💥 جديد الفتاوى 💥
سألت فضيلة الشيخ فركوس صبيحة يوم البارحة، الاثنين، فقلت:
" شيخنا كان الله لكم، سائل يقول:" كنت أعمل حلاقا، وقد منّ الله عليّ بالاستقامة، وطوال تلك المدة التي كنت فيها جمعت رأس مال.. وهو عندي الآن آكل منه وأشرب، وأريد أن أستثمره في مشروعٍ مشروع.. فهل مالي بعد توبتي يحل لي الاستفادة منه، علما أني كنت أحلق القزع واللحية وغيرها من المخالفات. وجزاكم اللّه خيرا. "
فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" هذا يتوقّف على ما قد ذكرناه في صاحب الملابس قبل يوم..
نقول هذا إذا استفتي وأفتي بالجواز وبقي يعمل، إن كان المفتي أفتاه بدون دليل فالاثم على من أفتاه ولا إثم له هو في ذلك.. لقوله صلى اللّه عليه و سلم:" ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العيّ السؤال. حديث.
إذا كان ذلك وقد أفتوه أنه يجوز فعمل بذلك.. إن حصل إثم يحصل الإثم على من أفتى بغير ثبات ولا برهان.. كأن يكون أفتى بالمعارف أو أفتى بمصلحة، فالإثم عليه.. لقوله صلى الله عليه و سلم:" من أفتي بفتيا غير ثبت، فإنما إثمه على من أفتاه" . الحديث.
أما إذا أفتاه بثبت واجتهد ولكنه أخطأ، ففي هذه الحال إن أخطأ فإنه لا يأخذ إلا أجرا واحدا.. إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران.. وإذا اجتهد و أخطأ فله أجر.
وقد ذكرنا أنه اذا استفتى وبقيت الحزازة به ولم يطمئن للفتوى، كان حريا به ألا يعمل بها.. استفتي قلبك ولو أفتاك المفتون.. ولقوله صلى الله عليه وسلم: الإثم ما حاك في الصدر.. " الحديث. فاذا وجد نفسه غير مرتاح للفتوى .. الأصل أنه لا يجوز أن يعمل بها بدعوى أن فلانا صاحبها أو فلانا أفتاه وو..
كان في هذا المسجد، بعض المطربين يسألون الشيخ عبداللطيف سلطاني على الطرب والغناء والكسب منه، وكان يفتيهم بالجواز، ياتون هنا نفتيهم بالمنع. فكانوا يقولون الشيخ عبداللطيف سلطاني وما أدراك يفتي بالجواز.. وأنا كنت أقول لهم، العبرة بالدليل. هذا كمثال.. كانوا يسألونه ويقولون له، مديح فقط، ولا نزيد ووو.. ولا يعطونه الصورة الحقيقية، وأي مديح، ومصحوب بالمعازف وبعض العبارات الشركية كقولهم: زور الوليّ سحنون تبرى من كل محان.. فزيادة على المعازف والموسيقى فيه ألفاظ شركية.. وكانوا أيضا يختمون مجالسهم هذه بقراءة القرآن، قرآن مصحوب بمعازف.. وهذا من أبشع البدع، أن تتلو القرآن بآلات موسيقية.
قلنا، يسأل من يثق فيه، وهذا يعرف مثلا بالشهرة، أو بدلالة الناس عليه، أو يكون صاحب منزلة في الوسط العلمي..
أما إذا لم يسأل عنها، فإذا كان غالب عمله فيما يخالف السنة، فيما يأتي على مخالفة أمر الله.. فما ينجر عنه فهو مال حرام.. إذا كان جمعه وهو فقير، يأخذ منه مقدار حاجته ويصرف الباقي على الفقراء والمساكين، والعلم عند اللّه.
وسأله ونقل الجواب
محب الشيخ فركوس
عبدالله آل بونجار .
سألت فضيلة الشيخ فركوس صبيحة يوم البارحة، الاثنين، فقلت:
" شيخنا كان الله لكم، سائل يقول:" كنت أعمل حلاقا، وقد منّ الله عليّ بالاستقامة، وطوال تلك المدة التي كنت فيها جمعت رأس مال.. وهو عندي الآن آكل منه وأشرب، وأريد أن أستثمره في مشروعٍ مشروع.. فهل مالي بعد توبتي يحل لي الاستفادة منه، علما أني كنت أحلق القزع واللحية وغيرها من المخالفات. وجزاكم اللّه خيرا. "
فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" هذا يتوقّف على ما قد ذكرناه في صاحب الملابس قبل يوم..
نقول هذا إذا استفتي وأفتي بالجواز وبقي يعمل، إن كان المفتي أفتاه بدون دليل فالاثم على من أفتاه ولا إثم له هو في ذلك.. لقوله صلى اللّه عليه و سلم:" ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العيّ السؤال. حديث.
إذا كان ذلك وقد أفتوه أنه يجوز فعمل بذلك.. إن حصل إثم يحصل الإثم على من أفتى بغير ثبات ولا برهان.. كأن يكون أفتى بالمعارف أو أفتى بمصلحة، فالإثم عليه.. لقوله صلى الله عليه و سلم:" من أفتي بفتيا غير ثبت، فإنما إثمه على من أفتاه" . الحديث.
أما إذا أفتاه بثبت واجتهد ولكنه أخطأ، ففي هذه الحال إن أخطأ فإنه لا يأخذ إلا أجرا واحدا.. إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران.. وإذا اجتهد و أخطأ فله أجر.
وقد ذكرنا أنه اذا استفتى وبقيت الحزازة به ولم يطمئن للفتوى، كان حريا به ألا يعمل بها.. استفتي قلبك ولو أفتاك المفتون.. ولقوله صلى الله عليه وسلم: الإثم ما حاك في الصدر.. " الحديث. فاذا وجد نفسه غير مرتاح للفتوى .. الأصل أنه لا يجوز أن يعمل بها بدعوى أن فلانا صاحبها أو فلانا أفتاه وو..
كان في هذا المسجد، بعض المطربين يسألون الشيخ عبداللطيف سلطاني على الطرب والغناء والكسب منه، وكان يفتيهم بالجواز، ياتون هنا نفتيهم بالمنع. فكانوا يقولون الشيخ عبداللطيف سلطاني وما أدراك يفتي بالجواز.. وأنا كنت أقول لهم، العبرة بالدليل. هذا كمثال.. كانوا يسألونه ويقولون له، مديح فقط، ولا نزيد ووو.. ولا يعطونه الصورة الحقيقية، وأي مديح، ومصحوب بالمعازف وبعض العبارات الشركية كقولهم: زور الوليّ سحنون تبرى من كل محان.. فزيادة على المعازف والموسيقى فيه ألفاظ شركية.. وكانوا أيضا يختمون مجالسهم هذه بقراءة القرآن، قرآن مصحوب بمعازف.. وهذا من أبشع البدع، أن تتلو القرآن بآلات موسيقية.
قلنا، يسأل من يثق فيه، وهذا يعرف مثلا بالشهرة، أو بدلالة الناس عليه، أو يكون صاحب منزلة في الوسط العلمي..
أما إذا لم يسأل عنها، فإذا كان غالب عمله فيما يخالف السنة، فيما يأتي على مخالفة أمر الله.. فما ينجر عنه فهو مال حرام.. إذا كان جمعه وهو فقير، يأخذ منه مقدار حاجته ويصرف الباقي على الفقراء والمساكين، والعلم عند اللّه.
وسأله ونقل الجواب
محب الشيخ فركوس
عبدالله آل بونجار .
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أعلام من كتب الشيخ!
عقبة بن نافع.
هو عقبة بن نافع بن عبد القيس القرشي الفهري الأمير، نائب إفريقية لمعاوية ابن أبي سفيان ولابنه يزيد، افتتح عامة بلاد البربر وبنى القيروان وله فضائل، ولم يصح له صحبة، توفي مقتولا في واقعة تهودة على يد كسيلة بن لمرم الأودي (كذا ضبطه ابن الأثير) سنة (٦٣ﻫ)، ودفن بالجنوب الشرقي لمدينة بسكرة الجزائرية.
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#تحقيق_المفتاح (٦٧).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
عقبة بن نافع.
هو عقبة بن نافع بن عبد القيس القرشي الفهري الأمير، نائب إفريقية لمعاوية ابن أبي سفيان ولابنه يزيد، افتتح عامة بلاد البربر وبنى القيروان وله فضائل، ولم يصح له صحبة، توفي مقتولا في واقعة تهودة على يد كسيلة بن لمرم الأودي (كذا ضبطه ابن الأثير) سنة (٦٣ﻫ)، ودفن بالجنوب الشرقي لمدينة بسكرة الجزائرية.
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#تحقيق_المفتاح (٦٧).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
التكفير حقٌّ لله تعالى وحده، وليس للعباد حقٌّ فيه، وتفريعًا على هذا الأصل فإنَّ أهلَ السُّنَّة والجماعةِ لا يحكمون بمَحْضِ الهوى، وإنما يكفِّرون مَن قام الدليلُ الشرعيُّ مِن الكتاب والسُّنَّة على كُفره، فلا يكفِّرون أهلَ القِبلة بمُطلق المعاصي والذنوبِ كما هو صنيعُ الخوارج، ولا يَسْلُبُونَ الفاسقَ الملِّيَّ الإيمانَ بالكلِّيَّةِ ولا يخلِّدونه في النار كما تفعله المعتزلةُ، وإنما مُعتقدُ أهلِ السُّنَّة في صاحب الكبيرة والمعصيةِ أنه مؤمنٌ بإيمانه فاسقٌ بكبيرته أو مؤمنٌ ناقصُ الإيمان، فلا يُعطى الاسمَ المطلق ولا يُسْلَبُ مُطلقَ الاسم.
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#الكلمة_الشهرية رقم: ٩.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#الكلمة_الشهرية رقم: ٩.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
كَيْفَ_يَصِيرُ_الْإِنْسَانُ_لَا_يُعَاتِبُ_أَحَدًا؟
<unknown>
كَيْفَ يَصِيرُ الْإِنْسَانُ لَا يُعَاتِبُ أَحَدًا.
الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.
#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٥٨).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.
#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٥٨).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
نقيق الضفادع وطنين الذباب لا يسقط الجبال ولا يهزها.
الشيخ: #ربيع_المدخلي حفظه الله.
#عمدة_الأبي صـ٣٤٧.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #ربيع_المدخلي حفظه الله.
#عمدة_الأبي صـ٣٤٧.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
👍1
صَاحِبُ_الْعِلْمِ_النَّافِعِ_لَا_يَرَى_لِنَفْسِهِ_
<unknown>
صَاحِبُ الْعِلْمِ النَّافِعِ لَا يَرَى لِنَفْسِهِ عَلَى أَحَدٍ حَقًّا.
الشيخ: #نورالدين_يطو رحمه الله.
#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٥٧).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #نورالدين_يطو رحمه الله.
#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٥٧).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎 (.. ..)
قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله عن كلمة " صحة فطورك ":
«الذي أراه والله أعلم أن هذه العبارات تدخل ضمن الكلمة الطيبة كما جاء في الحديث "إتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة».
🔗 فجر يوم : ( ٠٦ - ٠٥ - ٢٠١٩ )
⛔ لَا تحذف ولَا تُضف 🧷
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«الذي أراه والله أعلم أن هذه العبارات تدخل ضمن الكلمة الطيبة كما جاء في الحديث "إتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة».
🔗 فجر يوم : ( ٠٦ - ٠٥ - ٢٠١٩ )
⛔ لَا تحذف ولَا تُضف 🧷
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
Forwarded from 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎 (.. ..)
قال العلامة #محمد_فركوس حفظه الله :
"فإنَّ محاربة البدع في الدِّين من أبرزِ سمات المنهج السلفيِّ لمناقضة البدع لأحد شَرْطَيِ العبادة وهو متابعةُ الرسول ﷺ".
🔗 فتوى رقم: ٦٩٢
⛔ لَا تحذف ولَا تُضف 🧷
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
"فإنَّ محاربة البدع في الدِّين من أبرزِ سمات المنهج السلفيِّ لمناقضة البدع لأحد شَرْطَيِ العبادة وهو متابعةُ الرسول ﷺ".
🔗 فتوى رقم: ٦٩٢
⛔ لَا تحذف ولَا تُضف 🧷
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
Telegram
🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎
🗓 مُنذُ ١١-١٢-٢٠٢١م
🌸: الشيخ فركوس حفظه الله
💎: الشيخ يطو حفظه الله
① @fatawa_nisswa
② @jood_missk_salafy
③ @fatawa_red_green
④ @arabia_08
⑤ @a9wal_ferkousse
⑥ @silal_3
⑦ @abd_el_majid_ben_moussa
⑧ @yasstaftounak
⑨ @kanz_dafin
①⓪ @quran_a7ssan
🌸: الشيخ فركوس حفظه الله
💎: الشيخ يطو حفظه الله
① @fatawa_nisswa
② @jood_missk_salafy
③ @fatawa_red_green
④ @arabia_08
⑤ @a9wal_ferkousse
⑥ @silal_3
⑦ @abd_el_majid_ben_moussa
⑧ @yasstaftounak
⑨ @kanz_dafin
①⓪ @quran_a7ssan
Forwarded from 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎 (.. ..)
قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين اما بعد :
- فلا يجوز تسمية المنتوجات التجارية بأسماء أماكن مزارات القبور والأضرحة التي تقصد للتبرك وتفريج الكروب وشفاء المرضى وتهوين الصعاب ، ولا وضع شعارات أهل الهوى البدع عليها ومعتقداتهم الفاسدة،
ولا ترويج صور الأضرحة والقباب، لما فيها من تعظيم الشرك في الأماكن والأشخاص وتقديس قبور الصالحين
والسلوك بها مسلك عبادة الأصنام في أهل الأوثان وإغراء العوام ببركة المنتوجات والسلع بمثل هذه الصور والتسميات، واضعاف واجب الإنكار لمظاهر الشرك والحوادث بإحلال المنكر محل معروف ونحو ذالك من المفاسد.
لذالك فإن عقيدة المسلم تأبى المشاركة في الترويج والاستهلاك - ولو من أجل التسمية-الا ما احتاج المسلم اليه واضطر مع قيام الإنكار وعدم الرضى بذالك.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين ،وسلم تسليما».
🔗 الجزائر في: ٢٠ ربيع الأول ١٤٣٠
١٧ مارس ٢٠٠٩ م
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين اما بعد :
- فلا يجوز تسمية المنتوجات التجارية بأسماء أماكن مزارات القبور والأضرحة التي تقصد للتبرك وتفريج الكروب وشفاء المرضى وتهوين الصعاب ، ولا وضع شعارات أهل الهوى البدع عليها ومعتقداتهم الفاسدة،
ولا ترويج صور الأضرحة والقباب، لما فيها من تعظيم الشرك في الأماكن والأشخاص وتقديس قبور الصالحين
والسلوك بها مسلك عبادة الأصنام في أهل الأوثان وإغراء العوام ببركة المنتوجات والسلع بمثل هذه الصور والتسميات، واضعاف واجب الإنكار لمظاهر الشرك والحوادث بإحلال المنكر محل معروف ونحو ذالك من المفاسد.
لذالك فإن عقيدة المسلم تأبى المشاركة في الترويج والاستهلاك - ولو من أجل التسمية-الا ما احتاج المسلم اليه واضطر مع قيام الإنكار وعدم الرضى بذالك.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين ،وسلم تسليما».
🔗 الجزائر في: ٢٠ ربيع الأول ١٤٣٠
١٧ مارس ٢٠٠٩ م
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
Forwarded from 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎 (.. ..)
قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«فلا يخفى على ذِي لُبٍّ أنَّه إذا ذُكِر لفظُ «الاجتهاد» فإنَّ الذِّهنَ ينصرفُ إلى الظَّاهرِ، وهو الاجتهادُ الصَّحيح دون الفاسِدِ، وهو بذلُ الوُسْعِ مِنْ متأهِّلٍ للنَّظرِ في الأدلَّةِ الشَّرعيَّةِ لاستنباطِ حكمِ الشَّرع منها على الواقعة المبحوثِ فيها لتَحرِّي استجلاءِ حكم الله ورسولِه فيها، وإذا ذُكِرَ المُجتهدُ فإنما يَنصرِفُ إلى الفقيهِ المُؤهَّلِ للنَّظرِ في الأدلَّة ممَّنْ تَوفَّرَتْ فيه شروطُ الاجتهادِ».
