💠
🔸 بر ما و همه مسلمانان در شرق و غرب عالم است که متّحد شویم . خدای سبحان در مدح #اتحاد آیه ای و در ذم #اختلاف آیه ای دارد؛ در مدح اتّحاد می فرماید : ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا و لا تَفَرَّقوا﴾ . این ریسمان افتاده بر زمین نیست . گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد . گرفتن مفید ، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست امّت اسلامی و سوی دیگر به دست خدا باشد .
#قرآن چنین حبل و ریسمانی است . وقتی ریسمان به دست خدا باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که همه نیروها از خداست : ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و همه عزّت ها از آن اوست : ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمیعا﴾ .
🔸 در مذمّت اختلاف نیز می فرماید : ﴿و لا تَنـٰزَعوا فَتَفشَلوا وتَذهَبَ ریحُکُم﴾ . ریح در این آیه عبارت است از عزّت و شوکت .
خدای سبحان می فرماید : وقتی اختلاف کردید عزّت ، قوّت و شوکتتان می رود؛ آن گاه امثال سلمان رشدی ( لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر او ) پیدا می شوند و افرادی نیز پیدا می شوند که او را کمک و تایید می کنند و به استناد آزادی بیان و قلم او را آزاد می دانند . باید دانست که #آزادی امر مقدّسی است؛ ولی یله و رها بودن امر ناپسندی است : ﴿اَیَحسَبُ الاِنسـٰنُ اَن یُترَکَ سُدی﴾ . سلمان رشدی پنداشت که سُدی و رهاست... .
🔸 #امام_فخر_رازی از علمای بزرگ اسلام است . شما او را می شناسید و به مقام او اعتقاد دارید . ایشان می گوید که حسن و حسین ( علیهماالسلام ) از اولاد پیامبر اکرم ( صلی الله علیه وآله ) هستند ، زیرا در سوره « انعام » حضرت عیسی ( علیه السلام ) از ذرّیه ابراهیم و نوح شمرده شده است . #شیعه ، یعنی کسانی که از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) به پیامبر اکرم ارتباط دارند .
ایشان مانند دیگر برادران اسلامی هستند و همه یک دست قدرتی بر ضد بیگانگان اند.
🔸 شیعه و دیگر برادران مسلمان همه بر قرآن منزّه از تحریف اتفاق دارند . همه به پیامبری عقیده دارند که خدا درباره او می فرماید : ﴿وما یَنطِقُ عَنِ الهَوی * اِن هُوَ اِلاّ وحیٌ یوحی﴾ . همه معتقدند که ایشان نه چیزی به وحی می افزاید و نه از آن کم می گذارد .
مفاد این دو آیه و آیه ﴿وما هُوَ عَلَی الغَیبِ بِضَنین﴾ این است که هر چه خدا به او آموخت بی کم و کاست و افزایش به مردم رسانید و هرچه گفت #همه_وحی_بود . شیعه عقیده دارد هر چه پیامبر خبر می دهد فقط وحی است . سایر برادران اسلامی هم از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) و از راه های دیگر چنین عقیده ای دارند ، پس راه ها گوناگون و هدف یکی است ، از این رو خدای سبحان می فرماید : همه به #ریسمان_الهی چنگ بزنید .
👈 بر ما مسلمانان است که متّحد شویم . همان اختلافات جزئی که بین مذهب شافعی ، حنبلی ، مالکی و حنفی است ، میان آن ها و مذهب جعفری نیز وجود دارد . اختلاف در فروع است نه در خطوط کلی.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هفته_وحدت
📚 آفاق اندیشه ص103
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
دعوت به اتحاد امت اسلامی🔸 بر ما و همه مسلمانان در شرق و غرب عالم است که متّحد شویم . خدای سبحان در مدح #اتحاد آیه ای و در ذم #اختلاف آیه ای دارد؛ در مدح اتّحاد می فرماید : ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا و لا تَفَرَّقوا﴾ . این ریسمان افتاده بر زمین نیست . گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد . گرفتن مفید ، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست امّت اسلامی و سوی دیگر به دست خدا باشد .
#قرآن چنین حبل و ریسمانی است . وقتی ریسمان به دست خدا باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که همه نیروها از خداست : ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و همه عزّت ها از آن اوست : ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمیعا﴾ .
🔸 در مذمّت اختلاف نیز می فرماید : ﴿و لا تَنـٰزَعوا فَتَفشَلوا وتَذهَبَ ریحُکُم﴾ . ریح در این آیه عبارت است از عزّت و شوکت .
خدای سبحان می فرماید : وقتی اختلاف کردید عزّت ، قوّت و شوکتتان می رود؛ آن گاه امثال سلمان رشدی ( لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر او ) پیدا می شوند و افرادی نیز پیدا می شوند که او را کمک و تایید می کنند و به استناد آزادی بیان و قلم او را آزاد می دانند . باید دانست که #آزادی امر مقدّسی است؛ ولی یله و رها بودن امر ناپسندی است : ﴿اَیَحسَبُ الاِنسـٰنُ اَن یُترَکَ سُدی﴾ . سلمان رشدی پنداشت که سُدی و رهاست... .
