في الفرق بين القَدَر والمكتوب وتغييرِ المكتوب بالدعاء!
🌸 قال العلامة #محمد_فركوس حفظه الله :
«الدعاءُ سببٌ في ردِّ الأمر المقدَّر، والبِرُّ سببٌ في الزيادة في العُمُر الذي كان يَقْصُرُ لولا بِرُّه؛ فالدعاءُ والبِرُّ وغيرُهما : مِنَ الأسباب التي لها تأثيرٌ في تغيير الأمر المقدَّر، غيرَ أنَّ ذلك التغييرَ هو أيضًا مكتوبٌ بسبب الدعاء؛ فلا يخرج عمَّا قدَّره اللهُ سبحانه وتعالىو: كالدواء للمريض فهو سببٌ في الشِّفاء وله تأثيرٌ فيه، لكِنْ لا يخرج عمَّا قدَّره اللهُ تعالى؛ لقوله سبحانه : ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرٖ ٤٩ ﴾ (القمر) ».
🔗 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-506 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال العلامة #محمد_فركوس حفظه الله :
«الدعاءُ سببٌ في ردِّ الأمر المقدَّر، والبِرُّ سببٌ في الزيادة في العُمُر الذي كان يَقْصُرُ لولا بِرُّه؛ فالدعاءُ والبِرُّ وغيرُهما : مِنَ الأسباب التي لها تأثيرٌ في تغيير الأمر المقدَّر، غيرَ أنَّ ذلك التغييرَ هو أيضًا مكتوبٌ بسبب الدعاء؛ فلا يخرج عمَّا قدَّره اللهُ سبحانه وتعالىو: كالدواء للمريض فهو سببٌ في الشِّفاء وله تأثيرٌ فيه، لكِنْ لا يخرج عمَّا قدَّره اللهُ تعالى؛ لقوله سبحانه : ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرٖ ٤٩ ﴾ (القمر) ».
🔗 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-506 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
Audio
💎 قال الشيخ #نورالدين_يطو حفظه الله:
«ليلة النّصف من شعبان» .
🔗 سلسلة الدّرر المنبرية (52)
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«ليلة النّصف من شعبان» .
🔗 سلسلة الدّرر المنبرية (52)
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«التأمينات أنواع فيها التأمين التجاري و فيها التأمين الإجتماعي :
التجاري فيه قسمين :
1) التأمين على الأشخاص : الحياة و الموت .
2) التأمين على الأشياء : السيارات ، المنازل ، الحقول ، المصانع ...الخ .
و هذه تكون ضد الحوادث التي تحدث كالحريق و الفيضانات و الزلازل ..
فالتأمين التجاري مؤسس على الغرر ، فتحريم القمار و الرهان مبني على الغرر ، بمعنى أنك ممكن تدفع المال لسيارتك أو لحقلك طيلة حياتك و لا تأخذ شيء فتذهب الأموال هكذا ! إلى الشركة .
و غالب الأوقات يأخذون مال كبير مقابل أنك لا تحصل على شيء ، و كل ما بني على غرر فهو باطل فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر. رواه مسلم.
فكل ما فيه الغرر لا يجوز ، و منه اليانصيب لا يجوز و هي الطنبولة ، ممكن تشترك عدة مرات ثم لا تأخذ شيء .
كل ما فيه جهالة يتحقق معه الغرر و كل ما تحقق فيه الغرر الأصل فيه البطلان و من ذلك بيع الصيد في البحر ، أو الطير في الهواء
مثال : يقول لك سألقي الشبكة في البحر و أنت عليك أن تدفع ألف دينار و ما خرج منها فهو لك سواء خرج أو لم يخرج فيها فأنت تدفع ألف دينار في كلتا الحالتين ..
و الإنسان بالنسبة لهذه التأمينات يدفعها و هو غير راض بها ، يدفعها و هو مكره ، و التأمينات سواء كانت على الأشخاص أو على الأشياء كل هذه مبنية على الغرر و الغرر فيه الجهالة ، فما حرم القمار و اليانصيب إلا لأجل الغرر .
و أما التأمين التعاوني أو الإجتماعي : هو تأمين الموظفين تقوم شركة التأمين بالإقتطاع من راتب الموظف بصورة دورية أو بصورة مستمرة على أنه إذا وقع له مرض أو نحو ذلك تقوم هي بتعويضه ، و هذه الاموال تقوم بوضعها في صندوق الضمان الإجتماعي و هذا الصندوق موجود في البنك ! ، فالفوائد الربوية موجودة كثيرا في الضمان الإجتماعي .
فالأصل في هذا لا يجوز ، فلا يجوز من ناحية أخذ الاموال من غير رضا صاحبها لقوله صلى الله عليه و سلم " لا يَحِلُّ مالُ امرِيءٍ مُسلمٍ إلَّا بِطِيبِ نفسٍ مِنهُ " ، فالأصل في الأموال و الأعراض أنها لا تجوز إلا بطيب نفس من صاحبها ، ثم توضع في البنك من غير طيب نفس منه ، ثم تقوم بعد ذلك بتغطية عدة أمور من علاج أو أمراض أو أدوية .
فالحاصل بعد فترة لما يخرج للتقاعد يبدؤون بإعطائه شيئا فشيئا ، تعطيه ماله شيئا فشيئا و هو ماله ،و بدون رضاه ، فهل يحق لهم ذلك ؟ لا يحق لهم ذلك».
