••

قال تعالى: ﴿وإنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾.

ذكر الله الحامل وخصها بالذكر هنا، لأن أجلها قد يطول، فربما يستثقل بعض الأزواج سكناها ونفقتها تسعة أو ثمانية أشهر إن كان طلاقها بداية حملها، فأمر الله بالإنفاق عليها وإسكانها حتى تضع حملها.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

وما يُدريك ؟
لعلّ أحدهم ينتفع بمنشور لك!

قال زبيد الكوفي:
"سمعت كلمة فنفعني اللّه بها ثلاثين سَنة "
📚| السّير [ ٥/٢٩٧ ]

@adorrar

﴿ يُحِبُّهُمْ.وَيُحِبُّونَه.﴾
‏
قال_ابن_القيم - رحمه الله - :

" لَيْسَ العجيب من قَوْله يحبونه
إِنَّمَا الْعجب من قَوْله يُحِبهُمْ .

لَيْسَ الْعجب
من فَقيرٍ مِسْكينٍ يُحب مُحسناً إِلَيْهِ ،

إِنَّمَا الْعجب
من محسنٍ يُحب فَقِيراً مِسْكيناً " .

📚 [ الفوائد ]

@adorrar

••

طمأنينة القلب أعظم من سعادته لأن السعادة وقتية والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة والمرض ومن أعظم أسبابها ذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

••

قوله تعالى: ﴿وأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ﴾، فيه: وجوب التناصح بين الزوجين حتى بعد الطلاق، وأن يكون بينهما العدل لا الشح والأثرة والطمع، وفي هذا تطهير لقلوب الزوجين من الانتصار للنفس والانتقام من الآخر لما سلف من سوء عشرة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

💢 يكثر في كلام الناس أثناء الدعاء: "ربنا يكرم حضرتك"، "ربنا يبارك في حضرتك"...على سبيل احترام المدعو له.

❌ كل موضوع التفخيم والمبالغة في هذه الألفاظ يحتاج وقفة. لكن أقول هنا يا كرام: من تمام تعظيم الله عز وجل تجنب ألفاظ التفخيم للعباد عند الدعاء لهم والله أعلم.

🟠 كنتُ أتضايق إذا سمعت من يدعو لي أو لغيري بهذه الطريقة ثم تشجعت أن أذكر ذلك لما علمت بهذين الأثرين:

📍قال إسماعيل بن محمد المستملي: كنت اقرأ على الشيخ الامام أبي بكر بن حامد، فقلت: ورضي الله عن الشيخ الإمام وعن والديه، فقال: (لا تعظمني عند ذكر ربي).
(السمعاني في أدب الاملاء والاستملاء ص116).

📍وكان آخر يقرأ بنيسابور على الشيخ أبي القاسم علي بن الحسين فقال: (رضي الله تعالى عن الشيخ الإمام فلان)، فنهاه أبو القاسم وقال: قل: (رضي الله عنك وعن والديك وحرم شيبتك على النار)، قال: فقلتها وهو يبكي (النكت على مقدمة بن الصلاح ج2).


🚫 عند ذكر الله، لا تفخيم ولا حضرة ولا شيخ إمام...كلنا عباده بنو عباده بنو إمائه.‼️

🔖 إياد قنيبي

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

قال ‏الإمام ابن القيِّم رحمه الله:

👈🏼 وإذا أحسن العليل التَّداوي به-أي القرآن- ، ووضعه على دائه بصدقٍ وإيمانٍ وقبولٍ تامٍّ ، واعتقادٍ جازمٍ ، واستيفاء شروطه ؛ ، لم يقاومه الدَّاء أبدًا ،

📍وكيف تقاوم الأدواء كلام ربِّ الأرض والسَّماء ؛ الذي لو نزل على الجبال لصدَّعها ، أو على الأرض لقطَّعها ؟ )

📒 زاد المعاد : (٤/٣٥٢)

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

            
﴿ وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾

🔹إذا أراد الله أمراً هيأ له أسبابه ..!!

📍فقد تولى اللهُ أمر يوسفَ عليه السلام ..

👈فأحوج القافلة في الصحراء للماء .. ليخرجه من البئر ..!!
👈ثم أحوج عزيز مصر للأولاد .. ليتبناه ..!!
ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا .. ليخرجه من السجن ..!!
👈ثم أحوج مصر كلها للطعام .. ليصبح عزيز مصر ..!!
👈ثم أحوج العالم كله للطعام .. ليرده إلى والديه ..!!
🔺فإذا تولى الله أمرك هيأ لك كل أسباب السعادة وأنت لاتشعر ..!!

https://chat.whatsapp.com/Dc5BcubBsvYDT8n4Gru294

••

قال الله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ ومَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّا آتاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلاَّ ما آتاها سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾.

أمر الله الوالد أن ينفق على ولده من زوجته المطلقة، وذلك ما يقتضيه السياق، لاتصاله بما سبق، ولم يجعل الله ذلك على العسر، بل باليسر وبحسب الطاقة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

💡 فضل الحجامة ووقتها :


▪️عن نافع عن ابن عمر قال :

⬅️ يا نافع قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا إن استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول :

الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام
ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء.

📚 تحقيق الألباني :
حسن ، الصحيحة ( 766 )

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

@adorrar

••

قال الله تعالى: ﴿ياأَيُّها النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاةَ أزْواجِكَ واللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أيْمانِكُمْ واللَّهُ مَوْلاكُمْ وهُوَ العَلِيمُ الحَكِيمُ﴾.

قد حرم النبي ﷺ شيئا، وقد اختلف في عين ما حرمه على نفسه، وقد ورد في نزول سورة التحريم أسباب متعددة، ولكن أصح ما جاء في نزولها ما ثبت في «الصحيحين»، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يشرب عسلا عند زينب بنت جحش، ويمكث عندها، فواطيت أنا وحفصة على: أيتنا دخل عليها، فلتقل له: أكلت مغافير؟ إني أجد منك ريح مغافير! قال: (لا، ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش، فلن أعود له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحدا).

وإنما قلن ذلك لتنفير النبي ﷺ من الإكثار من الدخول على بعض أزواجه واختصاصها له بطعام دونهن، وقد جاء في «الصحيحين»، أن رسول الله ﷺ كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح، ولهذا قلن له: أكلت مغافير، لأن ريحها فيه شيء، فلما قال: (بل شربت عسلا)، قلن: جرست نحله العرفط. ومرادهما بذلك: رعت نحله شجر العرفط الذي صمغه المغافير، فكان له رائحة على شاربه.

وفي مسلم، من وجه، أن عائشة وسودة تواطأتا، وأن من سقته العسل حفصة.
والأول أرجح، وصح عن عمر، أنهما عائشة وحفصة، كما في «الصحيحين».
وقد صح أن النبي ﷺ حرم أم إبراهيم عليه، كما روى الهيثم بن كليب في «مسنده»، عن عمر، قال: قال النبي ﷺ لحفصة: (لا تخبري أحدا، وإن أم إبراهيم علي حرام)، فقالت: أتحرم ما أحل الله لك؟ قال: (فوالله لا أقربها)، قال: فلم يقربها حتى أخبرت عائشة، قال: فأنزل الله: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أيْمانِكُمْ﴾.

وروى ثابت، عن أنس، أن رسول الله ﷺ كانت له أمة يطؤها، فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها على نفسه، فأنزل الله عز وجل: ﴿ياأَيُّها النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾، إلى آخر الآية.
وقد صح عن جماعة من السلف: أن الذي حرمه النبي ﷺ على نفسه هو وطء جاريته، منهم مسروق وقتادة.

وأقوى ما جاء فيما حرمه النبي ﷺ على نفسه: العسل والجارية، وكل ذلك صحيح، وصحة الاثنين ليس اضطرابا، وإنما وقعا جميعا، ومثل بيت النبوة مع كثرة أزواجه، وتنافسهن عليه، وغيرتهن بعضهن من بعض: يحتمل تكرر مثل هذا، والقرآن قد ينزل على واحدة منهما، أو ينزل عليهما جميعا.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

••

إذا حرم الإنسان حلالا على نفسه، لا يكون ما حرمه محرما في نفسه، وإنما الحرام والحلال من مصطلحات الشريعة واختصاص المشرع.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Adorrar

🌕 فرائد الفوائد 🌕

‏﴿ رَبِّ إِنِّيٰ لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ  ﴾

‏📍قال ابن عاشور - رحمه اللّٰه - : هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق اللَّهُ بِهَا موسىٰ -عليه السّلام- الزوجة، والسكن، والعمل .
[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍كثيراً من الناس ينوحون على خراب الدِّيار ، و قلة الأرزاق ، و ذمِّ الزَّمان ، لكنهم ما ناحوا يوماً على غربة الدين ، و موت السُّنن ، و تفشي البدع ، و لم يبكوا على تقصيرهم ، بسبب ضعف إيمانهم ، وعظم الدنيا في عيونهم .
[ الآداب الشَّرعية - ابن مفلح ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍كان الزهري - رحمه الله - في سفر فصام عاشوراء ، فقيل له : لم تصوم وأنت تفطر في رمضان في السفر؟! فقال : إن رمضان له عدة من أيام أخر ، وإن عاشوراء يفوت .
[ سير أعلام النبلاء - الذهبي ]
✿❁࿐❁✿
@adorrar

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ :

*بِاسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا*

متفق عليه

@adorrar

••

قد ذم الله تحريم الحلال وتحليل الحرام وجعلهما في الأمر سواء في مقام المخالفة لتشريعه، فقد قال تعالى: ﴿ولا تَقُولُوا لِما تَصِفُ ألْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلى اللَّهِ الكَذِبَ﴾، وقال: ﴿قُلْ أرَأَيْتُمْ ما أنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِن رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنهُ حَرامًا وحَلالًا قُلْ أآلله أذِنَ لَكُمْ أمْ عَلى اللَّهِ تَفْتَرُونَ﴾، فلو كان تحريم الحلال مؤثرا على العين لمجرد تحريم الإنسان على نفسه، لجاز أن يكون ذلك في تحليل الحرام، فالتغير الذي يلحق العين تشريع، وليس مجرد إلزام بامتناع النفس عنها. وأما من يجعل العين تحرم بذلك، لقوله تعالى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أيْمانِكُمْ﴾ بعدما ذكر الله تحريم نبيه على نفسه، فإن قوله تعالى: ﴿تَحِلَّةَ أيْمانِكُمْ﴾ ليس المراد به التحليل بعد تحريم، وإنما المراد به الحل بعد عقد، فاليمين تعقد، كما في قوله تعالى: ﴿عَقَّدْتُّمُ الأَيْمانَ﴾، فالكفارة تحل ما انعقد عليه القلب، وليس الحكم الذي انعقد على العين.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar