🔶رجل اسمه سعيد مريض بالزهايمر، استضاف في بيته صديقين له، هما أيضاً مريضان بالزهايمر.

دخلوا البيت وبدأوا يتبادلون الحديث والضحكات. قال سعيد: "سأحضر لكم الشاي." فذهب وأحضره، فشربوه.

بعد قليل قال سعيد: "هل أحضر لكم الشاي؟" فرد صديقاه: "نعم، أحضره." فقام سعيد مرة أخرى وأحضر الشاي.

وأثناء حديثهم، قال سعيد: "يا إلهي! منذ ساعة ونحن نتحدث، ونسيت أن أحضر لكما الشاي!" فذهب للمرة الثالثة وأحضره، وشربوه.

بعد انتهاء الأمسية، خرج الصديقان من البيت. فقال أحدهما للآخر: "تخيل أننا قضينا كل الأمسية عند سعيد ولم يقدم لنا كوب شاي واحد!"

رد عليه الآخر: "سعيد؟! هل زرنا بيت سعيد اليوم أصلاً؟!"

وفي هذه الأثناء، أطّل سعيد من نافذته وقال لهما: "والله عيب عليكما، تمرّان من أمام بيتي ولا تدخلان لتشربا الشاي؟!"

فدخل الصديقان إلى البيت... ليشربا الشاي!
🌴🌲

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
*من لا وطن له، لا ظلّ له تحت الشمس*

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
ما الوطن؟ أهو رقعة من الأرض تُحدّها الجبال والأنهار؟ أم هو خرائط معلّقة على الجدران، وأغانٍ نرددها في المناسبات؟ لا، بل هو الروح حين تتجلى في هيئة تراب، والنبض حين يتخذ شكلاً من بشر وحجر وتاريخ؛ ...الوطن هو الظلُّ الذي نحتمي به من قيظ الحياة، فإن سُلِب، صرنا كأشجارٍ بلا جذور، تميل بنا الريح حيث شاءت، وتذرو رمادنا في طرقات الغربة، ومن لا وطن له، لا ظلّ له تحت الشمس، لأن الشمس لا ترحم الغريب، ولا تغفر لمن أنكر دفء ترابه، ... لقد خلق الله الإنسان من تراب، وجعل له وطنًا ليحنّ إلى أصله، فلا يهنأ العيشُ إلا بين ربوعه، ولا تسكن النفسُ إلا على أرضه؛ فالوطن ليس فقط منبتًا، بل هو مستقرّ الوجدان، ومأوى الكرامة، ومرآةُ الهوية، أيها القارئ الصادق، تأمل حال من اقتُلعت جذورهم، من شُرّدوا عن أوطانهم، ممن يتوسدون حجارة المنافي، ويلتحفون برد الاغتراب، هل تراهم ينبتون حيث يُلقى بهم؟ كلا، إنهم كالعصافير المكسورة الأجنحة، لا يطيرون، ولا يعرفون كيف يغنّون؛ فالوطن، يا صاحبي، ليس فقط ما نحيا فيه، بل هو ما يحيا فينا، هو الأب حين يكبر في عينيك وأنت تنظر إلى جباله، هو الأم حين تهمس لك الأرض بأغنيتها، هو الطفل حين تركض في أزقته وتضحك كأنك في حضن الأبد، فالوطن هو الشرف الذي لا يُشترى، والظلّ الذي لا يُباع؛ فمن باع وطنه، باع اسمه وتاريخه وإنسانيته، ومن فقده، فقد وجهته وإن عاش في ألف مدينة؛ فلنحمِ أوطاننا لا بالسلاح فقط، بل بالوفاء، لا بالهتاف فقط، بل بالعمل، وإن ضاقت بنا السبل، فلنجعل الوطن هو السبب الذي من أجله نصبر ونصنع وننهض، لا العذر الذي من خلاله نتخاذل ونهرب.
┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
🌴🌲

#تدبر

( وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ )
#البقرة_216

إنَّ العبدَ ليتمنَى الشَّيءَ فيَصْرِفُه الله عنه
ولو أنالَهُ إيَّاه لكانَ فتنة له تكبُّه على وَجْهه في النّار
🌺

⛅️

قال الله تعالى:
(وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ
إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ
فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

يا من تؤمن بالله
أبشر بوعد الله
أن لا خوف عليك
ولا الحزن يعرف طريقا الى قلبك

وإن تسلل الحزن والخوف اليك
فاعلم أن عليك الإصلاح والتوبة
لتنعم بالطمأنينة والأمن.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ــ⛅ـ 🌼🌿

ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﺪﺑّﺮ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،
‏ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻴﻪ "ﺷِﻔﺎﺀ" ،
‏ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺩﻭﺍﺀ ؟!
‏ﻷﻥَّ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻗﺪ ﻳﺸﻔﻲ ﻭ ﻗﺪ ﻻﻳﺸﻔِﻲ
‏ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ ﺷﻔﺎﺀٌ
‏ ﻟﻜﻞ ﺩﺍﺀ ﻭ ﺑﺮﺍﺀٌ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺍﺑﺘﻼﺀ 🌙🤍،"

🎥عبدالله_الموسى

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
*🗯️قصه مؤلمه جدا جدا😔*


معلمة تقول دربت مجموعة من الأطفال في نهاية العام الدراسي لأداء نشيد أمام أمهاتهن في تلك الحفلة.

وبعد بروفات عديدة ومتقنة جاء حفل الافتتاح والتخرج وبدا النشيد غير أن ما عكر ذلك الاستعراض الجميل هو أن إحدى الطفلات تركت الإنشاد مع زميلاتها وأخذت تحرك يديها وجسمها وأصابعها وملامح وجهها بطريقة هي أشبه ما تكون بالكاريكاتيرية إلى درجة أنها كادت تلخبط الفتيات الأخريات بحركاتها الغريبة المستهجنة.