🔗 في مسألة التأمينات الإجتماعية.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«التأمينات أنواع فيها التأمين التجاري و فيها التأمين الإجتماعي :
التجاري فيه قسمين :
1) التأمين على الأشخاص : الحياة و الموت .
2) التأمين على الأشياء : السيارات ، المنازل ، الحقول ، المصانع ...الخ .
و هذه تكون ضد الحوادث التي تحدث كالحريق و الفيضانات و الزلازل ..
فالتأمين التجاري مؤسس على الغرر ، فتحريم القمار و الرهان مبني على الغرر ، بمعنى أنك ممكن تدفع المال لسيارتك أو لحقلك طيلة حياتك و لا تأخذ شيء فتذهب الأموال هكذا ! إلى الشركة .
و غالب الأوقات يأخذون مال كبير مقابل أنك لا تحصل على شيء ، و كل ما بني على غرر فهو باطل فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر. رواه مسلم.
فكل ما فيه الغرر لا يجوز ، و منه اليانصيب لا يجوز و هي الطنبولة ، ممكن تشترك عدة مرات ثم لا تأخذ شيء .
كل ما فيه جهالة يتحقق معه الغرر و كل ما تحقق فيه الغرر الأصل فيه البطلان و من ذلك بيع الصيد في البحر ، أو الطير في الهواء
مثال : يقول لك سألقي الشبكة في البحر و أنت عليك أن تدفع ألف دينار و ما خرج منها فهو لك سواء خرج أو لم يخرج فيها فأنت تدفع ألف دينار في كلتا الحالتين ..
و الإنسان بالنسبة لهذه التأمينات يدفعها و هو غير راض بها ، يدفعها و هو مكره ، و التأمينات سواء كانت على الأشخاص أو على الأشياء كل هذه مبنية على الغرر و الغرر فيه الجهالة ، فما حرم القمار و اليانصيب إلا لأجل الغرر .
و أما التأمين التعاوني أو الإجتماعي : هو تأمين الموظفين تقوم شركة التأمين بالإقتطاع من راتب الموظف بصورة دورية أو بصورة مستمرة على أنه إذا وقع له مرض أو نحو ذلك تقوم هي بتعويضه ، و هذه الاموال تقوم بوضعها في صندوق الضمان الإجتماعي و هذا الصندوق موجود في البنك ! ، فالفوائد الربوية موجودة كثيرا في الضمان الإجتماعي .
فالأصل في هذا لا يجوز ، فلا يجوز من ناحية أخذ الاموال من غير رضا صاحبها لقوله صلى الله عليه و سلم " لا يَحِلُّ مالُ امرِيءٍ مُسلمٍ إلَّا بِطِيبِ نفسٍ مِنهُ " ، فالأصل في الأموال و الأعراض أنها لا تجوز إلا بطيب نفس من صاحبها ، ثم توضع في البنك من غير طيب نفس منه ، ثم تقوم بعد ذلك بتغطية عدة أمور من علاج أو أمراض أو أدوية .
فالحاصل بعد فترة لما يخرج للتقاعد يبدؤون بإعطائه شيئا فشيئا ، تعطيه ماله شيئا فشيئا و هو ماله ،و بدون رضاه ، فهل يحق لهم ذلك ؟ لا يحق لهم ذلك».
🔗 في مسألة التأمينات الإجتماعية.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
💎 قال الشيخ #نورالدين_يطو حفظه الله:
«توفيق الله للعبد في معرفته للحق من أعظم النعم، فعليه أن يشكره، وذلك بأن:
١- يعتقد في قلبه أنه ما وُفق إليه بنفسه، ولا لكونه مميزا، أو ذكيا، أو فطنا .. ولو شاء الله لأضله ..
٢- يعمل جاهدا على أن يشكر الله بلسانه، فيكثر من حمده وشكره .. ويلهج لسانه بشكر الله ..
٣- لا يستعمل هذه النعمة للسطو على غيره، وينظر إليهم بنظرتين:
• نظرة شرعية: فيعامل هذا على أنه مخالف ..
• نظرة رحمة وعطف: لأنه على غير الصواب، فيعطف عليه لأنه يمشي على الباطل».
🔗 يوم السبت ٢٣ ربيع الأول ١٤٤٥ هـ للشيخ نور الدين يطو بمدينة خميس مليانة.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«توفيق الله للعبد في معرفته للحق من أعظم النعم، فعليه أن يشكره، وذلك بأن:
١- يعتقد في قلبه أنه ما وُفق إليه بنفسه، ولا لكونه مميزا، أو ذكيا، أو فطنا .. ولو شاء الله لأضله ..
٢- يعمل جاهدا على أن يشكر الله بلسانه، فيكثر من حمده وشكره .. ويلهج لسانه بشكر الله ..
٣- لا يستعمل هذه النعمة للسطو على غيره، وينظر إليهم بنظرتين:
• نظرة شرعية: فيعامل هذا على أنه مخالف ..
• نظرة رحمة وعطف: لأنه على غير الصواب، فيعطف عليه لأنه يمشي على الباطل».
🔗 يوم السبت ٢٣ ربيع الأول ١٤٤٥ هـ للشيخ نور الدين يطو بمدينة خميس مليانة.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«المقصود بالمشاحن هو المبتدع في الدين أنت تبين له وهو يتعنت كالمولد والقراءة الجماعية والبدع سواء بدعة مفسقة او مكفرة ذكر المشرك هو أمر ديني وعطف عليه المشاحن وتسمى دلالة اقتران فتقوي المعنى فالمشاحن هو صاحب البدعة أما الأمور الدنيوية والمشاحنة فيها فيدخل في المعنى اللغوي لكن ليس كالمعنى الشرعي كمن أكل لحم يقال له توضأ ليس معناه الوضوء الشرعي بل المعنى اللغوي غسل اليدين».