🔗 الفتوى رقم:(1273)
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«فلا يخفى على ذِي لُبٍّ أنَّه إذا ذُكِر لفظُ «الاجتهاد» فإنَّ الذِّهنَ ينصرفُ إلى الظَّاهرِ، وهو الاجتهادُ الصَّحيح دون الفاسِدِ، وهو بذلُ الوُسْعِ مِنْ متأهِّلٍ للنَّظرِ في الأدلَّةِ الشَّرعيَّةِ لاستنباطِ حكمِ الشَّرع منها على الواقعة المبحوثِ فيها لتَحرِّي استجلاءِ حكم الله ورسولِه فيها، وإذا ذُكِرَ المُجتهدُ فإنما يَنصرِفُ إلى الفقيهِ المُؤهَّلِ للنَّظرِ في الأدلَّة ممَّنْ تَوفَّرَتْ فيه شروطُ الاجتهادِ».
🔗 الفتوى رقم:(1273)
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحر_من_راعى_وداد_لحظة_وانتمى_لمن_أفاده_لفظة
<unknown>
الحر من راعى وداد لحظة*** وانتمى لمن أفاده لفظة.
الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.
#شرح_الأربعين_النووية (١٩٨).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.
#شرح_الأربعين_النووية (١٩٨).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من ابتلاه ﷲ عزَّ وجل بالوقيعة في أهل العلم، أنه يُبتلى والعياذ بالله بموت القلب وبصده عن ذكر ﷲ.
الشيخ: #عبدالسلام_بن_برجس رحمه اللّٰه.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #عبدالسلام_بن_برجس رحمه اللّٰه.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
هل يجوز أَنْ يقال: قرية «سيدي فلان» للتعريف فقط؟
يجوز إذا ما كان اللفظُ لا يُقْصَدُ به السيادةُ والإكرام، وإنما يُطْلَقُ مجرَّدَ اسْمٍ فرديٍّ أو عائليٍّ أو اسْمِ مدينةٍ أو قريةٍ أو منطقةٍ لخُلُوِّ احتمالِ المحذور فيه.
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#الفتوى_رقم : ٧٢١
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
يجوز إذا ما كان اللفظُ لا يُقْصَدُ به السيادةُ والإكرام، وإنما يُطْلَقُ مجرَّدَ اسْمٍ فرديٍّ أو عائليٍّ أو اسْمِ مدينةٍ أو قريةٍ أو منطقةٍ لخُلُوِّ احتمالِ المحذور فيه.
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#الفتوى_رقم : ٧٢١
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
المهتدي لطريقِ الطاعةِ والخيرِ يَشْعُر بالرِّضَا، ويشكر ويُقاوِمُ الحُزْنَ والأسى بالصبر، ويُحَوِّلُ النقمةَ التي نَزَلَتْ به إلى خيرٍ ونعمةٍ .
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#الكلمة_الشهرية : ٩٧
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
الشيخ: #محمد_فركوس حفظه الله.
#الكلمة_الشهرية : ٩٧
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎 (.. ..)
قال الشيخ #محمد_فركوس -حفظه اللّه تعالى- :
«أوصي إخواني في الله أَنْ لا يَتَّخِذوا أقوالَ الرجالِ المجرَّدةَ عن الدليل والسندِ مقياسًا للمنهج ومعيارًا للحكم والمُعتقَد، وإنما الواجب اتِّخاذُ الكتابِ والسنَّة ميزانًا للقَبول والردِّ».
🔗 الكلمة الشهرية رقم: ١١٨
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«أوصي إخواني في الله أَنْ لا يَتَّخِذوا أقوالَ الرجالِ المجرَّدةَ عن الدليل والسندِ مقياسًا للمنهج ومعيارًا للحكم والمُعتقَد، وإنما الواجب اتِّخاذُ الكتابِ والسنَّة ميزانًا للقَبول والردِّ».
🔗 الكلمة الشهرية رقم: ١١٨
↺ www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
👍2