‏[الرّافضةُ واليهودُ بَيت المَكرِ]

‏تكلّم الإمامُ ابن القيّم عن الحيل وأقسامها، وقال:

‏"وكحِيلِ اليهودِ وإخوانِهم مِن الرّافضةِ؛ فإنّهم بَيتُ المَكرِ والاحتيالِ، ولهذا ضُرِبتْ على الطّائفتَيْنِ الذِّلَّةُ، وهذه سُنّةُ اللَّهِ في كُلِّ مُخادعٍ مُحتالٍ بالباطلِ".

‏(إعلام الموقّعين)(٤/ ٢٩٧)

◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:

" ولما ظهرت الجماعات الذين يتصرفون بغير حكمة، ازداد تشويه الإسلام في نظر الغربيين وغير الغربيين، وأعني بهذه الجماعات أولئك الذين يُلْقُون المتفجرات في صفوف الناس؛ زعما منهم أن هذا من الجهاد في سبيل الله، والحقيقة أنهم أساؤوا إلى الإسلام أكثر بكثير مما أحسنوه.

- وماذا أنتج هؤلاء؟ هل أقبل الكفَّارُ على الإسلام، أو ازدادوا نفرةً منه؟

⏪ الجواب: ازدادوا نفرة حتى يكاد الإنسان المسلم يغطي وجهه لئلا يُنسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروِّعَة، والإسلام بريء منهم، حتى بعد أن فرض الجهاد في صدر الإسلام ما كان الصحابة -رضي الله عنهم- يذهبون إلى مجتمع الكفَّار ويقتلونهم إلا بجهاد له رايةٌ من ولي قادر على الجهاد، أما هذا الإرهاب فهو - والله - نقص على المسلمين؛ لأننا نجد أنه لا يوجد نتائج، بل هو بالعكس فيه تشويه للسمعة، ولو أننا سلكنا الحكمة، فاتقينا الله في أنفسنا، وأصلحنا أنفسنا أولا، ثم حاولنا إصلاح غيرنا بالطرق الشرعية لكانت هناك نتيجة طيبة".

📚 شرح أصول التفسير (ص٥٦-٥٧).

🔰ياعباد الله احذروا المسلسلات الرمضانية:


قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {البقرة: 183}

فمن شاهدها في نهار صومه أو ليله لم يحقق الغاية من الصيام، وقد قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ. رواه البخاري وأبو داود.
فمشاهدت المسلسلات المشتملة على المحرمات كالتبرج والاختلاط ونحو ذلك في نهار رمضان أو ليله قد تذهب بأجره بالكلية وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ. رواه ابن ماجه.

قال الغزالي في الإحياء: قِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَحْفَظُ جَوَارِحَهُ عَنِ الْآثَامِ. اهـ.

وقال ملا القاري في مرقاة المفاتيح، عند شرحه لهذا الحديث: فَإِنَّ الصَّائِمَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُحْتَسِبًا، أَوْ لَمْ يَكُنْ مُجْتَنِبًا عَنِ الْفَوَاحِشِ -مِنَ الزُّورِ، وَالْبُهْتَانِ، وَالْغِيبَةِ، وَنَحْوِهَا مِنَ الْمَنَاهِي-، فَلَا حَاصِلَ لَهُ إِلَّا الْجُوعُ، وَالْعَطَشُ، وَإِنْ سَقَطَ الْقَضَاءُ. اهـ.

قال ابن حجر في فتح الباري: قَالَ الْبَيْضَاوِيّ: لَيْسَ الْمَقْصُود مِنْ شَرْعِيَّةِ الصَّوْمِ نَفْس الْجُوعِ وَالْعَطَشِ, بَلْ مَا يَتْبَعُهُ مِنْ كَسْرِ الشَّهَوَات وَتَطْوِيعِ النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ لِلنَّفْسِ الْمُطْمَئِنَّةِ, فَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ ذَلِكَ لَا يَنْظُرُ اللَّه إِلَيْهِ نَظَر الْقَبُولِ.
ومشاهدة مثل هذه القذارات مما يتنافى مع الحكمة التي شرع الله من أجلها الصوم وهي التقوى، ولا ريب بأن مشاهدة هذه الأفلام الإباحية والمسلسلات والبرامج المفسدة من أشد المحرمات في رمضان وفي غيره، ليلا أو نهارا، ولكنها في رمضان أشد حرمة، لأن صاحبها ينتهك حرمة هذا الشهر الكريم ويضاد الله عزوجل في مقصوده من شرعية الصيام.

وإذا كان قبيحا بالعبد أن يغفل عن استثمار هذه الأوقات النفيسة وأن يضيعها فيما لا فائدة فيه وإن كان مباحا، فكيف إذا بددها فيما يغضب الله عز وجل؟! والصوم ليس مقصوراً على ترك الطعام والشراب والجماع، وإنما حقيقته صوم الجوارح عما حرم الله، بل ويشمل صوم القلب عن المقاصد السيئة والنوايا الخبيثة وكفه عما سوى الله.
وليست الحضارة الحقة في اللهث وراء أذيال الغرب دون بصيرة أو تمييز، وإنما الحضارة في التمسك بهذا الدين الحنيف، فهو الهدى والنور الحقيقي، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.


✒كتبه أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله لطاعته.

➸ الخميس ١٧ شعبان ١٤٤٤ﮪ.
-----------------
تابعنا عبر التليجرام ↯↯↯
https://www.tg-me.com/taheer77
وعبر الواتس ↯↯↯
https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشره

📮المسلسلات الرمضانية.

🎁المسلسلات الرمضانية قتل لكل فضيلة وحميدة من الصفات التي يستغلها المسلم في رمضان والتي دعا لها الوحي المنزل على نبينا عليه الصلاة والسلام.

🎁المسلسلات الرمضانية صناعة يهودية ماسونية إلحادية يتقمصها رجال ونساء لا خلاق لهم ولا خوف ولا دين.