🔗 ٧ شعبان ١٤٤٥ه
قال الطبراني رحمه الله :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأهل الأرض إلا لِمُشْرِك أو مُشَاحِنٍ » قَالَ : الْمُشَاحِنُ ؛ « هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِئُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ » .
الدعاء : [1/195]
وقال الأوزاعي :« أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق الجماعة الأمة».
ونقله بنصه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة الحديث رقم [١٥٦٣]
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«المقصود بالمشاحن هو المبتدع في الدين أنت تبين له وهو يتعنت كالمولد والقراءة الجماعية والبدع سواء بدعة مفسقة او مكفرة ذكر المشرك هو أمر ديني وعطف عليه المشاحن وتسمى دلالة اقتران فتقوي المعنى فالمشاحن هو صاحب البدعة أما الأمور الدنيوية والمشاحنة فيها فيدخل في المعنى اللغوي لكن ليس كالمعنى الشرعي كمن أكل لحم يقال له توضأ ليس معناه الوضوء الشرعي بل المعنى اللغوي غسل اليدين».
🔗 ٧ شعبان ١٤٤٥ه
قال الطبراني رحمه الله :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأهل الأرض إلا لِمُشْرِك أو مُشَاحِنٍ » قَالَ : الْمُشَاحِنُ ؛ « هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِئُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ » .
الدعاء : [1/195]
وقال الأوزاعي :« أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق الجماعة الأمة».
ونقله بنصه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة الحديث رقم [١٥٦٣]
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«فيجب على مَنْ لَمْ يَرَ الهلالَ ولا أخبره مَنْ شاهَدَه أَنْ يُكْمِل عِدَّةَ شعبانَ ثلاثين يومًا ثُمَّ يصومَ؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ»(١)، ولا يَحِلُّ له أَنْ يصومَ يوم الثلاثين مِنْ شعبانَ لأنه يومُ الشَّكِّ، وقد وَرَد النهيُ عن صيامِ يومِ الشكِّ في حديثِ عمَّارِ بنِ ياسرٍ رضي الله عنهما: «مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِ فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ»(٢). غيرَ أنه ينبغي أَنْ يتحرَّى في أمرِ صيامِه قَدْرَ الاستطاعة وبالوسائل المتوفِّرة ليطيعَ اللهَ بحقٍّ وعلى بَيِّنَةٍ، ويُبَيِّت النيَّةَ مِنَ الليل إذا عَلِمَ بحلول رمضان مِنْ يومِ غدٍ برؤيةِ هلالٍ.
هذا، وإِنْ كان القولُ بتوحيد الرؤية يُوجِبُ التوافقَ بين أحكام الشرع وأوضاعِ الكون، ويتَّفِقُ مع رغبة الشريعة في وحدة المسلمين واجتماعِهم في أداءِ شعائرهم الدينية وإبعادهم عن كُلِّ ما يُفرِّق جَمْعَهم، إلَّا أنَّ الميزان المقاصديَّ يقتضي أنه إذا ثَبَت عند وَلِيِّ المسلمين أحَدُ النَّظَرَيْنِ إمَّا توحيد المطالع أو اختلافها، وأصدر حُكْمًا على وَفْقِه؛ لَزِم على جميعِ مَنْ تحت ولايته الالتزامُ بالصوم أو الإفطار لاعتقاده بأحقِّيَّته في اجتهاده ولو في خصوصِ بلدٍ إسلاميٍّ؛ إذ العبرةُ في العبادات الجماعية أَنْ تكون مع الجماعة وإمامهم درءًا للفُرقة قولًا واحدًا، سواءٌ عند مَنِ اعتبر المطالعَ في ثبوت الأهلَّة أو مَنْ نازَعَه في هذا الاعتبار؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ»(٣)».
🔗 في إكمال عِدَّة شعبان إذا لم يُعلم حلولُ رمضان برؤيةٍ أو إخبارٍ.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«فيجب على مَنْ لَمْ يَرَ الهلالَ ولا أخبره مَنْ شاهَدَه أَنْ يُكْمِل عِدَّةَ شعبانَ ثلاثين يومًا ثُمَّ يصومَ؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ»(١)، ولا يَحِلُّ له أَنْ يصومَ يوم الثلاثين مِنْ شعبانَ لأنه يومُ الشَّكِّ، وقد وَرَد النهيُ عن صيامِ يومِ الشكِّ في حديثِ عمَّارِ بنِ ياسرٍ رضي الله عنهما: «مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِ فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ»(٢). غيرَ أنه ينبغي أَنْ يتحرَّى في أمرِ صيامِه قَدْرَ الاستطاعة وبالوسائل المتوفِّرة ليطيعَ اللهَ بحقٍّ وعلى بَيِّنَةٍ، ويُبَيِّت النيَّةَ مِنَ الليل إذا عَلِمَ بحلول رمضان مِنْ يومِ غدٍ برؤيةِ هلالٍ.
هذا، وإِنْ كان القولُ بتوحيد الرؤية يُوجِبُ التوافقَ بين أحكام الشرع وأوضاعِ الكون، ويتَّفِقُ مع رغبة الشريعة في وحدة المسلمين واجتماعِهم في أداءِ شعائرهم الدينية وإبعادهم عن كُلِّ ما يُفرِّق جَمْعَهم، إلَّا أنَّ الميزان المقاصديَّ يقتضي أنه إذا ثَبَت عند وَلِيِّ المسلمين أحَدُ النَّظَرَيْنِ إمَّا توحيد المطالع أو اختلافها، وأصدر حُكْمًا على وَفْقِه؛ لَزِم على جميعِ مَنْ تحت ولايته الالتزامُ بالصوم أو الإفطار لاعتقاده بأحقِّيَّته في اجتهاده ولو في خصوصِ بلدٍ إسلاميٍّ؛ إذ العبرةُ في العبادات الجماعية أَنْ تكون مع الجماعة وإمامهم درءًا للفُرقة قولًا واحدًا، سواءٌ عند مَنِ اعتبر المطالعَ في ثبوت الأهلَّة أو مَنْ نازَعَه في هذا الاعتبار؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ»(٣)».
🔗 في إكمال عِدَّة شعبان إذا لم يُعلم حلولُ رمضان برؤيةٍ أو إخبارٍ.
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
AUD-20220306-WA0055
<unknown>
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«أحكام صيام شعبان في الجمع بين أحاديثِ صومِ مُعْظَمِ شعبانَ والنهيِ عن صوم النصف الثاني منه».
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«أحكام صيام شعبان في الجمع بين أحاديثِ صومِ مُعْظَمِ شعبانَ والنهيِ عن صوم النصف الثاني منه».
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«الذي يطعن في عرضي ويرميني بالسروريّة لا أجعلهُ في حلّ».
🔗 مجلس ١٣ شعبان ١٤٤٥ه
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«الذي يطعن في عرضي ويرميني بالسروريّة لا أجعلهُ في حلّ».
🔗 مجلس ١٣ شعبان ١٤٤٥ه
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«" ... الحكمة مِنْ إكثاره صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مِنْ صوم شعبان؛ فلأنه شهرٌ تُرْفَعُ فيه الأعمالُ إلى الله تعالى، وكان النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عملُه وهو صائمٌ، كما ثَبَتَ مِنْ حديثِ أسامةَ بنِ زيدٍ رضي الله عنهما قال: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟» قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ "».
🔗 الفتوى رقم (١٠٢٠)
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«" ... الحكمة مِنْ إكثاره صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مِنْ صوم شعبان؛ فلأنه شهرٌ تُرْفَعُ فيه الأعمالُ إلى الله تعالى، وكان النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عملُه وهو صائمٌ، كما ثَبَتَ مِنْ حديثِ أسامةَ بنِ زيدٍ رضي الله عنهما قال: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟» قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ "».
🔗 الفتوى رقم (١٠٢٠)
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
« ... ينتفي التعارضُ بالجمع بين الأحاديث الدالَّة على مشروعيةِ صومِ معظمِ شعبانَ واستحبابِه وما جاء مِنَ النهي عن صومِ نصفِ شعبانَ الثاني في حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا»، وكذلك النهي عن تقدُّمِ رمضانَ بصومِ يومٍ أو يومين في قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلكَ اليَوْمَ»؛ فيُدْفَعُ التعارضُ بما وَرَدَ مِنَ الاستثناء في حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه مِنْ قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلكَ اليَوْمَ»، أي: إلَّا أَنْ يُوافِقَ صومًا معتادًا، كمَنِ اعتاد صومَ التطوُّع: كصوم الإثنين والخميس، أو صيامِ داود: يصوم يومًا ويفطر يومًا، أو صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهرٍ؛ وعليه فإنَّ النهي يُحْمَلُ على مَنْ لم يُدْخِلْ تلك الأيَّامَ في صيامٍ اعتاده، أي : مِنْ صيام التطوُّع».
🔗 الفتوى رقم (١٠٢٠).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
« ... ينتفي التعارضُ بالجمع بين الأحاديث الدالَّة على مشروعيةِ صومِ معظمِ شعبانَ واستحبابِه وما جاء مِنَ النهي عن صومِ نصفِ شعبانَ الثاني في حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا»، وكذلك النهي عن تقدُّمِ رمضانَ بصومِ يومٍ أو يومين في قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلكَ اليَوْمَ»؛ فيُدْفَعُ التعارضُ بما وَرَدَ مِنَ الاستثناء في حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه مِنْ قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلكَ اليَوْمَ»، أي: إلَّا أَنْ يُوافِقَ صومًا معتادًا، كمَنِ اعتاد صومَ التطوُّع: كصوم الإثنين والخميس، أو صيامِ داود: يصوم يومًا ويفطر يومًا، أو صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهرٍ؛ وعليه فإنَّ النهي يُحْمَلُ على مَنْ لم يُدْخِلْ تلك الأيَّامَ في صيامٍ اعتاده، أي : مِنْ صيام التطوُّع».
🔗 الفتوى رقم (١٠٢٠).
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«أنا لا أجيز الصور هذه-أي نشر صور الشيخ-، لو كنت أبحث عن الصورة لكنت أخذت صورا من زمان، لكن الصور لا أستعملها إلا في بطاقات التعريف وعلى جواز السفر وهم يستعملون هذا بغير موافقتي».
🔗 الأربعاء 20 صفر 1445 هـ
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«أنا لا أجيز الصور هذه-أي نشر صور الشيخ-، لو كنت أبحث عن الصورة لكنت أخذت صورا من زمان، لكن الصور لا أستعملها إلا في بطاقات التعريف وعلى جواز السفر وهم يستعملون هذا بغير موافقتي».