🔸 #امام_فخر_رازی از علمای بزرگ اسلام است . شما او را می شناسید و به مقام او اعتقاد دارید . ایشان می گوید که حسن و حسین ( علیهماالسلام ) از اولاد پیامبر اکرم ( صلی الله علیه وآله ) هستند ، زیرا در سوره « انعام » حضرت عیسی ( علیه السلام ) از ذرّیه ابراهیم و نوح شمرده شده است . #شیعه ، یعنی کسانی که از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) به پیامبر اکرم ارتباط دارند .
ایشان مانند دیگر برادران اسلامی هستند و همه یک دست قدرتی بر ضد بیگانگان اند.
🔸 شیعه و دیگر برادران مسلمان همه بر قرآن منزّه از تحریف اتفاق دارند . همه به پیامبری عقیده دارند که خدا درباره او می فرماید : ﴿وما یَنطِقُ عَنِ الهَوی * اِن هُوَ اِلاّ وحیٌ یوحی﴾ . همه معتقدند که ایشان نه چیزی به وحی می افزاید و نه از آن کم می گذارد .
مفاد این دو آیه و آیه ﴿وما هُوَ عَلَی الغَیبِ بِضَنین﴾ این است که هر چه خدا به او آموخت بی کم و کاست و افزایش به مردم رسانید و هرچه گفت #همه_وحی_بود . شیعه عقیده دارد هر چه پیامبر خبر می دهد فقط وحی است . سایر برادران اسلامی هم از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) و از راه های دیگر چنین عقیده ای دارند ، پس راه ها گوناگون و هدف یکی است ، از این رو خدای سبحان می فرماید : همه به #ریسمان_الهی چنگ بزنید .
👈 بر ما مسلمانان است که متّحد شویم . همان اختلافات جزئی که بین مذهب شافعی ، حنبلی ، مالکی و حنفی است ، میان آن ها و مذهب جعفری نیز وجود دارد . اختلاف در فروع است نه در خطوط کلی.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هفته_وحدت
📚 آفاق اندیشه ص103
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات
#شماره1161
#بخش_سوم
#تعامل_مردم_و_نظام_اسلامی
#فصل_دوم
#نظام_اجتماعی
22. امر به معروف و نهی از منكر
🔹 پیامدهای ترك این دو فریضه
[1]. لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَیسْتَعْمِلَنَّ اللهُ عَلَیكُمْ شِرَارَكُمْ فَتدْعُوا خِیارُكُمْ فَلا یسْتَجَابُ لَهُم (عوالی اللئالی، ج3، ص190).
[2]. الكافى، ج2، ص374.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هر_روز_با_مفاتیح_الحیات
📚 مفاتیح الحیات ص 514
🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء
🌐 https://nashresra.ir
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
#شماره1161
#بخش_سوم
#تعامل_مردم_و_نظام_اسلامی
#فصل_دوم
#نظام_اجتماعی
22. امر به معروف و نهی از منكر
🔹 پیامدهای ترك این دو فریضه
عدم قبولی دعا: امام كاظم (ع) فرمود: یا امر به معروف و نهی از منكر می كنید یا خدای متعالی بدانتان را بر شما مسلط می كند؛ آن‌گاه صالحانتان دعا می كنند و مستجاب نمی شود. [1] به همین مضمون از امام باقر (ع) نیز نقل شده است. [2][1]. لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَیسْتَعْمِلَنَّ اللهُ عَلَیكُمْ شِرَارَكُمْ فَتدْعُوا خِیارُكُمْ فَلا یسْتَجَابُ لَهُم (عوالی اللئالی، ج3، ص190).
[2]. الكافى، ج2، ص374.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هر_روز_با_مفاتیح_الحیات
📚 مفاتیح الحیات ص 514
🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء
🌐 https://nashresra.ir
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠
چیزی می خوانم كه به همراه می برم یا نمی برم؟ این طیب و طاهر مرا رها می كند یا نمی كند؟
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
👇👇👇👇
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
نور طهور
🔸 من دارم برای چه كسی درس می خوانم؟ برای چه دارم درس می خوانم؟ چیزی می خوانم كه به همراه می برم یا نمی برم؟ این طیب و طاهر مرا رها می كند یا نمی كند؟
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
👇👇👇👇
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
🔸 این قدر این #ملكات_الهی، شفاف اند روشن اند مقتدرند كه وقتی دیدند ما با آنها نیستیم، ما را رها می كنند و می روند؛ ما آنها را رها نكردیم، آنها كه دیدند ما لایق نیستیم، بلند می شوند و می روند! آنها اگر كسی را لایق ببینند، می آیند و بیگانه را بیرون می كنند.
🔸 یك عده بر این اند كه
منظر دل نیست جای صحبت اغیار ٭٭٭ دیو چو بیرون رود فرشته درآید
یك عده می گویند نه، تو لیاقت پیدا كن، اینکه آلوده هستی، اگر فرشته بیاید اینها را بیرون می كند! می گوید تو اگر جایی برای فرشته بودی و با خدایت رابطه داشتی كه او یك فرشته را بفرستد، آن فرشته، خودش گردگیری می كند، او #دیو_را_بیرون_می_كند نه اینكه شما باید منتظر باشید که دیو بیرون برود تا فرشته در بیاید! اگر آن فرشته آمد دیوها را هم بیرون می كند.
🔸 #علم_نور_است، «حیّ لا یموت» است، وقتی ببیند آدم لایق نیست آدم را رها می كند؛ اما اگر ببیند آدم، لایق است، حافظِ آدم است. خیلی از موارد است كه همین علم حافظ آدم است؛ همین درس و بحث!
🔸 گاهی می گوییم كه «الحمد لله» خطر از ما گذشت، خوب شد ما آن #صدقه را داده بودیم! نه، از آن صدقه این قدر كار بر نمی آید كه از این درس و بحث بر می آید؛ یا می گوییم خوب شد كه فلان كس #دعا كرده، بله آن دعا كردن، كار خیری است اما از آن این قدر بر نمی آید كه از این #علم بر می آید! این «حیّ لا یموت» است.
اگر واقعاً علم باشد، در خیلی از مواردِ خطر، انسان را حفظ می كند.
↙️ آپارات:
https://aparat.com/v/ikdc3
↙️ یوتیوب:
https://youtu.be/IVkqLuJJvQw
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ
#باز_نشر
📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 38
تاریخ: 1388/10/26
🌐 https://esra.ir/
🆔 @a_javadiamoli_esra
نور طهور
🔸 من دارم برای چه كسی درس می خوانم؟ برای چه دارم درس می خوانم؟ چیزی می خوانم كه به همراه می برم یا نمی برم؟ این طیب و طاهر مرا رها می كند یا نمی كند؟ چون #علم نور است. 🔸 این قدر این #ملكات_الهی، شفاف اند روشن اند مقتدرند كه وقتی دیدند ما با آنها نیستیم، ما را رها می كنند و می روند؛ ما آنها را رها نكردیم، آنها كه دیدند ما لایق نیستیم، بلند می شوند و می روند! آنها اگر كسی را لایق ببینند، می آیند و بیگانه را بیرون می كنند.
🔸 یك عده بر این اند كه
منظر دل نیست جای صحبت اغیار ٭٭٭ دیو چو بیرون رود فرشته درآید
یك عده می گویند نه، تو لیاقت پیدا كن، اینکه آلوده هستی، اگر فرشته بیاید اینها را بیرون می كند! می گوید تو اگر جایی برای فرشته بودی و با خدایت رابطه داشتی كه او یك فرشته را بفرستد، آن فرشته، خودش گردگیری می كند، او #دیو_را_بیرون_می_كند نه اینكه شما باید منتظر باشید که دیو بیرون برود تا فرشته در بیاید! اگر آن فرشته آمد دیوها را هم بیرون می كند.
🔸 #علم_نور_است، «حیّ لا یموت» است، وقتی ببیند آدم لایق نیست آدم را رها می كند؛ اما اگر ببیند آدم، لایق است، حافظِ آدم است. خیلی از موارد است كه همین علم حافظ آدم است؛ همین درس و بحث!
🔸 گاهی می گوییم كه «الحمد لله» خطر از ما گذشت، خوب شد ما آن #صدقه را داده بودیم! نه، از آن صدقه این قدر كار بر نمی آید كه از این درس و بحث بر می آید؛ یا می گوییم خوب شد كه فلان كس #دعا كرده، بله آن دعا كردن، كار خیری است اما از آن این قدر بر نمی آید كه از این #علم بر می آید! این «حیّ لا یموت» است.
اگر واقعاً علم باشد، در خیلی از مواردِ خطر، انسان را حفظ می كند.
↙️ آپارات:
https://aparat.com/v/ikdc3
↙️ یوتیوب:
https://youtu.be/IVkqLuJJvQw
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#کلیپ
#باز_نشر
📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 38
تاریخ: 1388/10/26
🌐 https://esra.ir/
🆔 @a_javadiamoli_esra
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
نور طهور / آیت الله العظمی جوادی آملی
نور طهور
من دارم برای چه كسی درس می خوانم؟ برای چه دارم درس می خوانم؟ چیزی می خوانم كه به همراه می برم یا نمی برم؟ این طیب و طاهر مرا رها می كند یا نمی كند؟ چون علم، نور است.
