.

بعد الأن لا تقل  يارب .. بل قل  ربي 🤲

ما هو السر في حذف *يا* النداء قبل الدعاء في القرآن؟

تأمل الآيات :
{ربِ أرني أنظر إليك}

{ربنا أفرغ علينا صبرا}

{ربِ لا تذرني فردا}

{ربِ إن ابني من أهلي}

{ربِ اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي }

  {ربنا اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة  لك}

{ ربِ اغفر وارحم وانت خير الراحمين }

{ ربِ ابن لي عندك بيتا في الجنة }

  { ربِ إني لما انزلت الي من خير فقير}

{ ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا }

{ ربِ إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }

{ ربِ هب  لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع الدعاء}


ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " يا " قبل ( رب ) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .

والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ،
  والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ،
فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: "
{ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}"

قال تعالى:
{واذا سألك عبادي عني فإني قريب }

فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى :
{ وَاسجُدْ وَاقتَرب}

" لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ،
ولا يُشترط أن يكون صوتك عذباً ،
فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ،
ثم اسألهُ ما تشاء ..

لا تقف عندك ( إذا أحببت) فهناك من ﻻ يعلم سر حذف حرف النداء ( يا )
قبل الدعاء .


أسعد الله أوقاتكم برضاه🌹

@adorrar

••

أنواع أفعال النبي ﷺ:

وأفعال النبي ﷺ على أنواع:

النوع الأول: أفعال عبادة، وهي الأصل في أفعال النبي ﷺ، فالأصل فيما ورد عنه من ذلك أنه تشريع ويتأسى به فيه، وما لم يكن تشريعا تعبديا، فهو من الأفعال الحسنة التي لا تكون مذمومة بحال، فقد اختار الله لنبيه أحسن الأفعال، كما اختار له أحسن الحديث.
وما كان مشتبها من فعله وتردد: هل هو عبادة أو عادة؟ ولا مرجح بينهما، فيلحق بأصله، وهو التعبد.

النوع الثـاني: أفعال عادة، وهي ما يفعلها النبي ﷺ على ما اعتاده الناس مؤمنهم وكافرهم، ولم يخص ذلك الفعل بتأكيد وحث عليه بالقول، وذلك مثل لبسه العمامة والإزار والرداء والقميص، وركوبه الدواب، فهذا الأصل فيه الاشتراك مع الناس المؤمن والكافر، ولم يختص به المؤمنون عن غيرهم، فحينئذ يقال بأنه عادة الناس، لا سنة وعبادة.

وأما ما فعله النبي ﷺ مما كان الناس يفعلونه مؤمنهم ومشركهم، ولكنه حث عليه بالقول، فهذا تشريع وعبادة، وذلك كتشمير الإزار ورفعه فوق الكعبين، وذلك أنه من عادة العرب تشمير الأزر، وذلك أنهم يرونه علامة على القوة وترك النعومة والدعة، وكانوا يمدحون فاعل ذلك، كما قال الشاعر:

كميش الإزار خارج نصف ساقه :: صبور على الضراء طلاع أنجد
ويقول الآخر:
وكنت إذا جاري دعا لمضوفة :: أشمر حتى ينصف الساق مئزري.

ولكن النبي ﷺ فعل ذلك ورفع إزاره، وأمر بذلك بقوله، فخرج عن كونه عادة إلى كونه عبادة، كما قال ﷺ: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)، رواه البخاري.

وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)، قال: فقرأها رسول الله ﷺ ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله؟ قال: (المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)، رواه مسلم.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: (بينا رجل يجر إزاره، إذ خسف به، فهو يتجلل في الأرض إلى يوم القيامة)، رواه البخاري.

النوع الثالث: أفعال الجبلة: وهي ما يجبل عليها الإنسان ويطبع، من لونه وخلقته، وطوله وضخامته، ويلحق بذلك ما لا يتكلفه الإنسان من صفة مشيته، فإن الإنسان يطبع على ذلك ويجبل ولا يتكلفه ولا يكتسبه، فهذا لا يمدح الإنسان بفعله وتكلفه لو قدر عليه.

ومن ذلك: مشية النبي ﷺ، ففي مسلم، من حديث أنس، قال: «كان رسول الله ﷺ أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى، تكفأ».
وفي الحديث الآخر: «أن رسول الله ﷺ إذا مشى، تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب»، رواه أحمد والترمذي، من حديث علي.

ومن نظر في فقه الصحابة رضي الله عنهم، وجد أنهم يكثرون من ذكر أفعال النبي ﷺ التعبدية، ويذكرونها في سياق الاقتداء، وأما بقية أفعاله كأفعال العادة والأفعال الجبلية، فلا يذكرونها إلا اعتراضا وفي سياق الوصف.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

••

عبادة السر وترك ذنوب الخلوات من أعظم أسباب تكفير السيئات وتعظيم الحسنات (من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

🌴🌴🌴

👈 _'وقال أيضا :

" صالح البشر أفضل من الملائكة ، لأن الملائكة عبادتهم بريئة عن شوائب دواعي النفس والشهوات البشرية ، فهي صادرة عن غير معارضة ولا مانع ولا عائق ، وهي كالنفَس للحي . وأما عبادات البشر فمع منازعات النفوس ، وقمع الشهوات ومخالفة دواعي الطبع فكانت أكمل ، ولهذا كان أكثر الناس على تفضيلهم على الملائكة لهذا المعنى ولغيره "


📚 _'"طريق الهجرتين" (ص 349-350) .

🌴🌴🌴

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

مَن أحبَّ أن يفتح الله قلبه ويرزقه العلم
فعليه بالخلوة ، وقلة الأكل ، وترك مخالطة السفهاء ، وبعض أهل العلم الذين ليس معهم إنصاف ولا أدب.

بستان العارفين / الإمام النووي ( ١/٥٣)📚

@adorrar

🌴🌴🌴

سُئِلَ شَيخ الإسلاَم  #ابن_تيمية _  رحمه الله تعالى  _ عَنْ الْمُطِيعِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ هُمْ أَفْضَلُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ؟

👈 _فَأَجَابَ :

" قَدْ ثَبَتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ : " إنَّ الْمَلَائِكَةَ قَالَتْ : يَا رَبِّ جَعَلْت بَنِي آدَمَ يَأْكُلُونَ فِي الدُّنْيَا وَيَشْرَبُونَ وَيَتَمَتَّعُونَ ، فَاجْعَلْ لَنَا الْآخِرَةَ كَمَا جَعَلْت لَهُمْ الدُّنْيَا ؟ قَالَ : لَا أَفْعَلُ ثُمَّ أَعَادُوا عَلَيْهِ قَالَ : لَا أَفْعَلُ ثُمَّ أَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ : وَعِزَّتِي لَا أَجْعَلُ صَالِحَ ذَرِّيَّةِ مَنْ خَلَقْت بِيَدَيَّ ، كَمَنْ قُلْت لَهُ : كُنْ فَكَانَ " ذَكَرَهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدارمي .
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ أَنَّهُ قَالَ : مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ . فَقِيلَ لَهُ : وَلَا جِبْرِيلُ وَلَا ميكائيل فَقَالَ لِلسَّائِلِ : " أَتَدْرِي مَا جِبْرِيلُ وَمَا ميكائيل ؟ إنَّمَا جِبْرِيلُ وميكائيل خَلْقٌ مُسَخَّرٌ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَمَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
وَمَا عَلِمْت عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ . وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى السُّنَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَهُوَ : أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَالْأَوْلِيَاءَ أَفْضَلُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ "

📚 _'"مجموع الفتاوى" (4 /344) .

🌴🌴🌴

@adorrar

🌴🌴🌴

👈 _ وقال أيضا :

" وَآدَمُ خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ طِينٍ ، فَلَمَّا سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْجَدَ لَهُ الْمَلَائِكَةَ وَفَضَّلَهُ عَلَيْهِمْ بِتَعْلِيمِهِ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ وَبِأَنْ خَلَقَهُ بِيَدَيْهِ وَبِغَيْرِ ذَلِكَ ، فَهُوَ وَصَالِحُو ذُرِّيَّتِهِ أَفْضَلُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ هَؤُلَاءِ مَخْلُوقِينَ مِنْ طِينٍ ؛ وَهَؤُلَاءِ مِنْ نُورٍ "

📚 _ "مجموع الفتاوى" (11 /95) .

🌴🌴🌴

@adorrar

🌴🌴🌴

#قال_الإمام_ابن_القيم  _  رحمه الله تعالى _

إن الله سبحانه يخلق من المادة المفضولة ما هو أفضل من المخلوق من غيرها ، وهذا من كمال قدرته سبحانه ، ولهذا كان محمد وإبراهيم وموسى وعيسى ونوح والرسل أفضل من الملائكة ، ومذهب أهل السنة أن صالحي البشر أفضل من الملائكة ، وإن كانت مادتهم نورا ، ومادة البشر ترابا "

📚 _ "الصواعق المرسلة" (3 /1002) .

🌴🌴🌴

@adorrar

🌴🌴🌴

👈 _'وقال أيضا :

" صالح البشر أفضل من الملائكة ، لأن الملائكة عبادتهم بريئة عن شوائب دواعي النفس والشهوات البشرية ، فهي صادرة عن غير معارضة ولا مانع ولا عائق ، وهي كالنفَس للحي . وأما عبادات البشر فمع منازعات النفوس ، وقمع الشهوات ومخالفة دواعي الطبع فكانت أكمل ، ولهذا كان أكثر الناس على تفضيلهم على الملائكة لهذا المعنى ولغيره "


📚 _'"طريق الهجرتين" (ص 349-350) .

🌴🌴🌴

@adorrar

🛑 يمهل و لا يهمل سبحانه ‼️


📍تأمَّلتُ أمرًا عظيمًا: أنه عزَّ وجلَّ؛ يُمهل حتى كأنه يُهمل ‼️

❌ فتَرى أيدي العُصاة مُطلقة، كأنه لا مانع، فإذا زاد الانبساط، ولم تَرعوِ العقول؛ أخَذ أخْذ جبَّار،

☝🏼 وإنما كان ذلك الإمهال؛ ليَبلُوَ صبرَ الصابر، وليُملِي في الإمهال للظالم، فيُثبِّتُ هذا على صبره، ويَجزي هذا بقبيح فِعله.

📚 [ صيد الخاطر - ابن الجوزي ]

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

••

الذي يقول (آمين) خلف الداعي هو كالداعي سواء، قال الله (وقال موسى ربنا..) ثم قال (قد أجيبت دعوتكما) الداعي واحد والإجابة للاثنين موسى وهارون.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

🌴🌴🌴

#قال_الإمام_ابن_القيم  _ رحمه الله تعالى _

ينبغي أن نتذكر دائماً أن الله  قد ارتضى لنا هذه المصيبة، وهذا البلاء الذي حل بنا، وأنه اختاره لنا، واختارنا له.
والعبودية الحقة تقتضي أن نرضى بما رضي الله  به لنا، فلا يكون للعبد اعتراضٌ على الله، وعلى أقدار الله، وإنما يكون راضياً بما رضي له به مولاه.

📚 _ مدارج السالكين (ج 1 / ص 164).

🌴🌴🌴

🌴🌴🌴

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
_  رحمه الله تعالى _

من بنى الكلام في العلم على الكتاب والسنة والآثار المأثورة عن السابقين فقد أصاب طريق النبوة .

📚 _  الفتاوى (٣٦٣/١٠)

🌴🌴🌴

@adorrar

••

عبادة السر وترك ذنوب الخلوات من أعظم أسباب تكفير السيئات وتعظيم الحسنات (من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

{هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}

📌- فهل يستغني أحد عن اللباس❕
👈فكيف يستغني عن الزواج ويؤخره بلا سبب معتبر⁉️

📌- اللباس يستر العورات، فلم يفضح البعض شريك عمره وقد خلق لستره⁉️

📌- اللباس شعار ودثار، فكيف تصفو الحياة الزوجية من النفور والجفاء⁉️

📌 - اللباس من أجمل ما نتزين به، فمتى يكون الزوجان أحدهما جمالا للآخر⁉️

📌 - اللباس وقاية من البرد والحر، فهل كل منا يشعر بأنه وقاية وحماية وأمان لشريك حياته⁉

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294