قال ابن الجوزي رحمه الله :

قد يكون امتناع إجابة الدعاء لآفةٍ فيك ،
فربما يكون في مأكولك شبهة ،
أو قلبك وقت الدعاء في غفلة ،
أو تزاد عقوبتك في مَنْعِ حاجتك لذنبٍ ماصدقتَ في التوبة منه .

📘صيد الخاطر

‏قال ⁧ ابن الجوزي ⁩ رحمه الله:

‏إنَّ الحسنة إذا طلب بها وجه الله، تصير التمرة كالجبل العظيم.

‏{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ}

📗 ‏التذكرة في الوعظ

| من أحكام الجهاد |

والجِهَادُ ماضٍ إلى قِيَامِ الساعةِ؛ لا يُرْفَعُ حكمُهُ مِنَ الأرضِ يوماً ما بَقِيَ القرآنُ؛ ففي «الصحيحِ»، عن جابرٍ؛ قال عليه الصلاة والسلام: (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ).

ولا يُشْتَرَطُ لجهادِ الدَّفْعِ إذنُ إمامٍ، ولا تَحَقُّقُ نِيَّةٍ إلَّا رَفْعَ الأذى ودَفْعَه؛ وهو واجبٌ ولو كانَ لدفعٍ عَنْ عِرْضٍ، أو نَفْسٍ، أو مالٍ؛ ففي «السُّنَنِ»: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ)؛ وهو في «الصحيحِ» مُخْتَصَرٌ.

ويَجِبُ دَفْعُ الصائلِ على العِرْضِ والنَّفْسِ والمالِ، مُشْرِكاً كان الصائِلُ أو مسلماً؛ ففي «النَّسَائيِّ» عن قابوسٍ، عن أبيهِ؛ قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ عليه الصلاة والسلام، فَقَالَ: الرَّجُلُ يَأْتِينِي يُرِيدُ مَالِي؟ قَالَ: (ذَكِّرْهُ بِاللهِ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ؟ قَالَ: (فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنَ المُسْلِمِينَ) قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ مِنَ المُسْلِمِينَ؟ قَالَ: (فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ السُّلْطَانَ)، قَالَ: فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي؟ قَالَ: (قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ)».

وتَجِبُ في جهادِ الطَّلَبِ النِّيَّةُ لإعلاءِ كَلِمَةِ اللهِ؛ ففي «الصحيحِ» عن أبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ؛ جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ عليه الصلاة والسلام، فقالَ: «الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، والرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ؛ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ رسول الله عليه الصلاة والسلام: (مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ)».

فصول في العقيدة
ص٦١-٦٣


@adorrar

••

أظهر ما يُعرف به المنافق في القرآن ثلاثة:

- كره الجهاد.
- التثاقل عن صلاة الجماعة.
- قلّة ذكر الله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

🔻


يا كثير السيئات غدًا ترى عملك..
ويا هاتك الحرمات إلى متى تديم زللك؟
أما تعلم أن الموت يسعى في تبديد شملك؟
أما تخاف أن تؤخذ على قبيح فعلك؟

- ابن الجوزي.

@adorrar

🌴🌴🌴

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية 
_ #رحمه_الله_تعالى  _

ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يُقدِم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولاً ، وآخراً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ، وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى : فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم ، والدِّين ، وإنما يَنقل مثل هذا جهال الكذابين ، ويصدقه حمقى العالَمين ، الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة ، وضربوا بطنها حتى أسقطت ، وهذا كله دعوى مختلقة ، وإفك مفترى ، باتفاق أهل الإسلام ، ولا يروج إلا على مَن هو مِن جنس الأنعام .


📚 _ " منهاج السنة النبوية " (8 / 208) .

🌴🌴🌴

@adorrar

••

اللهُمَّ ولّ على الأمة خيرها، وارحم ميتها واعف عنه برحمتك ولطفك، ووحّد صفّها على التوحيد والسنة، وقدّر لها الخير في أمرها كله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

🔻


الجدَّ الجدَّ قبل بغتات المنايا وانقطاع الحِيل.
اليقظة اليقظة قبل مجاورة الموتى فى دار البلى.
يا هذا ما لك سوى نفس واحدة، فإن ذهبت على خسران فلا وجه للتدارك .. يا بخيلاً بما له كيف هانت نفسك عليك؟!

رضيت لنفسك مع فطنتك وذكائك أن تعيش عيش البهائم، نهارك لهو وليلك نوم، وبين يديك الجزاء والحساب!

- ابن الجوزي البغدادي.

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

☵ الواجب على العاقل أن لا يغتر بالدنيا وزهرتها، وحسنها وبهجتها، فيشتغل بها عَن الآخرة الباقية، والنعم الدائمة،

☵ بل ينزلها حيث أنزلها اللَّه؛ لأن عاقبتها لا محالة تصير إلى فناء، يخرب عمرانها، ويموت سكانها، وتذهب بهجتها، وتبيد خُضرتها،

☵ فلا يبقى رئيس متكبر مؤمَّر، ولا فقير مسكين محتقر، إلا ويجري عليهم كأسُ المنايا، ثم يصيرون إلى التراب،

☵ فالعاقل لا يركن إلى دار هذا نعتها، ولا يطمئن إلى دنيا هذه صفتها، وقد ادخر الله له مَا لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر ، فيظن بترك هذا القليل، ويرضى بفوت ذلك الكثير.

📜〖 روضة العقلاء - ابن حبان 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

@adorrar

*🌹تذكير الكرام🌹*
*(بالصلاة والسلام)*
*( على سيد الأنام )*
----------
*🌹اللهم صلِّ وسلم،*
*🌹وبارك على نبينا،*
*(محمد)*
*🌹وعلى آله وصحبه،*
*🌹ومن اتبع هداه.*
----------
*🌴عدد خلقك.*
*🌴ورضا نفسك.*
*🌴وزنة عرشك.*
*🌴ومداد كلماتك.*
----------
*🌹(تستحب)🌹*
*▪️الصلاة والسلام*
*على رسول الله ﷺ.*
----------
*🌖في كل وقت وحين.*
----------
*👌ويتأكد‼️*
*(الإكثار) منها في*
*(ليلة ويوم الجمعة)*
----------
*📜قال رسُول اللَّهِ ﷺ:*
*▪️(أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعة.. )*
*▪️(أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً)*
🌴🌹🌴

(لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا خَائِبِينَ)

📍يُخبِر -تعالى- أنَّ نصره عباده المؤمنين بأحد أمرين:

❄️- إما أن يَقطع طرفا من الذين كفروا أي: جانبا منهم وركنًا من أركانهم، إما بقتل، أو أسر، أو استيلاء على بلد، أو غنيمة مال

فيقوَى بذلك المؤمنون ويذل الكافرون.
👌 وذلك لأن مقاومتهم ومحاربتهم للإسلام تتألف من أشخاصهم وسلاحهم وأموالهم وأرضهم، فبهذه الأمور تحصل منهم المقاومة والمقاتلة، فقطع شيء من ذلك ذهاب لبعض قوتهم.

❄️- الأمر الثاني: أن يريد الكفار بقوَّتهم وكثرتهم، طمعا في المسلمين، ويُمَنُّوا أنفسهم بذلك، ويحرصوا عليه غاية الحرص، ويَبذُلوا قواهم وأموالهم في ذلك، فيَنصر الله المؤمنين عليهم، ويردهم خائبين لم يَنالوا مقصودهم، بل يَرجعون بخسارة وغَم وحسرة.

⭐️وإذا تأملتَ الواقع: رأيت نصر الله لعباده المؤمنين دائرا بين هذين الأمرين.

✍🏻 تفسير السعدي

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294


🟣 اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و سلم تسليما كثيرا

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رَحِمَهُ اللَّه :

وسؤال العبد لربه حاجته من أفضل العبادات
وهو طريق أنبياء الله وقد أمر العباد بسؤاله
فقال: (واسألوا الله من فضله)
ومدح الذين يدعون ربهم رغبة ورهبة
ومن الدعاء ما هو فرض على كل مسلم
كالدعاء المذكور في فاتحة الكتاب .

الفَتَاوى  8 / 538

@adorrar

https://www.youtube.com/watch?v=7-QRctw5iUk


#سؤال_وجواب
#مقطع_مرئي

يقول السائل: أنا طالب علم ومفتون بالنظر إلى الحرام؟

أجاب الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله:

العلم في ذاته لا يعصم الإنسان، وينبغي أن يَعلم أن الإصرار على المعاصي والتكرار والاستمرار عليها - مع حرص الإنسان على العلم - مما يوجب النفاق في قلب المتعلِّم، فإذا أصر على معصية وترصد لها وأكثر منها وترصد أنه يورثه النفاق.

و لهذا ينبغي له أن يخشى على علمه أن يُسلب، وعلى إيمانه أن يُنقص وربما يزول، وهو أقرب الناس نكسًا، وأعظم وجوه الانتكاس انتكاسة طالب العلم أو العالم.

ومن أعظم أسباب الانتكاسات: ذنوب الخلوات، أن يترصد الإنسان، وخائنة الأعين كما جاء عن ابن عباس: الرجلُ يتبوأ موضعًا عند أحد ثم تمر زوجته فينظر إليها.

لهذا الإنسان الذي ينظر على الحرام سواء مفاتن النساء أو العورات أو يسمع المحرم من الغناء أو يتجسس على الناس، هذا من الفتنة والبلاء الذي يأكل من علم الإنسان ودينه حتى يزول.

وكذلك ينبغي أن يبتعد عن أسباب النظر، كجهاز معين أن ينصرف عنه، أو برنامج معين أن يتركه، فإن الدين لا يعدل في سلامته شيءٌ.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

@adorrar

🌴🌴🌴

#قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
#رحمه_الله_تعالى 

وَكَذَلِكَ جُعِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ هُمْ أَهْلُ الْإِيمَانِ وَأَهْلُ النَّارِ هُمْ أَهْلُ الْكُفْرِ فِيمَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ الْآيَاتِ حَتَّى صَارَ ذَلِكَ مَعْلُومًا عِلْمًا شَائِعًا مُتَوَاتِرًا اضْطِرَارِيًّا مِنْ دِينِ الرَّسُولِ عِنْدَ كُلِّ مَنْ بَلَغَتْهُ رِسَالَتُهُ. وَرَبَطَ السَّعَادَةَ مَعَ إِصْلَاحِ الْعَمَلِ بِهِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ:

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

وَقَوْلِهِ: {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا }

📚 _ مجموع الفتاوى  المجلد  :  ( ٢  ص ٥ من ٤٩٥)

🌴🌴🌴