🔗 الأربعاء 20 صفر 1445 هـ
https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
🌸قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
«كانَت أُولى جرائدِ ابنِ باديس ـ رحمه الله ـ التي أسَّسها هي جريدةَ «المنتقد» في (١٠ ذي الحجَّة ١٣٤٣ﻫ الموافق ﻟ: ٢ يوليو ١٩٢٥م)، وجاء أصلُ تسمِيَتِها ردًّا على شعار الصوفيَّة: «اعْتَقِدْ ولا تَنتقِدْ»».
الكلمة الشهرية رقم: ١٤٥
🔗 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
«كانَت أُولى جرائدِ ابنِ باديس ـ رحمه الله ـ التي أسَّسها هي جريدةَ «المنتقد» في (١٠ ذي الحجَّة ١٣٤٣ﻫ الموافق ﻟ: ٢ يوليو ١٩٢٥م)، وجاء أصلُ تسمِيَتِها ردًّا على شعار الصوفيَّة: «اعْتَقِدْ ولا تَنتقِدْ»».
الكلمة الشهرية رقم: ١٤٥
🔗 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
١/٨ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فشهرُ رمضانَ موسمُ خيرٍ وبَرَكةٍ، تُرْجَى فيه التوبةُ والمغفرة، وتُزَكَّى فيه النفسُ بطاعة الله فيما أَمَر، والانتهاءِ عمَّا نهى وزَجَر، وتُدَرَّبُ على كمال العبودية لله تعالى؛ فالصيامُ يحفظ للصائم صحَّةَ بدنه، ويُشْعِره بنعمة الله عليه، فيُقْبِل على رمضان بالصيام، ويجتهد في حُسْنِ عبادته استجابةً لنداء المنادي: «يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ»(١)، فيطوِّعُ نَفْسَه الأمَّارةَ بالسوء بكسرِ شهواتها والتحرُّر مِنْ مألوفها حتَّى تصيرَ مُطمئِنَّةً؛ فيتدرَّجُ بها في منازلِ الطاعة ويرتقي بها إلى مَصافِّ أهل التقوى والدِّين. قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ: «فالصومُ يحفظ على القلب والجوارحِ صحَّتَها، ويُعيدُ إليها ما استلبَتْه منها أيدي الشهوات؛ فهو مِنْ أكبرِ العون على التقوى كما قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣﴾ [البقرة]، وقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «الصِّيامُ جُنَّةٌ»(٢)، وأمَرَ مَنِ اشتدَّتْ عليه شهوةُ النكاح ولا قُدرةَ له عليه بالصيام وجَعَله وِجَاءَ هذه الشهوة. والمقصودُ: أنَّ مصالحَ الصومِ لَمَّا كانَتْ مشهودةً بالعقول السليمة والفِطَرِ المستقيمة شَرَعَه اللهُ لعباده رحمةً بهم وإحسانًا إليهم وحِمْيةً لهم وجُنَّةً»(٣)».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فشهرُ رمضانَ موسمُ خيرٍ وبَرَكةٍ، تُرْجَى فيه التوبةُ والمغفرة، وتُزَكَّى فيه النفسُ بطاعة الله فيما أَمَر، والانتهاءِ عمَّا نهى وزَجَر، وتُدَرَّبُ على كمال العبودية لله تعالى؛ فالصيامُ يحفظ للصائم صحَّةَ بدنه، ويُشْعِره بنعمة الله عليه، فيُقْبِل على رمضان بالصيام، ويجتهد في حُسْنِ عبادته استجابةً لنداء المنادي: «يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ»(١)، فيطوِّعُ نَفْسَه الأمَّارةَ بالسوء بكسرِ شهواتها والتحرُّر مِنْ مألوفها حتَّى تصيرَ مُطمئِنَّةً؛ فيتدرَّجُ بها في منازلِ الطاعة ويرتقي بها إلى مَصافِّ أهل التقوى والدِّين. قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ: «فالصومُ يحفظ على القلب والجوارحِ صحَّتَها، ويُعيدُ إليها ما استلبَتْه منها أيدي الشهوات؛ فهو مِنْ أكبرِ العون على التقوى كما قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣﴾ [البقرة]، وقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «الصِّيامُ جُنَّةٌ»(٢)، وأمَرَ مَنِ اشتدَّتْ عليه شهوةُ النكاح ولا قُدرةَ له عليه بالصيام وجَعَله وِجَاءَ هذه الشهوة. والمقصودُ: أنَّ مصالحَ الصومِ لَمَّا كانَتْ مشهودةً بالعقول السليمة والفِطَرِ المستقيمة شَرَعَه اللهُ لعباده رحمةً بهم وإحسانًا إليهم وحِمْيةً لهم وجُنَّةً»(٣)».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
٢/٨ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«هذا، والنومُ معدودٌ مِنَ السنن الفطرية التي يحتاج إليها البدنُ للراحة والتقوِّي على الأعمال الدينية والطاعات، وعلى الأعمال الدنيوية مِنَ التكسُّب والاحتراف والاسترزاق؛ لأنَّ للبدنِ حقَّه مِنْ مَلاذِّ الحياة والراحة؛ فله أَنْ يأخذَ حقَّه مِنَ النوم بالليل ويَقِيلَ بالنهار؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «قِيلُوا؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ»(٤)، غَيْرَ أنَّ الإسراف في النوم وسائرِ المباحات والإكثارَ منها مضرَّةٌ للنفس والبدن، والعلماءُ وإِنْ أجمعوا على أنَّ الصائم إذا استيقظ في النهار ولو لحظةً واحدةً وكان قد نوى الصيامَ مِنَ الليل فإنَّ صيامه صحيحٌ، فإِنِ استغرقَ جميعَ النهار بالنوم فالجمهورُ على أنَّ صيامه صحيحٌ لأنَّ النومَ لا يُنافي الصيامَ(٥)، إلَّا أنَّ ترجيحَ مذهبِ الجمهور مِنْ حيثُ الحكمُ لا يعني جوازَ الإسراف في النوم تجاوُزًا لمقدارِ حاجة البدن إليه؛ لِمَا في الإكثار مِنَ النوم مِنْ تفويتٍ عريضٍ لمطالبِ الدِّين والحياة، وتعويدِ النفس على الخمول والكسل والركون إلى الراحةِ؛ الأمرُ الذي يُفْضي إلى استثقال العبادات، وصعوبةِ أداء الطاعات، والتخلِّي عن المستحَبَّات، والقصورِ في المهمَّات ومصالح الحياة».