💥📢
حال النبي ﷺ مع زوجاته:
"كان من أخلاقه ﷺ أنه :
- جميل المعشر،
- دائم البشر،
- يداعب أهله،
- ويتلطف معهم،
- ويضاحك نساءه،
وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يتسامرُ مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.
قالت عنه عائشة ضي الله عنها:
- كان أحسن الناس خلقاً،
- ولايجزي بالسيئة مثلها،
- ولكن يعفو ويصفح."
📚 ابن كثير رحمه الله في تفسيره (٤٥/٣)
حال النبي ﷺ مع زوجاته:
"كان من أخلاقه ﷺ أنه :
- جميل المعشر،
- دائم البشر،
- يداعب أهله،
- ويتلطف معهم،
- ويضاحك نساءه،
وكان إذا صلى العشاء فدخل منزله يتسامرُ مع أهله قليلاً قبل أن ينام؛ يؤانسهم بذلك.
قالت عنه عائشة ضي الله عنها:
- كان أحسن الناس خلقاً،
- ولايجزي بالسيئة مثلها،
- ولكن يعفو ويصفح."
📚 ابن كثير رحمه الله في تفسيره (٤٥/٣)
رسائل_تهم_المرأة_المسلمة_للشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله_1.pdf
4.1 MB
رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf
قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة كما هو معلوم ناقصة عقل ودين، وقريبة العاطفة، كلمة منك تبعدها عنك بُعد الثريا، وكلمة تدنيها منك حتى تكون إلى جنبك".
[الشرح الممتع (٣٨٥/١٢)].
المرأة كما هو معلوم ناقصة عقل ودين، وقريبة العاطفة، كلمة منك تبعدها عنك بُعد الثريا، وكلمة تدنيها منك حتى تكون إلى جنبك".
[الشرح الممتع (٣٨٥/١٢)].
مستفادة من مجلس العلامة الإمام محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
طلاق الغضبان له ثلاث حالات
الحالة الاولى : إذا كان في حالة غضب شديد لا يعي ما يقول حتى إذا ذكر لا يذكر فهذا لا يقع بالاجماع لأن قلبه كان فاسدا فسادا كليا سواء كان غيبوبة أو نائما أو غضبا شديدا
الحالة الثانية : يفكر في الطلاق ولكن يتحين فرصته فأوقعه مع الغضب ويجد الراحة في قلبه فهذا يقع بالاجماع
الحالة الثالثة : مختلف فيها لا يكون مفكرا في الطلاق ولكن تنشؤ الخصومة بينهما وتعالت الأصوات وزاد الغيظ عن حدوده فطلق وهو يعي ما يقول لا يريده بقلبه لكن الغضب دفعه لينطق بلسانه ثم بدأت أعصابه تسكن فندم فهذا يدل أنه لا يريده بقلبه فهذا اختلفوا فيه الصحيح أنه لا يقع طلاقه إذا كان في هذه الحالة وهو الذي رجحها ابن القيم رحمه الله وقال من قال بها قول قوي متجه لان قلبه لا يريد واللسان مدفوع وإذا تعارض القلب مع اللسان يقدم القلب.
مجلس الخميس 19 جمادى الأولى 1446 موافق 21 نوفمبر 2024
طلاق الغضبان له ثلاث حالات
الحالة الاولى : إذا كان في حالة غضب شديد لا يعي ما يقول حتى إذا ذكر لا يذكر فهذا لا يقع بالاجماع لأن قلبه كان فاسدا فسادا كليا سواء كان غيبوبة أو نائما أو غضبا شديدا
الحالة الثانية : يفكر في الطلاق ولكن يتحين فرصته فأوقعه مع الغضب ويجد الراحة في قلبه فهذا يقع بالاجماع
الحالة الثالثة : مختلف فيها لا يكون مفكرا في الطلاق ولكن تنشؤ الخصومة بينهما وتعالت الأصوات وزاد الغيظ عن حدوده فطلق وهو يعي ما يقول لا يريده بقلبه لكن الغضب دفعه لينطق بلسانه ثم بدأت أعصابه تسكن فندم فهذا يدل أنه لا يريده بقلبه فهذا اختلفوا فيه الصحيح أنه لا يقع طلاقه إذا كان في هذه الحالة وهو الذي رجحها ابن القيم رحمه الله وقال من قال بها قول قوي متجه لان قلبه لا يريد واللسان مدفوع وإذا تعارض القلب مع اللسان يقدم القلب.
مجلس الخميس 19 جمادى الأولى 1446 موافق 21 نوفمبر 2024
"فائدة للنســاء"
🌸" .. المَرأَةُ راعِيةٌ فِي بَيتِ زَوجِهــا، وَمسؤُولةٌ عَن رَعَيتِها؛ يَجبُ عَليهَا أَن تَنصَحَ فِي البَيتِ، فِي الطَّبخِ، فِي القَهْوةِ، فِي الشَّايِ، فَي الفُرشِ!
لاَ تَطبخُ أَكْثر مِن اللاَّزمِ، وَلا تُجَهِّزِ الشَّايَ أَكثَر ممَّا يُحتَاجُ إلَيهِ؛ يَجبُ عليهَا أنْ تكُونَ امْرأَة مُقتَصدِة؛ فَإنَّ الاقْتصَادَ نَصفُ المَعيشَة، غَير مُفرطَة فِيمَا يَنبغِي، مَسؤُولة أَيْضاً:
عَن أوْلادِها فِي إِصلاَحهِم وَإصلاَح أَحْوالهِم وَشُؤونهِم؛ كَإلبَاسِهم الثِّيابَ وَخلعِ الثِّيابِ غَير النَّظيفَة، وتُغيِّر فِراشَهم الذِي يَنامُونَ عَليهِ، وتَغطِيتُهم فِي الشِّتاءِ وَهكَذَا.
مَسؤُولِةٌ عنْ كلِّ هذَا، مَسؤُولَة عنِ الطَّبخِ وَإحسَانهِ وَنُضجِهِ وَهكذَا، مَسؤُولَة عَن كُلِّ ما فِيم البَيتِ "
📔[فَوائِد الشيخ محمد بن صالح العُثيمِين رَحمهُ اللهُ مِن شَرحِ رِياضِ الصَّالحِينَ (3/150)].
🌸" .. المَرأَةُ راعِيةٌ فِي بَيتِ زَوجِهــا، وَمسؤُولةٌ عَن رَعَيتِها؛ يَجبُ عَليهَا أَن تَنصَحَ فِي البَيتِ، فِي الطَّبخِ، فِي القَهْوةِ، فِي الشَّايِ، فَي الفُرشِ!
لاَ تَطبخُ أَكْثر مِن اللاَّزمِ، وَلا تُجَهِّزِ الشَّايَ أَكثَر ممَّا يُحتَاجُ إلَيهِ؛ يَجبُ عليهَا أنْ تكُونَ امْرأَة مُقتَصدِة؛ فَإنَّ الاقْتصَادَ نَصفُ المَعيشَة، غَير مُفرطَة فِيمَا يَنبغِي، مَسؤُولة أَيْضاً:
عَن أوْلادِها فِي إِصلاَحهِم وَإصلاَح أَحْوالهِم وَشُؤونهِم؛ كَإلبَاسِهم الثِّيابَ وَخلعِ الثِّيابِ غَير النَّظيفَة، وتُغيِّر فِراشَهم الذِي يَنامُونَ عَليهِ، وتَغطِيتُهم فِي الشِّتاءِ وَهكَذَا.
مَسؤُولِةٌ عنْ كلِّ هذَا، مَسؤُولَة عنِ الطَّبخِ وَإحسَانهِ وَنُضجِهِ وَهكذَا، مَسؤُولَة عَن كُلِّ ما فِيم البَيتِ "
📔[فَوائِد الشيخ محمد بن صالح العُثيمِين رَحمهُ اللهُ مِن شَرحِ رِياضِ الصَّالحِينَ (3/150)].
🌸|💐
خطب رجـل إلى قوم فقــال أحـدهم: إن عرفت حق المرأة زوجناك ، فقـال: حقها أن لا يُنسى ذكرها ، ولا يُهتك سترهــا ، و لايحوجها إلى أهلها .
*فقالت المرأة : زوجوه ".*
📚مُحاضرات الأدباء / الراغب الأصفهاني( ٢٣٢/٢)
خطب رجـل إلى قوم فقــال أحـدهم: إن عرفت حق المرأة زوجناك ، فقـال: حقها أن لا يُنسى ذكرها ، ولا يُهتك سترهــا ، و لايحوجها إلى أهلها .
*فقالت المرأة : زوجوه ".*
📚مُحاضرات الأدباء / الراغب الأصفهاني( ٢٣٢/٢)
#إفشاء_أسرار_الحياة_الزوجية
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
إن ما يفعله بعض النساء مِن نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقات أمر محرَّم،
ولا يحل لامرأةٍ أن تفشي سرَّ بيتها أو حالها مع زوجها إلى أحدٍ من الناس.
قال تعالى:
"فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ للغيب بما حفظ اللَّهُ".
📕 فتاوى إسلامية (3 / 2123/212).
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
إن ما يفعله بعض النساء مِن نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقات أمر محرَّم،
ولا يحل لامرأةٍ أن تفشي سرَّ بيتها أو حالها مع زوجها إلى أحدٍ من الناس.
قال تعالى:
"فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ للغيب بما حفظ اللَّهُ".
📕 فتاوى إسلامية (3 / 2123/212).
قال فضيلة الشيخ الهمام محيي السنة وناصرها قامع البدعة ورادها عمدة أهل السنة وإمامهم الغواص في مسائل الأصول شيخنا الوالد أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى :
...مِنْ حَقِّ الزوج إمساكُ زوجته في المسكن الشرعيِّ اللائق بها، ولا يَحِلُّ لها أَنْ تَخْرُج إلَّا بإذنه، وإِنْ خرجَتْ بغيرِ إذنِه كانت ناشزةً، عاصيةً لله ورسولِه صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، مُسْتَحِقَّةً للعقوبة.
غير أنَّه لا ينبغي له أَنْ يمنعها مِنْ زيارةِ أبوَيْها أو عيادتِهما، وعليها أَنْ تُمرِّض المريضَ منهما إذا تَعذَّر وجودُ مَنْ يقوم بذلك وإِنْ لم يَرْضَ الزوجُ ولم يأذن؛ إذ لا يَحِقُّ له أَنْ يمنعها مِنَ الواجب ولا يَأْمُرَها بقطيعةِ الرَّحِمِ.
___
*الفتوى رقم 129*
...مِنْ حَقِّ الزوج إمساكُ زوجته في المسكن الشرعيِّ اللائق بها، ولا يَحِلُّ لها أَنْ تَخْرُج إلَّا بإذنه، وإِنْ خرجَتْ بغيرِ إذنِه كانت ناشزةً، عاصيةً لله ورسولِه صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، مُسْتَحِقَّةً للعقوبة.
غير أنَّه لا ينبغي له أَنْ يمنعها مِنْ زيارةِ أبوَيْها أو عيادتِهما، وعليها أَنْ تُمرِّض المريضَ منهما إذا تَعذَّر وجودُ مَنْ يقوم بذلك وإِنْ لم يَرْضَ الزوجُ ولم يأذن؛ إذ لا يَحِقُّ له أَنْ يمنعها مِنَ الواجب ولا يَأْمُرَها بقطيعةِ الرَّحِمِ.
___
*الفتوى رقم 129*
💥📢
*المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء*
لأن فيها صفات لا تتوفر إلا في الصالحات من النساء،
- كالإخلاص
- والنصح
- و الصدق
- والأمانة
- والوفاء
- وحفظ المال
- واحترام الزوج
- وصيانة العرض،
- وحسن التربية للأولاد .
ثم إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبا:
- لشدة مباشرتها لهم،
- وعنايتها بهم
- وتوجيهها المستمر لهم،
وهذا أيضًا من جملة السعادة التي يجعلها الله عز وجل في الزوجة الصالحة
📚 الشيخ عبد الرزاق البدر
عشر ركائز في تربية الأبناء
*المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء*
لأن فيها صفات لا تتوفر إلا في الصالحات من النساء،
- كالإخلاص
- والنصح
- و الصدق
- والأمانة
- والوفاء
- وحفظ المال
- واحترام الزوج
- وصيانة العرض،
- وحسن التربية للأولاد .
ثم إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبا:
- لشدة مباشرتها لهم،
- وعنايتها بهم
- وتوجيهها المستمر لهم،
وهذا أيضًا من جملة السعادة التي يجعلها الله عز وجل في الزوجة الصالحة
📚 الشيخ عبد الرزاق البدر
عشر ركائز في تربية الأبناء
مِنْ حقوقِ البَراء أَنْ لا يُشارِكَ المسلمُ الكُفَّارَ في أعيادهم وأفراحِهم ولا يهنِّئَهم عليها، لكونها مِنَ الزُّور كما فسَّر بعضُ أهلِ العلم قولَه تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ﴾، أي: أعيادَ المشركين وأفراحَهم.
[ الفتوى رقم: ٤٨٨ ]
https://www.tg-me.com/cheikh_ferkous
[ الفتوى رقم: ٤٨٨ ]
https://www.tg-me.com/cheikh_ferkous
Telegram
أ.د مُحَمَّد عَلِي فَرْكُوس
حساب غير رسمي لفضيلة الشيخ أ.د محمد علي فركوس، يعتني بنشر آثاره وعلمه وجهوده ـ حفظه الله ـ .