وتقول المعلمة حاولت أن أنهرها وأنبهها على الانضباط دون جدوى إلى درجة أنني من شدة الڠضب كدت أسحبها عنوة غير أنني كلما اقتربت منها راوغتني كالزئبق وتمادت في حركاتها التي لفتت أنظار الجميع وأخذت تتعالى ضحكات وقهقهات الحاضرات المندهشات مما يحصل ...

ووقعت عيناي على المديرة التي سأل عرق وجهها من شدة الخجل وتركت مقعدها واتجهت نحوي وهي تقول لا بد أن نفصل ونطرد تلك الطفلة المشاغبة والبذيئة من المدرسة فشجعتها على ذلك.

غير أن ما لفت نظرنا أن أم تلك الطفلة كانت طوال الوقت واقفة تصفق لابنتها بحرارة وكأنها تحثها على الإستمرار بعبثها الغير مفهوم.

وما أن انتهى النشيد حتى اندفعت إلى خشبة المسرح وجذبتها من ذراعها بكل قوه قائلة لها لماذا لم تنشدي مع زميلاتك بدلا من أن تقومي بتلك الحركات الغبية!

فقالت لأن أمي كانت موجودة فتعجبت من ردها الوقح ذاك ولكنني صدمت عندما قالت لي بكل براءة إن أمي لا تسمع ولا تتكلم وأردت أن أقوم لها بالترجمة لها على طريقة الصم البكم لكي تعرف هي كلمات النشيد الجميلة وأريدها أن تفرح كذلك مثل بقية الأمهات.
وما أن سمعت تبريرها حتى انهرت وحضنتها وبكيت رغما عن أنفي وعندما عرف الجميع السبب تحولت القاعة بكاملها إلى بكاء.

ولكن أحلى ما في الموضوع أن المديرة بدلا من أن تفصلها كرمتها ومنحتها لقب الطفلة المثالية.

وخرجت مع أمها مرفوعة الرأس وهي تقفز على قدميها

*#العبرة*

لاتنفعل من بعض المواقف بسرعة ولا تستعجل في الحكم على الآخرين
فبسوء الظن......

كرهنا بعضنا وقل لقاؤنا وقطعنا رحمنا

فسلوا الله حسن الظن بالناس ففيه راحة للقلب وسلامة للصدر
🌴🌲

#آسيا_بنت_مزاحم🌹
ــــــــــــــــــــــــــــــ

من ملكة متوجة في قصر الفرعون إلى امرأة معذبه ومغضوب عليها ، إنها أسيا بنت مزاحم زوجة فرعون مصر في زمن موسى عليه السلام ، الملكة التي كانت تنام على وثير الفراش وتلبس أفخم اللباس ، ويخدمنها الجواري والحشم أنى تشاء ، المرأة التي تركت كل ذلك من أجل موسى ودين موسى .

بدأت قصة أسيا بنت مزاحم حينما استقر أمام قصرها التابوت الذي يحوي موسى الرضيع ، فلما وجده الجواري وأحضروه لها لم يفتحوه ، كان هي أول من فتحه وألقى نظرة على ما به ، ويا لروعة ما رأت نور تلألأ في وجه طفل صغير ، نور النبوءة منبعث من ويغطي بنوره نور المكان ، وما إن وقع بصرها عليه حتى أحبته حبَا شديدَا ، وكانت له حائط الصد من ظلم فرعون .

فلما جاء وأراد قتل الطفل ، منعته أسيا المكملة وقالت له : فلنتخذه ولدًا ينفعنا ، رفض فرعون في البداية ولكن تحت إلحاح من السيدة العظيمة أسيا وافق أن تربيه ، فرحت كثيرًا بتلك الهبة التي بعثت لها ، وسمته موسى وأخذت تبحث له عن المراضع ، ولكن الطفل لم يستجيب حتى أتت أخته التي كانت تتبع سير التابوت في اليوم ، وقالت أعرف مرضعة لن يرفضها موسى ، وعلى الفور أمرت السيدة أسيا بإحضارها ، فكانت يوكابد أم موسى .

وما إن حملته حتى لثمها الصغير وأخذ يرضع بطمأنينة دون بكاء ، تشاركت الاثنتين في حب موسى الأم التي أنجبت وأرضعت والأم التي حمت وربت ، كان موسى السراج الذي أضاء في قصر فرعون ، فلما علمت أسيا بأمر نبوته صدقته ولكنها لكم تعلن إيمانها خشية فرعون ، حتى علمت بأمر ما حدث من موسى مع السحرة بعد أن ألقى عصاه التي تحولت ثعبانًا عظيمًا التهم كل ثعابين السحرة .

تيقنت السيدة آسيا من دين موسى ، وشع نور الإيمان من قلبها ، وأعلنته حينما قتل فرعون ماشطة ابنته وصغارها لإيمانها بإله غيره ، حتى الرضيع لم يرحمه فأنطقه الله حتى يثبت أمه ويصبرها على الابتلاء العظيم ، لم تصمت السيدة أسيا عن الحق وهاجمت فرعون على ما فعل ، فالماشطة كانت مؤمنة بالله واعتبرتها أسيا أختها في الإيمان .

قالت أسيا لفرعون : يا ويلك ما أجرأك على الله ، فذهل فرعون وقال لها : هل جننتي وصابك الجنون كما صاب الماشطة ، فقالت له بل أمنت بالله رب العالمين فحاول إثناءها عما تقول ولكنها أصرت على قولها ، فأحضر أمها حتى ترى ما بها ولكن أسيا العظيمة ظلت على قولها ورفض نصح أمها .