🎁اشهدوا أن الممثلين والممثلات دشر فجرة خبثاء شغلهم من أجل الفلوس والمال ـ أقصد ممن يدعي الإسلام ـ يشتغلون مع أعداء الله من حيث عرفوا ذلك أم لم يعرفوا.

🎁الممثلين في المسلسلات لا سيما الرمضانية ممن يصدون عن دين الله وعن ذكر الله وهم ممن يعادون شعائر الله عرفوا ذلك أم لم يعرفوا ولهم عند الاه موقف شديد إذا لم يتوبوا.

🎁 المسلسلات الرمضانية من أخبث أدوات الحرب على المسلمين والإسلام ومن أشد الأدوات الفتاكة بالمسلمين.

🎁 المسلسلات الرمضانية ضيق للقلوب المؤمنة تضيع عليك الصلاة والعبادة والقرآن والذكر والتسبيح والدعاء والتراويح والتوبة والرجوع إلى الله والإصلاح بينك وبين نفسك وربك ومجتمعك.

🎁 المسلسلات الرمضانية قتل لما بقي من معالم الإسلام وروحانية رمضان وتلاوة القرآن وحصول التقوى وذل العبد بين يدي ربه وتذكر نعمة وحلول بركات الله وخيراته على عباده.

✍🏻فيا أهل الإسلام اتقوا الله خافوا الله اتركوا اليهود والنصارى وأذنابهم.
انظروا كيف يتلاعبون بكم ويضحكون عليكم.
أين عزتكم ورجولتكم ودينكم وعبادتكم وصلاح قلوبكم؟ ألهذا المستوى وصلتم وهذه القاذورات التي يسوقها لكم أعدائكم.

اللهم إنا بلغنا وأنكرنا فلا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا اللهم أنجنا إذا أردت إهلاك قوم بما كسبت أيديهم. يارب.


✒كتبه أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله لطاعته.

➸ الخميس ١٧ شعبان ١٤٤٤ﮪ.
-----------------
تابعنا عبر التليجرام ↯↯↯
https://www.tg-me.com/taheer77
وعبر الواتس ↯↯↯
https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشره

🔰مما ينبغي للمعتمر أن يعتني به قبل عمرته وفي سفره أمور منها:

▣ ١- الإخلاص لله تعالى فيعزم زيارة البيت الحرام لا يطلب بذلك إلا مرضاة ربه لا رياء ولا سمعة ولا طلب دنيا ولا غير ذلك.
▣ ٢- طيب المال وحله فيجب عليه أن يكون ماله حلالا طيبا لأن الله لا يقبل إلا طيبا وإعطاء الأهل ومن يخلفهم من النفقة ما تكفيهم إلى رجوعه إليهم.
▣ ٣- الرفقة الصالحة التي تعينه على السفر والخير والعلم والتوجيه والرشد فيصحب العلماء وطلاب العلم والصالحين الذين يعينونه على طاعة الله.
▣ ٤- الفقه والتعليم لمناسك العمرة والحج وما الذي سيقبل عليه.
▣ ٥- اتخاذ أمير للسفر وهذا مما يغفل عنه كثير من المسافرين.
فيجب عليهم أن يتخذوا أميرا صالحا يصدرون عن أمره ويرشدهم ويوجههم وينصح لهم ويجب عليهم طاعته في طاعة الله.
▣ ٦- التوكل على الله وأخذ الزاد والعمل بالأسباب فإنه من المهمات.
▣ ٧- البعد عن المعاصي وإصلاح الحال قبل السفر إلى تلك البقاع الطاهرة.
▣ ٨- الحذر من صحبة المعاصي عند السفر من أغاني وتصوير وشرب الدخان والقات وتبرج النساء وغيرها من المنكرات.
▣ ٩- الحذر من الشركيات المعاصي والبدع بعد الوصول إلى بلد الله الحرام مما يعمله كثير من الناس رجالا ونساءا وهذا يدل على الجهل بأمور الدين ولذلك يجب تعلم أحكام الشريعة وماهو الذي يبطل الحج والعمرة أو يذهب بأجرها.
▣ ١٠- رد الحقوق وطلب المسامحة من الناس والعفو عن الناس لأنك أيها المعتمر مقبل على الله تطلب منه العفو والمغفرة وأنت ملطخ بحقوق الأخرين ومظالمهم فاتق الله.
▣ ١١- اتخاذ المرأة محرما في السفر فلا يجوز أن تسافر للحج أو العمرة بدون محرم.
▣ ١٢- الحشمة والحياء وعدم رفع الصوت وكشف الوجة والإختلاط بين الرجال والنساء في السفر.
▣ ١٣- الحرص على الأذكار للركوب وفي الصباح والمساء وعند الصعود والهبوط من الأماكن العالية عملا بالسنة وأذكار السفر والمداومة على ذكر الله وقراءة القرآن في السفر وكذلك الدعاء فإنه من أجل القربات.
▣ ١٤- سعة الصدر لإخوانك المسلمين وترك المجادلة والمهاترات والمناقشات العقيمة وترك المناظرات السياسية التي تضيق الصدور والقلوب والإقبال على محبة المسلمين وإشاعة ذلك بين سائر المعتمرين.
▣ ١٥- احترام نظام وقانون وتنظيم الدولة التي تذهب إليها ولا تثير المشاكل والسب والشتم لأحد.
▣ ١٧- الصبر والتحلي به في السفر وعند الوصول وبعد الرجوع فالسفر يسفر عن أخلاق الرجال ومصانعهم وأخلاقهم.
▣ ١٨- الاستعداد بما يحتاجه في عمرته وسفره من الحاجيات من لباس الإحرام والمقص والمشط والملابس والمنظفات وغيرها وجواز السفر وتحويل المال إلى الريال السعودي وغير ذلك.
▣ ١٩- المواساة بين المسافرين والبذل والعطاء والخدمة بعضهم لبعض.
▣ ٢٠- إنزال الناس منازلهم الكبير في السن والسنة والمرأة والمريض وغيرهم وتقديم من يستحق التقديم والإيثار له على ما يستحب ويجوز فيه الإيثار.

-------------------
✒كتبه أبو محمد طاهر السماوي وفقه الله لطاعته.

➸ السبت ١٩ شعبان ١٤٤٤ﮪ.
-----------------
تابعنا عبر التليجرام ↯↯↯
https://www.tg-me.com/taheer77
وعبر الواتس ↯↯↯
https://chat.whatsapp.com/JMRMQ5XZFhrA3WF0C3fFhZ

📮جزى الله خيرا من نشره

📮بدع شهر شعبان

مقال يبين أكثر من أربعين بدعة تجدها هنا
https://www.tg-me.com/taheer77
هنا تجد الجديد

هل عرفت نعيم الجنة
لقد عرفنا الله الجنة.. ترغيباً فيها.. وبين لنا بعضاً من نعيمها وأخفى عنا بعضاً, زيادة في الترغيب والتشويق. لذلك فإن نعيم الجنة مهما وصف, لا تدركه العقول لأن فيها من الخير مالا يخطر على بال ولا يعرفه أحد بحال. فهل عرفت الجنة؟!
إنها دار خلود وبقاء.. لا فيها بأس ولا شقاء, ولا أحزان ولا بكاء.. لا تنقضي لذاتها ولا تنتهي مسراتها.. كل ما فيها يذهل العقل ويسحر الفكر.. ويسكر الرشد.. ويصرع اللب..
هي جنة طابت وطاب نعيمها
فنعيمها باق وليس بفان
هي نور يتلألأ, وريحانة تهتز.وقصر مشيد ونهر مطرد..وفاكهة نضيجة.. وزوجة حسناء جميلة.. وحلل كثيرة في مقام أبداً, في حبرة ونضرة,في دور عالية سليمة بهية تتراءى لأهلها كما يتراءى الكوكب الدري الغائر في الأفق.
عن أبي هريرة –(- قال:" قلت يا رسول الله مم خلق الخلق؟ قال: من الماء قلت ما بناء الجنة؟ قال: لبنة من الفضة, ولبنة من ذهب, ملاطها [الملاط: الطين ]المسك الأذفر, وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت, وتربتها, الزعفران, من دخلها ينعم لا يبأس, ويخلد لا يموت, لا تبلى ثيابهم, ولا يفنى شبابهم " (الترمذي و أحمد و صححه الألباني )
فيا لها من لذة: وياله من نعيم:(للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد( [ آل عمران]
وجنات عدن زخرفت ثم أزلفت
لقوم على التقوى دواماً تبتلوا
بها كل ما تهوى النفوس وتشتهي
وقرة عين ليـس عنها تحول
أخي.. هل يعقل أن يدرك عقل المرء هذا النعيم ثم يزهد فيه؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ هذا داعي الخير يناديك.. ويحرك فيك نشاط التنافس والمسارعة..(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين( [ آل عمران 133 ] فسارع إلى المغفرة والملك العظيم.فقد دعاك البشير..
يا طالب الدنيا الدنية إنــها
شرك الردى وقرارة الأقذار
دار متى ما اضحكت في يومها
أبكــت غداً تبا ًلها من دار
فاللبيب من باع الدنيا بالآخرة. قال تعالى:( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ الأُولَى ( [ الضحى4] والكيس من صنع السعادة بيده فبحث عن طريق الجنة فلسلكه وإنما طريقها توحيد الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم,وأداء الفرائض والواجبات والبعد عن الفواحش والكبائر والمحرمات والتقرب إلى الله بالنوافل وصالح الطاعات, والإنابة والتوبة إلى الله في الظلمات والخلوات والاستغفار من الخطايا والزلات والتنور بنور العلم وسليم الفهم والعمل بذلك وملازمة الإخلاص والصدق مع الله,فإن السالك لهذا الطريق لا يخيب ظنه ولا يعرقل سيره ولا يضيع سعيه:قال تعالى:(والعصر (إن الإنسان لفي خسر( إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( [ العصر ]
قال الناظم
تدري أخي ما طريق الجنة
طريقه القرآن ثم السنة

🌹🌹🌹🌹🌹🌹
صِفَـاتُ نِسَـاءِ الجَنَّـة
1⃣
🎗أزواجٌ مُطَهَّـرة


قال الله تعالى ( وبَشِّر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتها الأنهار كلّما رُزِقوا منها مِن ثمرةٍ رزقاً قالوا هذا الذي رُزِقنا مِن قبل وأُتُوا به مُتَشابهاً ولهم فيها أزواجٌ مُطَهَّرةٌ وهم فيها خالدون ) [ البقرة:25 ].


قال ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) ( 283 ):
( فتأمّلْ جلالة المُبَشِّر ومنزلته وصدقه، وعظمة مَن أرسله إليك بهذه البشارة، وقدر ما بشّرك به وضمنه لك على أسهل شيء عليك وأيسره.وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجِنان وما فيها مِن الأنهار والثمار، ونعيم النفس بالأزواج المُطَهَّرة، ونعيم القلب وقرّة العين بمعرفة دوام هذا العيش أبد الآباد وعدم انقطاعه ).

وقال تعالى ( زُيِّنَ للناس حبُّ الشَهَوات مِن النساءِ والبنينَ والقناطيرِ المقنطَرةِ مِن الذهب والفضّة والخيل المُسَوَّمة والأنعامِ والحَرْث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حُسْن المآب قل أؤنَبِّئُكم بخيرٍ مِن ذلكم للذين اتّقوا عند ربّهم جنّاتٌ تجري مِن تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواجٌ مُطَهَّرةٌ ورِضوانٌ مِن الله والله بصيرٌ بالعباد الذين يقولون ربّنا إنّنا آمنّا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ) [ آل عمران:14ـ17 ].

وقال تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنّاتٍ تجري مِن تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً لهم فيها أزواجٌ مُطَهَّرةٌ وندخلهم ظلاً ظليلاً ) [ النساء:57 ].


فهذه بشارةٌ عظيمة بشّر الله تعالى بها عباده المؤمنين المتّقين.فأزواجهم في الجنّة طاهرات مِن كلّ قذرٍ وخبث وآفة، سواء في ذلك ظاهرهنّ وباطنهنّ.


قال الإمام ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) (283ـ284):

( والمُطَهَّرة التي طُهِّرتْ مِن الحيض والبول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق وكلّ قذر وكلّ أذى يكون مِن نساء الدنيا.فطُهِّر مع ذلك باطنها مِن الأخلاق السيّئة والصفات المذمومة.وطُهِّر لسانها مِن الفحش والبذاء.وطُهِّر طرفها مِن أن تطمح به إلى غير زوجها.وطُهِّرتْ أثوابها مِن أن يعرض لها دنس أو وسخ ).


وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في ( النهاية في الفتن والملاحم ) ( 2/509 ):

( وقال تعالى ( لهم فيها أزواجٌ مطهّرة ) [ النساء:57 ] أي مِن الحيض والنفاس والبول والغائط والبصاق والمخاط.لا يصدر منهنّ شيءٌ مِن ذلك.وكذلك طُهِّرتْ أخلاقهنّ وأنفاسهنّ وألفاظهنّ ولباسهنّ وسجيّتهنّ ).

وإذا كان هذا وَصْف نساء الجنّة فيا أيّها العاقل اللبيب حيّ على الجنّة بالعمل الصالح، أُبذل جهدك في طاعة الله تعالى وطاعة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، عسى أن تنجو مِن المرهوب، وتفوز بالمرغوب.

وتأمّل قوله تعالى ( ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حُسْن المآب ) [ آل عمران:14 ] لِيُرشد تعالى عباده إلى ثواب الآخرة ويرغّبهم فيه، ولِيَعلموا أنّ الآخرة خيرٌ وأبقى فيتّقوا الله.
قال الإمام ابن القيّم رحمه الله في ( عدّة الصابرين ) (169ـ170) بعد أن ذكر قوله تعالى ( زُيِّنَ للناس حبُّ الشهَوات ) الآية:


( فأخبر سبحانه أنّ هذا الذي زيّن به الدنيا مِن ملاذّها وشهواتها، وما هو غاية أماني طُلابها ومُؤثريها على الآخرة، وهو سبعة أشياء: النساء اللاتي هنّ أعظم زينتها وشهواتها وأعظمها فتنة.والبنين الذين بهم كمال الرجل وفخره وكرمه وعزّه.والذهب والفضّة اللذَين هما مادّة الشهوات على اختلاف أجناسها وأنواعها.والخيل المُسَوَّمة التي هي عزّ أصحابها وفخرهم وحصونهم وآلة قهرهم لأعدائهم في طلبهم وهربهم.والأنعام التي مِنها ركوبهم وطعامهم ولباسهم وأثاثهم وأمتعتهم وغير ذلك مِن مصالحهم.والحرث الذي هو مادّة قوتهم وقوت أنعامهم ودوابّهم وفاكهتهم وأدويتهم وغير ذلك.

ثمّ أخبر سبحانه أنّ ذلك كلّه متاع الحياة الدنيا.ثمّ شوّق عباده إلى متاع الآخرة، وأعلَمَهم أنّه خيرٌ مِن هذا المتاع وأبقى فقال ( قل أؤنَبِّئُكم بخيرٍ مِن ذلكم للذين اتّقوا عند ربّهم جنّاتٌ تجري مِن تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواجٌ مطهَّرةٌ ورِضوانٌ مِن الله والله بصيرٌ بالعباد ). [ آل عمران:15 ].


ثمّ ذكر سبحانه مَن يستحقّ هذا المتاع ومَن هم أهله الذين هم أولى به فقال ( الذين يقولون ربّنا إنّنا آمنّا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ) [ آل عمران:16ـ17 ].

فأخبر سبحانه أنّ ما أعدّ لأوليائه المتّقين مِن متاع الآخرة خير مِن متاع الدنيا.وهو نوعان: ثواب يتمتّعون به، وأكبر منه وهو رضوانه عليهم ).
نسأل الله تعالى أن يُبَلّغنا جنّته إنّه غفور رحيم كريم.


🥇تابع قناتنا على التلجرام
www.tg-me.com/agedah

لا أحلل حذف ال

🏝🏝🏝🏝🏝
صفات نساء الجنة

2⃣

خَيْـراتٌ حِسـان


قال الله تعالى ( فيهنّ خَيْراتٌ حِسان ) [ الرحمن:70 ].
( فالخيرات جمع خَيْرة.وهي مخففة مِن خَيّرة.كسيّدة وليّنة.وحِسان جمع حسنة.فهنّ خيرات الصفات والأخلاق والشيم.حِسان الوجوه ) حادي الأرواح لابن القيّم ( 290ـ291 ).


وقال ابن القيّم أيضاً في ( روضة المحبّين ) ( 243 ):
( وهي التي قد جمعتْ المَحاسن ظاهراً وباطناً، فكمل خَلْقها وخُلُقها.فهنّ خيرات الأخلاق حِسان الوجوه ).

ومما يبيّن حُسْنهنّ ما ورد في صحيح البخاريّ ( 4/20ـ21 ) مِن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال ( لَرَوحةٌ في سبيل الله أو غَدوةٌ خيرٌ مِن الدنيا وما فيها.ولَقَابُ قوْسِ أحدكم مِن الجنّة أو موضع قِيدٍ يعني سَوْطَه خيرٌ مِن الدنيا وما فيها. ولو أنّ امرأةً مِن أهل الجنّة اطَّلَعَتْ إلى أهل الأرض لأضاءتْ ما بينهما ولَمَلأته ريحاً.ولَنَصِيْفها(1)على رأسها خيرٌ مِن الدنيا وما فيها ).


وقد ورد ما يدلّ على أنّ نساء الجنّة يزدادون حسناً وجمالاً، ففي صحيح مسلم ( 4/2178 ) عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال ( إنّ في الجنّة لَسُوْقاً يأتونها كلّ جمعة، فتهبّ ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً ).


🥇تابع قناتنا على التلجرام
www.tg-me.com/agedah

لا أحلل حذف الرابط….

وبارك الله فيمن نشرها

صفات نساء الجنة

3⃣

يُغَنِّيـنَ أزواجهـنّ بِأَحْسَـن أَصـوَات

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( إنّ أزواج أهل الجنّة لَيُغَنِّينَ أزواجهنّ بِأحسن أصواتٍ سمعها أحَدٌ قطّ.إنّ مما يُغَنِّينَ به: نحن الخَيرات الحِسان.أزواج قومٍ كِرَام.يَنْظُرْنَ بِقُرَّةِ أعْيان.وإنّ مما يُغَنِّينَ به: نحن الخالدات فلا يَمُتْنَه.نحن الآمِنات فلا يَخَفْنَه.نحن المُقيمات فلا يَظْعَنَّه ).رواه الطبرانيّ في ( المعجم الأوسط ) ( 5/149ـ150 ) وفي ( المعجم الصغير ) ( 2/35 ) فقال: حدّثنا أبو رفاعة عمارة بن وَثِيْمة بن موسى بن الفرات المصري حدّثنا سعيد بن أبي مريم أنبأنا محمّد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما فذكره.
وهذا إسناد رجاله رجال الكتب الستّة سوى عمارة بن وَثِيْمة فَلَمْ أجد له ترجمة سوى ما عند ابن الجوزي في ( المنتظم ) ( 6/37 ) فقد ذكره في مَن تُوُفِّي في سنة تسع وثمانين ومائتين فقال: ( عمارة بن وَثِيْمة بن موسى أبو رفاعة الفارسيّ وُلد بِمصر وحدّث عن أبي صالح كاتب الليث وغيره وصنّف تاريخاً على السنين وحدّث به.وتُوُفِّيَ في جمادى الآخرة مِن هذه السنة ).
وكذلك ذكره الإمام ابن كثير في ( البداية والنهاية ) ( 11/96 ) في مَن تُوُفِّيَ مِن الأعيان مِن السنة نفسها وعزا له التاريخ.
وهو مِن شيوخ الطبراني في (المعجم الكبير) أيضاً.
هذا والحديث صحّحه الشيخ الألبانيّ رحمه الله في ( صحيح الجامع ـ الحديث رقم 1561 ).وانظر ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ـ الحديث رقم 3002 ).والله تعالى أعلم.





http://www.tg-me.com/agedah

🎁 صفات نساء الجنة

4⃣

كأَمْثـال اللؤلـؤ المَكْنـون


🏷 قال تعالى في وصفهنّ وبيان حُسْنِهنّ ( وحورٌ عِينٌ كأمثال اللؤلؤ المكنون ) [ الواقعة:22ـ23 ].
( أي كأنّهنّ اللؤلؤ الرطب في بياضه وصفائه ) تفسير الإمام ابن كثير ( 4/287 ).
والمَكْنون هو المَصُون المستور في صَدَفه.

🖌 قال ابن القيّم في روضة المحبّين ( 245 ):
( فَخُذْ مِن اللؤلؤ صفاء لونه.وحُسْن بياضه.ونعومة مَلْمَسه ).



🖌 قال القرطبي في تفسيره: (ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ) ﺃﻱ ﻣﺜﻞ ﺃﻣﺜﺎﻝ (اﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ) ﺃﻱ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻤﺴﻪ اﻷﻳﺪﻱ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺒﺎﺭ ﻓﻬﻮ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻔﺎء ﻭﺗﻸﻟﺆا، ﺃﻱ ﻫﻦ ﻓﻲ ﺗﺸﺎﻛﻞ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻬﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﻗﺸﺮ ﻟﺆﻟﺆﺓ ... ﻓﻜﻞ ﺃﻛﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﺟﻪ ﻟﻤﺮﺻﺎﺩ. انتهى كلامه.

🖌قال السعدي: {ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ اﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ}
ﺃﻱ: ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺮﻃﺐ اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﺒﻬﻲ، اﻟﻤﺴﺘﻮﺭ ﻋﻦ اﻷﻋﻴﻦ ﻭاﻟﺮﻳﺢ ﻭاﻟﺸﻤﺲ، اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ اﻷﻟﻮاﻥ، اﻟﺬﻱ ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﺤﻮﺭ اﻟﻌﻴﻦ، ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻬﻦ
[ ﺑﻮﺟﻪ]
، ﺑﻞ ﻫﻦ ﻛﺎﻣﻼﺕ اﻷﻭﺻﺎﻑ، ﺟﻤﻴﻼﺕ اﻟﻨﻌﻮﺕ.
ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺮ اﻟﺨﺎﻃﺮ ﻭﻳﺮﻭﻕ اﻟﻨﺎﻇﺮ.

http://www.tg-me.com/agedah

🌴صفات نساء الجنة

5⃣


كأَنّهـنّ بَيْـضٌ مَكْنـون

قال الله تعالى ( وعندهم قاصرات الطَّرْف عِيْن كأنّهنّ بَيضٌ مكنون ) [ الصافات:48ـ49 ].


شبّهَهُنّ الله تعالى بالبَيْض الذي يكنّه الريش مثل بيض النّعام الذي يحضنه الطائر ويستره بريشه مِن الريح والغبار.


وقيل في معنى ( البَيْض المَكْنون ) إنّه بَطْن البيض وهو الذي داخل القشر.فهذا قول ثان.
وقيل إنّه اللؤلؤ.وبه شُبِّهْنَ في بياضه وصفائه.وهذا قول ثالث.
والمختار هو القول الأوّل.ورجّحه الشوكاني في ( فتح القدير ).وهو اختيار الآلوسي في ( روح المعاني ).ولم يذكر الشنقيطي في ( أضواء البيان ) غيره.والله تعالى أعلم

💥قال القرطبي: ﻛﺄﻧﻬﻦ ﺑﻴﺾ ﻣﻜﻨﻮﻥ" ﺃﻱ ﻣﺼﻮﻥ. ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﺑﻦ ﺯﻳﺪ: ﺷﺒﻬﻦ ﺑﺒﻴﺾ اﻟﻨﻌﺎﻡ، ﺗﻜﻨﻬﺎ اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺶ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ ﻭاﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻓﻠﻮﻧﻬﺎ ﺃﺑﻴﺾ ﻓﻲ ﺻﻔﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﺃﻟﻮاﻥ اﻟﻨﺴﺎء. ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭاﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻭاﻟﺴﺪﻱ: ﺷﺒﻬﻦ ﺑﺒﻄﻦ اﻟﺒﻴﺾ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺸﺮ ﻭﺗﻤﺴﻪ اﻷﻳﺪﻱ. ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء: ﺷﺒﻬﻦ ﺑﺎﻟﺴﺤﺎء اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺸﺮ ﺓ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻟﺒﺎﺏ اﻟﺒﻴﺾ. ﻭﺳﺤﺎﺓ ﻛﻞ ﺷﻲ: ﻗﺸﺮﻩ ﻭاﻟﺠﻤﻊ ﺳﺤﺎ، ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮﻱ. ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻗﻮﻝ اﻟﻄﺒﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ اﻟﻘﺸﺮ اﻟﺮﻗﻴﻖ، اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻀﺔ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ. ﻭﺭﻭﻱ ﻧﺤﻮﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻭاﻟﻌﺮﺏ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺔ ﻟﺼﻔﺎﺋﻬﺎ ﻭﺑﻴﺎﺿﻬﺎ، ﻗﺎﻝ اﻣﺮﺅ اﻟﻘﻴﺲ:
ﻭﺑﻴﻀﺔ ﺧﺪﺭ ﻻ ﻳﺮاﻡ ﺧﺒﺎﺅﻫﺎ ... ﻭﺗﻤﺘﻌﺖ ﻣﻦ ﻟﻬﻮ ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺠﻞ
ﻭﺗﻘﻮﻝ اﻟﻌﺮﺏ ﺇﺫا ﻭﺻﻔﺖ اﻟﺸﻲء ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﻨﻈﺎﻓﺔ: ﻛﺄﻧﻪ ﺑﻴﺾ اﻟﻨﻌﺎﻡ اﻟﻤﻐﻄﻰ ﺑﺎﻟﺮﻳﺶ. ﻭﻗﻴﻞ: اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ اﻟﻤﺼﻮﻥ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺮ، ﺃﻱ ﺇﻧﻬﻦ ﻋﺬاﺭﻯ. ﻭﻗﻴﻞ: اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ اﻟﻠﺆﻟﺆ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:" ﻭﺣﻮﺭ ﻋﻴﻦ ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ اﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ"
[ اﻟﻮاﻗﻌﺔ: 23 - 22]
ﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﺻﺪاﻓﻪ، ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻭﻫﻲ ﺑﻴﻀﺎء ﻣﺜﻞ ﻟﺆﻟﺆﺓ اﻟﻎ ... ﻭاﺹ ﻣﻴﺰﺕ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻜﻨﻮﻥ
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻭاﻟﺒﻴﺾ ﺟﻤﻊ، ﻷﻧﻪ ﺭﺩ اﻟﻨﻌﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻔﻆ.

💥قال ابن الجوزي : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻛﺄﻧﻬﻦ ﺑﻴﺾ ﻣﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﻮاﻝ: ﺃﺣﺪﻫﺎ: ﺃﻧﻪ اﻟﻠﺆﻟﺆ، ﺭﻭاﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺑﻴﺾ اﻟﻨﻌﺎﻡ، ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭاﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻭاﻟﺰﺟﺎﺝ. ﻗﺎﻝ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ: ﻭاﻟﻌﺮﺏ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺴﻨﺎء ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺒﻴﻀﺔ اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ، ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﻟﻮاﻥ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻴﻀﺎء ﻣﺸﺮﺑﺔ ﺻﻔﺮﺓ. ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻧﻪ اﻟﺒﻴﺾ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﺸﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻤﺴﻪ اﻷﻳﺪﻱ، ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﺪﻱ، ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺫﻫﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻭاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﻜﻨﻮﻥ، ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺼﻮﻥ. ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ اﻷﻭﻝ: ﻫﻮ ﻣﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻓﻪ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻫﻮ ﻣﻜﻨﻮﻥ ﺑﺮﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻫﻮ ﻣﻜﻨﻮﻥ ﺑﻘﺸﺮﻩ.

💥قال السعدي: {ﺑﻴﺾ ﻣﻜﻨﻮﻥ}
ﺃﻱ: ﻣﺴﺘﻮﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻬﻦ ﻭﺻﻔﺎﺋﻬﻦ ﻭﻛﻮﻥ ﺃﻟﻮاﻧﻬﻦ ﺃﺣﺴﻦ اﻷﻟﻮاﻥ ﻭﺃﺑﻬﺎﻫﺎ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﺪﺭ ﻭﻻ ﺷﻴﻦ..


http://www.tg-me.com/agedah

🎁من صفات نساء الجنة

6⃣

🍃كأَنّهـنّ الياقـوتُ والمَرْجـان


قال تعالى في وَصْفِهنّ ( كأنّهنّ الياقوت والمَرْجان )[ ألرحمن:58 ].


🏝 قال ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) ( 289 ):
( قال الحسن وعامّة المفسّرين: أراد صفاء الياقوت في بَياض المَرْجان.شبّهَهُنّ في صفاء اللون وبياضه بالياقوت والمَرجان ).
ونقله ابن كثير رحمه الله في التفسير ( 4/280 ) عن مجاهد والحسن وابن زيد وغيرهم.


🏝 وقال ابن القيّم في روضة المحبّين ( 245 ):
( وخُذْ مِن الياقوت والمرجان حُسْنَ لونه في صفائه وإشرابه بيسيرٍ مِن الحُمْرة ).



🏝 وروى البخاريّ ( 4/160 ) ومسلم ( 17/171ـ172 بشرح النووي ) واللفظ للبخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن أول زمرة يدخلون الجنة [ مِن أُمّتي ـ م 17/172 ] [ صُوْرَتهم ـ خ 4/143 م 17/173 واللفظ للبخاريّ ] على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشدّ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السماء إضاءة [ ثم هم بعد ذلك منازل ـ م 17/ 172 ] لا يبولون ولا يتغوّطون ولا يَتْفلون ولا يَمْتخطون [ ولا يبصُقون ـ خ 4/143 م 17/172، 173 ] [ زاد البخاريّ 4/143: لا يَسْقَمون ] أمشاطهم الذهب [ وفي رواية: آنيتهم وأمشاطهم مِن الذهب والفضة ـ خ 4/143 م 17/173 واللفظ لمسلم ] ورَشْحهم المسك ومَجَامِرهم [ وفي رواية: وَقُود مَجَامِرهم ـ خ 4/ 143 ] الأَلُوَّة الأَلَنْجُوج عُوْد الطِّيْب وأزواجهم الحُوْر العِيْن ( لكل امرئٍ منهم زوجتان [ اثنتان ـ م 17/ 171 ] كل واحدةٍ منهما يُرى مُخُّ ساقها مِن وراء لحمها مِن الحُسْن ـ خ 4/143 م 17/173 واللفظ للبخاريّ ) [ وفي رواية عند البخاريّ 4/145: لكل امرئٍ زوجتان مِن الحُوْر العِيْن يُرى مُخُّ سُوْقِهنّ مِن وراء العظم واللحم ] [ وما في الجنة أعزب ـ م 17/ 171 ] على خَلْق رجل واحد على صورة أبيهم آدم سِتون ذراعاً في السماء ( لا اختلاف بينهم ولا تَبَاغُض [ ولا تَحَاسُد ـ خ 4/ 145 ] قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بُكْرةً وعَشِيّاً ـ خ 4/143 م 17/173 ) ).

🏝 فقوله صلّى الله عليه وسلّم في وَصْفِ نساء أهل الجنّة: ( يُرى مُخُّ سُوْقِهنّ مِن وراء العظم واللحم ).يدلّ على الحُسن والصفاء البَالِغَيْن.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ( فتح الباري ) ( 6/401 ):
( والمُخّ ـ بضمّ الميم وتشديد المعجمة ـ: ما في داخل العظم.والمراد به وصفها بالصفاء البالغ.وأنّ ما في داخل العظم لا يستتر بالعظم واللحم والجلد ).

🏝 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال ( لِلرَّجُل مِن أهل الجنّة زوجتان مِن الحُوْر العِيْن على كلّ واحدةٍ سبعون حُلَّة يرى مُخّ ساقها مِن وراء الثياب ).رواه الإمام أحمد في المسند (2/345) قال: حدّثنا عفّان ثنا حمّاد بن سلمة أنا يونس عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة به.وإسناده صحيح.


🏷 ورواه الدارمي ( 931 ) فقال: أخبرنا محمّد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام القردوسي عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( ما في الجنّة أحَدٌ إلا لَهُ زوجتان.إنّه ليرى مخّ ساقهما مِن وراء سبعين حُلَّة ما فيها مِن عزب ).وهذا إسناد صحيح أيضاً.




http://www.tg-me.com/agedah

🎁ومن صفات نساء الجنة.

💡حُــوْر


📪 قال الله تعالى ( إنّ المتّقين في مَقَامٍ أمين في جنّاتٍ وعيون يلبسون مِن سندسٍ وإستبرقٍ مُتَقابلين كذلك وزوّجناهم بِحُوْرٍ عِيْن يَدْعون فيها بِكلّ فاكهةٍ آمِنين لا يذوقون فيها الموت إلا المَوْتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم ) [ الدخان:51ـ56 ].

قال ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) ( 284ـ285 ):
( فَجَمَع لهم بين حُسْن المَنْزل وحصول الأمْن فيه مِن كلّ مكروه، واشتماله على الثمار والأنهار، وحُسْن اللباس، وكمال العِشرة بمقابلة بعضهم بعضاً، وتمام اللذة بالحُوْر العِيْن، ودعائهم بجميع أنواع الفاكهة، مع أمْنِهم مِن انقطاعها ومضرّتها وغائلتها، وختام ذلك أعْلَمَهم بأنّهم لا يذوقون هناك موتاً ).


وقال أيضاً في ( حادي الأرواح ) ( 138 ):
( قال تعالى ( إنّ المتّقين في مَقَامٍ أمين في جنّاتٍ وعيون ) [ الدخان:51ـ52 ] والمَقام: موضع الإقامة.والأمين: الآمِن مِن كلّ سوء وآفة ومكروه،وهو الذي قد جمع صفات الأمن كلّها، فهو آمِن مِن الزوال والخراب وأنواع النقص، وأهله آمِنون فيه مِن الخروج والنقص والنكد.والبلد الأمين: الذي قد أمن أهله فيه مما يخاف مِنه سواهم.


🖇 وتأمّل كيف ذكر سبحانه الأمن في قوله تعالى ( إنّ المتّقين في مَقَامٍ أمين ) [ ألدخان:51 ] وفي قوله تعالى (يَدْعون فيها بكلّ فاكهةٍ آمِنين) [الدخان:55 ].فجمع لهم بين أمْن المَكان وأمْن الطعام، فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتها ومضرّتها، وأمْن الخروج مِنها، فلا يخافون ذلك، وأمْن الموت فلا يخافون فيها موتاً ).

وقال تعالى( إنّ المتّقين في جنّاتٍ ونعيم فاكِهِيْن بما آتاهم ربّهم ووقاهم ربّهم عذاب الجحيم كُلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون متّكئين على سُررٍ مصفوفةٍ وزوّجناهم بِحُوْرٍ عِيْن ) [ الطور:17ـ20 ].



وقال الله تعالى في وَصْفِهنّ ( وحُوْرٌ عِيْنٌ كأمثال اللؤلؤ المكنون ) [ الواقعة:22ـ23 ].
وقال تعالى ( حُوْرٌ مَقْصُوْراتٌ في الخِيام ) [ الرحمن:72 ].
وتقدّم الحديث الذي في الصحيحين وفيه:( وأزواجهم الحُوْر العِيْن ).
والحُوْر جمع:حَوْراء.وهي المرأة النقيّة البَياض، الشديدة بياض مُقلة العين في شدّة سواد الحدقة.

✉ قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله في التفسير ( 11/248 ) في قوله تعالى ( كذلك وزوّجناهم بِحُوْرٍ عِيْن ) [ الدخان:54 ]:

( يقول تعالى ذكره: كما أعطينا هؤلاء المتّقين في الآخرة مِن الكرامة بإدخالهم الجنّات وإلباسهم فيها السندس والإستبرق، كذلك أكرمناهم بأنْ زوّجناهم أيضاً فيها حُوْراً مِن النساء وهنّ النقيّات البَياض.وَاْحِدَتهنّ: حَوْراء ).ثمّ نقل هذا المعنى عن قتادة رحمه الله.

🎙 وقال الطبريّ ( 11/614 ) في قوله تعالى ( حُوْرٌ مَقْصُوْراتٌ في الخِيام ) [ الرحمن:72 ]: ( يعني بقوله (حُوْر): بِيْض.وهي جمع حَوْراء.والحَوْراء: البيضاء ).ثمّ نقله عن مجاهد رحمه الله.
وقال أيضاً في قوله تعالى ( وزوّجناهم بِحُوْرٍ عِيْن ) [ الطور:20 ] في التفسير ( 11/487 ):
( والحُوْر جمع حَوْراء، وهي الشديدة بَياض مُقْلة العين في شدّة سواد الحدقة ).


وقال أيضاً في تفسير قوله تعالى ( وحُوْرٌ عِيْن ) [ الواقعة:22 ] (11/632): ( والحُوْر جمع حَوْراء، وهي النقيّة بَياض العين الشديدة سوادها ) انتهى.أي: نقيّة بياض أبيضها وهي المقلة، شديدة سواد أسودها وهي الحدقة.كما قال ابن عبّاس رضي الله عنهما: ( حُوْرٌ: سُوْدُ الحَدَق ).علّقه البخاريّ عنه في( 6/181 ) بصيغة الجزم.

🎙 وقال ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) ( 285 ):
( والحُوْر جمع حَوْراء، وهي المرأة الشابّة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين ).ويقصد بسواد العين: سواد الحدقة كما تقدّم.

ثمّ نقل الإمام ابن القيّم عن ابن عبّاس وقتادة أنّ الحور في كلام العرب: البِيْض.وعن مقاتل: الحُوْر البِيْض الوجوه.ثمّ قال ( الموضع السابق ):
( وأصل الحَوَر: البياض.والتحوير: التبييض.والصحيح أنّ الحور مأخوذ مِن الحَوَر في العَيْن، وهو شدّة بياضها مع قوّة سوادها.فهو يتضمّن الأمرين.وفي الصحاح: الحور شدّة بياض العَين في شدّة سوادها.إمرأة حَوْراء بيّنة الحَوَر ) ـ إلى أنْ قال ـ : ( والحَوَر في العَيْن معنى يلتئم مِن حُسْن البياض والسواد وتناسبهما واكتساب كلّ واحدٍ منهما الحُسْن مِن الآخر.وعينٌ حَوْراء: إذا اشتدّ بياض أبيضها وسواد أسودها.ولا تُسمّى المرأة حَوْراء حتّى تكون مع حَوَر عينها بيضاء لون الجسد ).انتهى كلام ابن القيّم.

وقال في ( روضة المحبّين ) ( 243 ): ( ووَصَفَهنَّ بالحور وهو حُسْن ألوانهنّ وبياضه ).
وقال ابن القيّم أيضاً: ( وعَيْنٌ حَوْراء: شديدة السواد، نقيّة البَياض، طويلة الأهداب مع سوادها، كاملة الحُسْن.ولا تُسَمّى المرأة حَوْراء حتّى يكون مع

🎁من صفات نساء الجنة

7⃣

💡قَاصِـرَاتُ الطَّـرْف… .


قال الله تعالى ( وعندهم قاصراتُ الطَّرْف عِيْن ) [ الصافّات:48 ].
وقال تعالى ( مُتَّكِئِيْن على فُرُشٍ بطائنها مِن إستبرق.وجَنَى الجنّتين دانٍ فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان فيهنّ قاصراتُ الطَّرْف لم يطمثهنّ.إنسٌ قبلهم ولا جانّ فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان كأنّهنّ الياقوت والمَرْجان.فبأيّ آلاء ربّكما تكذّبان ) [ الرحمن:54ـ59 ].
وقال تعالى ( وعندهم قاصراتُ.الطَّرْف أتراب ) [ ص:52 ].


📮 قال ابن كثير رحمه الله تعالى في التفسير مبيّناً معنى ( قاصِرات الطَّرْف ) ( 4/278 ):
( أي غَضِيْضات.عن غير.أزواجهنّ.فلا يرَيْن شيئاً في الجنّة أحسن مِن أزواجهنّ.قاله ابن عبّاس وقتادة وعطاء الخراسانيّ وابن زيد ).


📮 وقال ابن القيّم رحمه الله في ( حادي الأرواح ) ( 287 ):
( والمفسّرون كلّهم على أنّ المعنى قَصَرْنَ.طرفهنّ على.أزواجهنّ فلا.يطمحن إلى غيرهم ).

وقال أيضاً في ( روضة المحبّين ) ( 244 ): ( فالمرأة مِنهنّ.قد قَصَرَتْ طَرْفها على.زوجها مِن.محبّتها له ورضاها به، فلا يتجاوز.طَرْفها عنه إلى غيره ).


🗳 فالقَصْرُ هنا: قَصْرُ.الطَّرْف عن طُمُوْحِه إلى غير.الأزواج.كما قال ابن القيّم في ( حادي الأرواح ) ( 290 ).

وهذا يدلّ على كمال عفّتهنّ،وأنّهنّ لا يُرِدْنَ غير أزواجهنّ.ولا يتعدّى طَرْفهنّ إلى غيرهم لِرضاهنّ.بِهم، وبهذا تكمل لذّة أزواجهنّ.بهنّ.

http://www.tg-me.com/agedah