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«هذا، والنومُ معدودٌ مِنَ السنن الفطرية التي يحتاج إليها البدنُ للراحة والتقوِّي على الأعمال الدينية والطاعات، وعلى الأعمال الدنيوية مِنَ التكسُّب والاحتراف والاسترزاق؛ لأنَّ للبدنِ حقَّه مِنْ مَلاذِّ الحياة والراحة؛ فله أَنْ يأخذَ حقَّه مِنَ النوم بالليل ويَقِيلَ بالنهار؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «قِيلُوا؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ»(٤)، غَيْرَ أنَّ الإسراف في النوم وسائرِ المباحات والإكثارَ منها مضرَّةٌ للنفس والبدن، والعلماءُ وإِنْ أجمعوا على أنَّ الصائم إذا استيقظ في النهار ولو لحظةً واحدةً وكان قد نوى الصيامَ مِنَ الليل فإنَّ صيامه صحيحٌ، فإِنِ استغرقَ جميعَ النهار بالنوم فالجمهورُ على أنَّ صيامه صحيحٌ لأنَّ النومَ لا يُنافي الصيامَ(٥)، إلَّا أنَّ ترجيحَ مذهبِ الجمهور مِنْ حيثُ الحكمُ لا يعني جوازَ الإسراف في النوم تجاوُزًا لمقدارِ حاجة البدن إليه؛ لِمَا في الإكثار مِنَ النوم مِنْ تفويتٍ عريضٍ لمطالبِ الدِّين والحياة، وتعويدِ النفس على الخمول والكسل والركون إلى الراحةِ؛ الأمرُ الذي يُفْضي إلى استثقال العبادات، وصعوبةِ أداء الطاعات، والتخلِّي عن المستحَبَّات، والقصورِ في المهمَّات ومصالح الحياة».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
٣/٨ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«كما أنَّ أَخْذَ النفس بالمشقَّة وحرمانَها مِنَ النوم زهادةً وعبادةً يُعَدُّ ــ مِنْ جهةٍ أخرى ــ خروجًا عنِ السنَّة المطهَّرةِ والفطرة السليمة؛ فقَدْ كان مِنْ هدي النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه ينام ويصلِّي ويصومُ ويُفْطِر؛ فقَدْ ثَبَت مِنْ حديثِ أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه أنه قال: «جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا: «وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ»، قَالَ أَحَدُهُمْ: «أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا»، وَقَالَ آخَرُ: «أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ»، وَقَالَ آخَرُ: «أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا»، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟! أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ للهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»»(٦)».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«كما أنَّ أَخْذَ النفس بالمشقَّة وحرمانَها مِنَ النوم زهادةً وعبادةً يُعَدُّ ــ مِنْ جهةٍ أخرى ــ خروجًا عنِ السنَّة المطهَّرةِ والفطرة السليمة؛ فقَدْ كان مِنْ هدي النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه ينام ويصلِّي ويصومُ ويُفْطِر؛ فقَدْ ثَبَت مِنْ حديثِ أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه أنه قال: «جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا: «وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ»، قَالَ أَحَدُهُمْ: «أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا»، وَقَالَ آخَرُ: «أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ»، وَقَالَ آخَرُ: «أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا»، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟! أَمَا وَاللهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ للهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»»(٦)».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
٤/٨ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«والسببُ الرئيسُ في استغراق ساعاتِ نهارِ رمضانَ في النوم يرجع إلى استهلاكِ لياليه بالسَّهَرِ والسَّمَرِ، وقد يُسْتَتْبَع ذلك باللهو والباطل ممَّا في الإنسان إليه ميولٌ وشهوةٌ، أو التشاغلِ بما لا يُرضي اللهَ تعالى مِنْ آفات اللسان والجوارح والخوضِ مع الخائضين، وغيرِها ممَّا فيه مَضَرَّةٌ مجرَّدةٌ عن المنافع.
