منشورات ستيفن نبيل حول الحشد الشعبي ايام الحرب على داعش
وبعد الحرب تعرفون شلون صار
ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
وبعد الحرب تعرفون شلون صار
ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
إزاحةُ الستار عن إصدار أوّل مشروعٍ توثيقيّ لمجزرة سبايكر
العتبة العباسية المقدسة أكملت هذا المشروع المهم بثلاثةٍ وعشرين جزءًا، وثّقت فيه جميع جوانب المجزرة وضمّت عشرة أقسام
العتبة العباسية المقدسة أكملت هذا المشروع المهم بثلاثةٍ وعشرين جزءًا، وثّقت فيه جميع جوانب المجزرة وضمّت عشرة أقسام
وضمّت الموسوعة عشرة أقسام، على وفق الترتيب الآتي:
القسم الأوّل: ضمّ أسماء الضحايا وصورهم وتفاصيلهم.
القسم الثاني: تناول شهادات الناجين والشهود العيان.
القسم الثالث: تضمَّنَ أسماء المتَّهَمين ومذكّرات القبض والتحرّي.
القسم الرابع: جاءَ في جزأَيْن شمل إفادات المُتَّهَمين واعترافاتهم بارتكاب المجزرة.
القسم الخامس: تناول القرارات القضائيّة الصادرة بحقِّ مرتَكِبِي المجزرة.
القسم السادس: جاء في عشرة أجزاء وشمل الفحص الأنثروبولوجيّ للضحايا وذويهم.
القسم السابع: تناول التقارير الصادرة بحقّ المجزرة سواءً المحلّية أو الدوليّة.
القسم الثامن: جاء في أربعة أجزاء، إذ تناول الأخبار العربيّة في جزأَيْن، والأخبار الإنكليزيّة والأخبار الفرنسيّة التي رصدت المجزرة أو تناولتها.
القسم التاسع: توسّم بـالتحليل الصوريّ للمجزرة، إذ تمَّ فيه شرح وتحليل صور المجزرة أثناء وقوعها، وبعد اكتشاف المقابر الجماعيّة التي ضمّت ضحاياها.
القسم العاشر: تضمّن رصد وتوثيق مناسبات الاستذكار السنويّة للمجزرة داخل العراق وخارجه، للمدّة ما بين (2014م - 2021م)".
القسم الأوّل: ضمّ أسماء الضحايا وصورهم وتفاصيلهم.
القسم الثاني: تناول شهادات الناجين والشهود العيان.
القسم الثالث: تضمَّنَ أسماء المتَّهَمين ومذكّرات القبض والتحرّي.
القسم الرابع: جاءَ في جزأَيْن شمل إفادات المُتَّهَمين واعترافاتهم بارتكاب المجزرة.
القسم الخامس: تناول القرارات القضائيّة الصادرة بحقِّ مرتَكِبِي المجزرة.
القسم السادس: جاء في عشرة أجزاء وشمل الفحص الأنثروبولوجيّ للضحايا وذويهم.
القسم السابع: تناول التقارير الصادرة بحقّ المجزرة سواءً المحلّية أو الدوليّة.
القسم الثامن: جاء في أربعة أجزاء، إذ تناول الأخبار العربيّة في جزأَيْن، والأخبار الإنكليزيّة والأخبار الفرنسيّة التي رصدت المجزرة أو تناولتها.
القسم التاسع: توسّم بـالتحليل الصوريّ للمجزرة، إذ تمَّ فيه شرح وتحليل صور المجزرة أثناء وقوعها، وبعد اكتشاف المقابر الجماعيّة التي ضمّت ضحاياها.
القسم العاشر: تضمّن رصد وتوثيق مناسبات الاستذكار السنويّة للمجزرة داخل العراق وخارجه، للمدّة ما بين (2014م - 2021م)".
الكلمة الكاملة لممثل المرجعية العليا في بغداد سماحة الشيخ حسين آل ياسين
في مراسم تبديل رايتي قبتي الإمامين الجوادين (عليهما السلام)
في ذكرى شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السلام)
https://youtu.be/NUrSK9MTi2I
في مراسم تبديل رايتي قبتي الإمامين الجوادين (عليهما السلام)
في ذكرى شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السلام)
https://youtu.be/NUrSK9MTi2I
YouTube
الشيخ حسين آل ياسين | ذكرى شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السلام) ١٤٤٣
الكلمة الكاملة لسماحة الشيخ حسين آل ياسين
في مراسم تبديل رايتي قبتي الإمامين الجوادين (عليهما السلام)
في ذكرى شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السلام)
الصحن الكاظمي الشريف
٢٦ ذي القعدة ١٤٤٣
في مراسم تبديل رايتي قبتي الإمامين الجوادين (عليهما السلام)
في ذكرى شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السلام)
الصحن الكاظمي الشريف
٢٦ ذي القعدة ١٤٤٣
«لا ينبغي أن يتوهم المتوهم أن الله سبحانه لابد أن يؤيدنا وينصرنا؛ لأنّ في نصرنا نصر دينه وبقاء كلمته.
كلا، بل هو الغني عنا وعن العالمين، والقادر على نصر دينه بغيرنا».
فقيه اهل البيت عليهم السلام المرجع السيد محمد سعيد الحكيم.
كلا، بل هو الغني عنا وعن العالمين، والقادر على نصر دينه بغيرنا».
فقيه اهل البيت عليهم السلام المرجع السيد محمد سعيد الحكيم.
جبريلُ للدنيا يزفُ البشرى
وبفرحةٍ طوبى ترشُّ الدُّرَّا
بَرْقِيةُّ الرحمانِ جاءتْ أحمداً
زوِّجْ عليَّ المُرتضى والزَّهْرا ..
فتَلاقَيا شمساً وبدراً زاهراً
كيْ يُشرِقا فينا نُجوماً غُرَّا !
مبارك لنا و لكم
زواج النورين
وبفرحةٍ طوبى ترشُّ الدُّرَّا
بَرْقِيةُّ الرحمانِ جاءتْ أحمداً
زوِّجْ عليَّ المُرتضى والزَّهْرا ..
فتَلاقَيا شمساً وبدراً زاهراً
كيْ يُشرِقا فينا نُجوماً غُرَّا !
مبارك لنا و لكم
زواج النورين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خلة من هسه المؤرخ يستعد
وعله مگبرة النجف يطلع جرد
شيعتهم وأدري بيهم چم شهيد
وباچر أحسبهم عليه فردًا فرد
لا يخليلي الكره وجهه اللحاف
وباچر يسمونه أبو الگلب الجلد
الركضه چانت تختلف بين الثنين
ركضة الشارد فرق عن اليهد
الشاعر إيهاب المالكي
وعله مگبرة النجف يطلع جرد
شيعتهم وأدري بيهم چم شهيد
وباچر أحسبهم عليه فردًا فرد
لا يخليلي الكره وجهه اللحاف
وباچر يسمونه أبو الگلب الجلد
الركضه چانت تختلف بين الثنين
ركضة الشارد فرق عن اليهد
الشاعر إيهاب المالكي
هوسة (الما يوالي حيدرة خسران دنيا وآخرة)
في مشاعر الحج!
في يوم النفرة من مِنى (يوم الثاني عشر من ذي الحجة الحرام) يتجمهر الحجاج الشيعة من العراقيين واللبنانيين والإيرانيين عند الجمرات، فإذا حلّ أذان الظهر نفروا (خرجوا من منى) باتجاه مكة، وباعتبار أنّ يوم الغدير صار قريباً فإنهم - أعزهم الله - يستثمرون هذا التجمع بريادة الحجاج العراقيين بالهوسات العراقية في تمجيد يوم الغدير وصاحبه (ع)، وقد حضرتُ بعض المواسم في تلك التجمعات، حيث تضج مِنى وبعض مداخل مكة بهوسة (الما يوالي حيدرة خسران دنيا وآخرة) بلسان حجاج الشيعة من مختلف البلدان وعلى الطريقة العراقية الرائعة، وأتذكر أنها أجواء رائعة وعظيمة ولا تتمكن السلطات السعودية من السيطرة عليها.
#أبو_تراب_مولاي
في مشاعر الحج!
في يوم النفرة من مِنى (يوم الثاني عشر من ذي الحجة الحرام) يتجمهر الحجاج الشيعة من العراقيين واللبنانيين والإيرانيين عند الجمرات، فإذا حلّ أذان الظهر نفروا (خرجوا من منى) باتجاه مكة، وباعتبار أنّ يوم الغدير صار قريباً فإنهم - أعزهم الله - يستثمرون هذا التجمع بريادة الحجاج العراقيين بالهوسات العراقية في تمجيد يوم الغدير وصاحبه (ع)، وقد حضرتُ بعض المواسم في تلك التجمعات، حيث تضج مِنى وبعض مداخل مكة بهوسة (الما يوالي حيدرة خسران دنيا وآخرة) بلسان حجاج الشيعة من مختلف البلدان وعلى الطريقة العراقية الرائعة، وأتذكر أنها أجواء رائعة وعظيمة ولا تتمكن السلطات السعودية من السيطرة عليها.
#أبو_تراب_مولاي
َ قَالَ رسول الله(صلى الله عليه وآله)
مَنْ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مِنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه.
📚مناقب آل أبي طالب عليهم السلام،ج3،ص: 27
مَنْ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مِنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه.
📚مناقب آل أبي طالب عليهم السلام،ج3،ص: 27
خلال مراسم تبديل الرايات في كربلاء لحلول محرم الحرام
ممثل المرجعية العليا السيد أحمد الصافي:
أرانا الله بالمنافقين الذين يردون الأذى لهذا البلد كل الشر و الذلة
ممثل المرجعية الدينية العليا الشيخ عبد المهدي الكربلائي:
-الإمام الحسين عليه السلام يريد منا جميعاً أن نتحمل المسؤولية في المحافظة على الثورة الحسينية وإصلاح أنفسنا وعوائلنا.
-الإمام الحسين عليه السلام يريد منا أن نبتعد عن التفرقة والتحارب من أجل المصالح الدنيوية.
- الشيخ الكربلائي: حافظوا على دمائكم ووحدة صفوفكم وابتعدوا عن التنازع والتناحر
-حافظوا على وحدتكم وعيشوا بسلام ووئام.
-الإمام الحسين عليه السلام يريد منا أن نرعى حرمة الأموال العامة والخاصة.
ممثل المرجعية العليا السيد أحمد الصافي:
أرانا الله بالمنافقين الذين يردون الأذى لهذا البلد كل الشر و الذلة
ممثل المرجعية الدينية العليا الشيخ عبد المهدي الكربلائي:
-الإمام الحسين عليه السلام يريد منا جميعاً أن نتحمل المسؤولية في المحافظة على الثورة الحسينية وإصلاح أنفسنا وعوائلنا.
-الإمام الحسين عليه السلام يريد منا أن نبتعد عن التفرقة والتحارب من أجل المصالح الدنيوية.
- الشيخ الكربلائي: حافظوا على دمائكم ووحدة صفوفكم وابتعدوا عن التنازع والتناحر
-حافظوا على وحدتكم وعيشوا بسلام ووئام.
-الإمام الحسين عليه السلام يريد منا أن نرعى حرمة الأموال العامة والخاصة.
«أيَّتُهَا النِّسَاء المَفجُوعَات المُؤمِنَات: كَربَلَاءُ الحُسَينِ (عَليهِ السَّلام) وَزَينَبُ العَقِيلَةِ (عَلَيهَا السَّلَام) تُرِيدُ مِنكُنَّ أنْ تُحَافِظنَ عَلىٰ حِجَابكُن وَسِترُكُن وَعِفَّتكُن فِيْ تَصرّفَاتِكُن وَمَلَابِسكُن وَمَظَاهِركُن، اِجتَنِبُوا مَظَاهِر الزِّينَةِ المُحَرَّمَة، وَمَا هُوَ مُحَرَّمٌ شَرعًا فِيْ اللِّبَاسِ وَالإختِلَاط، اِنصَحُوا النِّسَاء اللَّائِي يُخَالِفنَ العِفّةَ وَالسِتر بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَة، وَاحرِصنَ عَلىٰ الأَمرِ بَالمَعرُوفِ وَالنَهِيِّ عَنْ المُنكَر تَكُنَّ مِنْ نَاصِرَات الحُسَين»
— ممثل المَرجِع الأَعلَى، الشَيِّخ عبد المَهدِيّ الكَربَلائِي (حَفظَهُ اللّٰه)
مَرَاسِمُ اِستِبدالِ الرَّايات ١٤٤٤هـ
— ممثل المَرجِع الأَعلَى، الشَيِّخ عبد المَهدِيّ الكَربَلائِي (حَفظَهُ اللّٰه)
مَرَاسِمُ اِستِبدالِ الرَّايات ١٤٤٤هـ
◾️منشأ التحريف في الأديان والدعوات:
يقول السيد الفقيد الحكيم (قدّس سرّه):
منشأ التحريف في الدين غالباً هو تحكّم غير المعصوم فيه، من سلطان مبطل، أو مؤسّسة منسّقة مع السلطان المذكور.
بل ذلك هو منشأ التحريف في جميع الدعوات والأنظمة التي تتبنّاها الجهات المتنفّذة والقوى الحاكمة، حيث تتّخذ منها أداة لتقوية نفوذها، وتركيز حكمها وسلطانها، ولو على حساب الأسس التي تقوم عليها تلك الدعوات والأنظمة والتعاليم التي تتبنّاها.
كما يتّضح ذلك بأدنى نظرة في واقع الأنظمة والدعوات التي تبنّتها الدول والحكومات عبر التأريخ الطويل، وحتّى عصرنا الحاضر، حيث لا نجد دعوة حقّ أو باطل قامت على أساسها دولة في ظلّ غير المعصوم بقيت محافظة على أصالتها ونقائها، وعلى تعاليمها ومفاهيمها التي أسّست عليها.
📚: من كتاب فاجعة الطفّ.
يقول السيد الفقيد الحكيم (قدّس سرّه):
منشأ التحريف في الدين غالباً هو تحكّم غير المعصوم فيه، من سلطان مبطل، أو مؤسّسة منسّقة مع السلطان المذكور.
بل ذلك هو منشأ التحريف في جميع الدعوات والأنظمة التي تتبنّاها الجهات المتنفّذة والقوى الحاكمة، حيث تتّخذ منها أداة لتقوية نفوذها، وتركيز حكمها وسلطانها، ولو على حساب الأسس التي تقوم عليها تلك الدعوات والأنظمة والتعاليم التي تتبنّاها.
كما يتّضح ذلك بأدنى نظرة في واقع الأنظمة والدعوات التي تبنّتها الدول والحكومات عبر التأريخ الطويل، وحتّى عصرنا الحاضر، حيث لا نجد دعوة حقّ أو باطل قامت على أساسها دولة في ظلّ غير المعصوم بقيت محافظة على أصالتها ونقائها، وعلى تعاليمها ومفاهيمها التي أسّست عليها.
📚: من كتاب فاجعة الطفّ.
يوم تاسوعاء يوم اشتد فيه الحصار على الحسين وأصحابه (عليهم السلام)
روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: ( تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين عليه السلام وأصحابه بكربلا ، واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه ، وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها ، واستضعفوا فيه الحسين عليه السلام وأصحابه وأيقنوا أنه لا يأتي الحسين ناصر ، ولا يمده أهل العراق، بأبي المستضعف الغريب ) .
📕الكافي، الكليني، ج4، ص147
روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: ( تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين عليه السلام وأصحابه بكربلا ، واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه ، وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها ، واستضعفوا فيه الحسين عليه السلام وأصحابه وأيقنوا أنه لا يأتي الحسين ناصر ، ولا يمده أهل العراق، بأبي المستضعف الغريب ) .
📕الكافي، الكليني، ج4، ص147