این قدر این ملكات الهی، شفاف اند روشن اند مقتدرند كه وقتی دیدند ما…
من دارم برای چه كسی درس می خوانم؟ برای چه دارم درس می خوانم؟ چیزی می خوانم كه به همراه می برم یا نمی برم؟ این طیب و طاهر مرا رها می كند یا نمی كند؟ چون علم، نور است.
این قدر این ملكات الهی، شفاف اند روشن اند مقتدرند كه وقتی دیدند ما…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 روز چهاردهم ماه #ربیع_الاول 1446
28 ماه #شهریور
🔹
#جام_معرفت
👇👇👇👇
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
28 ماه #شهریور
🔹
دعوت الهی
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی#جام_معرفت
👇👇👇👇
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
🔹 ﴿یا أَیهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ این دعوت، چون به لسان ﴿یا أَیهَا النَّاسُ﴾ است، #دعوتی_است_جهانی؛ خواه مؤمنین، خواه اهل كتاب، خواه ملحدین، همه را شامل می شود.
🔹 مردم سه قسمت اند:
1️⃣ عده ای اصلاً خدا را نمی پذیرند و منكرند مانند مادّیین؛
2️⃣ عدّه ای خدای سبحان را به عنوان خالق می پذیرند ولی او را به عنوان رب نمی پذیرند مانند وثنیین حجاز؛
3️⃣ عدّه ای خدا را به عنوان خالق و رب قبول دارند و احیاناً كوتاهی می كنند مثل مؤمنین.
🔹 این دعوت، نسبت به مؤمنین #موعظه_حسنه است؛ نسبت به مشركین كه خدا را به عنوان خالق قبول دارند #جدال_أحسن است و نسبت به كفّار و ملحدان كه اصلاً خدا را نمی پذیرند #برهان است، #حكمت است، چون در سوره مباركه «نحل» خدای سبحان به رسولش فرمود:
﴿ادْعُ إِلَیٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ﴾.
🔹 این آیه نسبت به ملحدان، #برهان است؛ مشركین چون خدا را به عنوان خالق قبول دارند، به استناد اینكه ربوبیت باید به خلقت تكیه كند، این آیه برای آنها #جدال_أحسن است و نسبت به مؤمنینی كه خدا را به عنوان خالق و رب قبول دارند، خدا #موعظه می كند كه
👈 این خدا را عبادت كنید؛ شما كه خدا را قبول دارید و او را به عنوان خالق و رب می پذیرید، پس #هوس_پرستی را كنار بگذارید.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
📚 سوره مبارکه بقره جلسه 49
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
دعوت الهی🔹 ﴿یا أَیهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ این دعوت، چون به لسان ﴿یا أَیهَا النَّاسُ﴾ است، #دعوتی_است_جهانی؛ خواه مؤمنین، خواه اهل كتاب، خواه ملحدین، همه را شامل می شود.
🔹 مردم سه قسمت اند:
1️⃣ عده ای اصلاً خدا را نمی پذیرند و منكرند مانند مادّیین؛
2️⃣ عدّه ای خدای سبحان را به عنوان خالق می پذیرند ولی او را به عنوان رب نمی پذیرند مانند وثنیین حجاز؛
3️⃣ عدّه ای خدا را به عنوان خالق و رب قبول دارند و احیاناً كوتاهی می كنند مثل مؤمنین.
🔹 این دعوت، نسبت به مؤمنین #موعظه_حسنه است؛ نسبت به مشركین كه خدا را به عنوان خالق قبول دارند #جدال_أحسن است و نسبت به كفّار و ملحدان كه اصلاً خدا را نمی پذیرند #برهان است، #حكمت است، چون در سوره مباركه «نحل» خدای سبحان به رسولش فرمود:
﴿ادْعُ إِلَیٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ﴾.
🔹 این آیه نسبت به ملحدان، #برهان است؛ مشركین چون خدا را به عنوان خالق قبول دارند، به استناد اینكه ربوبیت باید به خلقت تكیه كند، این آیه برای آنها #جدال_أحسن است و نسبت به مؤمنینی كه خدا را به عنوان خالق و رب قبول دارند، خدا #موعظه می كند كه
👈 این خدا را عبادت كنید؛ شما كه خدا را قبول دارید و او را به عنوان خالق و رب می پذیرید، پس #هوس_پرستی را كنار بگذارید.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
📚 سوره مبارکه بقره جلسه 49
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیام به آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل
🔹
👈 امیر بیان و بنان علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلامه علیه می فرماید:
«كُلُّ وِعَاءٍ يَضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِه»؛
#علم با سایر مظروف ها فرق دارد، هر مظروفی وقتی وارد ظرف شد به اندازه خود آن ظرف را اشغال می کند جای دیگری را تنگ می کند. اما علم خصیصه ای دارد که وقتی وارد یک دل شد نه تنها مظروف، مظروفی نیست که از ظرفیت ظرف بکاهد، بلکه ظرفیت ظرف را توسعه می دهد.
↙️ لینک خبر (فیلم و متن):
https://news.esra.ir/fa/w/4715645
↙️ آپارات:
https://aparat.com/v/hdk831y
↙️ یوتیوب:
https://youtu.be/GIys4rXC1u4
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#پیام
📚 پیام به آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل
تاریخ: 1403/06/28
🌐 https://esra.ir/
🆔 @a_javadiamoli_esra
🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل روز چهارشنبه 28 شهریورماه در مدرسه علمیه حجتیه و با پیام آیت الله العظمی جوادی آملی برگزار گردید.👈 امیر بیان و بنان علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلامه علیه می فرماید:
«كُلُّ وِعَاءٍ يَضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِه»؛
#علم با سایر مظروف ها فرق دارد، هر مظروفی وقتی وارد ظرف شد به اندازه خود آن ظرف را اشغال می کند جای دیگری را تنگ می کند. اما علم خصیصه ای دارد که وقتی وارد یک دل شد نه تنها مظروف، مظروفی نیست که از ظرفیت ظرف بکاهد، بلکه ظرفیت ظرف را توسعه می دهد.
↙️ لینک خبر (فیلم و متن):
https://news.esra.ir/fa/w/4715645
↙️ آپارات:
https://aparat.com/v/hdk831y
↙️ یوتیوب:
https://youtu.be/GIys4rXC1u4
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#پیام
📚 پیام به آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل
تاریخ: 1403/06/28
🌐 https://esra.ir/
🆔 @a_javadiamoli_esra
حقیقت علم توسعه بخشی است نه تنگ نظری / عالِم کسی است که اهل وفاق، اهل توسعه، اهل هم آوایی و اهل هماهنگی است/ هیچ عالِمی جا را برای دیگری تنگ نمی کند
🔹
👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام تصویری، بیان داشتند: از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم هر کس قلمی و قدمی در راه علوم الهی برداشت و امتثال کرد مورد عنایت ویژه پروردگار باشد و جامعه به وسیله بنان و بیان علما و اندیشوران بهتر از گذشته راه خود را بیابد و #متمدنانه زندگی کند.
🔹 علم یک سلسله تعریفات اساسی و مقومات دارد که از این مقومات و نکات اساسی علم معنای عالم و سلسله علما از یک سو، مهد علم در حوزه و دانشگاه از سوی دیگر، آداب متعلمان از سوی سوم و بهره وران جنبی حوزه و دانشگاه از جهت چهارم و مانند آن روشن خواهد شد.
🔹 امیر بیان و بنان علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلامه علیه می فرماید:
«كُلُّ وِعَاءٍ يَضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِه»؛
علم با سایر مظروف ها فرق دارد، هر مظروفی وقتی وارد ظرف شد به اندازه خود آن ظرف را اشغال می کند جای دیگری را تنگ می کند. اما علم خصیصه ای دارد که وقتی وارد یک دل شد نه تنها مظروف، مظروفی نیست که از ظرفیت ظرف بکاهد، بلکه ظرفیت ظرف را توسعه می دهد.
🔹 همانطور که این معنا در حقیقت علم اخذ شده که #علم یک نوری و مظروفی است که #شرح_صدر را به همراه دارد و نه تنها جا را تنگ نمی کند بلکه به دیگران هم جا می دهد و صحنه دل را بازتر می کند؛ وقتی کسی عالم به معنای حقیقی شد، عالم نیز هرگز جا را برای دیگران تنگ نمی کند، بلکه عالم در هر شهر و دیاری که باشد، آن فضا و مکان را، آن زمان و زمین را آن تاریخ و جغرافیا را توسعه می دهد.
حقیقت علم توسعه بخشی است نه تنگ نظری! عالم چون از یک نوری برخوردار شد که خصیصه آن نور، وسعت نگری است بلندنظری است و جادادن به دیگران است خودش هم تنگ نظر نخواهد شد با دیگران می سازد و دیگران را می پذیرد.
این خصیصه علم است.
🔹 اگر از علم به این امور یاد شده که علم اگر آمد جا را تنگ نمی کند، بلکه توسعه می دهد یعنی عالم کسی است که اهل #وفاق است، اهل توسعه است، اهل #هم_آوایی است، اهل هماهنگی است. هیچ عالمی جا را برای دیگری تنگ نمی کند. هیچ عالمی زمینه اختلاف را فراهم نمی کند. هیچ عالمی زمینه انحراف از توحید را دامن نمی زند و مانند آن.
🔹 خداوند که علم را آفرید، می گوید بهترین علم خداشناسی است، توحید است، #معرفت_الهی است، علوم ربانی است، اگر کسی معاذالله در حوزه یا دانشگاه یا در فضاهای دیگر علمی نیاموخت که او را به یاد خدا بیندازد و او معاذالله خدا را فراموش کرد،
ذات اقدس اله می فرماید کیفر تلخش این است که خودش را فراموش می کند.
◀️ اگر کسی خودش را فراموش کرد،
ـ هرگز به فکر خودش نیست،
ـ #آینده_نگر نیست،
ـ سعادت خود را نمی طلبد،
ـ نمی تواند درست زندگی کند،
ـ خیر #خود و #جامعه را نمی داند.
ـ صلح و صفای جامعه را نمی داند.
نتیجه تلخش یا جنگ جهانی اول است یا جنگ جهانی دوم، یا تلخ تر از همه این حوادث تلخ #غزه، که این صهیونیست تبهکار، نه آسمانی را می شناسد و نه آسمان آفرین. نه زمینی را می شناسد و نه زمین آفرین، بلکه فقط خودش را می شناسد، در حالی که در حقیقت #خودش_را_گم_کرده_است.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#پیام
#علم
#غزه
#علم
📚 پیام به آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل
تاریخ: 1403/06/28
🌐 https://esra.ir/
🆔 @a_javadiamoli_esra
🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل روز چهارشنبه 28 شهریورماه در مدرسه علمیه حجتیه و با پیام آیت الله العظمی جوادی آملی برگزار گردید. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این پیام تصویری، بیان داشتند: از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم هر کس قلمی و قدمی در راه علوم الهی برداشت و امتثال کرد مورد عنایت ویژه پروردگار باشد و جامعه به وسیله بنان و بیان علما و اندیشوران بهتر از گذشته راه خود را بیابد و #متمدنانه زندگی کند.
🔹 علم یک سلسله تعریفات اساسی و مقومات دارد که از این مقومات و نکات اساسی علم معنای عالم و سلسله علما از یک سو، مهد علم در حوزه و دانشگاه از سوی دیگر، آداب متعلمان از سوی سوم و بهره وران جنبی حوزه و دانشگاه از جهت چهارم و مانند آن روشن خواهد شد.
🔹 امیر بیان و بنان علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلامه علیه می فرماید:
«كُلُّ وِعَاءٍ يَضِیقُ بِمَا جُعِلَ فِیهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِه»؛
علم با سایر مظروف ها فرق دارد، هر مظروفی وقتی وارد ظرف شد به اندازه خود آن ظرف را اشغال می کند جای دیگری را تنگ می کند. اما علم خصیصه ای دارد که وقتی وارد یک دل شد نه تنها مظروف، مظروفی نیست که از ظرفیت ظرف بکاهد، بلکه ظرفیت ظرف را توسعه می دهد.
🔹 همانطور که این معنا در حقیقت علم اخذ شده که #علم یک نوری و مظروفی است که #شرح_صدر را به همراه دارد و نه تنها جا را تنگ نمی کند بلکه به دیگران هم جا می دهد و صحنه دل را بازتر می کند؛ وقتی کسی عالم به معنای حقیقی شد، عالم نیز هرگز جا را برای دیگران تنگ نمی کند، بلکه عالم در هر شهر و دیاری که باشد، آن فضا و مکان را، آن زمان و زمین را آن تاریخ و جغرافیا را توسعه می دهد.
حقیقت علم توسعه بخشی است نه تنگ نظری! عالم چون از یک نوری برخوردار شد که خصیصه آن نور، وسعت نگری است بلندنظری است و جادادن به دیگران است خودش هم تنگ نظر نخواهد شد با دیگران می سازد و دیگران را می پذیرد.
این خصیصه علم است.
🔹 اگر از علم به این امور یاد شده که علم اگر آمد جا را تنگ نمی کند، بلکه توسعه می دهد یعنی عالم کسی است که اهل #وفاق است، اهل توسعه است، اهل #هم_آوایی است، اهل هماهنگی است. هیچ عالمی جا را برای دیگری تنگ نمی کند. هیچ عالمی زمینه اختلاف را فراهم نمی کند. هیچ عالمی زمینه انحراف از توحید را دامن نمی زند و مانند آن.
🔹 خداوند که علم را آفرید، می گوید بهترین علم خداشناسی است، توحید است، #معرفت_الهی است، علوم ربانی است، اگر کسی معاذالله در حوزه یا دانشگاه یا در فضاهای دیگر علمی نیاموخت که او را به یاد خدا بیندازد و او معاذالله خدا را فراموش کرد،
ذات اقدس اله می فرماید کیفر تلخش این است که خودش را فراموش می کند.
◀️ اگر کسی خودش را فراموش کرد،
ـ هرگز به فکر خودش نیست،
ـ #آینده_نگر نیست،
ـ سعادت خود را نمی طلبد،
ـ نمی تواند درست زندگی کند،
ـ خیر #خود و #جامعه را نمی داند.
ـ صلح و صفای جامعه را نمی داند.
نتیجه تلخش یا جنگ جهانی اول است یا جنگ جهانی دوم، یا تلخ تر از همه این حوادث تلخ #غزه، که این صهیونیست تبهکار، نه آسمانی را می شناسد و نه آسمان آفرین. نه زمینی را می شناسد و نه زمین آفرین، بلکه فقط خودش را می شناسد، در حالی که در حقیقت #خودش_را_گم_کرده_است.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#پیام
#علم
#غزه
#علم
📚 پیام به آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل
تاریخ: 1403/06/28
🌐 https://esra.ir/
🆔 @a_javadiamoli_esra
آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل
🔸
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#گزارش_تصویری
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیین آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه شهرستان آمل امروز چهارشنبه 28 شهریورماه با پیام آیت الله العظمی جوادی آملی برگزار گردید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#گزارش_تصویری
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
🔸 اختلاف در دین و پیدایش مکتب های گوناگون منحصراً از ناحیه #عالمان_بی_تقوا و مشایخ سوء است:
﴿ومَا اختَلَفَ فیهِ إلاّ الَّذینَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَیِّنات﴾... .
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هفته_وحدت
👇👇👇👇
🆔 @a_javadiamoli_esra
خطر فاحش عالمان بی تقوا🔸 اختلاف در دین و پیدایش مکتب های گوناگون منحصراً از ناحیه #عالمان_بی_تقوا و مشایخ سوء است:
﴿ومَا اختَلَفَ فیهِ إلاّ الَّذینَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَیِّنات﴾... .
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هفته_وحدت
👇👇👇👇
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
🔸 اختلاف در دین و پیدایش مکتب های گوناگون منحصراً از ناحیه #عالمان_بی_تقوا و مشایخ سوء است: ﴿ومَا اختَلَفَ فیهِ إلاّ الَّذینَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَیِّنات﴾ .
شاید اختلاف در امور دنیوی و شئون زندگی برای همگان پدید آید؛ ولی اختلاف علمی و تفرقه در دین به عالمانِ مذهبی اختصاص دارد، از این رو قرآن کریم اختلاف مردم عادی در شئون زندگی را عقاب آور نمی داند، چون اوّلاً منشأ آن جهل، نسیان و غفلت است و ثانیاً با راهنمایی انبیا و وارثان آنان رفع می گردد؛ ولی اختلاف دانشمندان بی تقوا در متن دین، که از روی علم و عمد و بر اثر بغی و سرکشی و حسادت است، قابل اغماض نیست، بلکه مایه عقاب و عذاب الهی است: ﴿إنَّمَا السَّبیلُ عَلَی الَّذینَ یَظلِمونَ النّاسَ ویَبغونَ فِی الأرضِ بِغَیرِ الحَقِّ أُولئِکَ لَهُم عَذابٌ اَلیم﴾ .
در حقیقت این آیه به منزله «کبرا» برای آیه مورد بحث است که عالمان بد را منادیان اختلاف در دین دانسته و چنین فرموده است:
👈 عالمان دینی که سبب اختلاف در دین اند، باغی و ظالم هستند (صغرا). کبرا این است که عقاب الهی تنها بر ستمگران و اهل بغی است، نتیجه اینکه عقاب تنها بر همین مدّعیان علمِ دینی و منادیان اختلاف است.
🔸 در آیه ای دیگر نیز این چنین مسلمانان را از اختلاف در دین نهی کرده که مبادا شما مانند علمای یهود ستم کنید و در دین تفرقه افکنید، چون گرفتار عذاب خدا شده، در قیامت رو سیاهی دامنگیرتان خواهد شد: ﴿ولاتَکونوا کالَّذینَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ البَیِّناتُ وأُولئِکَ لَهُم عَذابٌ عَظیم ٭ یَومَ تَبیَضُّ وُجوهٌ وتَسوَدُّ وُجوهٌ فَأمَّا الَّذینَ اسوَدَّت وُجوهُهُم أکَفَرتُم بَعدَ أیمانِکُم فَذوقوا العَذابَ بِما کُنتُم تَکفُرون﴾ .
تنها راه اصلاحِ عالمان سوء همین تهدید ضمنی به رو سیاهی در قیامت است تا دست از تفرقه بردارند.
🔸 خطر عالمانِ بد آن قدر فاحش است که با برداشت ناصحیح از متون مقدس و کتاب الهی، مذهب تراشی کرده و برابر پیامبران الهی می ایستند. هر زمانی که خداوند پیامبری را فرستاد و دینی ارائه داد، در کنار او عالمان غیرمهذّب و دین فروش پیدا شدند و مذهب تراشی و دین پراکنی کردند و بدعت هایی مانند #وهابیت و #بهائیت را بنا نهادند.
کتاب های «ملل و نحل» شاهد این مطلب است که در مقابل سلسله انبیا در طول تاریخ، زنجیره متنبّیان و عالمان دین ساز قرار دارند. «مِلَل» جمع «مِلّة» به معنای دین و شریعتی است که انبیا از طرف خدا آورده اند و «نِحَل» جمع «نِحْلَه» به معنای مکتب و مرام باطلی است که عالمان بی تقوا در برابر انبیا ساخته اند.
🔸همه مکتب های غیر الهی، ساخته و بافته عالمان ریاست طلب است، چون انسان های عادی نه توان مذهب سازی دارند و نه دیگران از آنها می پذیرند، از این رو عالمان دین و حاملان کتاب باید مواظب باشند که از روی علم و عمد به خطر فاحش #مذهب_تراشی مبتلا نشوند.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هفته_وحدت
📚 تسنیم، جلد 10 ، ص420
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
خطر فاحش عالمان بی تقوا🔸 اختلاف در دین و پیدایش مکتب های گوناگون منحصراً از ناحیه #عالمان_بی_تقوا و مشایخ سوء است: ﴿ومَا اختَلَفَ فیهِ إلاّ الَّذینَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَیِّنات﴾ .
شاید اختلاف در امور دنیوی و شئون زندگی برای همگان پدید آید؛ ولی اختلاف علمی و تفرقه در دین به عالمانِ مذهبی اختصاص دارد، از این رو قرآن کریم اختلاف مردم عادی در شئون زندگی را عقاب آور نمی داند، چون اوّلاً منشأ آن جهل، نسیان و غفلت است و ثانیاً با راهنمایی انبیا و وارثان آنان رفع می گردد؛ ولی اختلاف دانشمندان بی تقوا در متن دین، که از روی علم و عمد و بر اثر بغی و سرکشی و حسادت است، قابل اغماض نیست، بلکه مایه عقاب و عذاب الهی است: ﴿إنَّمَا السَّبیلُ عَلَی الَّذینَ یَظلِمونَ النّاسَ ویَبغونَ فِی الأرضِ بِغَیرِ الحَقِّ أُولئِکَ لَهُم عَذابٌ اَلیم﴾ .
در حقیقت این آیه به منزله «کبرا» برای آیه مورد بحث است که عالمان بد را منادیان اختلاف در دین دانسته و چنین فرموده است:
👈 عالمان دینی که سبب اختلاف در دین اند، باغی و ظالم هستند (صغرا). کبرا این است که عقاب الهی تنها بر ستمگران و اهل بغی است، نتیجه اینکه عقاب تنها بر همین مدّعیان علمِ دینی و منادیان اختلاف است.
🔸 در آیه ای دیگر نیز این چنین مسلمانان را از اختلاف در دین نهی کرده که مبادا شما مانند علمای یهود ستم کنید و در دین تفرقه افکنید، چون گرفتار عذاب خدا شده، در قیامت رو سیاهی دامنگیرتان خواهد شد: ﴿ولاتَکونوا کالَّذینَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ البَیِّناتُ وأُولئِکَ لَهُم عَذابٌ عَظیم ٭ یَومَ تَبیَضُّ وُجوهٌ وتَسوَدُّ وُجوهٌ فَأمَّا الَّذینَ اسوَدَّت وُجوهُهُم أکَفَرتُم بَعدَ أیمانِکُم فَذوقوا العَذابَ بِما کُنتُم تَکفُرون﴾ .
تنها راه اصلاحِ عالمان سوء همین تهدید ضمنی به رو سیاهی در قیامت است تا دست از تفرقه بردارند.
🔸 خطر عالمانِ بد آن قدر فاحش است که با برداشت ناصحیح از متون مقدس و کتاب الهی، مذهب تراشی کرده و برابر پیامبران الهی می ایستند. هر زمانی که خداوند پیامبری را فرستاد و دینی ارائه داد، در کنار او عالمان غیرمهذّب و دین فروش پیدا شدند و مذهب تراشی و دین پراکنی کردند و بدعت هایی مانند #وهابیت و #بهائیت را بنا نهادند.
کتاب های «ملل و نحل» شاهد این مطلب است که در مقابل سلسله انبیا در طول تاریخ، زنجیره متنبّیان و عالمان دین ساز قرار دارند. «مِلَل» جمع «مِلّة» به معنای دین و شریعتی است که انبیا از طرف خدا آورده اند و «نِحَل» جمع «نِحْلَه» به معنای مکتب و مرام باطلی است که عالمان بی تقوا در برابر انبیا ساخته اند.
🔸همه مکتب های غیر الهی، ساخته و بافته عالمان ریاست طلب است، چون انسان های عادی نه توان مذهب سازی دارند و نه دیگران از آنها می پذیرند، از این رو عالمان دین و حاملان کتاب باید مواظب باشند که از روی علم و عمد به خطر فاحش #مذهب_تراشی مبتلا نشوند.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هفته_وحدت
📚 تسنیم، جلد 10 ، ص420
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra