#حرائق_الغابات
اللهم احفظ الجزائر وشعبها من كل مكروه وارفع عنهم هذا البلاء وارحم الموتى واكتب لهم الشهادة واشف الجرحى
وعوض بالخير المتضررين..

نَسأَلُ اللّٰهَ العَظيم أَنْ يَرفَعَ عَنْ الجَزَائرِ وأهلِهَا البَلاء وَالحَرائِق، وَأَنْ يَحفَظَهَا بِحِفظِه 🇩🇿🇩🇿

⚠️ لا تنسوا إخوانكم في الجزائر من الدعاء، فالحرائق قد اندلعت عندهم في عدد من الولايات وتزداد، وخلَّفت حتى الآن عشرات الوفيات، فنسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء، وأن يحفظ أهلنا في الجزائر من كل مكروه وسوء.

🌸🌸🌸•✾••✾••✾••✾••✾
🌸🌸
🌸

♦️الفقه :



🔻في حكم صيام شهر الله المحرَّم


❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد علي فركوس حفظه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

❪ هل يُشرَعُ صيامُ شهرِ مُحرَّمٍ كُلِّه ؟ ❫

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

*فَقَبْلَ الجوابِ على سؤالكم فينبغي التنبيهُ على خطأ شائعٍ في إطلاق لفظ «محرم» مجرّدًا عن الألف واللاَّم؛ ذلك لأنّ الصواب إطلاقه معرَّفًا، بأن يقال: «المحرَّم»، لورود الأحاديث النبوية بها معرَّفة؛ ولأنَّ العرب لم تذكر هذا الشهر في مقالهم وأشعارهم إلاّ معرَّفًا بالألف واللام، دون بقية الشهور، فإطلاق تسميته إذًا سماعي وليس قياسًّيا.*

هذا، وشهر المحرّم محلُّ للصيام لذلك يستحبُّ الإكثار من الصيام فيه، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ، وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاَةُُ اللَّيْلِ».

ويتأكّد استحباب صوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرّم، لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاء، وَلَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ» وصيام عاشوراء يكفِّر السنة الماضية لقوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاء، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ»

ويستحب أن يتقدّمه بصوم يوم قبله وهو التاسع من المحرّم لحديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «حين صامَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم يومَ عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله، إنه يومٌ تُعظِّمه اليهودُ والنصارى، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَإِذَا كَانَ العَامُ المُقْبِلُ -إِنْ شَاءَ اللهُ- صُمْنَا اليَوْمَ التَّاسِعَ» قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم» وفي روايةٍ: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» كما يستحبُّ له أن يصوم يومًا بعده وهو اليوم الحادي عشر، لما رُوِيَ موقوفًا صحيحًا عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: «صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاء، وَخَالِفُوا اليَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا»،

قال الحافظ -رحمه الله-: «..صيام عاشوراء على ثلاث مراتب: أدناها أن يصام وحده، وفوقه أن يصام التاسع معه، وفوقه أن يصام التاسع والحادي عشر».

وجديرٌ بالتنبيه أنَّ شهرَ اللهِ المحرَّم يجوز الصيامُ فيه من غير تخصيص صوم يوم آخرِ العام بنية توديع السَّنَةِ الهجرية القمرية، ولا أول يوم من المحرم بنية افتتاح العام الجديد بالصيام باستثناء ما ذُكِرَ من تخصيص عاشوراء ويومي المخالفة فيهما لليهود، ومن خصّص آخر العام وأوَّلَ العام الجديد بالصيام إنما استند على حديثٍ موضوع: «مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ ذِي الحِجَّةِ وَأَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ المُحَرَّمِ، خَتَمَ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَافْتَتَحَ السَّنَةَ المُسْتَقْبلَة بِصَوْمٍ جَعَلَ اللهُ لَهُ كَفَّارَةَ خَمْسِينَ سَنَةً»، وهو حديث مكذوبٌ ومُختلَقٌ على النبي صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم، قال أبو شامة: «ولم يأت شيءٌ في أول ليلة المحرم،

وقد فَتَّشْتُ فيما نقل من الآثار صحيحًا وضعيفًا، وفي الأحاديث الموضوعة فلم أر أحدًا ذكر فيها شيئًا، وإني لأتخوّف -والعياذ بالله- من مفترٍ يختلق فيها حديثًا».

فلا يشرع -إذن- في شهر المحرم ولا في عاشوراء شيء إلاّ الصيام، أمّا أداء عمرة أول المحرم أو التزام ذكرٍ خاصٍّ أو دعاء، أو إحياء ليلة عاشوراء بالتعبّد والذِّكر والدعاء فلم يثبت في ذلك شيء عن النبي صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن التابعين الكرام، قال صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://www.ferkous.com/home/sites/default/files/audio/fatwa/817.mp3]

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




👑 أنتِ اللؤلؤة 👑

🌺
🌺👑
🌺👑🌺👑
🌺👑🌺👑🌺•✾••✾••✾••✾••✾

فضل صيام يوم عاشوراء ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

❁┏━━━ |°°°°°°♦️✾♦️°°°°°°|━━━┓❁         
                
          
ما حكم قراءة القرآن من المرأة واستماع المعلم الرجل لها بالهاتف ؟

ومتى يكون صوتها عورة ؟


الشيخ الألباني رحمه الله تعالى



الشيخ : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمَّدًا عبده ورسوله .

(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حقَّ تقاته ولا تموتنَّ إلا وأنتم مسلمون )) ، (( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبًا )) ، (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديدًا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا )) ، أما بعد :

الشيخ : السؤال السابق : أن المقري إذا كان يعلِّم النساء بواسطة الهاتف ، ثم هنَّ يقرأْنَ ويُسمعْنَ صوتهنَّ للمقري فالحكم كما لو سمع صوتهنَّ من وراء الستارة ولا يرى أجسامهنَّ ، فالفتنة حاصلة على الوجهين ؛ سمع صوتهنَّ بواسطة الأثير والهواء دون وسيلة الأسلاك هذه ، أو بواسطة الأسلاك ، فالصوت هو صوت المرأة عينه ، وصوت المرأة ليس بعورة ، خلاف ما هو المشهور عند الناس ، ولكن يُشترط في ذلك أن يكون صوتها ذلك الصوت الطبيعي ، أما وهي تقرأ بالغنَّة والإقلاب والإظهار ووإلى آخره والمدِّ الطبيعي والمتصل والمنفصل - وهذا هو التجويد - ، ويأتي قوله - عليه السلام - : ( من لم يتغنَّ بالقرآن ؛ فليس منَّا ) ؛ إذًا هي ينبغي أن تتغنَّى بالقرأن ؛ فلا ينبغي أن يكون هذا أمام الرجال إطلاقًا ؛ سواء كان بواسطة الإذاعة أو بواسطة التلفون .

نعم .


https://www.al-albany.com/audios/content/142654/%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84



👑أنت اللؤلؤة 👑

           🌹#مخالفات_تقع_فيها_النساء🌹
────────❌✧❁✧❌────────

❁┏━━━ |°°°°°°♦️✾♦️°°°°°°|━━━┓❁         
                
          

أساء أهله معاملتها ويرفضون انتقالها مع زوجها في بيت مستقل


السؤال:
هذه رسالة وردتنا من سائلةٍ رمزت لنفسها بالحائرة (س. ش) من الرياض، هذه السائلة في الحقيقة تعرض مشكلةً طويلة تتلخص في أنها تزوجت من مدة لا تتجاوز سبعة أشهر من إنسانٍ لم تكن مقتنعة به في الأول، ولكن بعد الزواج أحبته وحملت منه، لكنها أجهضت بسبب سوء حالتها الصحية والنفسية، وتقول: إن سبب سوء الحالة: هو أنها سكنت مع عائلته الكبيرة وهي موظفة، وتخرج من عملها متعبة فتجد المشاكل في المنزل من أهل زوجها، وتقول: إنهم يجبرونها على أشياء لا ترغب فيها وهي محرمة؛ كالخروج أمام إخوة زوجها الكبار، والجلوس معهم والأكل معهم، مع أنه لا يجوز شرعاً، والرسول ﷺ قال: الحمو الموت تقول: قد لاقيت أنواعاً من العذاب عند هؤلاء، وصبرت واستسلمت، ولكن زادت الأمور عن حدها المعقول، ووصل الأمر بهم أن اتهموني في عرضي وشرفي، وقلت لزوجي: ما الحل؟ قال: تحملي واصبري، ولكن عجزت وكان سلبياً زوجي معي، فهو يخرج من البيت ويتركني، ولا يعود إلا بعد منتصف الليل، فقررت أن أخرج أنا وهو في بيت مستقل فاعترض والده ووالدته، وهدداه بأن يحرماه من الميراث إن خرج في بيت مستقل، فطلب منه أبوه أن يعيدني إلى أهلي، وأنا الآن عند أهلي منذ ثلاثة أشهر، وقد تدهورت حالتي الصحية وحالة زوجي أيضاً، ولم يقم بإرجاعي ولم يسأل عني بالرغم أن كلاً منا يحب الآخر، بسبب خوفه من والديه ومن أخيه الأكبر، فتسأل، تقول: ما الحل في هذا؟ هل أطلب الطلاق منه، رغم أنني أريده وهو يريدني، أم ماذا أفعل؟ ولكن لا تقولوا جزاكم الله خيراً: عودي وعيشي مع أهله، فليس من المعقول أن أعيش معهم بعد أن اتهموني في عرضي، وأنا لا أوافق على الخروج أمام إخوته الرجال أبداً مهما كانت الظروف، أفيدوني أفادكم الله؟


الجواب:
إذا كان الواقع هو ما ذكرته السائلة، فلا مانع من خروجه في بيت مستقل، ولا يلزمه طاعة والديه في هذا، لأن والديه لم ينظرا إلى حاله، ولم يرحما حاله، ولم يقدرا ظروفه التي أشارت إليها السائلة، فلا حرج عليه أن يخرج في بيتٍ مستقل، ويستسمح والديه، وإن أبيا أن يسمحا فلا حرج عليه، ولكن يجاهد في استرضائهما، والحرص على مخاطبتهما بالتي هي أحسن، وأما الميراث فالله أعلم من يموت الأول، وليس لهما أن يحرمانه، ليس لهما أن يحرماه الميراث، حتى لو أوصيا بحرمانه، لا حق لهما في ذلك، والوصية بحرمانه باطلة، ليس الأمر إليهما، متى ماتا قبله ورثهما وإن أبيا، فلا ينبغي أن يخاف من هذا، ولكن المهم عدم العقوق، وإذا كانا لم يقدرا حاله فخروجه حينئذٍ ليس بعقوق، لأن الرسول ﷺ يقول: إنما الطاعة في المعروف فعليه أن يخرج إن شاء، ويكون في بيتٍ مستقل، ويعيدك إلى المسكن المناسب، ويسترضي والديه حسب الطاقة والإمكان في المستقبل، وعلى والديه أن يرضيا، وأن يساعداه على ما يجمع شمله بأهله وألا يشددا عليه في هذا.
وأما خروجك بين إخوته، وبين غير محارمك كاشفةً، وإلزامهم لك بذلك، فهذا منكر لا يجوز، وهذا يدل على ضعف إيمانهما، إن كنت صادقة فيما قلت، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
المقدم: بارك الله فيكم، ولكن على فرض أنه لم يستجب ولم يخرج، وهي باقية عند أهلها، يجوز لها طلب الطلاق؟
الشيخ: إذا كان الحال كما ذكرت لها طلب الطلاق. نعم، لأنها معذورة.
المقدم: ولا تدخل في الوعيد؟
الشيخ: لا ما تدخل.. لها طلب الطلاق؛ لأنها معذورة، بسبب ما ذكرت. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم. 

https://binbaz.org.sa/fatwas/7761/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%88%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B6%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B9-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84




👑أنت اللؤلؤة 👑

           🌹#مخالفات_تقع_فيها_النساء🌹
────────❌✧❁✧❌────────