عليه ان يركب مواصلات حكوميه عامه.
فأستغربت الامر قليلا
وعند خروجنا من الادارة كان اول طلب له
ان استأجر تاكسي للذهاب الئ البيت. فوافقت في الحال خصوصا ان اجرة التاكسي لاتتجاوز 30بر مايعادل 400ريال يمني
ولكنه استدرك الأمر وتراجع في الحال.وقال كنت امزح معك.
وبعدها ركبنا حافلة النقل الحكومي الداخلي التي اجرتها 2بر مايعادل 24ريال يمني وتوصلك حيث ماتريد داخل احياء اديس كلها
وصلنا البيت وتفاقد العداد قال لازم اخذ العداد الئ الادارة لن يقبل الشحن الا من المركز الرئيسي وسوف
اعيده اليك.
وافقته الراي واعطيته 200 بر. قلت له اشحن كهرباء ب100 و100 اجرتك.اخذ العداد وراح
طبعا العدادات كلها حق العماره في صندوق تحت العمارة
لحظات الا تكلمني جارتنا الطيبه من نافذةالشقه الي فوقنا
وتسألني كم اعطيت عامل الكهرباء اجرة اصلاح العداد
قلت لها
ايش دخلك خليك في حالك ومالك دخل
قالت كيف مالي دخل
هذه بلدي
هل حقا اعطيته 200بر
قلت لها نعم
قالت لماذا ان اجرته لاتتعدئ 53بر
قلت اناحر اعطيه كيف ماودي
قالت
انت حر في بلدك
اما في بلدي ليس لك الحريه في افساد موظفينا
سوف اتصل علئ الشرطه الان كي تتفاهم معك
بالفعل اتصلت علئ الشرطه وحضرت الشرطه الئ الموقع.وقبل وصولهم بلحظات وصل عامل الكهرباء.
اخبرتهم الجارة ان هذا العربي اعطاء عامل الكهرباء 200بر
فتوجهوا الئ العامل بسؤال
هل اعطاك هذا العربي 200 بر
فأجاب بنعم.اعطاني 200بر كي اشحن له كهرباء بها
واخرج فاتورة من جيب بنطلونه يؤكد فيها قيمة الشحن
هنا توجهت الشرطه الئ البنت تطالبها بالذهاب معهم الئ مركز الشرطه لإبلاغها بلاغا كاذب وازعاج السلطات.
وهنا تدخل اخوكم طالبا العفو والسماح عن الجارة المسكينه المحبه والغيوره علئ وطنها
وعندما سألت عامل الكهرباء لماذا شحنت بالمبلغ كاملا
قال تذكرت ان رئيس البلاد مسجون علئ رشوة قيمتها 5000بر فقط
✍️ بقلم اخوكم
محمدعلي باحشوان
اديس ابابا
2013