••

[السكنى للمطلقة المبتوتة]

وقد ذكر غير واحد من السلف أن الأمر في قوله تعالى: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا﴾ أن المقصود هو الرجعة، كما قاله الشعبي وعطاء وقتادة والثوري.

وأخذ غير واحد من الأئمة من لازم هذه الآية ودليل خطابها: عدم وجوب السكنى والنفقة للمطلقة المبتوتة، لأن الله لن يحدث لها مع زوجها أمرا فترجع إليه، وبقاؤها في عصمته قد تتبعه مفسدة أن يستحل منها ما حرم عليه كنظر ومباشرة، لأنه أجنبي عنها، وبهذا القول قال أحمد وجماعة، وقد روى أيوب، قال: سمعت الحسن وعكرمة يقولان: المطلقة ثلاثا، والمتوفى عنها: لا سكنى لها ولا نفقة، قال: فقال عكرمة: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا﴾، فقال: ما يحدث بعد الثلاث.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

••

لم يجعل النبي ﷺ للمبتوتة نفقة ولا سكنى، كما في حديث فاطمة بنت قيس الفهرية، حين طلقها زوجها أبو عمرو بن حفص آخر ثلاث تطليقات، وكان غائبا عنها باليمن، فأرسل إليها بذلك، فأرسل إليها وكيله بشعير -نفقة- فتسخطته، فقال: والله ليس لك علينا نفقة، فأتت رسول الله ﷺ، فقال: (ليس لك عليه نفقة ولا سكنى)، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: (تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك).

وقد جاء عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وابن عباس: أنه للمطلقة المبتوتة حاملا وغير حامل السكنى والنفقة.
ومن العلماء: من لم يجعل للمبتوتة سكنى ولا نفقة إلا إن كانت حاملا، لأن الله خصها بالذكر فيما يأتي، وخصوصية الذكر دليل على الاستثناء.

وفي قوله تعالى: ﴿ففَإذا بَلَغْنَ أجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنكُمْ وأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ﴾ جعل الله نهاية العدة نهاية أجل الإمهال المتعلق بالرجعة وحق الزوجة الرجعية في النفقة والسكنى، وقد أمر الله من رغب في الرجعة أن يرجع زوجته بمعروف، وإن رغب في الفراق أن يفارقها بمعروف بلا أذية ولا سوء.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

تسبيحةٌ بِحمدِ اللهِ في صحيفةِ مؤمِنٍ خيرٌ لهُ مِن جِبالِ الدُنيا تسيرُ معهُ ذَهَباً.

- ابن المُبارك رحِمَهُ الله

@adorrar

مَرَّ ابْن الخطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنه- بِرَجلٍ يَدْعُو وَيَقُول: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي من عِبادِكَ القَلِيل".. فقال له: مِنْ أَيْن أَتَيت بهذا الدُّعاءِ؟، فقال الرَّجل: إِنَّ اللهَ سُبحانه وتعالى يَقُول: (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)..

فبكى الفَارُوقُ وقال: كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْكَ يَا عُمَرْ.. "اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ القَلِيل

@adorrar

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏻قال أبو حاتم البستي
   - رحمه الله تعالى - :

🔖الواجب على العاقل مجانبة الحسد على الأحوال كلها ؛ فإن أهون خصال الحسد هو ترك الرضا بالقضاء ،

🔖 وإرادة ضد ما حكم الله - جل وعلا - لعباده ، ثم انطواء الضمير على إرادة زوال النعم عن المسلم ،

🔖 والحاسد لا تهدأ روحه ، ولا يستريح بدنه ، إلا عند رؤية زوال النعمة عن أخيه ، وهيهات أن يساعد القضاء ، ما للحساد في الأحشاء .

🔖 وقال أيضاً : الحسد من أخلاق اللئام ، وتركه من أفعال الكرام ، ولكلِّ حريق مطفئ ، ونار الحسد لا تطفأ .

📜〖 روضة العقلاء -  ابن حبان 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

@adorrar

آية وفائدة🌱

‏﴿ وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس ﴾

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

"إعلم أن الزمان لا يثبت على حال فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي ..

فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه؛ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام".

صيد الخاطر (1/39).
@adorrar

••

[الإشهاد على إرجاع المطلقة]

وأمر الله بالإشهاد على ذلك لمعرفة انقضاء الأجل، حتى تتزوج المرأة زوجا غيره إن شاءت، وإن رغب في إرجاعها في العدة، أشهد على ذلك، لظاهر الآية، ولا خلاف عند العلماء في مشروعية الإشهاد، وإنما خلافهم في وجوبه.

واختلفوا في إيجاب القول بالرجعة، وهل تصح بالفعل وحده، كمن يقبل زوجته ويباشرها يريد رجعتها بذلك، أو لا بد من القول؟:
فمن قال بوجوب الإشهاد، فلازم قوله: أن الرجعة لا تصح إلا بالقول، فقد اختلفوا في وجوب الإشهاد على قولين، هما قولان في مذهب أحمد والشافعي: قال جماعة من العلماء بالوجوب، وذلك لظاهر الأمر في الآية، ولما روى أبو داود وغيره، عن عمران بن حصين: أنه سئل عن الرجل يطلق امرأته، ثم يقع بها، ولم يشهد على طلاقها، ولا على رجعتها؟ فقال: طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة، أشهد على طلاقها، وعلى رجعتها، ولا تعد.

وروى ابن جريج، عن عطاء، أنه كان يقول في قوله تعالى: ﴿وأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنكُمْ﴾: لا يجوز في نكاح ولا طلاق ولا رجاع إلا شاهدا عدل، كما قال الله عز وجل، إلا أن يكون من عذر.

وذهب جماعة من العلماء: إلى أن الأمر بالإشهاد في الآية على الاستحباب، وأن الأمر للإرشاد، كما في الإشهاد في البيع، وذلك في قوله تعالى: ﴿وأَشْهِدُوا إذا تَبايَعْتُمْ﴾، وبهذا يقول أبو حنيفة ومالك، وكذلك الشافعي وأحمد في أحد قوليهما، وهو الأظهر، فالرجعة تتعلق بالزوج لا بالزوجة، فتحتاج إلى قبول منها، والقول قوله في ذلك، ولما كان البيع لا يجب فيه الإشهاد، وفيه قبول وإيجاب، وجاء الأمر فيها بصيغة الأمر هنا، فالإشهاد في الرجعة من باب أولى أنه للإرشاد والدلالة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

⭐️ إن الوقاية من العين الحاسدة تكون :

❶ / #بالمحافظة_على_الأذكار خاصة أذكار  الصباح والمساء والأدعية الصحيحة الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

❷ / #عدم_التحدث_وإظهار_النعمة
على أكمل صورة عند من عرف عنه الحسد والجشع والغيرة .

💥يقول الله تعالى في قصة نبي الله يعقوب - عليه السلام - { قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ } .

💥وذكر البغوي أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيا مليحا فقال: " دسموا نونته لئلا تصيبه العين " ، أي غيروا من شكله وجماله .

❸ /  #الدعاء_بالبركة، وذلك عند الإعجاب بالنفس أو المال أو الأهل، والتبريك عليه، فإن ذلك يبطل مفعول العين ويمنع الإصابة بها ، بإذن الله تعالى ..

👈🏻وصفة التبريك أن يقول  " ما شاء الله  تبارك الله أحسن الخالقيين ، اللهم بارك فيه " أو " اللهم بارك عليه" أو " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " .  

❹ /  #الإحتراز_بالكتـــمان : فعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الحَوَائِجِ بِالكُتْمَانِ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُود ) .
صححه الألباني في صحيح الجامع (943).

❺  / #تعويذ_الأطفال : فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ . رواه البخاري .

❻ /  #قراءة_المعوذات : فعن أَبي سَعِيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ ، وَعَيْنِ الإنْسَانِ ، حَتَّى نَزَلَتْ المُعَوِّذَتَانِ ، فَلَمَّا نَزَلَتَا ، أخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا . رواه الترمذي  .

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
📍@adorrar

••

قال تعالى: ﴿ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾.

هذا وعد من الله لمن امتثل أمره في الطلاق والرجعة، والإمساك والتسريح بمعروف، والإشهاد على ذلك؛ أن يجعل الله له مخرجا مما يستقبله من ضيق، ومن صحت نيته، اتسعت مخارج فرجه، وهذه الآية نظير قوله تعالى: ﴿إنْ يُرِيدا إصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما﴾، ونظير قوله: ﴿وإنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِن سَعَتِهِ﴾، فيجازي الله الزوجين بحسب امتثالهما لأمر الله، وبحسب قصدهما.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/adorrar

‏﴿يُؤتِكُم خيرًا مما أُخِذَ منكُم﴾

‏لطالما جاءَ عوَض الله غزيراً، كريماً، يُنسِيك كل مرارة تذوّقتها، يأتيك كمكافأة على صبرِك وتجلّدك، هو لا ينسى أمنياتك التي سكنتْ فؤادك، قد يؤجّلها قليلاً لِتنمو بِصورة أكمَل وأجمَل، حتى إذا جاءتك جاءتْ مُبهِرة، تغمرك بالسرور والحبور.

@adorrar