همسة للزوج
💎عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ: إنَّ المرأةَ كالضِّلَعِ، إذا ذَهبتَ تقيمُها كسرتَها، وإن ترَكتَها استمتعتَ بِها وفيها عِوَجٌ
📚رواه مسلم
التعاون والتهاون والتغاضي عن الزلات، يجعل الحياة أسعد...
لا تدقق على كل شيء
همسة_للزوج 🍃
أيها الزوج الغالي ...
تذكر بأن زوجتك هي أقرب النساء إليك، ولن تكون هناك امرأة أخرى يتعلق قلبها بك مثل زوجتك الغالية على قلبك ، فحافظ عليها كما تحافظ على نفسك وليست هناك زوجة خالية من العيوب، كما انه لايوجد زوج خالي من العيوب لكن الرجل الذكي هو الذي يتمتع بمزايا تجعله يحاول التعديل في هذه العيوب وبطريقة غير مباشرة لكي لا يجرح مشاعر زوجته.
همسة_للزوج
ﻟﻴﻜﻦ ﺣﻆ زوجتك ﻣﻨﻚ ﺛﻼﺛﺔ:
▪️ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌها ﻓﻼ ﺗﻀﺮها
▪️ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻔﺮﺣها ﻓﻼ ﺗﻐﻤها
▪️ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻤﺪﺣها ﻓﻼ ﺗﺬﻣها.

🔊هل زواج الأقارب يورث أمراضا ⁉


⁉سؤال:-
سئــل العلامة الفوزان حفظه الله :
قد يزهد الكثير من الزواج بالقريبات ،محتجا أن ذلك يورث أمراضا وراثية فما مدى صحة هذا ؟

✏الجــواب :
هذا لايجوز🚫 ؛ هذا من الغرب ،ليس من الشرع -الشرع -الرسول -صلى الله عليه وسلم -تزوج من قريباته ؛وزوج علي بن أبي طالب ابن عمه من بنته فاطمة، تزاوج الصحابة من أقاربهم ،ولم يمنعهم الرسول- صلى الله عليه وسلم -عن ذلك،إنما هذه فكرة غربية، والظاهر أنهم يقصدون منها تقليل النسل عند المسلمين ،يعقدون الزواج عند المسلمين ،يقولون حددوا النسل؛ نظموا النسل ؛اجتنبوا الزواج من القريبات ،هذه كلها معوقات عن الزواج..
▪محاضرة الأمن ومسبباته 9--143211-

❌🚫تنبيه للمرأة التي تصلي مكشوفة القدمين أو بثوب قصير للعلامة الألباني-رحمه الله-

بسم الله الرحمنالرحيم

✍هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير ؟

السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .

الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .

السائل : حتى في البيت ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟

السائل : جزاك الله خير .

الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .

سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصور أنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي ، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنُ مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تُغطَي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صَلَت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .

السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : الجوارب تستر ولا تستر ، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال – فضلاً عن النساء – : أن لا يَشُف ولا يَصِف ، ( لا يشف ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يَشُفْ ولا يحدد .

السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تُحَجِمْ .

السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .

السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : أنا ما قلت – و لا أقول – : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .

السائل : الأحوط : الجوارب ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل [....] ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه يعني تحجيم ولا فيه وصف للبشرة ، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .

السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ما عندهم علم بهذا الشيء ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة .

📬المصدر: الشريط الرابع من سلسلة الهدى و النور.( 00:03:32 )

🎧للإستماع إلى الشريط

http://www.alalbany.org/alalbany/hoda_wa_noor/004.rm

🔮حكم رسم الحواجب بالقلم دون نمص ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

✏نص السؤال :
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول: نعلم أن النمص لا يجوز وأنه نتف الحواجب أو هو التخفيف منهما وكذلك تشكيل الحواجب ونسأل عن حكم رسم الحواجب بما يسمى بالقلم يرسم مثل الكحل ولا يبقى ، عند مرور الماء عليه يذهب فما حكم استعماله والحالة هذه؟ .

✒يجيبك الشيخ صالح الفوزان
حفظه الله تعالى
وهذا تفريغ الإجابة:
لا يجوز العبث في الحواجب، الحواجب تترك كما خلقها الله،
وهي جميلة ومناسبة للوجه،
خلقها الله - سبحانه وتعالى - مناسبة للوجه ومُتَّزِنَة،
فلا يجوز التَّدخُل فيها بصبغٍ أو بمسحٍ أو بحلقٍ أو بقص أو غير ذلك؛
بل تُترك كما خلقها الله - سبحانه وتعالى -
فإن تدخَّل فيها، فهذا يكون تغييرًا لخلق الله - سبحانه وتعالى -
وهو يتفاوت، أشدُّهُ النَّمص،
فننصح السائلة بعدم العبَث بالحواجب، نعم.

📚المصدر: منتديات نور اليقين

📗فقه النساء:
⬆ إذا ظهر شيءٌ من شعر المرأة أثناء الصلاة فهل يجب عليها أن تستره أم تتركة ؟


🔗للشَّــيخ العلّامــة/
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَفظهُ الله-

بيان إشكال حول قوله تعالى (يخرج من بين الصلب والترائب)

للشيخ العلامة ابن عثيمين

ثقوا بأطفالكم، بصدقهم، ببراءتهم، لا تضعوا احتمال الكذب في المقدمة، حتى لا تكونوا سببًا في كذبهم.

فوائد عظيمة في حليب الأم

•ولما للرضاعة من أثر في المرتضع فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تسترضع الحمقاء.

قال ابن قاسم رحمه الله في حاشية الروض تعليقا على هذا الحديث: لأن للرضاعة تأثير في الطباع.

ثم قال: وحكى القاضي أن من ارتضع
من امرأة حمقاء خرج الولد أحمق،
ومن ارتضع من سيئة الخلق تعدى إليه،
ومن ارتضع من بهيمة كان بليدا كالبهيمة.

وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني فإنه يقال: إن الرضاع يغير الطباع .
فكيف بأصحاب الحليب الصناعي الذي لا يدري مصدره، ولا من صنعه❒

📮المصدر:
📚 كتاب تربية الأولاد في ضوء الكتاب والسنة ✔️📄 (صــ ٢٨).
✍🏻 للعلامة بقية السلف د / صالح الفوزان - حفظه الله ورعاه -

حاجة طفلك لصديق ؛كحاجتك أنت أيضا لصديق ،ولكن فقط عليك أن تختار رفقاء صالحين له

إن الطفل كثيراً ما يتخذ من أبويه مثلاً أعلى ثم يبدأ بتقليد ذلك المثل في سلوكاته ورؤيته للحياة وفي مشاعره. كونوا قدوة حسنة لأبنائكم !

📌#حكم توريث الزوجتين من مال زوجهما بعد زواجهما

✍السؤال:

فضيلة
الشيخ: مات إنسان عن أمٍ وزوجتين وبنين وبنات، وقد قسم المال بينهم وأخذ كل واحدٍ منهم حقه المقدر شرعاً والسؤال: أنه بعد ذلك تزوجتا الزوجتان ثم بعد ذلك حصل الورثة على مزرعة باسم الميت، فهل ترث هاتان الزوجتان اللاتي تزوجتا أرجو الإفادة وجزاكم الله خيراً؟

🎙الجواب:

إذا ثبت أن المزرعتين كانتا ملكاً للمتوفى فلهما نصيبهما، لهما الثمن جميعاً؛ لأن حق الزوجة من الميراث لا يسقط إذا تزوجت.


📩المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [164]

📌عدم توريث أولاد الأخ من الأم

✍السؤال:

لي عم أخو الوالد من أمه وتوفي العم وله بنات وليس له أولاد، فهل لأولاد أخيه من أمه إرث في الحلال هذا ؟

🎙الجواب:

أولاد الأخ من الأم لا يرثون. لكن إذا كان له بنو عم ولو كانوا بعيدين ورثوا ما بقي من فضل البنات، فإن لم يوجد عصبات رد على البنات وصار جميع المال للبنات.

📩المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [177]

فتاوى مهمة لنساء الأمة
*《 حــكم رضـــاع الـــمرأة لأخيــــها 》*

*ديجوز للمرأة أن ترضع أخاها الصغير، إذا احتاج إلى ذلك، ويكون ابناً لها من الرضاعة إذا أرضعته خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين.

📚 اللجنة الدائمة (21/106)

🌹📩🌹📩🌹📩🌹📩

*الـــــرضـــاع مــن الـــجـــدة*

📌 إذا كان الطفل المذكور ارتضع من جدته لأمه خمس رضعات أو أكثر، حال كونه في الحولين، صار بذلك أخاً لأخواله وخالاته، وعمّاً لأولاد أخواله، وخالاً لأولاد خالاته، فلا يجوز له أن يتزوج من بنات أخواله؛ لأنه صار عماً لهن من الرضاعة، ولا من بنات خالاته؛ لأنه صار خالاً لهن من الرضاعة – ما تناسلوا -.

📘 *المصــ↶ــدر:* فتـاوى الـمرأة
مجموع فتاوى ابن باز (22/306)

🌺 #همة_النساء

👈١- خديجة العمودي

نسخت شرح المنهاج للدميرى(١٠ مجلدات ) وقالت : "ليعذرني من وجد فيه سقطا، فإني نسخته وأنا مرضع"

📚تاج الأعراس563/2

👈٢- مريم عبد القادر

نسخت صحاح الجوهري (٦مجلدات ) وقالت : أرجو من وجد فيه سهوا أن يغفر لي خطئي، لأني كنت بينما تخط يميني، كنت أهز مهد ولدي بشمالي"

📚الخط العربي (ص 39)

من سينشرها لأبيه.

(( *الأب الآثم* ))
*من لم يزوج ولده حين البلوغ*
https://www.tg-me.com/agedah

بسم الله الرحمن الرحيم

1⃣ قال عمر رضي الله عنه: زوجوا أولادكم إذا بلغوا ولا تحملوا آثامهم .
مناقب عمر لابن الجوزي/179.

2⃣قال قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله تعالى: كان يقال:

(( إذا بلغ الغلام فلم يزوجه أبوه فأصاب فاحشة أثم الأب))

رواه ابن أبي الدنيا في [كتاب العيال: 1/172] .)

3⃣قال ابن عباس رضي الله عنهما: من رزقه الله ولدا فليحسن اسمه وتأديبه فإذا بلغ فليزوجه .
رواه ابن أبي الدنيا في العيال 1/443.

4⃣قال سعيد بن العاص: إذا علمت ولدي القرآن وحججته وزوجته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه .
رواه ابن أبي الدنيا في العيال 1/331 ومن طريقه البيهقي في الكبرى 3/84.

5⃣قال سفيان الثوري: كان يقال: حق الولد على والده أن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ وأن يحججه وأن يحسن أدبه .
رواه ابن أبي الدنيا في العيال 1/332.

6⃣ قال عبدالله بن أبي حسين المكي: كانوا إذا أدرك لهم ابن عرضوا عليه النكاح فإن قبله وإلا أعطوه ما ينكح به وقالوا: أنت أعلم بأربك . رواه ابن أبي الدنيا في العيال 1/335.

7⃣ -قال ابن الجوزي رحمه الله في تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر: فإذا راهق الصبي فينبغي لأبيه أن يزوجه.

📌سؤال
وهل يلزم الأب أن يزوج ابنه أم لا؟

🌴قال ابن قدامة رحمه الله:" فصل: قال أصحابنا: وعلى الأب إعفاف ابنه إذا كانت عليه نفقته، وكان محتاجا إلى إعفافه وهو قول بعض أصحاب الشافعي.
المغني 11/380.

🌴وقال العلامة العثيمين رحمه الله :

وهل يلزمه أن يزوجه؟

الجواب 👇
نعم,لأن الزواج من النفقة ,ولهذا جاز ان نعطي الإنسان من الزكاة إذا كان محتاجا إلى زواج فإن زوجه امرأة وقال لا تكفيني واحدة,فهل يزوجه الثانية؟
نعم,فن قال لاتكفي,فثالثة فان قال لا تكفي فرابعة.
الشرح الممتع
ج13ص511

🌴قال العلاَّمة الفوزان حفظه الله :
أما قضية وجوب تزويجك عليه، فهذا فيه تفصيل، الوالد يجب عليه أن يزوج الابن إذا كان الابن فقيرًا، لا يملك شيئًا، ولا يستطيع الزواج لأن هذا من الإنفاق ونفقة القريب المحتاج واجبة على قريبه الغني، ومن ذلك تزويجه وإعفافه.

🌴قالت اللجنة الدائمة للأفتاء: -
يجب على الأب الموسر أن يزوج من يحتاج الزواج من أبنائه.

📌قلت :
هذا في زمانهم الطيب زمن البرآة والعفة والعفاف والستر والحجاب والحياء والإيمان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.... إلخ

📌فكيف بزماننا:
🖥زمن النت والدردشات والواتس
📺زمن التلفاز
💻زمن اللاب توب
📱زمن الجوال والفيس
📸 زمن الصور الماجنة
📡زمن الإعلام السافل، زمن المدارس المختلطة
زمن المجتمع المتفلت ، زمن الأسرة المادية،
زمن التطور والموضة زمن التشبه بالكفار والفجار والفساق
👈🏿زمن الكاسيات العاريات المائلات المميلات.

👈زمن الغربة عن الدين القويم.
👈زمن ضعف الغيرة والنخوة والرجولة.
👈🏾زمن ترجل النساء وتأنث الرجال.
👈زمن حقوق المرأة
👈زمن فشو الزنا والمتعة الرافضية والزواج العرفي والسياحي والفرند.
👈زمن زواج المثليين
👈🏾زمن نطق الرويبضة
👈زمن الناشطين والناشطات
👈زمن تولي المرأة الحكم والوزارات
👈 زمن توكل كرمان وأمل الباشا وفايقه السيد والسويدان وعمرو خارب والممثلين والممثلات.

☝شمروا وانشروهاااا لأبائكم وإخوانكم.
منقول.
https://www.tg-me.com/agedah

📌ڪـثـرة الـغـازات هـل تـلـحـق بسلـس البـول؟

❍ سُـئل الـعَلّامَـة العُثَـيْمِيـن رَحِـمَهُ الله

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :

« إنـي مـصاب بـخروج غـازات، هل يكون حكـمي كحـكم من يكون ابتـلي بسـلس البـول أم لا ؟»

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :

《 هـذه الــغازات التي ابتـليت بها، إذا كنـت لا تستـطيع حبـسها فإنها كسـلس البـول تـماماً،

▩• وعـلى هذا فلا تتـوضأ للـصلاة إلا بعد دخـول وقتـها، وإذا توضـأت وخرج منك شيء فإنه لا ينتـقض وضـوءك حتى يأتي وقت الصـلاة الأخرى، فإذا جـاء وقت الصلاة الأخـرى فتـوضأ بعد دخـول وقـتها،

❍• وإنـي أشـير علـيك أن تــعرض نفـسك على طبـيب مخـتص لـعل الله أن يجـعل على يديـه الشـفاء. 》


▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/content/166]

📌هـل تـجـهـر الـمـرأة إذا أمـت الـنسـاء؟

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
↲ عَـبْدُ العَزِيــز بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله-

❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :

« هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية إذا أمت النساء؟»

❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :

《ٳذا كانت تصلي بالنساء فيشرع لها أن تجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية حتى تسمعهن ويستفدن من كلام الله عز وجل ولا يشترط لذلك عدد معين، لكن إذا لم يكن معها إلا امرأة واحدة وقفت عن يمينها، فإن كن أكثر وقفن عن يمينها وشمالها وكانت الإمامة في الوسط .‌‏. 》

⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
📔【مجـمـو؏ فتـاوى : ( 131/12)】

قصة فيها تتويب للنساء وموعظة للرجال‼️


أخرج ابن الجوزي بسنده عن صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ :



"كَانَتِ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ ، فَنَظَرَتْ يَوْماً إِلَى وَجْهِهَا فِي الْمَرْأَةِ ، فَقَالَتْ لِزَوْجِهَا : أَتَرَى أَحَداً يَرَى هَذَا الْوَجْهَ ؛ لاَ يُفْتَنُ بِهِ ؟



قَالَ : نَعَمْ . قَالَتْ : مَنْ ؟



قَالَ : عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ !



قَالَتْ : فَأْذَنْ لِي فِيهِ ؛ فَلأَفْتِنَّنَهُ ! قَالَ : قَدْ أَذِنْتُ لَكِ !



قَالَ : فَأَتَتْهُ كَالْمُسْتَفْتِيَةِ ، فَخَلا مَعَهَا فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . قَالَ : فَأَسْفَرَتْ عَنْ – وَجْهٍ - مِثْلِ فَلْقَةِ الْقَمَرِ ، فَقَالَ لَهَا : يَا أَمَةَ اللَّهِ – اِسْتَتري - !



قَالَتْ : إِنِّي قَدْ فُتِنْتُ بِكَ فَانْظُرْ فِي أَمْرِي ؟



قَالَ : إِنِّي سَائِلُكِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنْ أَنْتِ صَدَقْتِينِي ؛ نَظَرْتُ فِي أَمْرِكِ ؟



قَالَتْ : لاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ إِلا صَدَقْتُكَ .



قَالَ : أَخْبِرِينِي : لَوْ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ أَتَاكِ لِيَقْبِضَ رُوحَكِ ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ ؟ قَالَتِ : اللَّهُمَّ ؛ لاَ . قَالَ : صَدَقْتِ . قَالَ : فَلَوْ أُدْخِلْتِ فِي قَبْرِكِ وَأُجْلِسْتِ لِلْمُسَاءَلَةِ ؛ أَكَانَ يَسُرُكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ ؟ قَالَتِ : اللَّهُمَّ ؛ لاَ .



قَالَ : صَدَقْتِ . قَالَ : فَلَوْ أَنَّ النَّاسَ أُعْطُوا كُتُبَهُمْ وَلا تَدْرِينَ تَأْخُذِينَ كِتَابَكِ بِيَمِينِكِ أَمْ بِشِمَالِكِ ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ قَالَتِ : اللَّهُمَّ ؛ لاَ .



قَالَ : صَدَقْتِ . قَالَ : فَلَوْ جِيءَ بِالْمَوَازِينِ وَجِيءَ بِكِ لَا تَدْرِينَ تَخِفِّينَ أَمْ تَثْقُلِينَ ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ ؟ قَالَتِ : اللَّهُمَّ ؛ لاَ . قَالَ : صَدَقْتِ .



قَالَ : فَلَوْ وَقَفْتِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لِلْمُسَاءَلَةِ ؛ أَكَانَ يَسُرُّكِ أَنِّي قَضَيْتُ لَكِ هَذِهِ الْحَاجَةَ ؟ قَالَتِ : اللَّهُمَّ ؛ لَا . قَالَ : صَدَقْتِ .



قَالَ : اتَّقِي اللَّهَ يَا أَمَةَ اللَّهِ ! فَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكِ ، وَأَحْسَنَ إِلَيْكِ .



قَالَ : فَرَجَعَتْ إِلَى زَوْجِهَا ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتِ ؟



قَالَتْ : أَنْتَ بَطَّالٌ ، وَنَحْنُ بَطَّالُونَ .



فَأَقْبَلَتْ عَلَى الصَّلاةِ ، وَالصَّوْمِ ، وَالْعِبَادَةِ .



قَالَ : فَكَانَ زَوْجُهَا يَقُولُ : مَالِي وَلِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ؟!



أَفْسَدَ عَلَيَّ امْرَأَتِي ؛ كَانَتْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عَرُوسا ، فَصَيَّرَهَا رَاهِبَةً" .



"المنتظم في تاريخ الأمم والملوك" (6 / 197-198) ، و "ذم الهوى" (ص 265) .



والقصة أخرجها أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ في كتابه "الثقات" وهو العجلى المذكور في سند ابن الجوزي أعلاه (ت 261هـ) الراوي لها - عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ "الإمام أحمد" - في كتابه "تاريخ الثقات" (ص 332) في ترجمة -(1082)- عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد ، أبو عاصم المكي ، تابعي ، ثقة ، وكان قاضي أهل مكة في زمانه ، وهو من كبار التابعين ، كان ابن عمر يجلس إليه ، ويقول : لله در أبي قتادة , ماذا يأتي به ؟



وذكر القصة أيضاً العلامة ابن القيم في "روضة المحبين ونزهة المشتاقين" (ص 340) .

📌الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفاً على الجنين

✍ السؤال:ما حكم المرأة الحامل إذا أفطرت في رمضان خوفاً على جنينها ، والمرأة على رضيعها ؟

نص الإجابة:اختلف العلماء ، فمنهم من
يقول : يجب عليها أن تقضي

ومنهم من يقول : تقضي وتُكفر ،

ومنهم من يقول : ليس عليها قضاء وعليها كفارة ،
ومنهم من يقول : ليس عليها قضاء ولا كفارة ، ويستدل بحديث أنس بن كعب الكلبي أنه قدم إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال له : " كل " قال : إني صائم ،
قال : " أما علمت أن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ، والصوم عن الحامل والمرضع " ، فاستدلوا بهذا على أنه ليس عليها شيء .

والذي يظهر لي أن عليها القضاء فقط ، فلا تلزمها كفارة ، ولا تجزئ ، فيلزمها القضاء لقوله تعالى : " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر " [ البقرة : 184 ] .

---------------
📘راجع كتاب ( فضائح ونصائح ص 76 - 77 )