أمور هامة!

الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.

#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٣)

https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse

ممّا قيل في سبب تأليف ابن رجب كتابَ فضل علم السلف.

الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.

#شرح_فضل _علم_السلف على الخلف (٢)

https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse

تأسيس العلم النّافع على التّوحيد تعلّما وتعليما.

الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.

#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٥)

https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse

العلاقة الوطيدة بين الافتقار إلى الله وبركة العلم.

الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.

#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (٤)

https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse

شهادة الشيخ #علي_عكور حفظه الله.

#تذكير_صدق_الشيخ_فركوس حفظه الله

🎙️قال الشيخ فركوس حفظه الله :

الوقت جزء من العلاج، وسٓتٓرون كيف يٓبْتلِي الله أهل الفتن و يُعاقبهم واحدًا تلوى الآخر.
[🗓️مجلس الخميس 15 صفر 1445 ه بالمكتبة القُبّة]

💥
🎙️قال الشيخ فركوس حفظه الله :
الّذي يخالف الحقّ هو الفٓتّان، فلا يُنسب لأهل الحقّ الفتنة، وإنما تُنسب لأهل الباطل.
{🗓️مجلس الخميس 15 صفر 1445 ه بالمكتبة القُبّة}

💥
🎙️قال الشيخ فركوس حفظه الله :
كُلُّ من أراد تحطيم هذه الدعوة المباركة سيتولاه اللهُ بعدله و الأيام بيننا.
{🗓️مجلس يوم الخميس 15 صفر 1445 ه الموافق لِ 31

أوت 2023 مِ بالمكتبة القُبّة}

تنبيه للناس خاصة الذين يقيمون في بلاد الكفر.

الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.

سلسلة: #الدرر_المنبرية.

https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse

المُخضرم في اصطلاح الأدباء والمحدّثين.

الشيخ: #نورالدين_يطو حفظه الله.

#شرح_فضل_علم_السلف على الخلف (١٨).

https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse

في معنى «الباءة» في حديث ابن مسعود رضي الله عنه
السـؤال:
في حديث ابن مسعود في الصحيحين قال صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»(١) فما هي الباءة؟ وماذا قصد بها؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فمعنى الباءة في اللغة: الجِماع مشتقَّة من المباءة وهي المنزِل، وأصله الموضع الذي يتبوَّؤه ويأوي إليه، ومنه مباءة الإبل وهي مواطنها، ثمَّ استعير لعقد الزواج؛ لأنَّ من تزوَّج المرأة بوّأها منزلاً(٢).
أمَّا الباءة في الحديث فقد اختلف العلماءُ في مرادها على قولين مشهورين يَصُبَّان في معنى واحد:
- القول الأول: راعى الجانب اللغوي وهو الجماع، فجاء تقديره للحديث على الوجه التالي:
«من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤن الزواج فليتزوج، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤن الزواج فعليه بالصوم ليقطع شهوته، ويَحدَّ منيه، كما يقطعه رضّ الخصيتين وهو الوجاء».
-القول الثاني: راعى جانب أسباب الجماع ومؤن النكاح فسميت الباءة باسم ما يلازمها، فكان تقديره للحديث على ما يأتي: «من استطاع منكم على أسباب الجماع ومؤن النكاح المادية من المهر والنفقة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم لقطع شهوته»(٣).
وحمله على المعنى الثاني وهو القدرة على مؤن الزواج لا على الوطء(٤) أصحُّ لسببين:
١) أنَّ الخطاب توجَّه للشباب القادر على الجماع؛ لأنّ الغالب فيهم وجود قوة الداعي إلى الوطء بخلاف الشيوخ، والغالب يقوم مقام الكلّ ولا عبرة بالنادر.
٢) ولأنّ العاجز عن الجماع لا يحتاج إلى الصوم لقطع شهوته، فكان معنى الاستطاعة في الحديث القدرة على تكاليف الزواج ونفقته لا على القدرة على الوطء حملاً لكلام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على التأسيس وهو أولى رتبةً من التأكيد.
ولا مانع من حمله على المعنى الأعمِّ بأن يُراد بالباءة القدرة على الوطء ومؤن التزويج على ما ذكره الحافظ ابن حجر ‑رحمه الله‑(٥).
الموقع الرسمي للشيخ فركوس حفظه الله