ولا يُساوِرني شكٌّ في أنَّ المبادَرة إلى النوم بتزويد الجسد بما يَستحِقُّه منه أفضلُ مِنَ التشاغُلِ بالسَّهَرِ والسَّمَرِ والحديثِ فيما لا طائلَ تَحْتَه، إلَّا إذا كان السَّمَرُ لِمُصَلٍّ أو مسافرٍ أو لإصلاحِ ذات البين أو لأمرٍ مِنْ أمور المسلمين(٧)؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ»(٨)؛ «فالسَّمَرُ في العلمِ يُلْحَقُ بالسَّمَرِ في الصلاة نافلةً، وقد سَمَرَ عُمَرُ مَعَ أَبِي مُوسَى فِي مُذَاكَرَةِ الفِقْهِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: الصَّلَاةُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنَا فِي صَلَاةٍ»(٩)».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«والسببُ الرئيسُ في استغراق ساعاتِ نهارِ رمضانَ في النوم يرجع إلى استهلاكِ لياليه بالسَّهَرِ والسَّمَرِ، وقد يُسْتَتْبَع ذلك باللهو والباطل ممَّا في الإنسان إليه ميولٌ وشهوةٌ، أو التشاغلِ بما لا يُرضي اللهَ تعالى مِنْ آفات اللسان والجوارح والخوضِ مع الخائضين، وغيرِها ممَّا فيه مَضَرَّةٌ مجرَّدةٌ عن المنافع.
ولا يُساوِرني شكٌّ في أنَّ المبادَرة إلى النوم بتزويد الجسد بما يَستحِقُّه منه أفضلُ مِنَ التشاغُلِ بالسَّهَرِ والسَّمَرِ والحديثِ فيما لا طائلَ تَحْتَه، إلَّا إذا كان السَّمَرُ لِمُصَلٍّ أو مسافرٍ أو لإصلاحِ ذات البين أو لأمرٍ مِنْ أمور المسلمين(٧)؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ»(٨)؛ «فالسَّمَرُ في العلمِ يُلْحَقُ بالسَّمَرِ في الصلاة نافلةً، وقد سَمَرَ عُمَرُ مَعَ أَبِي مُوسَى فِي مُذَاكَرَةِ الفِقْهِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: الصَّلَاةُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنَا فِي صَلَاةٍ»(٩)».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
١/٥ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«كما يُلاحَظ ــ مِنْ زاويةٍ أخرى ــ أنَّ استهلاكَ الليل بالسَّهَرِ يُسْكِبُ الساهرَ فتورًا يدفعه إلى النوم طِوَالَ ساعات النهار؛ الأمرُ الذي يُخالِفُ فيه السنَّةَ المطهَّرةَ ــ كما تقدَّم ــ وتضيعُ منه مصالحُ جمَّةٌ، ويُجانِبُ الفطرةَ البشرية، فقَدْ جَعَل اللهُ الليلَ سكنًا والنومَ يغشى الناسَ لِتَسْكُنَ حركاتُهم الضارَّةُ وتحصلَ راحتُهم النافعةُ، وجَعَل النهارَ للانتشار وطلبِ المعاش، قال تعالى: ﴿وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا ٩ وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا ١٠ وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشٗا ١١﴾ [النبأ]، وقال تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا ٤٧﴾ [الفرقان]، وقال تعالى: ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًا﴾ [غافر: ٦١]».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«كما يُلاحَظ ــ مِنْ زاويةٍ أخرى ــ أنَّ استهلاكَ الليل بالسَّهَرِ يُسْكِبُ الساهرَ فتورًا يدفعه إلى النوم طِوَالَ ساعات النهار؛ الأمرُ الذي يُخالِفُ فيه السنَّةَ المطهَّرةَ ــ كما تقدَّم ــ وتضيعُ منه مصالحُ جمَّةٌ، ويُجانِبُ الفطرةَ البشرية، فقَدْ جَعَل اللهُ الليلَ سكنًا والنومَ يغشى الناسَ لِتَسْكُنَ حركاتُهم الضارَّةُ وتحصلَ راحتُهم النافعةُ، وجَعَل النهارَ للانتشار وطلبِ المعاش، قال تعالى: ﴿وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا ٩ وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا ١٠ وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشٗا ١١﴾ [النبأ]، وقال تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا ٤٧﴾ [الفرقان]، وقال تعالى: ﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًا﴾ [غافر: ٦١]».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
٦/٨ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«لذلك كان جديرًا بالصائم ــ بعد أَنْ يسَّر اللهُ له حظَّه مِنْ قيام الليل ــ أَنْ يتركَ السَّهَرَ والسَّمَرَ ويُبادِرَ إلى النوم الْتماسًا للسُّحور فإنَّ فيه بَرَكةً(١٠)، ولشهود الخيرات، ومِنْ أعظمها قَدْرًا عند الله الصلواتُ في أوقاتها ومع الجماعة؛ فقَدْ سُئِلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟» قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا»(١١)، وتضييعُ الصلواتِ عن وقتها خطرٌ عظيمٌ ينبغي الحذرُ منه ومِنْ تفويتها بنومٍ أو بغيره مِنَ المنافع المباحةِ، بَلْهَ إذا كان التشاغلُ عنها بشيءٍ مِنَ الذنوب والمعاصي؛ فإنَّ الجريمةَ أكْبَرُ وأعْظَمُ، وقد رتَّب اللهُ تعالى الوعيدَ الشديد على إضاعة الصلوات والغفلة عنها فقال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا ٥٩﴾ [مريم]، وقال تعالى: ﴿فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥﴾ [الماعون]، ولم يرخِّصِ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للضريرِ في أَنْ يصلِّيَ في بيتِه فقال له: «لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً»(١٢)، وغيرُه ممَّنْ لا عُذْرَ له مِنْ بابٍ أَوْلى».