"حكى الأصمعي : أن فتى جميلاً خرج في سبيل الله تعالى ، فوقع
في فلاة من الأرض ، فصاحبته امرأة ، فوقع في نفسها ، فقالت له : أيها الفتى ، هل تحسن شيئاً
من القرآن ؟ ، قال : نعم ..
- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بسم الله الرحمن الرحيم .. •{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }•
فقالت : دعنا من هذا .. أتحسن شيئاً من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ . قال : نعم ..
- حدثنا فلان ، عن فلان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال : " الزنا يورث الفقر " ..
وفي المعنى : لو وضع ذراع الزاني على رأس جبل لاِنهدَّ إلى الأرض السابعة ..
فقالت : دعنا من هذا الحديث ، هل تحسن شيئاً
من الشعر ؟ .. قال : نعم ..
ثم أنشد :
ولست من النساء ولست مني *** ولا أبغي الفجور إلى المماتِ "
📚📎‹‹اِبتلاء الأخيار بالنساء الأشرار ص( ٢٨٨ )››
"حكى الأصمعي : أن فتى جميلاً خرج في سبيل الله تعالى ، فوقع
في فلاة من الأرض ، فصاحبته امرأة ، فوقع في نفسها ، فقالت له : أيها الفتى ، هل تحسن شيئاً
من القرآن ؟ ، قال : نعم ..
- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بسم الله الرحمن الرحيم .. •{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }•
فقالت : دعنا من هذا .. أتحسن شيئاً من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ . قال : نعم ..
- حدثنا فلان ، عن فلان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال : " الزنا يورث الفقر " ..
وفي المعنى : لو وضع ذراع الزاني على رأس جبل لاِنهدَّ إلى الأرض السابعة ..
فقالت : دعنا من هذا الحديث ، هل تحسن شيئاً
من الشعر ؟ .. قال : نعم ..
ثم أنشد :
ولست من النساء ولست مني *** ولا أبغي الفجور إلى المماتِ "
📚📎‹‹اِبتلاء الأخيار بالنساء الأشرار ص( ٢٨٨ )››
⛔#سحــرُ_التهييج...!
✦قال ابن القيم رحمه الله :
توفي شاب كان صالحًا بارًا بأبيه ؛ وسبب وفاته أن امرأة أحبَّته فأرسلت إليه تشكوا حُبَّهُ وتسأله الزيارة
وكان لها زوج ، فَأَلَحَّت عليه فأفشى ذلك إلى صديق له
فقال له :
( لو بعثتَ إليها بعض أهلك فوَعَظَتْهَا وزَجَرَتْهَا رجوت أن تَكُفَّ عنك )
فأمسك ؛ وأرسلتْ إليه :
( إمَّا أن تزورني وإما أن أزور )، فأبى.
فلمَّا يئِست منه ذهبتْ إلى امرأة كانت تعمل السِّحر فوعدتها العطاء الجزيل في تهيّجه
فعملت لها في ذلك ؛ فبينما هو ذات ليلة مع أبيه إذ خطر ذِكرُهَا بقلبه وهاج منه أمرٌ لم يكن يعرفه واختلط[فسد عقله]
فقام مسرعًا فصلَّى واستعاذ
والأمر يشتدُّ فقال :
( يا أبتِ أدركني بِقَيْدٍ!! ).
فقال : ( يا بني ما قصتك؟!! ).
فحدَّثه بالقصة فقام وقيَّده وأدخله بيتًا فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ فإذا هو ميِّتٌ والدم يسيل من منخره ).
روضة المحبين : الباب 28 .
نسألك اللهم العافية والسلامة.
✦قال ابن القيم رحمه الله :
توفي شاب كان صالحًا بارًا بأبيه ؛ وسبب وفاته أن امرأة أحبَّته فأرسلت إليه تشكوا حُبَّهُ وتسأله الزيارة
وكان لها زوج ، فَأَلَحَّت عليه فأفشى ذلك إلى صديق له
فقال له :
( لو بعثتَ إليها بعض أهلك فوَعَظَتْهَا وزَجَرَتْهَا رجوت أن تَكُفَّ عنك )
فأمسك ؛ وأرسلتْ إليه :
( إمَّا أن تزورني وإما أن أزور )، فأبى.
فلمَّا يئِست منه ذهبتْ إلى امرأة كانت تعمل السِّحر فوعدتها العطاء الجزيل في تهيّجه
فعملت لها في ذلك ؛ فبينما هو ذات ليلة مع أبيه إذ خطر ذِكرُهَا بقلبه وهاج منه أمرٌ لم يكن يعرفه واختلط[فسد عقله]
فقام مسرعًا فصلَّى واستعاذ
والأمر يشتدُّ فقال :
( يا أبتِ أدركني بِقَيْدٍ!! ).
فقال : ( يا بني ما قصتك؟!! ).
فحدَّثه بالقصة فقام وقيَّده وأدخله بيتًا فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ فإذا هو ميِّتٌ والدم يسيل من منخره ).
روضة المحبين : الباب 28 .
نسألك اللهم العافية والسلامة.
الفتوى رقم: ٧٨٢
الصنف: فتاوى الأسرة ـ عقد الزواج ـ آداب الزواج
في حكم ذهاب العروس للحمَّام والحلَّاقة والتزيُّن بالحنَّاء
السؤال:
ما حكمُ ذهاب العروس إلى الحمَّام والحلَّاقة، وتزيُّنِها بالحِنَّاء؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فأمَّا الحمَّام فلا يجوز للمرأة دخولُه للنصِّ الوارد في ذلك في قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ»(١)، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «الحَمَّامُ حَرَامٌ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي»(٢)، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلَّا وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ»(٣).
وَأمَّا ذهابُها للحلَّاقة فيُمْنَع سدًّا للذريعة؛ ذلك لأنَّ غالِبَ القائماتِ على صالونات الحِلَاقة والتزيين إمَّا أَنْ يَكُنَّ مُختَلِطاتٍ برجالٍ فلا يجوز لها أَنْ تُظْهِر زِينتَها لهم، أو نساءً غيرَ مُلْتَزِماتٍ بالدِّين فالذهابُ إليهنَّ إقرارٌ لِمَا هُنَّ عليه مِنَ الفساد والإفساد بالتغيير لخَلْقِ الله والفتنة، وعلى تقديرِ أنَّهنَّ مُستقيماتٌ فلا يجوز لها تسريحُ شعرِها على موضة الكافرات أو العاهرات أو الفاسقات، أمَّا إِنْ مَشَطَت لها أختُها على غيرِ ما ذَكَرْتُ فإنَّه يجوز لها للتَّجمُّل لزوجها.
أمَّا استعمالُ «الحِنَّاء» فإِنْ كان لِتَزَيُّنِها لزوجها فمُسْتَحَبٌّ، وإِنْ كان لنَفْسِها فجائزٌ، إلَّا أنها لا تُبْديه للأجانب لدخوله في عموم الزينة، إلَّا ما كان للحاجة لحديثِ عائشةَ أمِّ المؤمنين رضي الله عنها قالت: «مَدَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ بِيَدِهَا كِتَابًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَدَهُ وَقَالَ: «مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَوْ يَدُ امْرَأَةٍ»، فَقَالَتْ: «بَلِ امْرَأَةٌ»، فَقَالَ: «لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً غَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالحِنَّاءِ»»(٤).
وأمَّا إِنْ كان يومَ «التصديرة»(٥) فإنَّه يَصْحَبُها عادةً اعتقاداتٌ فاسدةٌ، منها: اعتقادُ أنَّ العروس التي لم تُحَنَّ لن تُنْجِب الذرِّيَّة، وأنَّها تدفع العينَ وتجلب السعادةَ؛ فمِثلُ هذا يُمْنَع حَسْمًا لمادَّة الشِّرك.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٣ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢١ فبراير ٢٠٠٧م
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-782
الصنف: فتاوى الأسرة ـ عقد الزواج ـ آداب الزواج
في حكم ذهاب العروس للحمَّام والحلَّاقة والتزيُّن بالحنَّاء
السؤال:
ما حكمُ ذهاب العروس إلى الحمَّام والحلَّاقة، وتزيُّنِها بالحِنَّاء؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فأمَّا الحمَّام فلا يجوز للمرأة دخولُه للنصِّ الوارد في ذلك في قوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ»(١)، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «الحَمَّامُ حَرَامٌ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي»(٢)، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلَّا وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ»(٣).
وَأمَّا ذهابُها للحلَّاقة فيُمْنَع سدًّا للذريعة؛ ذلك لأنَّ غالِبَ القائماتِ على صالونات الحِلَاقة والتزيين إمَّا أَنْ يَكُنَّ مُختَلِطاتٍ برجالٍ فلا يجوز لها أَنْ تُظْهِر زِينتَها لهم، أو نساءً غيرَ مُلْتَزِماتٍ بالدِّين فالذهابُ إليهنَّ إقرارٌ لِمَا هُنَّ عليه مِنَ الفساد والإفساد بالتغيير لخَلْقِ الله والفتنة، وعلى تقديرِ أنَّهنَّ مُستقيماتٌ فلا يجوز لها تسريحُ شعرِها على موضة الكافرات أو العاهرات أو الفاسقات، أمَّا إِنْ مَشَطَت لها أختُها على غيرِ ما ذَكَرْتُ فإنَّه يجوز لها للتَّجمُّل لزوجها.
أمَّا استعمالُ «الحِنَّاء» فإِنْ كان لِتَزَيُّنِها لزوجها فمُسْتَحَبٌّ، وإِنْ كان لنَفْسِها فجائزٌ، إلَّا أنها لا تُبْديه للأجانب لدخوله في عموم الزينة، إلَّا ما كان للحاجة لحديثِ عائشةَ أمِّ المؤمنين رضي الله عنها قالت: «مَدَّتِ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ بِيَدِهَا كِتَابًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَدَهُ وَقَالَ: «مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَوْ يَدُ امْرَأَةٍ»، فَقَالَتْ: «بَلِ امْرَأَةٌ»، فَقَالَ: «لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً غَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالحِنَّاءِ»»(٤).
وأمَّا إِنْ كان يومَ «التصديرة»(٥) فإنَّه يَصْحَبُها عادةً اعتقاداتٌ فاسدةٌ، منها: اعتقادُ أنَّ العروس التي لم تُحَنَّ لن تُنْجِب الذرِّيَّة، وأنَّها تدفع العينَ وتجلب السعادةَ؛ فمِثلُ هذا يُمْنَع حَسْمًا لمادَّة الشِّرك.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٣ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢١ فبراير ٢٠٠٧م
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-782
السؤال:
ما حكم الذهاب إلى الكوفيرا لتصفيف شعري أو قصة، وذلك طلباً من زوجي أن أفعل ذلك، حيث إني لا أعرف ذلك بنفسي، فهل أذهب مع أخذها لذلك المال؟
الجواب:
الذي أسمع أن الكوفيرا تأخذ مالاً كثيراً على عمل يسير، مع أن هذه الكوفيرا بعضهن لا يؤتمن بالنسبة للشعر الذي تأخذه، ثم لا يؤتمن أن تصف الشعر على صف من جنس صف رءوس الكافرات.
فالذي أرى: أن النساء فيما بينهن في البيت يمكن أن تعلم هذه المرأة القصة التي عند الكوفيرا وتعرف كيف تقلدها، والأمر سهل في هذا، لو أن النساء بعضهن قام بإصلاح شعر البعض الآخر في البيت، وكل يعرف أن يقلد بدلاً من أن تصرف هذه الأموال الكثيرة لهذه الكوفيرا ثم لا تؤمن من كل ناحية.
https://binothaimeen.net/content/645
ما حكم الذهاب إلى الكوفيرا لتصفيف شعري أو قصة، وذلك طلباً من زوجي أن أفعل ذلك، حيث إني لا أعرف ذلك بنفسي، فهل أذهب مع أخذها لذلك المال؟
الجواب:
الذي أسمع أن الكوفيرا تأخذ مالاً كثيراً على عمل يسير، مع أن هذه الكوفيرا بعضهن لا يؤتمن بالنسبة للشعر الذي تأخذه، ثم لا يؤتمن أن تصف الشعر على صف من جنس صف رءوس الكافرات.
فالذي أرى: أن النساء فيما بينهن في البيت يمكن أن تعلم هذه المرأة القصة التي عند الكوفيرا وتعرف كيف تقلدها، والأمر سهل في هذا، لو أن النساء بعضهن قام بإصلاح شعر البعض الآخر في البيت، وكل يعرف أن يقلد بدلاً من أن تصرف هذه الأموال الكثيرة لهذه الكوفيرا ثم لا تؤمن من كل ناحية.
https://binothaimeen.net/content/645
🔳من مواعظ السلف
🔘 " قال الرشيد لابن السماك: عظني،
فقال: يا أمير المؤمنين إنك تموت وحدك، وتغسل وحدك، وتكفن وحدك، وتقبر وحدك، يا أمير المؤمنين، إنما هو دبيب من سقم، فيؤخذ بالكظم، وتزل القدم، ويقع الفوت والندم، فلا توبة تنال، ولا عثرة تقال، ولا يقبل فداء بمال ".
📔 تاريخ بغداد (14/ 272)
🔘 " قال الرشيد لابن السماك: عظني،
فقال: يا أمير المؤمنين إنك تموت وحدك، وتغسل وحدك، وتكفن وحدك، وتقبر وحدك، يا أمير المؤمنين، إنما هو دبيب من سقم، فيؤخذ بالكظم، وتزل القدم، ويقع الفوت والندم، فلا توبة تنال، ولا عثرة تقال، ولا يقبل فداء بمال ".
📔 تاريخ بغداد (14/ 272)
-
قَالَ الإِمَامُ ابۡنُ بَازٍ -رَحِمَهُ الله تَعَالَیٰ
الوقَتْ هو الحَیِاةُ، وَمَنۡ أَضَـاعَ وَقۡتَهُ أَضَـاعَ حَيَاتَهُ ، وَمَنْ ٲضاع حَیِاتهُ نِدمُ ولاتَنِفعُه النِدامةُ
📖مجمُوعُ الفتَاوَى ١٦/٢٦١
قَالَ الإِمَامُ ابۡنُ بَازٍ -رَحِمَهُ الله تَعَالَیٰ
الوقَتْ هو الحَیِاةُ، وَمَنۡ أَضَـاعَ وَقۡتَهُ أَضَـاعَ حَيَاتَهُ ، وَمَنْ ٲضاع حَیِاتهُ نِدمُ ولاتَنِفعُه النِدامةُ
📖مجمُوعُ الفتَاوَى ١٦/٢٦١
Forwarded from معهد الميراث النبوي التأصيلي
╔═════ •┈┈•◈◉❒ 📖 ❒◉◈•┈┈• ══════╗
۩ ﷽ ۩
#في_رحاب_آية
📖 ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة : 223]
﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾
مقبلة ومدبرة غير أنه لا يكون إلا في القبل لكونه موضع الحرث
وهو الموضع الذي يكون منه الولد .
وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر ؛ لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث ،
وقد تكاثرت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم ذلك ولعن فاعله .
﴿ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ﴾
▪️أي : من التقرب إلى الله بفعل الخيرات, ومن ذلك أن يباشر الرجل امرأته, ويجامعها على وجه القربة والاحتساب, وعلى رجاء تحصيل الذرية الذين ينفع الله بهم .
﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾
▪️أي : في جميع أحوالكم
كونوا ملازمين لتقوى الله مستعينين بذلك لعلمكم ،
﴿ أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ﴾
▪️ومجازيكم على أعمالكم الصالحة وغيرها .
ثم قال :
﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
🔺لم يذكر المبشر به ليدل على العموم, وأن لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، وكل خير واندفاع كل ضير, رتب على الإيمان فهو داخل في هذه البشارة .
🔺وفيها محبة الله للمؤمنين ومحبة ما يسرهم واستحباب تنشيطهم وتشويقهم بما أعد الله لهم من الجزاء الدنيوي والأخروي .
.
#كتاب_تيسير_الكريم_الرحمن_في_تفسير_كلام_المنان
للشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي - رحمه الله -
📓#سورة_البقرة_الآية_﴿223﴾
https://www.tg-me.com/meerathnabawee
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
╚══════ •┈┈•◈◉❒ 📖 ❒◉◈•┈┈• ══════╝
۩ ﷽ ۩
#في_رحاب_آية
📖 ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة : 223]
﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾
مقبلة ومدبرة غير أنه لا يكون إلا في القبل لكونه موضع الحرث
وهو الموضع الذي يكون منه الولد .
وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر ؛ لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث ،
وقد تكاثرت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم ذلك ولعن فاعله .
﴿ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ ﴾
▪️أي : من التقرب إلى الله بفعل الخيرات, ومن ذلك أن يباشر الرجل امرأته, ويجامعها على وجه القربة والاحتساب, وعلى رجاء تحصيل الذرية الذين ينفع الله بهم .
﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾
▪️أي : في جميع أحوالكم
كونوا ملازمين لتقوى الله مستعينين بذلك لعلمكم ،
﴿ أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ ﴾
▪️ومجازيكم على أعمالكم الصالحة وغيرها .
ثم قال :
﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
🔺لم يذكر المبشر به ليدل على العموم, وأن لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، وكل خير واندفاع كل ضير, رتب على الإيمان فهو داخل في هذه البشارة .
🔺وفيها محبة الله للمؤمنين ومحبة ما يسرهم واستحباب تنشيطهم وتشويقهم بما أعد الله لهم من الجزاء الدنيوي والأخروي .
.
#كتاب_تيسير_الكريم_الرحمن_في_تفسير_كلام_المنان
للشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي - رحمه الله -
📓#سورة_البقرة_الآية_﴿223﴾
https://www.tg-me.com/meerathnabawee
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
╚══════ •┈┈•◈◉❒ 📖 ❒◉◈•┈┈• ══════╝
Telegram
معهد الميراث النبوي التأصيلي
" قال ابن سيرين : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم 📚 " .
Forwarded from 🎀🏡 بيتُكِ مملكَتُكِ مع أم البنين 🏡🎀
"إن كنتَ محتفلاً بيوم المولدِ
فبأيّ هَدْيٍ في الشريعة تَهْتدي؟
أبِهَدْيِ خيرِ الناسِ أم بصحابةٍ
مَنحوه أصفى الوُدِّ دونَ تَرَدُّدِ؟
أم أنها نارُ العواطفِ أشعلتْ
في القلبِ جَذْوَةَ حُبّك المُتَوَقِّدِ
فاجعل هُداه طريقَ قلبِك إنما
بِهُداهُ تبلغُ غايةَ المُستَرشِدِ
وارفعْ بها صوتَ المحبِّ لعلها
تُدني بصوت الحبّ قلبَ الأبعدِ:
إنّ احتفالي بالشريعة منهجاً
لله فيه توجُّهي وتعبُّدي
إن احتفالي بالكتاب وآيهِ
وبسنة الهادي البشير محمدِ
إن احتفالي بالصحابة شيدوا
قمماً على نهج الرسول المرشدِ
أنا لست محتاجاً إلى يوم ٍ ، لكي
أقتاتَ من زادِ التُّقى المتَجدِّدِ
فالعمرُ كلُّ العمرِ محتفلٌ به
وبِهَدْيِهِ وبشَرعِهِ المُتَفرِّدِ
هذي صلاتي والصيامُ ومَنْسَكي
فيها بمنهاج النبوّة أقتدي
والموت والمَحْيا لربي كلُّها
وإليه في زمن الغرائب مَقصدي
حبي لخير الناس روضٌ ناضرٌ
أسقيه من يَنبوع أصفى مَوردِ
هو في حياتي لمسةٌ لم تنقطعْ
أبداً ، وبابُ محبّةٍ لم يُوصَد
قالوا : احتفالٌ ، قلت: عمري كلّه
بهداه مُحتفِلٌ ، قريبُ المَوعدِ
هو مُنْذِري ومُبشِّري ومُوجِّهي
ومعلّمي الدينَ الحنيفَ وسيِّدي
تَرَك المَحجّةَ،ليلُها كنهارِها
بيضاءَ ناصعةً،فخُذْ وتزوّدِ
دعني من البِدَعِ التي انشغلتْ بها
فِرَقٌ تروح كما تشاء وَتغْتدي
واركب بعزمك زورقَ الحقِّ الذي
يمضي على مَتْنِ المُحيطِ المُزْبِدِ
يمضي على خُطُواتِ أفضلِ مُرسَلٍ
وعلى المَحجَّةِ ، نورُها لم يَخْمُدِ"
فبأيّ هَدْيٍ في الشريعة تَهْتدي؟
أبِهَدْيِ خيرِ الناسِ أم بصحابةٍ
مَنحوه أصفى الوُدِّ دونَ تَرَدُّدِ؟
أم أنها نارُ العواطفِ أشعلتْ
في القلبِ جَذْوَةَ حُبّك المُتَوَقِّدِ
فاجعل هُداه طريقَ قلبِك إنما
بِهُداهُ تبلغُ غايةَ المُستَرشِدِ
وارفعْ بها صوتَ المحبِّ لعلها
تُدني بصوت الحبّ قلبَ الأبعدِ:
إنّ احتفالي بالشريعة منهجاً
لله فيه توجُّهي وتعبُّدي
إن احتفالي بالكتاب وآيهِ
وبسنة الهادي البشير محمدِ
إن احتفالي بالصحابة شيدوا
قمماً على نهج الرسول المرشدِ
أنا لست محتاجاً إلى يوم ٍ ، لكي
أقتاتَ من زادِ التُّقى المتَجدِّدِ
فالعمرُ كلُّ العمرِ محتفلٌ به
وبِهَدْيِهِ وبشَرعِهِ المُتَفرِّدِ
هذي صلاتي والصيامُ ومَنْسَكي
فيها بمنهاج النبوّة أقتدي
والموت والمَحْيا لربي كلُّها
وإليه في زمن الغرائب مَقصدي
حبي لخير الناس روضٌ ناضرٌ
أسقيه من يَنبوع أصفى مَوردِ
هو في حياتي لمسةٌ لم تنقطعْ
أبداً ، وبابُ محبّةٍ لم يُوصَد
قالوا : احتفالٌ ، قلت: عمري كلّه
بهداه مُحتفِلٌ ، قريبُ المَوعدِ
هو مُنْذِري ومُبشِّري ومُوجِّهي
ومعلّمي الدينَ الحنيفَ وسيِّدي
تَرَك المَحجّةَ،ليلُها كنهارِها
بيضاءَ ناصعةً،فخُذْ وتزوّدِ
دعني من البِدَعِ التي انشغلتْ بها
فِرَقٌ تروح كما تشاء وَتغْتدي
واركب بعزمك زورقَ الحقِّ الذي
يمضي على مَتْنِ المُحيطِ المُزْبِدِ
يمضي على خُطُواتِ أفضلِ مُرسَلٍ
وعلى المَحجَّةِ ، نورُها لم يَخْمُدِ"
❁┏━━━ |°°°°°°♦️✾♦️°°°°°°|━━━┓❁
🗳 السؤال:
السؤال الثاني يقول: في حالات الزواج قد يحدث اتفاق الفتاة والشاب على الزواج مع رفض والدي الفتاة، فيذهبان إلى القاضي فيزوجهما من عنده مع وجود الولي، ولكن بسبب رفضه فإنه لا يرجع إليه لأخذ موافقته، فما حكم مثل هذا الزواج؟
📍 الجواب:
الشيخ: إذا رفض الولي أن يزوج المرأة التي هو ولي عليها مَن خطبها فإنه ينظر إذا كان هذا الخاطب كفئاً في دينه وخلقه فإن الولاية تنتقل إلى من بعدهم لا إلى القاضي. فمثلا إذا كان لها أب وأخ فرفض الأب أن يزوج والخاطب كفء في دينه وخلقه فإن لأخيها الشقيق أو الذي من الأب، فإذا لم يكن لها أخ فعمها، وهكذا، الأولى فالأولى من عصبتها، فإن لم يكن لها عصبة فإنه يزوجها القاضي حينئذ؛ لأن القاضي ولي من لا ولي له. أما مع وجود ولي غير ممتنع من تزويج كفء فإنه لا يجوز أن يتولى تزويجها القاضي.
السؤال: كيف نحكم الآن إذا كان انعقد الزواج بهذه الصفة بعد رفض الوالدين؟ عقده القاضي دون الرجوع إلى غيرهما من الأولياء.
الشيخ: نقضي بأن القاضي هو المسؤول عن هذا الأمر، ولا نستطيع أن نعترض شيئاً حكم به قاض من قضاة المسلمين.
https://binothaimeen.net/content/7919
👑أنت اللؤلؤة 👑
🌹#مخالفات_تقع_فيها_النساء🌹
────────❌✧❁✧❌────────
🗳 السؤال:
السؤال الثاني يقول: في حالات الزواج قد يحدث اتفاق الفتاة والشاب على الزواج مع رفض والدي الفتاة، فيذهبان إلى القاضي فيزوجهما من عنده مع وجود الولي، ولكن بسبب رفضه فإنه لا يرجع إليه لأخذ موافقته، فما حكم مثل هذا الزواج؟
📍 الجواب:
الشيخ: إذا رفض الولي أن يزوج المرأة التي هو ولي عليها مَن خطبها فإنه ينظر إذا كان هذا الخاطب كفئاً في دينه وخلقه فإن الولاية تنتقل إلى من بعدهم لا إلى القاضي. فمثلا إذا كان لها أب وأخ فرفض الأب أن يزوج والخاطب كفء في دينه وخلقه فإن لأخيها الشقيق أو الذي من الأب، فإذا لم يكن لها أخ فعمها، وهكذا، الأولى فالأولى من عصبتها، فإن لم يكن لها عصبة فإنه يزوجها القاضي حينئذ؛ لأن القاضي ولي من لا ولي له. أما مع وجود ولي غير ممتنع من تزويج كفء فإنه لا يجوز أن يتولى تزويجها القاضي.
السؤال: كيف نحكم الآن إذا كان انعقد الزواج بهذه الصفة بعد رفض الوالدين؟ عقده القاضي دون الرجوع إلى غيرهما من الأولياء.
الشيخ: نقضي بأن القاضي هو المسؤول عن هذا الأمر، ولا نستطيع أن نعترض شيئاً حكم به قاض من قضاة المسلمين.
https://binothaimeen.net/content/7919
👑أنت اللؤلؤة 👑
🌹#مخالفات_تقع_فيها_النساء🌹
────────❌✧❁✧❌────────
هل تَجُوز الإسْتِخارة للحائِض والنُّفَسَاء؟
قَال الشَّيْخُ ابْن بَازٍ -رحِمهُ اللَّهُ-:
- نعَم تُسْتَحَبُّ الإستِخارَة ولو بِدُون صلاةٍ، إذا كَانت حائِضا أو كَان الأمْرُ مُسْتعجَلاً واستَخارت -أي دَعَت بِدُعاء الإستخَارة- بِدُون صلاةٍ فلا بَأْس)".
نُورٌ علَى الدَّرْبِ (٢٠٩/٤٩)
قَال الشَّيْخُ ابْن بَازٍ -رحِمهُ اللَّهُ-:
- نعَم تُسْتَحَبُّ الإستِخارَة ولو بِدُون صلاةٍ، إذا كَانت حائِضا أو كَان الأمْرُ مُسْتعجَلاً واستَخارت -أي دَعَت بِدُعاء الإستخَارة- بِدُون صلاةٍ فلا بَأْس)".
نُورٌ علَى الدَّرْبِ (٢٠٩/٤٩)