📌الخلاف بين الزوجين وكيفية علاج ذلك

✍السؤال:

امرأة صار بينها وبين زوجها خلاف نتيجة تأثير بعض أقاربها عليها وهو كثير ما يقع بين الزوجين، ولكن من شدة التأثر والتأثير قطعت المعاشرة الزوجية وتمادى فيها حتى صارت تحتجب عنه تماماً ولا تظهر عليه أو تقابله، فما توجيهكم بذلك؟

🎙الجواب:


الشيخ: أولاً: نحذر الأقارب أن يتدخلوا في شئون الزوجين إلا بطلب من الزوجين. إذا طلب الزوجان أن يتدخل الأقارب من أجل الإصلاح فهذا شيء آخر، والإصلاح خير، أما بدون إصلاح فإنه لا يحل للأقارب أن يتدخلوا في شئون الزوجين لا سيما إذا كانوا لا يريدون الإصلاح؛ لأن بعض الأقارب -والعياذ بالله- يحاولون أن ينتصروا لابنتهم مثلاً، أو إذا كانوا من قبل الزوج يحاولون أن ينتصروا لابنهم، فتجدهم يؤججون نار الغضب والغيض من الزوجة لزوجها أو من الزوج لزوجته، ولا شك أن هذا حرام وهو من كبائر الذنوب؛ لأنه محاولة للتفريق بين المرء وزوجه، وهذا من عمل السحرة، كما قال الله تعالى: ﴿ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ [البقرة:102] ولا يحل لهم أن يتدخلوا. أما بالنسبة للقضية المعينة التي سألت عنها، فنقول: الآن هو بالخيار إن شاء طلقها وتركها﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلّاً مِنْ سَعَتِهِ﴾ [النساء:130] هكذا قال الله عز وجل، وإن شاء طلب من القاضي حكمين ينظران في الوضع، فإن رأيا البقاء بالشروط التي يريانها مفيدة فليكن، وإن رأيا التفريق بعوض أو بدون عوض فالحكم إليه. لكن إذا كنت تعرفهم فحاول الإصلاح بينهما.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [151]

-


یَا أَیَّتُها المُوفَّقَة: طيَّب اللهُ حياتَك بالعلم والإيمان، وطيَّب أوقاتِك بالطَّاعة والإحسان، وطيَّب بدَنَك بالسِّتر والاحتشَام؛ هذه وصيَّةٌ أُهديها لكِ راجياً من الله -عزَّ وجلَّ- أن ينفعَكِ بها، ولا سيَّما أنَّكِ في موضعٍ أنتِ فيه قدوةٌ في الخيرِ والاستقامة والطَّاعة لله تبارك وتعالى.

مَوعِظةُ النِّســــاءِ

قالَ تعَالى:
(فَالصّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلغَيبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ)

- يَعنِي: يَحفَظنَ سرَّ الرَّجلِ وغَيبَتهُ ومَا يَكونُ داخِل جُدرانِه مِن الأمُورِ الخاصَّة، ‌‌‌‏وتَحفَظه بِما حَفظَ الله، أَي: ‌‌‌‏بمَا أمرَ الله تَعالَى بِحفظِه فهَذهِ هيَ الصَّالحَة، فعَليكَ بالمَرأةِ الصَّالحَة، ‌‌‌‏لأنهَا خَيرٌ لكَ مِن امرَأة جَميلَة ليْسَت بِصالِحَة)".

📌 العَلامَة ابْن عُثيمِين -رحِمهُ اللهُ
📚 شَرحُ ريَاض الصَّالحِينَ (١٤١/٣)

📌ضابط استمتاع الرجل بزوجته

✍السؤال:

ما الضابط في حدود استمتاع الرجل بزوجته في جميع بدنها؟

🎙الجواب:

الضابط ألا يأتيها في دبرها، ولا يأتيها في القبل في حال الحيض أو النفاس، هذا هو الضابط؛ لأن الله قال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۞ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۞ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المعارج:29-31].


📙المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [31]

📌حكم سفر المرأة بدون محرم

✍السؤال:

يقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-« لا تسافر المرأة بدون محرم أكثر من يوم وليلة» أو كما قال، فكأن مفهوم الحديث أن ما قل عن ذلك أنه يجوز لها أن تسافر أقل من يوم وليلة؟

🎙الجواب:

التحديد بيوم وليلة أو بأكثر مختلف، ولهذا أخذ العلماء بالعموم، قالوا: ما دام ورد في يوم وليلة وثلاثة أيام علم أن القيد، ليس بواجب.


📙المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح >
لقاء الباب المفتوح [31]

امرأة بلغت و لم تقض ما عليها حياء من اهلها لعدة سنوات

ما حكم استعمال المراة لحبوب منع الدورة الشهرية حتى تصوم جميع شهر رمضان لابن عثيمين رحمه الله

كيفية مسح الرأس عند الوضوء بالنسبة للمرأة



للشّيخ العلَّامَة عبد العزِيزِ بنُ بَازٍ رَحِمهُ اللَّهُ-

اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ

تقول: عند القيام بفرض الوضوء، هل واجب على المرأة مسح جميع الرأس أم يكفي الناصية؟ 

اﻟ̣ـــجَواب


" مثل الرجل تمسح جميع الرأس من مقدم الرأس إلى مؤخره، مؤخر الرأس المنبت، أما العمائل الأطراف ما نزل من الضفائر لا يُمسح، ما يجب مسحه، لكن تمسح المرأة كالرجل منبت الشعر من مقدم الرأس إلى آخر الرأس. والرقبة وما بعدها والعمائل ليس لها، الظفائر لا تُمسح، لا يجب مسحها، إنما هو منبت الشعر من مقدم الرأس إلى مؤخر الرأس، تمسح عليه ويمسح الرجل. نعم."

اڵـــمـــصــدر

https://binbaz.org.sa/fatwas/8300/

*📌 ﻫـﺠــــــــﺮ ﺍﻟـﺰﻭﺟـــــة*

🔹الـعـلامـة محمـد بن صالـح العثيميـن رحمـه الله تعالـۍ :

*❓ ﺍﻟﺴـــ☟ـــــــﺆﺍﻝ :*

⇦ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﺳﻮﺀ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻓﻴﻬﺠﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺠﻊ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﻼﻑ ؟

*☑ ﺍﻟﺠـــ☟ـــــــﻮﺍﺏ :*

⇦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻐﻠﻂ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ، ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺠﻊ ﻭﻳﻬﺠﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ :‏« ﺧﻴﺮُﻛُﻢ ﺧﻴﺮُﻛُﻢ ﻷَﻫْﻠِﻪِ ، ﻭﺃَﻧﺎ ﺧﻴﺮُﻛُﻢ ﻷَﻫْﻠﻲ ‏» .ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺃﺧﻄﺌﻮﺍ ﻓﻠﻴﺘﺤﻤﻞ ﻭﻟﻴﺼﺒﺮ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏« ﻻ ﻳﻔﺮَﻙْ ﻣﺆﻣﻦٌ ﻣﺆﻣﻨﺔً، ‏» - ﺃﻱ : ﻻ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ ‏«ﺇﻥ ﻛﺮِﻩَ ﻣﻨْﻬﺎ ﺧُﻠﻘًﺎ ﺭﺿِﻲَ ﻣﻨْﻬﺎ ﺁﺧﺮَ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ : ﻏﻴﺮَﻩ» .
ُ
☜ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
‏«ﺇﻥَّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓَ ﻛﺎﻟﻀِّﻠَﻊِ، ﺇﺫﺍ ﺫَﻫﺒﺖَ ﺗﻘﻴﻤُﻬﺎ ﻛﺴﺮﺗَﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺗﺮَﻛﺘَﻬﺎ ﺍﺳﺘﻤﺘﻌﺖَ ﺑِﻬﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋِﻮَﺝٌ» .

❁ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺠﺮ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻻ ﺷﺪﺓ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ ﻭﻳﻼﻃﻒ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﻳﻜﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻓﻘﻂ ﺗﺰﻳﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ، ﻭﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﺿﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺒﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻓﺘﻨﻔﺮ ﻓﻠﻴﺮﺍﻋﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻟﻴﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻴﺸﺔً ﻫﻨﻴﺔً ﺭﺿﻴﺔ .

*📚 ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ‏[ 76 ‏]*

ـ •┈┈•◈◉❒ 🌸 ❒◉◈•┈┈•

*📌الـزوجـة ذات الخـلـق السـيء*

🔹 للشـيخ العلامـہ
؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

*(❀) السُّـــ❓ ـــــؤَالُ :*

⇦ زوجة صالحة ذات صلاة وعبادة ولكنها ذات خلق سيء، حيث ترفع كثيراً من صوتها على زوجها وأبنائها، تنظر إلى الأمور نظرة سوداوية متشائمة، وتحمل الأمور ما لم تتحمل، هل من كلمة توجهونها إلى مثل ذلك عبر الأثير، فلعلها تستمع إلى ما تقولون -سماحة الشيخ- حيث أنها أيضاً تستمع إلى برامج إذاعة القرآن الكريم؟

*(❀) الجَـــ ✅ ـــــوَابُ :*

⇦ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فنوصي المرأة المذكورة وأشباهها بتقوى الله جل وعلا، والعناية بحسن الظن ومراعاة الأساليب الحسنة والبعد عن سوء الظن لا بأولادها ولا بغيرهم، يقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثم(12) سورة الحجرات، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)، فالواجب على كل مسلم رجل أو امرأة الواجب الحذر من سوء الظن إلا بأسبابٍ واضحة، وإلا فالواجب ترك الظن السيء لا بالمرأة ولا بالزوج ولا بالأولاد، ولا بأخي الزوج ولا بأبيه ولا بغير ذلك، الواجب حسن الظن بالله، وحسن الظن بأخيك المسلم، أو بأختك المسلمة، وأن لا تسيء الظن إلا بأسبابٍ واضحة، توجب التهمة، وإلا فالأصل البراءة والسلامة، وسوء الظن يسبب الفرقة والاختلاف والشحناء والعداوة، حتى الرجل مع أولاده إذا ساء ظنه بهم والمرأة مع أولادها إذا ساء ظنها بهم ساءت الحال بينهم، فالواجب الحذر من ذلك، والواجب العناية بحسن الظن ما دام هناك مجالاً لحسن الظن، أما إذا وجد، وجدت أسباب تقتضي سوء الظن فلا بأس، كاجتماعه بمن يساء بهم الظن، وكوقوفه مواقف التهم، المقصود متى وجدت أمور واضحة تقتضي سوء الظن فلا بأس، ولهذا إذا قامت البينة عمل بها، وأسيء الظن بمن قامت عليه البينة؛ بأنه سرق أو زنى أو بأنه شرب الخمر، فإذا أقيمت عليه البينة الشرعية أقيم عليه الحد، وأسيء به الظن بسبب البينة، أما عند عدم البينات فالواجب ترك سوء الظن، والاعتماد على البراءة الأصلية، والسلامة الأصلية، والحذر من سوء الظن بالمسلم بغير الحق، نسأل الله للجميع الهداية.


❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
http://binbaz.org.sa/noor/3637

ـ •┈┈•◈◉❒ 🌸 ❒◉◈•┈┈•

📌هـل يـصـح لـلـمرأة أن تـقـوم بـعـمـلـيـة الـذبـح

❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

هل يصح للمرأة أن تقوم بعملية الذبح سواء كان طيراً أو ما شابه ذلك من الحيوانات؟.

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

نعم يجوز للمرأة أن تذبح طيراً أو ما هو أكبر من الطير من الحيوانات ودليل ذلك (أن جارية كانت ترعى غنماً في سلع. وسلع جبل في المدينة فعدا الذئب على شاة لها فأدركتها فذبحتها بحجر) وكان ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فالمرأة ذبيحتها حلال حتى ولو كانت حائضاً وحتى لو كان عندها رجل يحسن الذبح وعلى هذا فيكون الجواب على هذا السؤال هو أن ما ذبحته المرأة فهو حلال مباح لكن بشرط أن تكون مسلمة أو من أهل الكتاب اليهود أو النصارى.

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
فـتـاوي نـور على الـدرب
142

*📌 في أي سن تلبس الفتاة الصغيرة الحجاب ؟*

🔹 للشيـخ العلامـة
محمـد بن صالح العثيميـن
رحمـہ اللـہ تعالێ ـ

*❪ ✿ ❫ السُّـــ❔ ــــــؤَالُ :* ☟

⇦ من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته. فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا؟

*❪ ✿ ❫ الجَــ ☑ ـــــوَابُ : ☟*

❐ لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ سبع سنين بالصلاة، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها.لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها، ويديها ورجليها، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك،

◾️ لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر، ويختلف هذا باختلاف النساء، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب، ومنهن من تكون بالعكس.

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
*📚 مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة【 1/43 】*

ـ

*📌 في أي سن تلبس الفتاة الصغيرة الحجاب ؟*

🔹 للشيـخ العلامـة
محمـد بن صالح العثيميـن
رحمـہ اللـہ تعالێ ـ

*❪ ✿ ❫ السُّـــ❔ ــــــؤَالُ :* ☟

⇦ من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته. فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا؟

*❪ ✿ ❫ الجَــ ☑ ـــــوَابُ : ☟*

❐ لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم من بلغ سبع سنين بالصلاة، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها.لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها، ويديها ورجليها، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك،

◾️ لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر، ويختلف هذا باختلاف النساء، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب، ومنهن من تكون بالعكس.

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
*📚 مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة【 1/43 】*

ـ

حكم مصافحة نساء الجيران

للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله



السؤال: يسكن بجوارنا أناس منذ مدة طويلة وأنا أعتبرهم كأهلي لطول معاشرتهم لنا فهل يجوز لي مصافحة نسائهم؟

الإجابة: المجالسة مع أفراد الجيران لا تصيرهم إخوة من حيث إباحة النظر والمحرمية، لأنهم أجانب ولا تبيح الاختلاط بين الرجال والنساء الأجانب وترك الحجاب وإن كانوا جيرانًا طيبين، ولا تبيح أن يصافح الرجل النساء اللاتي ليس من محارمهن، ويجب عزل النساء عن الرجال الذين ليسوا من محارمهن ويجب على النساء الحجاب الكامل منهم، قال تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ . وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ‏} [سورة النور: الآيتين 30، 31‏].

التصنيف: فتاوى وأحكام

🌴...‏"صنفان من أهل النار لم أرهما: ..
ونساء كاسيات عاريات"

_فقوله صلى الله عليه وسلم :
" كاسيات عاريات"
يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب
إما لقصرها أو خفتها أو ضيقها.

‎الشيخ عثيمين رحمه الله تعالى
📖 مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص126/127...🌴

‏قال الشيخ الألباني رحمه الله :
إﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ

جلباب المرأة المسلمة ص(144)

✍السؤال:

أحسنتم، هذه رسالة وردتنا من المدينة المنورة من المرسل م خ ع يقول في هذه الرسالة: ما هي أحكام عدة المرأة؟ وما هي حكمها؛ يعني: وما هو حكمها إذا خرجت للضرورة؟ ومتى يحق لها أن تخرج وهي في العدة بعد وفاة زوجها؟ إذاً نقول: ما هي أحكام عدة المرأة أولاً؟

🎙الجواب:


🎙الشيخ: يظهر أن السائل يريد أحكام عدة المرأة بالوفاة؛ أولاً أنه يجب عليها أن تتجنب جميع أنواع الزينة؛ الثياب الجميلة والحلي بجميع أنواعه في اليدين أو في الأذنين أو على الصدر أو في الرجلين، ومنه أيضاً الساعة في اليد فإنها نوع من الحلي، تجعلها في جيبها ولا تجعلها في يدها. ثانياً تتجنب جميع التجميلات في العين وفي الخد وفي الشفتين وفي اليدين وفي الرجلين، كل ما سمي تجميلاً فإنها تمنع منه، ولهذا منعت من الكحل؛ لأنه تجميل للعين، وأما القطرة التي تحتاج إليها لوجع في عينها ولا يكون فيها تجميل للعين فلا بأس بها. ثالثاً يجب عليها أن تبقى في بيتها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه، فلا تخرج منه إلا إذا دعت الحاجة أو الضرورة إلى ذلك. والمراد بالبيت الذي تسكنه، فلو فرض أن زوجها مات وهي في بيت أهلها لزيارة لهم فإنها ترجع إلى بيت زوجها وتبقى فيه، ويجوز أن تخرج للحاجة مثل أن تقضي حاجتها لشراء خبز أو طعام أو شبهه إذا لم يكن عندها من يشتري لها؛ لأنها محتاجة إلى ذلك، لكنها تخرج نهاراً؛ لأنه آمن عليها من الفتنة، وأما ليلاً فلا تخرج إلا للضرورة كما لو حدث مطر شديد تخشى على نفسها منه، أو أصابها فزع من لص أو شبهه فإنها تخرج ولو في الليل. وأما مكالمة الرجال بالتلفون أو مباشرة فإنه لا بأس به مع أمن الفتنة، فإن كان يخشى من الفتنة فلا يجوز لا لها ولا لغيرها، وكذلك إذا تضمن محظوراً كما لو تضمن خلوة بها في البيت فإنه لا يجوز أيضاً لا لها ولا لغيرها. هذه هي الأحكام التي تجب على المعتدة، ويجوز لها أن تغتسل، ويجوز لها أن تدهن رأسها بما ليس فيه طيب؛ لأنها ممنوعة من الطيب؛ لأنه نوع من التجمل. ويجوز لها أيضاً أن تكب رأسها، وأن تقلم أظافرها، وأن تأخذ ما يؤخذ من الشعر، وما أشبه ذلك.

✍سؤال: في الحقيقة هناك عند الناس عادة وهي اللباس الأسود والتمسك به حتى الانتهاء من العدة، ما حكم ذلك؟


🎙الشيخ: حكم ذلك أنه ليس بواجب، يجوز لها أن تلبس من الثياب ما شاءت.

✍السؤال: ما شاءت؟


🎙الشيخ:  غير أنها لا تلبس ثوباً يعد تجملاً وزينة.


📙المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [32]

آداب الحديث للمرأة المسلمة🎀
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
أختي المسلمة:
1. احذري الثرثرة وكثرة الكلام قال تعالى: ” لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ” (النساء: الآية 114).
واعلمي رحمك الله وهداك إلى طريق الخير أن هناك من يحصي كلامك ويعدّه عليك
” عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيب عتيد ” (ق: الآية 17-18).
وليكن كلامك مختصراً وافياً بالغرض الذي من أجله تتحدثين.
2. اقرئي القرآن الكريم واحرصي أن يكون لك وردٌ يومي منه، وحاولي أن تحفظي منه قدر ما تستطعين لتنالي الأجر العظيم يوم القيامة.
عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتّل كما كنت ترتّل في الدنيا
فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها “(1) (رواه أبو داود والترمذي).
3. ليس جميلاً أن تتحدثي بكل ما سمعت، فإن في هذا مجالاً للوقوع في الكذب،
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” كفى بالمرء كذباً أن يتحدّث بكل ما سمع “.
4. إياك والتباهي ( الافتخار) بما ليس عندك لأجل التكثّر والارتفاع في أعين الناس.
عن عائشة – رضي الله عنها- أن امرأة قالت: يا رسول الله، أقول إن زوجي أعطاني ما لم يعطني؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
” المتشبّع بما لم يُعط كلابس ثوبي زور “.
5. إن لذكر الله تأثيراً عظيماً في حياة المسلم الروحية والنفسية والجسمية والاجتماعية، فاحرصي – أختي المسلمة- على ذكر الله في كل وقت
وكل حين، فقد مدح الله عباده المخلصين بقوله: ” الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم… ” (آل عمران: الآية 191).
6. إذا أردت الحديث فإياكِ والتعاظم والتفاصح والتقعر في الكلام،
فهي صفة بغيضه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول:
” وإن أبغضكم إليّ وأبعدكم مني مجلساً يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون “.
7. إياكِ وإكثار الضحك وكثرة الكلام والثرثرة، وليكن لك أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم
من إطالة الصمت وطول الفكر وعدم إكثار الضحك والاستغراق فيه، وليكن حديثك إن تحدثتِ بخير وإلا فالصمت أولى بك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت “.
8. إياكِ ومقاطعة الناس أحاديثهم أو ردّها أو إظهار الاستخفاف بها،
وليكن حسن الاستماع أدباً لكِ، والردّ بالتي هي أحسن شعاراً لشخصك.
9. احذري كل الحذر من السخرية بطريقة كلام الآخرين كمن يتلعثم في كلامه أو عنده شيء من التأتأة أو اللثغة.
قال تعالى: ” يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ” (الحجرات: الآية 11).
10. إذا سمعت قراءة القرآن فاقطعي الحديث أياً كان موضوعه تأدباً مع كلام الله وامتثالاً لأمره حيث يقول تعالى:
” وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ” (الأعراف: الآية 204).
11. اتقي الله أختي المسلمة، وطهري مجلسك من الغيبة والنميمة امتثالاً لأمر الله،
واحرصي أن تكون الكلمة الصالحة والطيبة في سبيل النصح والإرشاد والخير العميم، فالكلمة مسؤولية عظيمة،
فكم من كلمة أوجبت سخط الله على صاحبها وهوت به في قعر جهنم.
في حديث معاذ- رضي الله عنه- عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم:
وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
قال صلى الله عليه وسلم: ” ثكلتك أمك يا معاذ. وهل يكبّ الناس في النار على وجوههم إلا حصائدُ ألسنتهم ” ( رواه الترمذي).
12. احذري- حفظك الله- من حضور مجالس السوء والاختلاط بأهلها،
وسارعي- رعاك الله- إلى مجالس الفضيلة والخير والفلاح.
13. إذا جلستِ مجلساً وحدك أو مع بعض أخواتك فليكن ذكر الله دائماً على ألسنتكن حتى ترجعن بالخير وتحظين بالأجر.
قال تعالى: ” الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم “. (آل عمران: الآية 191).
14. إذا أردتِ القيام من المجلس فتذكّري أن تقولي دائماً:
” سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك “.
حتى يغفر لكِ ما كان من لغطٍ في ذلك المجلس.

📚(1) رياض الصالحين
موسوعة المرأة المسلمة(ص 31-34).

العدة وبيان الأحوال التي تعتد فيها المرأة

السؤال: ما المقصود بعدة المرأة مع شرح الحالات التي تعتد فيها المرأة يا سماحة الشيخ؟


الجواب: العدة يعني انحباسها عن الزواج في الأيام التي تنحبس فيها عن التزوج، لا يحل فيها أن تتزوج حتى تنتهي، هذه يقال لها عدة، سواء كان من طلاق أو من خلع أو من موت، تسمى العدة، كما في قوله جل وعلا: وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ [البقرة:228] يعني في العدة، وقال تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة:228] ، .... هذه العدة، يقال في اليائسات: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ [الطلاق:4] فالعدة: هي التربص بعد الطلاق أو بعد الموت أو بعد المخالعة، يقال لها: عدة.
فالطلاق ثلاث حيض إذا كانت تحيض، أو ثلاثة أشهر إن كانت يائسة لا تحيض أو صغيرة، والوفاة أربع أشهر وعشر إن لم تكن حاملاً، فإن كانت حاملة فبوضع الحمل، والخلع مثل المطلقة ثلاث حيض، ويجوز أن تعتد بحيضة واحدة على الصحيح، لكن إذا اعتدت بثلاث حيض يكون أحوط، والخلع هو أن يطلقها على مال، تعطيه مال حتى يطلقها أو يخالعها، يقال لها: مخلوعة، إذا طلقها على مال دفعته إليه، فإن طلقها بلفظ الطلاق طلقة واحدة مثل المطلقة تعتد ثلاث حيض، وإن اعتدت بحيضة أجزأت عند جمع من أهل العلم، لكن الأفضل والأحوط ثلاث حيض؛ لأنها اشترت نفسها فأشبهت الجارية تعتد بحيضة، تشبيه المسبية أو المشتراة تستبرأ بحيضة، فالمخلوعة تشبهها، ولهذا جاء في حديث امرأة ثابت بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعتد بحيضة لما اختلعت منه وأعطته ماله، ولكن كونها تعتد بثلاث حيض أولى وأحوط خروجاً من الخلاف وحرصاً على براءة الرحم. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً.





https://binbaz.org.sa/fatwas/12828/العدة-وبيان-الاحوال-التي-تعتد-فيها-المراة