فخرج فرعون على قومه وقال لهم : ما رأيكم بسيدتكم أسيا بنت مزاحم ، فأثنوا عليها وقالوا ليس في النساء مثلها ، فقال لهم : لقد كفرت بي واتبعت رب موسى ، فانقلبوا عليها وقالوا : إذن اقتلها ، وبعدها أمر فرعون بربطها في صخرة في شمس البلاد الحارقة دون طعام أو ماء ، فكان الله سبحانه وتعالى يرسل ملائكته ليظلوها من حرقة الشمس .

وظل فرعون يعذب زوجته حتى ترتد عن دين الله ، ولكن هيهات أن يرتد من يذق حلاوة الإيمان ، لقد طلبت السيدة أسيا من الله عز وجل أن يريها بيتها في الجنة حتى تسعد ، وبالفعل أراها الله بيتها فابتسمت وأخذت تضحك ، وكان فرعون حاضرًا في تلك اللحظة فقال لهم: أنظروا جنونها تضحك ونحن نعذبها ، وبعدها أمرهم أن يلقوا عليها بصخرة عظيمة ، فقبض الله روحها بسلام ونزلت الصخرة على جسد لا روح فيه .

وهكذا ضربت تلك العظيمة أروع الأمثلة في التضحية بكل غال ونفيس من أجل الله رب العالمين ، فهي لم تفكر في ملك ولا ثراء ، ولا حتى نجاة من الهلاك ، وقد كرمها الله سبحانه وتعالى على سائر نساء الأرض وجعلها من نساء العالمين وهم السيدة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وأسيا بنت مزاحم .

🌳🌳🌳

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
*هوية الوطن لا تُستورد ولا تُستعار*

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
كالشمس في عليائها، لا تستجدي نورًا من غيرها، كذلك هي هوية الوطن، لا تُقترض من غريب، ولا تُستعار من عابر سبيل، هي مزيج الروح والتاريخ، وعبق الأرض الذي يعلو على كل زينةٍ مصطنعة، وكل قناعٍ مستورد من خلف البحار؛ فالوطن، ليس فقط بيوتًا وسهولًا وجبالًا، بل هو ذلك الشعور العميق الذي يسكنك دون أن تسميه، تلك الدمعة التي تهطل حين يُمسّ ترابه، وتلك النغمة التي تخفق بها قلوب الأطفال في طابور الصباح، وإن ضاعت الألحان، ... هوية الوطن تُولد مع النبض الأول، وتكبر مع كل نفسٍ نعيشه على ترابه، لا تُصنع في مصانع الغريب، ولا تُنحت بأدوات الدعاية المضللة، ومن ظنّ أن الهوية تُركب كما تُركب البذلات، فقد خانه الإدراك، لأن الهوية ليست مظهرًا يُزيَّن، بل جوهرٌ يُعاش، وهي اللغة التي نحكي بها، والتاريخ الذي نحتفظ به في وجداننا، والأغاني الشعبية التي تهمس بها الجدات في ليالي الشتاء، والأمثال التي تسري بيننا كما يسري الماء في الجداول، ومن أراد أن يُغير جلد وطنه ليُشبه غيره، كمَن يهدم دار أجداده ليبني كوخًا زائفًا على طرازٍ دخيل، ومن أراد وطنًا غير وطنه لفقرٍ كمن أراد أبًا غير أبيه، وقد ترى في عينيه بريقًا، لكنه بريق الخواء… فالوطن الذي يتخلى عن هويته، كجسدٍ بلا روح، يَسير ولا يَشعر، يُحيا ولا يُحيي، ويا ليت قومي يعلمون… أن العالم لا يحترم من يقلّد، بل من يصون ذاته، ويفرض نفسة، ويثبت على مبادئة، ويسعى لتحقيق أهدافه، ويبذل ما في وسعه، ويثبت على تراب وطنه، ويتمسك بأصالته، ويُضيف إلى الحضارة من مخزونه، لا من تقليده الأعمى؛ فليكن شعارنا: نُجدد، نعم… لكن لا نُقلّد، نُطوّر، نعم… لكن لا ننسخ؛ فالهوية ليست ثوبًا نُبدّله حين يشاء السوق، بل هي وشم في القلب، لا يُمحى… ومن خان هويته، خان وطنه، وإن رفع صوته بالولاء!.
┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
🌲🌴

#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ

أجمع عدد من المفسرين والمؤرخين وكتاب السير أن رجل صالح من رجال بني إسرائيل هو المقصود من الآية الكريمة {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة البقرة 259.

قالوا أنه رجل صالح أو نبي من أنبياء بني إسرائيل خرج بحماره ومعه عنبُ ولحم كان هذا طعامه بالسفر ، فمر وهو في طريقه على قرية قريبة من بيت لحم في فلسطين فوقف على القرية ، وكان قد رأي القرية من قبل وهي بها حياة ناطقة فإذا بها ميتة وخامدة تمامًا لا يوجد فيها حيوان ولا بشر ولا أشجار ولا طيور كانت خاوية على عروشها ، حيث تهدمت منازلها ، فأخذ الرجل كفًا بكف ، وقال أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ، أي كيف يحيي الله تلك الأرض وكيف يعيدها أين البشر وأين الأحياء.

فأراد الله تعالى أن يجري عليه عملية الإحياء ، فآماته الله تعالى مائة عام هو وحماره ، ولحمه وعنبه لم يتغير ولم يصيبه العفن ولم تتغير رائحته وظل في آنيته في خُرجِ حماره مائة سنة ، قال أهل العلم والمفسرين : آماته الله في الضحى وبعثه بعد مائة سنة في وقت العصر ، فلما فلما بعثه الله تعالى نظر الرجل إلى الشمس ، وقال : تأخرت في منامي وانقطع عني السفر ، فأوحى الله تعالى إليه : كم لبثت مكانك ؟ قال : يَوْماً ثم أدركه الورع والصدق ، فقال : أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ .

فقال له الله تعالى : أين حمارك ؟ فقال : لا أدري ؛ فنظر فوجد جلد حماره قد بَلي من كثرة الأعوام التي مرت ، وإذا عظام الحمار باليةٌ هامدة ناخرة ، فأصبحت رماداً ، وإذا خُرجُه بطعامه وعنبه ولحمه ، فقال الله عزوجل : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا فقال الله تعالى للرفات كوني عظاماً ، فتركبت عظام الحمار ويداه ورجلاه وصلبه وهيكله بلا لحم ، وبلا عصب ولا دم ولا أعين ولا آذان.

فلما استقامت العظام أمامه ؛ أمر الله تعالى اللحم أن يكسى على العظام ، ثم ركب الله تعالى جلد الحمار ثم عينيه ثم أذنيه ثم نفخ فيه الروح فهز الحمار رأسه فقال الله عزوجل : وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ [البقرة:259] ، وقال سبحانه : فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ، أي لم يتغير ، من الذي جعل الطعام لا يتغير وجعل الحيوان والإنسان الذي قد يعيش مائة عام يموت ثم يعود حيًا ، ثم قال الرجل إنه الله .


🌳🌳🌳

*"ياليتني كنت معهم فأفوز فوزًا عظيمًا" حين تتوق الروح إلى المجد"*

┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
في زوايا التاريخ، حيث سُطرت البطولات، وامتزجت الدماء بالخلود، هناك قلوبٌ تقرأ سير الأبرار، فتخفق بشوقٍ لا يُقاوم، هناك أرواحٌ تسمع صدى المعارك، فتتمنى لو أنها كانت هناك، لو أنها شاركت في ذلك المجد الذي لم يكن مجرد انتصارٍ في الدنيا، بل كان فوزًا لا يُضاهى، فوزًا كتب في صحائف الخالدين، قال الله تعالى: "...ٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا(73)" (سورة النِّسَاء)، ... كم من قلبٍ قالها بشوق، وكم من نفسٍ ردّدتها بندم! فالشوق يُحرك أصحاب العزائم، يجعلهم يسيرون على الدرب نفسه، يقتفون آثار الأبطال، يُدركون أن الفوز الحقيقي ليس في الحياة الدنيا وحدها، بل هو فيما يبقى، فيما يُكتب في صحائفٍ لا تُمحى، فيما يُخلد في لوح الأبدية، أما الندم، فهو حديث من أضاع الفرصة، من أدرك متأخرًا أن المجد كان على مرمى خطواته، لكنه اختار أن يُعرض، أن يتردد، أن ينتظر حتى جاء اليوم الذي أصبح فيه التمني مجرد صدىً لحسرةٍ لا يُمكن أن تُغير من المصير شيئًا، ...إن العظمة ليست حلمًا بعيدًا، بل هي اختيار، هي طريقٌ يُخاض، هي خطواتٌ تُؤخذ بثبات، هي استعدادٌ لأن يكون الإنسان حيث يجب أن يكون، حيث يكون للحق موقفٌ يُثبت، وللإيمان شهادةٌ تُخلد، وللعمل ثمرٌ يُرى أثره، لا في لحظةٍ عابرة، بل في تاريخٍ يُسجل فيه الأبطال، في صفحةٍ لا يدخلها إلا من أراد أن يكون ممن يُقال عنهم يومًا: أولئك الذين صنعوا الفرق، أولئك الذين لم يترددوا حين جاءت لحظتهم، أولئك الذين فازوا، فكان لهم فوزٌ لا يعلوه شيء، وفي هذا العصر، حيث تتكاثر الملهيات، وحيث يخبو صوت العزائم أمام ضجيج الحياة، يبقى السؤال الأعظم لكل قلبٍ يعي: هل نحن ممن يسيرون نحو المجد، أم ممن سيكتفون يومًا بترديد الأمنية؟ هل نحن ممن يسعون إلى الفوز العظيم، أم ممن سيقولون بعد فوات الأوان: ياليتنا كنا معهم! فيا أيها القلب، لا تجعل هذه الأمنية مجرد كلماتٍ تُقال، بل اجعلها فعلًا يُمارس، اجعلها طريقًا تُسير عليه بخطواتٍ ثابتة، اجعلها عزمًا لا يخبو، لأن الفوز العظيم ليس حُلُمًا يُنتظر، بل هو سعيٌ يُخاض، هو قرارٌ يُتخذ، هو حياةٌ تُبنى على يقينٍ بأن المجد لا يُمنح، بل يُؤخذ، "اللهم اجعلنا من الذين لا يتمنون فقط، بل يسعون، ويجتهدون، ويثبتون، حتى يكون لهم من الفوز نصيبٌ لا يخبو."
┄❈✿❀✺❖✺❀✿❈┄
🌲🌴

📂| قال ابن حزم رحمه الله :

*" اكثروا من الصلاة على النبي ﷺ متى ذكرتم*

*قال ﷺ :*
*{ من صلى علي صلاة واحدة صلَّى الله عليه عشرًا }*
*افيزهد احدكم أن يصلي الله*
*عليه ؟! لا يزهـــد في هــــذا*
*إلا محروم ".*

📓| التلخيص لابن حزم (صـ ١٠٠)

‏•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈
قال الله ﷻ :

*﴿ وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ﴾*
رغم أن أبناءه معه إلا يوسف .. مع ذلك لم يستطع نسيانه ..!!
بعض الأماكن لا يملؤها إلا شخص واحد ..
ذلك أنه لا يعوضه أحد ..!!
لذا ..
لا تَـغِـب عن والديك ، ولا تَـغِـب عن أحبابك ؛ فلا أحد يملأُ مكانك ..!!
🤲اللهم رد كل غائب إلى أهله🤲

📚 أمهات المؤمنين في سطور......

🌹🍃 مقدمة

🔻فى هذه السلسلة بإذن الله سنتحدث عن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن، زوجات النبى صلى الله عليه وسلم

📌و الراجح من أقوال العلماء أنه صلي الله عليه وسلم كان له أحد عشرة زوجة
وهن على التوالى :

🔻خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
🔻سودة بنت زمعة رضي الله عنها
🔻عائشة بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنها
🔻حفصة بنت عمر رضي الله عنها
🔻زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
🔻أم سلمة رضي الله عنها
🔻زينب بنت جحش رضى الله عنها
🔻جويرية بنت الحارث رضى الله عنها
🔻صفية بنت حي رضى الله عنها
🔻رملة بنت أبى سفيان (أم حبيببة ) رضى الله عنها
🔻ميمونة بنت الحارث رضى الله عنها

⏪ولقد توفى عليه الصلاة والسلام وتحته تسع زوجات فقط ، فلقد توفت السيدة خديجة رضى الله عنها والسيدة زينب بنت خزيمة فى حياته

📎ولقد خص الله رسوله صلى الله عليه وسلم عن بقية الأمة بهذا العدد من الزوجات ، وهذا من خصوصياته صلى الله عليه وسلم

🍃ولقد ذكر العلماء أن زواجه بهذا العدد من الزوجات كان له حكما عديدة ،منها :
1⃣الحكمة التعليمية والتبليغية
فلقد كان من الحكمة البالغة أن تكثر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لينقلن الخاص والعام من أقواله وأحواله وأفعاله التشريعية إلى الأمة

2⃣الحكمة الإجتماعية والسياسية
وذلك أن زواجه بهذا العدد أتاح له الفرصة لتوثيق صلته ببطون قريش العديدة ، مما جعل القلوب تلتف حوله وتنصره توآزره

🔖وغيرها من الحكم العديدة ، كما أن العديد من الأنبياء كان لديهم أكثر من زوجة ، فلقد كان لداود عليه السلام مئة زوجة

◀بل لقد كان تعدد الزوجات لاكثر من هذا العدد شئ طبيعى و مقبول ومحمود لدي العرب ، إلى أن جاء الإسلام فحدد عدد الزوجات بأربع



📌وقبل البدء فى سرد سيرة أول زهرة فى بيت النبوة ، السيدة خديجة رضى الله عنها، سنذكر الرد على شبهة يثيرها أعداء الإسلام وهى :
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الكثير من النساء

📋✒والرد على شبهتهم فى عدة نقاط :

🔖أولا :قبل بعثته عليه الصلاة والسلام وقبل زواجه الأول لم يرتاد أماكن اللهو والفجور فى مكة وعصمه ربه وحماه من هذه الأعمال
🔖 ثانيا :تزوج عليه الصلاة والسلام بالسيدة خديجة وكان عمره خمس وعشرين ربيعا بينما كان عمرها أربعين عاما وكانت ثيبا( ليست بكر) ورغم ذلك عاش معها خمسة وعشرين عاما لم يفكر خلالها فى أن يتزوج عليها ، بل عاش معها فى سعادة وحزن عليها حين توفت حزنا شديدا حتى سمى عام وفاتها عام الحزن
🔖ثالثا : أنه لم يتزوج بكرا إلا السيدة عائشة رضي الله عنها ، فجميع زوجاته لم يكن أبكارا
ولو كان كما يدعون لحرص على الزواج من الأبكار

🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله

📚المراجع
📗كتاب صفة الصفوة
ابن الجوزي
📕كتاب امهات المؤمنين
محمود المصري
✏موقع قصة الإسلام
د.راغب السرجاني

*"أنا ولا لي دخل!" صيحة الجُبناء في وجه الحياة*

•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•
في زمنٍ تتزاحم فيه الأحداث، وتتقاذفنا موجات الفتن كالسفن في بحرٍ هائج، تتردد على الألسن تلك العبارة الباردة التي تُغلق الأبواب، وتُطفئ جذوة الضمير: "أنا ولا لي دخل!"، كأنها درعٌ يتترس به الجُبناء، أو قيدٌ من جليدٍ يُكبل به الأحياء عن الحركة والنصرة، ويحَ قلبٍ خمدت فيه نار الغيرة، ورضي لنفسه بدثار الخمول! أَ فُطِرت النفس لتكون ظلًّا باهتًا لا يُرى؟ أم نُفخت فيها الروح لتهب مع العدل حيث هب، وتثور في وجه الظلم ولو وحدها؟ إنها ليست مجرد عبارة، بل فلسفة انسحاب، ومذهب لا مبالاة، وشهادة وفاة مبكرة للضمير، ...صاحبها يظن أنه يُنقذ نفسه بالحياد، لكنه كمن يرى الحريق يلتهم جدار جاره، ويظن أن ألسنة النار لن تبلغ عتبة داره، *"أنا ولا لي دخل!"* هي قميص الخائف، وستار الكسول، وعذر المتخلي حين يثقل عليه واجب الكلمة، لكنها تبقى وصمةً في جبين الرجولة، ووصمة في صحيفة الإنسانية، تأمل، يا رعاك الله، كيف كان أنبياء الله مع أقوامٍ طغوا وتجبّروا… لم يقولوا: "لا شأن لنا"، بل حملوا رسالتهم كما يحمل الجندي راية قومه، وسط حرّ السيوف ووحشة الطريق، ها هو موسى عليه السلام، يقف أمام فرعون، الطاغية المتألّه، لا يرهبه جبروت، ولا يثنيه تهديد، ويقول بثبات المؤمن: "فَقُل *هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّى*ٰ(18)" (سورة النّازعَات)، وها هو نبي الهدى محمد صلى الله عليه وسلم، يقف في بطحاء مكة، وحده، طريدًا في قومه، لكنه يقولها مدوية: *"قولوا لا إله إلا الله تفلحوا!"* ...أرأيتم رجلًا واجه أمةً وهو فردٌ، فغلبها بكلمة؟ ..وذاك أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ نُكّل به، وضُرب بالسياط، وأُوذي في فتنة القول بخلق القرآن، لكن صمته كان عزة، وكلمته كانت منارة، ثبت كالجبل حين تهاوت الجبال، وقال: "بيننا وبينكم يوم الجنائز"، وانظر إلى *أصحاب الأخدود،* قومٌ لم يكونوا أنبياء ولا أصحاب نفوذ، بل فتية آمنوا بربهم، فأُلقوا في النيران ولم يقولوا: "لا دخل لنا"، بل ثبتوا حتى صاروا آيةً تتلى، وقصةً تزلزل القلوب: "قُتِلَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ(4)" ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ(5)" إِذۡ هُمۡ عَلَيۡهَا قُعُودٞ(6)" (سورة البرُوج)، وأصحاب الكهف كيف ثبتوا على دينهم، وماشطة بنت فرعون كيف تحملت الزيت المغلي، وبلال كيف كان يردد *أحدٌ أحد* وعمار بن ياسر ووالدية،والمهاجرون من مكة، وكم من القصص منذ بدء الخليقة حتى اليوم، فمن أنت يا من تقول: "أنا ولا لي دخل"؟ أأنت أضعف من قلب خديجة الذي احتمل الدعوة في مهدها؟ أم أهون من دمعة عمّار الذي ضُرب حتى همّ أن يفقد صوته؟ أأنت بلا صوتٍ ولا قضية؟ أم ترى في الصمت حياة؟ ...لكن الصمت، حين يعلو الظلم، ليس إلا موتًا مؤجلًا، وجبنًا ملفوفًا في ثوب الوقار، ...لا تكن صدى يتردد في فراغ، ولا شبحًا بلا ملامح، ولا قلمًا مكسورًا في يد الزمان، وكن ممن إذا دُعي للحق أجاب، وإذا رأى الظلم غضب، وإذا سمع الاستغاثة لبّى، وكن ممن يقول الكلمة في وقتها، ولا تؤخر البيان عن وقت الحاجة، ولا يغرنك كثرة الصامتين؛ فالتاريخ لا يخلد إلا من يقول حين يكون القول واجبا، ويصمت حين يكون الصمت حكمة، فالحياة لا تكرّم المحايدين، ولا تتوقف احترامًا للساكتين، بل تمضي على أكتافهم، تطويهم كما تطوي الريح أوراق الخريف؛ فلا تكن شبحاً في زاوية الحياة يراقب ولا يتكم، يقرأ ولا ينطق، يتعجب ولا يبدي، يستنكر ويُخبيء استنكاره في داخله، ...ولا تنسَ… أن الكلمة التي سكتّ عنها قد يلعنك بها الضعفاء، ويدينك بها القلم، ويُحاسبك عليها ربّ السماء… فقلها، وإن كانت مرّة… ففي المرارة دواء، وفي الحق نجاة.
•-❈❉✿❀✺❖✺❀✿❉❈-•

🔸️فقيد الوطن في سطور
الشاعر ياسين البكالي
( شاعر وباحث يمني في الدراسات الفلسفية )
مقدمة
عندما سأل صحفيٌ شاعرنا في حوار اجراه معه بقوله من هو ياسين محمد البكالي ؟ يقول عن نفسه نشأت من أسرة ارستقراطية تلاشت مع الزمن في ظل الظروف السيئة التي تمر بها البلاد
اما نحن وقبل ان نغوص في السيرة الذاتية لهذا العلم من اعلام محافظة ريمه يجب ان انقل لكم ملاحظاتي وانطباعاتي التي رسمت في أعماقي و وجداني صورة خاصة عنه مختلفة عن كثير ممن لم يغوصوا مثلي في البحث والتدقيق عن تفاصيل سيرته الذاتية فوجدت ان هناك محطات في حياة هذه الشخصية الاستثنائية فهو استاذ و شاعر و قاص و روائي وفيلسوف . وكما قلنا هناك محطات هامه في حياته يجب التوقف عندها والاستفادة منها لنتعلم كيف نتجاوز الاوقات الصعبة التي قد تطرأ على حياتنا دون سابق انذار ،
ربما كان لموهبته الشعرية الناضجة دور في تجاوز الاوقات الصعبة وربما فلسفته الخاصة في الحياه طورت قدراته الذهنية وحسّنت افكاره الادبية في احلك الظروف وجعلت من تلك الاوقات الاستثنائية مصدر الهام له .
تأملت كثيرا وقارنت حياة اشخاص مبدعين تحطمت نفسياتهم وتلاشت قدراتهم الابداعية في عواصف الزمن والظروف التي مروا بها ولكن الشاعر البكالي استطاع ان يحعل من الظروف القاسية والاوقات الصعبة مصدرا للإلهام مستندا على جدار من الايمان الراسخ في كيانه ووجدانه ايمانا بأن ما اصابه لم يكن ليخطئه ايمانا استطاع به ان يتجاوز الاوقات الاشد قسوة في حياته فخمس سنين من المعاناة ليست بالفترة القصيرة صاحبها اصابته بالسكري الذي فاقم الوضع وجعله حبيس الجدران في منزله بين كتبه ودفاتره واقلامه يقرأ اكثر مما يكتب ونتج عن تلك الوحدة والسجن الاجباري ديوان من الشعر ورواية ربما كانا من اجمل ما كتب .
وما ان تحسن وضعه الصحي في ٢٠٠٨م بعد خمس سنين عجاف حتى ظهرت مواهبه التي صقلها خلال تلك الفترة التي ربما يراها البعض سجنا( وهي كذلك بالفعل ) لكنه حولها باسلوبه الخاص الى هجرة الى عالم اخر لغرض اخذ العلم فقد كان لا يشبع من القراءة والتي ربما خففت عنه الكثير وجعلت تلك الظروف تخفف من وطأتها عليه لانها ادركت انه لا فأئده من بقاءها معه فهي مهزومه لا محاله. ومن خلال سيرته المرفقه سنجد ان مؤلفاته شعرا ورواية وقصصا بدات بالتكاثر والظهور للعامة منذ عام ٢٠٠٨م اي بعد انتهاء تلك المرحله من حياته.

ورغم تكرار المعاناة في ٢٠١٨م اثر خطأ طبي نتيجة عملية اجريت له عام 2007 لعينه في احد مستشفيات صنعاء تسببت في نزيف في شبكية العين اضطر الى السفر الى القاهرة لاجراء عملية لاصلاح ما افسدته العملية التي اجراها في اليمن .
وعاد ليواصل المسير وقد اتحفنا بمؤلفات جديده بعد عودته من القاهره وهي عباره عن ثلاثة دواوين شعرية وقصة كما هو مبين في السيرة المرفقة.
السيرة الذاتية ;
_____
محل وتأريخ الميلاد :-
ولد الشاعر والقاص / ياسين محمد أحمد سعد البكالي في قرية الدرجة عزلة #بكال مديرية #مزهر محافظة #ريمة عام1980م.

الحالة الاجتماعية :-
متزوج وأب لولدين وبنتين يقيم في امانة العاصمه

المؤهلات العلمية:
__
- درس المرحلتين الابتدائية والاعدادية في مدرسة عقبة بن نافع في قرية الدرجه بكال
- ثم انتقل الى العاصمة صنعاء ليكمل تعليمة الثانوي في ثانوية عمر المختار والتي تخرج منها من القسم الادبي .
- حاصل على بكالوريوس تربية قسم ( فلسفة وعلم اجتماع ) جامعة صنعاء عام 1999م
- يحضر ماجستير تخصص ادارة تربوية.
العمل الحالي:-
مُوجّه تربوي في سلك التربية محافظة صنعاء
بدا في نظم الشعر في العام ٢٠٠٠م وكانت اولى قصائده في ٢٠٠١م بقصيدة بعنوان مايو وشجون الحب سنرفق بعض ابياتها.

مايو وشجون الحب
..........................
مايو أيا صحوة الأمجادِ في ذاتي
ويا نسيماً تلقّتْهُ عِباراتي

قلْ لليمانين إنّ الشمس ما غرُبتْ
إلا وأشرق مايو في مساءاتي

قل لليمانين إن الحرب ما ابتدأتْ
إلا وكبَّرَ مايو فوق موجاتي

قل لليمانين إن الطير ما سكرت
إلا وغرد مايو في حديقاتي

وأن آلاتِنا الشمّاءَ ما صنعتْ
إلا وزمجر مايو في مُعدّاتي

قل لليمانين إن نامت ثقافتُهم
فإن مايو غدا ربَّ الثقافاتِ

قل لليمانينَ أني عاشقُ فطَنٌ
وأن مايو غدا أحلى عشيقاتي

قل لليمانين أني طائرٌ دنِفٌ
وأن مايو هواءٌ في مطاراتي

وأن مايو هوَ الأفراحُ أصنعُها
لكل طفلٍ بتقبِيلِي وضمّاتي

وأن مايو أبو الأعرافِ سيّدُها
وأن مايو تقاليدي وعاداتي

سأعلنُ اليوم باسمِ الشعر ثائرتي
وأطلبُ اليوم من إبليس مرضاتي

أبى سجوداً مُذيعاً حقدهُ لأبي
فليسجُدِ اليوم - قسراً - لانتصاراتي

هنا على صهوةِ التأريخ ذاكرتي
كانت تسافرُ في أفياءِ لذّاتي

تُنمنمُ اللحنَ مِن أزهار موهبتي
فتحتفي طرباً من صُنعِها ذاتي

هنا التقينا على أنقاضِ فرحتِنا
حيٌّ بحيٍّ وأمواتٌ بأمواتِ
____
___
الاصدارات الأدبية:-
_____
１- ديوان (همسات البزوغ ) عام 2007م .
２- ديوان ( أحزان موسمية على الضفة الغربية) عام 2009م
３- البوم الكتروني -شعر-٢٠١١
４- ديوان (مناسك غربةٍ لم تكتمل بعد) عام 2012م _الصادر عن مركز عبادي.
５- ديوان(أشرعةٌ تصلي في حضرة البحر)
６- ديوان (النزوح الأبيض إلى حروفٍ لا تعرف الجهاتْ)
７- رمق ايل للحياة : من خربشات طفل -شعر -٢٠١٧م
８- أحد ما يشتكي الآن منك - شعر – ٢٠١٩
９- قبل ان يطفئ الماء قنديله - شعر – ٢٠١٩
10-- مخافة أن...(ديوان شعري مطبوع ٢٠٢٠)
11-ديوان شعري بعنوان _ ليس في باله ان يعودِ- ٢٠٢١
له تحت الطبع :
- رواية (وردة النار)
- عمرة وسرب قصائد

الإسهامات الفنية والأدبية:-
____
• عضو إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين
• عضو مؤسسة إبداع للثقافة والآداب
• عضو مؤسس في المنظمة اليمنية لحماية الدستور والقانون
• عضو مشارك في ملتقى الشباب الثالث للفائزين بجوائز رئيس الجمهورية عام| 2009م.
• رئيس منتدى شعراء ريمة
• مشارك في الكثير من الفعاليات الثقافية والمهرجانات على مستوى الوطن .
• حاصل على جائزة رئيس الجمهورية في محافظة ريمة لعام 2008م في مجال الشعر.
• مُشاركُ أساسي في (مُلتقى الشعر النبوي) في تريم عاصمة الثقافة الإسلامية للعام 2010م.
• كاتب ومشارك في الكثير من الصحف الرسمية والوطنية والعربية .
• حاصل على العديد من شهادات المشاركة في الفعاليات والصباحيات والندوات الثقافية .
• حاصل على جائزة أفضل إلقاء للشعر من جامعة صنعاء لعام 2008م .
• حاصل على جائزة ودرع أفضل شاعر في جامعة صنعاء لعام 2011م
• حاصل على المرتبة الثانية في مسابقة شاعر الثورة اليمنية السلمية لعام 2012م.
• مشارك في إعداد إعداد ألبوم شعري مسموع بعنوان (حرائق بيضاء) لعام 2011م مع كوكبة من شعراء اليمن.
• إعداد أوبريت غنائي بعنوان (الحوار الوطني) الذي أنتجته فرقة الفراشة الفنية لعام 2012م .
• حاصل على شهادة مشاركة في مسابقة (شاعر زبيد) التي نظمتها هيئة مكتية زبيد عام2013م
• حاصل على شهادة مشاركة في برنامج( شاعر الحوار) الذي نظمته مؤسسة وجوه للإعلام عام 2013م.
• حاصل على شهادة مشاركة في ملتقى الإبداع الشعري الأول الذي نظمته مؤسسة (إبداع) للثقافة مارس 2014م
• حاصل على المركز الثاني في جائزة السنوسي الشعرية الدورة السادسة من بين تسعين شاعرا في العالم العربي.عام ٢٠١٦م
• فائز بجائزة برنامج فرسان الشعر الذي تبثه قناة رشد الفضائية عن قصيدته متوكِّئٌ بالحُزنِ في عام ٢٠١٦م
• حاصل على درع شاعر الإنسانية من جامعة الرازي 2018
• حاصل على درع الاول و افضل شاعر في منتدى شعراء ريمة 2018م.
• حصل على المركز الأول في مسابقة "أقلام حول المرأة" التي نظمها منتدى ومجلة أقلام عربية على مستوى الوطن العربي 2021م
• عضو تحكيم في العديد من المسابقات الشعرية

أهم الفعاليات التي أقيمت له ;
- أمسية شعرية في نادي جده الأدبي عام2015
- أمسية شعرية في نادي الطائف عام 2016
- ضيف شرف في ملتقى قراءة النص الأدبي في السعوديه عام 2019.
_

من قصائده; الرائعة اخترت لكم قصيدة قبلةٌ في مقام الذهول اتي قالها في النبي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
___
قبلةٌ في مقام الضحى
____
هذي يدي مُدّتْ فمُدِّ يديكَا
لأوزّعَ القُبلاتِ في كفّيكَا

يا سيدي وإلى فؤادِكَ مُدِّ لي
جِسراً من الكلماتِ كي آتيكَا

يا سيدي، وأحُسُّ أنكَ في دمي
نهرٌ وأني صرتُ أجري فيكَا

سبحانَه مَن جاءَ بي وعلى فمي
ألقى سلامَ العاشِقينَ عليكَا

هذا حبيبُكَ يا فؤادي ذُبْ به
وابْشِرْ فقلبُ الكونِ صارَ لديكَا

قلبي، صلاةُ الشُكر، روضةُ أحمدٍ
أمَّتْ بنا البُشرى إلى عينيكَا

فتَكَشّفَ المجنونُ في لُغتي التي
هبَّتْ تُصافِحُ كل مَن يأتِيكَا

طه.. ويبتسمُ الزمانُ بجانبي
وكأنه مثلي يحِنُّ إليكَا

الإبتسامةُ دمعةٌ سقطتْ على
روحِي فخرَّتْ بي إلى قدميكَا

آنَسْتُ باسمِكَ يا حبيبُ قصيدتي
فأتَتْكَ يهتِف حرفُها لبّيكَا
وفي الاخير رحم الله تغشاك يا من رحلت وتركت ذالك الاثر الجميل بعدك.......

تقول العرب في أمثالها: "كُلُّ الصَّيْدِ في جَوْفِ الفَرَا".

و"الفرا" هو الحمار الوحشي، وجمعه "فراء"، كما ذكر ابن السكيت.

وأصل هذا المثل أن ثلاثة رجال خرجوا للصيد، فكان أحدهم قد اصطاد أرنبًا، والثاني ظبيًا، بينما اصطاد الثالث حمارًا وحشيًا. ففرح صاحبا الأرنب والظبي بما حصلا عليه، وأخذا يتفاخران، لكنّ الثالث قال:
"كلّ الصيد في جوف الفرا"، أي إنّ ما اصطدته يفوق ما عندكما، ويشمل قيمتهما معًا، إذ لا يوجد في الصيد ما هو أعظم من الحمار الوحشي.

المصدر 📚

مجمع الأمثال للميداني 📖