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«لذلك كان جديرًا بالصائم ــ بعد أَنْ يسَّر اللهُ له حظَّه مِنْ قيام الليل ــ أَنْ يتركَ السَّهَرَ والسَّمَرَ ويُبادِرَ إلى النوم الْتماسًا للسُّحور فإنَّ فيه بَرَكةً(١٠)، ولشهود الخيرات، ومِنْ أعظمها قَدْرًا عند الله الصلواتُ في أوقاتها ومع الجماعة؛ فقَدْ سُئِلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟» قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا»(١١)، وتضييعُ الصلواتِ عن وقتها خطرٌ عظيمٌ ينبغي الحذرُ منه ومِنْ تفويتها بنومٍ أو بغيره مِنَ المنافع المباحةِ، بَلْهَ إذا كان التشاغلُ عنها بشيءٍ مِنَ الذنوب والمعاصي؛ فإنَّ الجريمةَ أكْبَرُ وأعْظَمُ، وقد رتَّب اللهُ تعالى الوعيدَ الشديد على إضاعة الصلوات والغفلة عنها فقال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا ٥٩﴾ [مريم]، وقال تعالى: ﴿فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ ٥﴾ [الماعون]، ولم يرخِّصِ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للضريرِ في أَنْ يصلِّيَ في بيتِه فقال له: «لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً»(١٢)، وغيرُه ممَّنْ لا عُذْرَ له مِنْ بابٍ أَوْلى».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
Forwarded from قناة الشيخ عبدالله القصيّر الرسمية
🛑 *تذكير (بصلاة الجنازة) عصر اليوم الخميس ٤_ رمضان_ ١٤٤٥:*
على الفقيد الوالد العلامة:
( *عبدالله بن صالح القصير* )
_ رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه_
✅ *احتسب الأجر في حضورك صلاة الجنازة والدفن.*
في جامع الجوهرة البابطين 🕌⬇️
https://maps.app.goo.gl/HeVxEndAqXgPow1w9?g_st=ic
والدفن في مقبرة الشمال👇👇
https://maps.app.goo.gl/KQFUbeu4zXrsmH319?g_st=ic
على الفقيد الوالد العلامة:
( *عبدالله بن صالح القصير* )
_ رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه_
✅ *احتسب الأجر في حضورك صلاة الجنازة والدفن.*
في جامع الجوهرة البابطين 🕌⬇️
https://maps.app.goo.gl/HeVxEndAqXgPow1w9?g_st=ic
والدفن في مقبرة الشمال👇👇
https://maps.app.goo.gl/KQFUbeu4zXrsmH319?g_st=ic
٧/٨ رمضان شهر الاجتهاد في الطاعة
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«وإذا كانَتِ الصلاةُ أهَمَّ ركنٍ بعد التوحيد فهي عمادُ الدين الذي يقوم عليه؛ فلا يُعْقَلُ صومٌ بلا صلاةٍ ولا صلاةٌ بلا صومٍ؛ لأنَّ الواجباتِ المفروضةَ تمثِّل وحدةً متماسِكةً لا تقبل التجزِئةَ؛ فهي كالبنيان المرصوص يشدُّ بعضُه بعضًا؛ لذلك يَبْعُدُ أَنْ يكون صومُ المفرِّط في الصلاة بالتضييع والتركِ امتثالًا لأمر الله، بل صيامُه أقربُ إلى تقليد الناس أو متابعةٍ لأهلِه أو محاكاةٍ لأهل بلدِه؛ لأنَّ الممتثِلَ خائفٌ مِنَ الوعيد وراجٍ لرحمة الله تعالى، يصومه إيمانًا بأنَّ اللهَ تعالى فَرَضَه عليه، واحتسابًا لِمَا عند اللهِ مِنْ ثوابٍ وأجرٍ، وعلى الحريص على ما ينفعه أَنْ يتَّخِذَ الأسبابَ التي تُوقِظُه للصلاة، ومنها المبادرةُ إلى النوم، وتركُ الإسراف فيه، واتِّخاذُ منبِّهٍ يحسِّسه بأمر الصلاة».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse
لا موسم النوم والكسل
🌸 قال الشيخ #محمد_فركوس الجزائري حفظه الله:
«وإذا كانَتِ الصلاةُ أهَمَّ ركنٍ بعد التوحيد فهي عمادُ الدين الذي يقوم عليه؛ فلا يُعْقَلُ صومٌ بلا صلاةٍ ولا صلاةٌ بلا صومٍ؛ لأنَّ الواجباتِ المفروضةَ تمثِّل وحدةً متماسِكةً لا تقبل التجزِئةَ؛ فهي كالبنيان المرصوص يشدُّ بعضُه بعضًا؛ لذلك يَبْعُدُ أَنْ يكون صومُ المفرِّط في الصلاة بالتضييع والتركِ امتثالًا لأمر الله، بل صيامُه أقربُ إلى تقليد الناس أو متابعةٍ لأهلِه أو محاكاةٍ لأهل بلدِه؛ لأنَّ الممتثِلَ خائفٌ مِنَ الوعيد وراجٍ لرحمة الله تعالى، يصومه إيمانًا بأنَّ اللهَ تعالى فَرَضَه عليه، واحتسابًا لِمَا عند اللهِ مِنْ ثوابٍ وأجرٍ، وعلى الحريص على ما ينفعه أَنْ يتَّخِذَ الأسبابَ التي تُوقِظُه للصلاة، ومنها المبادرةُ إلى النوم، وتركُ الإسراف فيه، واتِّخاذُ منبِّهٍ يحسِّسه بأمر الصلاة».
الكلمة الشهرية رقم ٥٣.
🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-53 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse