⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

📄 الصّراط المستقيم نذكر فيه قولاً وجيزًا، فإنّ الناس قد تنوّعت عباراتهم عنه، وترجمتهم عنه بحسب صفاته ومتعلقاته ،

📄 وحقيقته شيء واحد وهو طريق اللّه الذي نصبه لعباده موصلاً لهم إليه ، ولا طريق إليه سواه ، بل الطّرق كلّها مسدودة على الخلق إلاّ طريقه الذي نصبه على ألسن رسله ،

📄 وجعله موصلاً لعباده إليه، وهو إفراده بالعبوديّة وإفراد رسوله بالطّاعة، فلا يشرك به أحد في عبوديّته، ولا يشرك برسوله أحد في طاعته، فيجرّد التّوحيد، ويجرّد متابعة الرسول ﷺ ،

📄 وهذا معنى قول بعض العارفين: "إنّ السّعادة كلّها والفلاح كلّه مجموع في شيئين : صِدْقُ مَحَبَّة، وحُسْنُ مُعَامَلَة."

📄 وهذا كلّه مضمون شهادة أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمّدًا رسول اللّه ، فأيّ شيء فسّر به الصّراط المستقيم، فهو داخل في هذين الأصلين.

📜〖 بدائع الفوائد - ابن القيم  〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

@adorrar

••

رفع الله العرب بالإسلام بعد ذلتهم، ولما ارتفعوا ترك بعضهم الإسلام لأنه يقيد شهواته فلما تركوه أذلهم لأن الله لا يعز من اتخذ دينه جسرا لدنياه.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

.


💭 لا يُشترط أن يَكون العِوض مَحسوسًا ، ولا مِن جنس المَفقود..
قد يعوِّض الله بالسَّكينة والرِّضا،
وفِهم رتب الأشياء،
والتقاط آثار الرَّحمَة، واسْتِذكار النِّعَم ؛ والحمدُ لله.



https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

🍃هل تريد أن تحط خطاياك

🌷 قال رسول الله ﷺ:

🍃 مَنْ قَالَ: *سُبْحــانَ اللَّهِ وبِحَمــْدِهِ*، فـﮯ يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطاياهُ، وإنْ كانَتْ مِثـْلَ زَبَدِ البَحــر .

🌷 *صحيح البخاري ( 6405 )*

🌷‏قال الطيبـﮯ رحمـہ الله :*

🍃ســَوَاءٌ كَانَتْ مُتَفَرِّقَةً أَوْ مُجْتَمِعــَةً، فِـﮯ مَجْلِسٍ أَوْ مَجَالِسَ،

🍃 فِـﮯ أَوَّلِ النَّهَارِ أَوْ آخــِرِهِ، إِلَّا أَنَّ الْأَوْلَى جَمْعُهَا فِـﮯ أَوَّلِ النَّهَارِ.

🌷مرقاة المفاتيح ٤/١٥٩٣*

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

📜حُسْنُ الخُلُق ..
قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله-:
" حسن الخلق قسمان :

🔖 أحدهما : مع الله عزَّ وجلَّ؛ وهو أن يعلم أن كل ما يأتي منك يوجِب عذرًا، وكل ما يأتي من الله يوجب شكرًا، فلا تزال شاكرًا له معتذرًا إليه سائرًا إليه بين مطالعة منّته وشهود عيب نفسك.

🔖 والثاني : حسن الخلق مع الناس، وجماعه أمران : بذل المعروف قولًا وفعلًا، وكف الأذى قولًا وفعلًا ".

📕تهذيب سنن أبي داود | ( 3 / 352 ).

📍منقول

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

‏قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

"ومن لطائف اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر، أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، تعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أكبر الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله..
‏فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}".
.

📖: جامع العلوم والحكم

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

اللَّهُمَّ اغفر لأهل القرآن 🤲🏻💚
واغفر لمن علمنا القرآن 🤲🏻💛
اللَّهُمّ اغفر لمن جمعنا بهم القرآن 🤲🏻💜
اللَّهُمّ اغفر لمن تدارسنا معهم القرآن 🤲🏻🤍
اللَّهُمّ اغفر لمن اجتمعنا بهم في دار القرآن 🤲🏻🧡
اللَّهُمّ لاتدع لهم حاجة في أنفسهم إلا وأجبتها
يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء
اجعلنا وإياهم ممن قبلت دعائهم ورفعت درجاتهم 🤲🏻

@adorrar

••

إذا امتلأ قلب الإنسان بالجاه، ظنّ أن المصلح ينافسه عليه، قالوا عن نوح: (يريد أن يتفضل عليكم) ..

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@adorrar

#قال_الشيخ_بن_باز⁩ / رحمه الله :

#من_علامات_قبول_العمل:

انشراح الصّدر،،
والاستقامة على الخير،،
والمُسَارعة إلى الطاعات،،
والحَذر من السَّيئات،،
فإذا قلّ شرّه وكثُر خَيره ،،
وانشرح صدرَه لـ الخير،،

((فهذه من علامات التوفيق
والقبول.))

[‌ #موسوعة_الفتاوى ⁩]

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

نَعيش دائماً بين يُسرٍ وعسُر
كِلاهما نِعـــــــمة

ففي اليُسر يكون الشـــُكر
"وسيَجزي الله الشاكِرين"

وفي العُسر يكون الصَـبر
*"إنما يوفى الصابِرون أجـرهُم
بِغير حساب"

فالحمدلله في السرّاء والضرّاء

*سـبـحـان.اللّـﮧ.وبـحـمـده*
*سـبـحـان.اللّـﮧ.الـعـظـيـم*

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

‏فأين الله..❗

✍ قال نافع:
خرجتُ مع عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- في بعض نواحي المدينة، فوضعوا سفرةً، فمرّ بهم راعٍ،

🔖فقال له عبدالله: "هلمّ ياراعي"
فقال: "إني صائم"
قال: "في مثل هذا اليوم الشديد حرُّه في هذه الشعاب؟".
قال: "أُبادِر أيّامي"

📍قال: ‏"هل لك أن تبيعنا شاةً ونعطيك من لحمها ماتفطر عليه؟"
قال: "إنها لمولاي!"

💢 قال ابن عمر: "فما عسى أن يقول مولاك إن قلتَ: (أكلها الذئب) ‼️

فمضى الراعي، وهو رافع إصبعه إلى السماء يقول: "فأين الله؟!!"..
فلم يزل ابن عمر يقول: "قال الراعي : فأين الله!، قال الراعي : فأين الله!"..

فبعث إلى سيّده، فاشترى منه الراعيَ والغنمَ؛ فأعتق الراعيَ، ووهب له الغنمَ!.


🔖 من كتاب: أحسن المحاسن - لأبي إسحاق الرقّي


https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

‏القلب المنكوس..❗

عن عليّ رضي الله عنه قال :
"إنّ أول ما تُغلبون عليه من الجهاد: الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم؛

فأيّ قلب لم يعرف المعروف، ولا ينكر المنكر؛ نُكِّس فجُعِل أعلاه أسفله!".


📖: مصنف ابن أبي شيبة (37578).


https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

✿ من أسباب التوفيق 🍃

قال ابن تيمية رحمه الله :

✍🏼 إذا اجتهد واستعان بالله تعالى ، ولازم الاستغفار والاجتهاد ، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .

📍وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره ، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ، ونور الهداية ، فليكثر التوبة والاستغفار ، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان ،

☝🏼فإن الله يقول : ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سُبلنا ﴾ .

📚 الفتاوى [ ١١ / ٣٩٠ ]

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

🌴🌴🌴

👈 _'وقال أيضا :

" صالح البشر أفضل من الملائكة ، لأن الملائكة عبادتهم بريئة عن شوائب دواعي النفس والشهوات البشرية ، فهي صادرة عن غير معارضة ولا مانع ولا عائق ، وهي كالنفَس للحي . وأما عبادات البشر فمع منازعات النفوس ، وقمع الشهوات ومخالفة دواعي الطبع فكانت أكمل ، ولهذا كان أكثر الناس على تفضيلهم على الملائكة لهذا المعنى ولغيره "


📚 _'"طريق الهجرتين" (ص 349-350) .

🌴🌴🌴

@adorrar

.

بعد الأن لا تقل  يارب .. بل قل  ربي 🤲

ما هو السر في حذف *يا* النداء قبل الدعاء في القرآن؟

تأمل الآيات :
{ربِ أرني أنظر إليك}

{ربنا أفرغ علينا صبرا}

{ربِ لا تذرني فردا}

{ربِ إن ابني من أهلي}

{ربِ اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي }

  {ربنا اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا أمة مسلمة  لك}

{ ربِ اغفر وارحم وانت خير الراحمين }

{ ربِ ابن لي عندك بيتا في الجنة }

  { ربِ إني لما انزلت الي من خير فقير}

{ ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا }

{ ربِ إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }

{ ربِ هب  لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع الدعاء}


ففي مواطن الدعاء لم يرد في القرآن العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادى " يا " قبل ( رب ) البتة ، وإنما حذفت في كل القرآن .

والسر البلاغي في ذلك :
أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد ،
  والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ،
فكان مقتضى البلاغة حذفها.
قال تعالى: "
{ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}"

قال تعالى:
{واذا سألك عبادي عني فإني قريب }

فهل علمت الآن قرب من تدعوه ؟!
قال تعالـى :
{ وَاسجُدْ وَاقتَرب}

" لستَ بحاجة للسَّفر لتقترب إليه ،
ولا يُشترط أن يكون صوتك عذباً ،
فقط [ اسجد ] تكن بين يديه ،
ثم اسألهُ ما تشاء ..

لا تقف عندك ( إذا أحببت) فهناك من ﻻ يعلم سر حذف حرف النداء ( يا )
قبل الدعاء .


أسعد الله أوقاتكم برضاه🌹

@adorrar

••

أنواع أفعال النبي ﷺ:

وأفعال النبي ﷺ على أنواع:

النوع الأول: أفعال عبادة، وهي الأصل في أفعال النبي ﷺ، فالأصل فيما ورد عنه من ذلك أنه تشريع ويتأسى به فيه، وما لم يكن تشريعا تعبديا، فهو من الأفعال الحسنة التي لا تكون مذمومة بحال، فقد اختار الله لنبيه أحسن الأفعال، كما اختار له أحسن الحديث.
وما كان مشتبها من فعله وتردد: هل هو عبادة أو عادة؟ ولا مرجح بينهما، فيلحق بأصله، وهو التعبد.

النوع الثـاني: أفعال عادة، وهي ما يفعلها النبي ﷺ على ما اعتاده الناس مؤمنهم وكافرهم، ولم يخص ذلك الفعل بتأكيد وحث عليه بالقول، وذلك مثل لبسه العمامة والإزار والرداء والقميص، وركوبه الدواب، فهذا الأصل فيه الاشتراك مع الناس المؤمن والكافر، ولم يختص به المؤمنون عن غيرهم، فحينئذ يقال بأنه عادة الناس، لا سنة وعبادة.

وأما ما فعله النبي ﷺ مما كان الناس يفعلونه مؤمنهم ومشركهم، ولكنه حث عليه بالقول، فهذا تشريع وعبادة، وذلك كتشمير الإزار ورفعه فوق الكعبين، وذلك أنه من عادة العرب تشمير الأزر، وذلك أنهم يرونه علامة على القوة وترك النعومة والدعة، وكانوا يمدحون فاعل ذلك، كما قال الشاعر:

كميش الإزار خارج نصف ساقه :: صبور على الضراء طلاع أنجد
ويقول الآخر:
وكنت إذا جاري دعا لمضوفة :: أشمر حتى ينصف الساق مئزري.

ولكن النبي ﷺ فعل ذلك ورفع إزاره، وأمر بذلك بقوله، فخرج عن كونه عادة إلى كونه عبادة، كما قال ﷺ: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)، رواه البخاري.

وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)، قال: فقرأها رسول الله ﷺ ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله؟ قال: (المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)، رواه مسلم.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: (بينا رجل يجر إزاره، إذ خسف به، فهو يتجلل في الأرض إلى يوم القيامة)، رواه البخاري.

النوع الثالث: أفعال الجبلة: وهي ما يجبل عليها الإنسان ويطبع، من لونه وخلقته، وطوله وضخامته، ويلحق بذلك ما لا يتكلفه الإنسان من صفة مشيته، فإن الإنسان يطبع على ذلك ويجبل ولا يتكلفه ولا يكتسبه، فهذا لا يمدح الإنسان بفعله وتكلفه لو قدر عليه.

ومن ذلك: مشية النبي ﷺ، ففي مسلم، من حديث أنس، قال: «كان رسول الله ﷺ أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى، تكفأ».
وفي الحديث الآخر: «أن رسول الله ﷺ إذا مشى، تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب»، رواه أحمد والترمذي، من حديث علي.

ومن نظر في فقه الصحابة رضي الله عنهم، وجد أنهم يكثرون من ذكر أفعال النبي ﷺ التعبدية، ويذكرونها في سياق الاقتداء، وأما بقية أفعاله كأفعال العادة والأفعال الجبلية، فلا يذكرونها إلا اعتراضا وفي سياق الوصف.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

••

عبادة السر وترك ذنوب الخلوات من أعظم أسباب تكفير السيئات وتعظيم الحسنات (من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar