جنگ صدساله با فلسطین (تاریخچه‌ی استعمار شهرک‌نشین و مقاومت)، رشید خالدی، ترجمه‌ی اشکان بحرانی، لندن: نوگام، ۱۴۰۳، ص ۷۰. @YMirdamadi #گفتاورد
📌 Jonathan Ichikawa. Epistemic Courage. Oxford / New York: Oxford University Press, 2024, p. 122. @YMirdamadi #گفتاورد
📌 Jonathan Ichikawa. Epistemic Courage. Oxford / New York: Oxford University Press, 2024, p. 130. @YMirdamadi #گفتاورد
📌 Richard H Jones. Philosophy of Mysticism: Raids on the Ineffable. Albany: State University of New York Press, 2016, p. 144. @YMirdamadi #معرفی‌اثر #گفتاورد
📌 Richard H Jones. Philosophy of Mysticism: Raids on the Ineffable. Albany: State University of New York Press, 2016, p. 150. @YMirdamadi #معرفی‌اثر #گفتاورد
📌 Richard H Jones. Philosophy of Mysticism: Raids on the Ineffable. Albany: State University of New York Press, 2016, pp. 153-4. @YMirdamadi #معرفی‌اثر #گفتاورد
📌در دست انتشار: «ماجراهای فقه در جهان جدید؛ راهنمای هک کردن فقه اسلامی»
🔹بیش از هزار سال است که فقیهان تلاش می‌کنند مطمئن شوند احکام فقهی همیشه روزآمد باقی می‌مانند. فقیهان این کار را با «هک کردن» احکام فقهی انجام می‌دهند. هک‌گری برای بازتنظیم فقهِ کهنه صورت می‌گیرد. این کار بر اساس مقتضیات زمان و مکان و از رهگذر غور در سنت فقهی تو-در-توی مسلمانان انجام می‌شود. فقیهان از این طریق برخی احکام را بهتر و کارآمدتر می‌سازند و برخی دیگر را دست‌نخورده باقی می‌گذارند. امروزه اما در مواجهه با چالش‌های ساختاری بی‌سابقه‌ی جهان جدید فرآیند هک متوقف شده و احکام فقهی راکد مانده. این کتاب برای احیای سنت کهن هک فقهی نوشته شده و می‌کوشد خوانندگان غیر متخصص را با فرایند اجتهادیِ هک فقهی آشنا و درگیر کند. اثر توضیح می‌دهد که فقیهان چگونه با چالش‌های متنوعی مانند لغو برده‌داری، دموکراسی، امور مالی، جنسیت، حقوق بشر، تمایلات جنسی و غیره مواجه اند. این اثر دستورالعملی به خوانندگان می‌دهد تا احکام فقهی را، بی مراجعه به فقیهان، هک کنند و با مشارکت خلاقانه در فرایند هک به فقه اسلامی کمک کنند تا حیات درونی خود را بازیابد.@YMirdamadi
🔹بیش از هزار سال است که فقیهان تلاش می‌کنند مطمئن شوند احکام فقهی همیشه روزآمد باقی می‌مانند. فقیهان این کار را با «هک کردن» احکام فقهی انجام می‌دهند. هک‌گری برای بازتنظیم فقهِ کهنه صورت می‌گیرد. این کار بر اساس مقتضیات زمان و مکان و از رهگذر غور در سنت فقهی تو-در-توی مسلمانان انجام می‌شود. فقیهان از این طریق برخی احکام را بهتر و کارآمدتر می‌سازند و برخی دیگر را دست‌نخورده باقی می‌گذارند. امروزه اما در مواجهه با چالش‌های ساختاری بی‌سابقه‌ی جهان جدید فرآیند هک متوقف شده و احکام فقهی راکد مانده. این کتاب برای احیای سنت کهن هک فقهی نوشته شده و می‌کوشد خوانندگان غیر متخصص را با فرایند اجتهادیِ هک فقهی آشنا و درگیر کند. اثر توضیح می‌دهد که فقیهان چگونه با چالش‌های متنوعی مانند لغو برده‌داری، دموکراسی، امور مالی، جنسیت، حقوق بشر، تمایلات جنسی و غیره مواجه اند. این اثر دستورالعملی به خوانندگان می‌دهد تا احکام فقهی را، بی مراجعه به فقیهان، هک کنند و با مشارکت خلاقانه در فرایند هک به فقه اسلامی کمک کنند تا حیات درونی خود را بازیابد.@YMirdamadi
🔴 رویکرد غرب به نسل‌کشی در فلسطین و لبنان؛ بازتعریف منافع ملی ایران در خاورمیانه‌ی جدید
🔻 سخنرانان:
▫️آذر منصوری (رییس جبهه‌ی اصلاحات، دبیرکل حزب اتحاد ملت)
▫️نعیمه عطامنش (پژوهشگر فلسفه، مدیر موسسه علمی پژوهشی راه تابان)
▫️سید علی‌اصغر غروی ( پژوهشگر فلسفه و مفسر قرآن، نماینده‌ی شورای انقلاب و دولت موقت در لبنان، عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
▫️ماشاالله شمس الواعظین (روزنامه نگار، مشاور مرکز مطالعات راهبردی غرب آسیا)
▫️یاسر میردامادی (پژوهشگر دین و فلسفه)
▫️محمد توسلی (دبیرکل سابق نهضت آزادی ایران)
▫️حسین رفیعی (فعال سیاسی ملی مذهبی، عضو شورای ملی صلح)
▫️حسین کمالی (استاد دانشگاه، تاریخ‌دان)
▫️محسن آرمین (نماینده‌ی تهران در ششمین دوره‌ی مجلس، پژوهشگر دینی)
▫️مهدی معتمدی‌مهر (عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
🔻زمان برگزاری:
پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳، مورخ ۷ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران، ۱۸:۰۰ به وقت اروپای مرکزی
🔻 برگزاری در بستر:
کلاب «گفتگوهای ملی» :
https://www.clubhouse.com/house/گفتگوهای-ملی
#نسل‌کشی
#غزه
#حقوق_بشر
#منافع_ملی
@goftegoha_melli @YMirdamadi
🔻 سخنرانان:
▫️آذر منصوری (رییس جبهه‌ی اصلاحات، دبیرکل حزب اتحاد ملت)
▫️نعیمه عطامنش (پژوهشگر فلسفه، مدیر موسسه علمی پژوهشی راه تابان)
▫️سید علی‌اصغر غروی ( پژوهشگر فلسفه و مفسر قرآن، نماینده‌ی شورای انقلاب و دولت موقت در لبنان، عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
▫️ماشاالله شمس الواعظین (روزنامه نگار، مشاور مرکز مطالعات راهبردی غرب آسیا)
▫️یاسر میردامادی (پژوهشگر دین و فلسفه)
▫️محمد توسلی (دبیرکل سابق نهضت آزادی ایران)
▫️حسین رفیعی (فعال سیاسی ملی مذهبی، عضو شورای ملی صلح)
▫️حسین کمالی (استاد دانشگاه، تاریخ‌دان)
▫️محسن آرمین (نماینده‌ی تهران در ششمین دوره‌ی مجلس، پژوهشگر دینی)
▫️مهدی معتمدی‌مهر (عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
🔻زمان برگزاری:
پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳، مورخ ۷ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران، ۱۸:۰۰ به وقت اروپای مرکزی
🔻 برگزاری در بستر:
کلاب «گفتگوهای ملی» :
https://www.clubhouse.com/house/گفتگوهای-ملی
#نسل‌کشی
#غزه
#حقوق_بشر
#منافع_ملی
@goftegoha_melli @YMirdamadi
Forwarded from آزاد | Azad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شریعت و عقلانیت ۱: گستره فقه
🔶 مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت اول
🔻عبدالکریم سروش: فقه ما بریده از اخلاق است. قرن‌ها به‌صرف وجود روایت، فتوا می‌دادند و گمان می‌کردند عدالت در آن گنجانده شده، اما دیگر نمی‌توان به انسان مدرن گفت که اسلام خوب است، چون احکام رهن و اجاره‌اش از قوانین آمریکا برتر است. بنابراین چرا باید به‌دنبال گسترش دادن چنین فقهی بود؟ گستره شریعت نه از راه مراجعه به دین، بلکه براساس انتظار انسان از دین مشخص می‌شود.
🔻ابوالقاسم علیدوست: اگر گمان شود که مطلبی از دین با اخلاق ناسازگار است، یا آن گزاره اخلاقی نیست و یا دین درباره آن چنین حکمی نداده است. منظور از بسط و گسترش فقه، شیمی اسلامی و... نیست. احکام رهن و اجاره نیز لزوما برای دعوت به اسلام نوشته نشده‌اند. در کنار انتظار انسان از دین، انتظار خالق از مخلوق نیز مهم است. انتظار مسلمانان از دین را آیات و روایاتی که بیانگر اهداف دین هستند، مشخص می‌کنند.
🎞 فیلم این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/WOY5S41gg0s
🎞 فیلم این گفتگو در پلتفرم آزاد:
https://azad.im/table/140
✅ حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد
🆔@AzadSocial
🔶 مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت اول
🔻عبدالکریم سروش: فقه ما بریده از اخلاق است. قرن‌ها به‌صرف وجود روایت، فتوا می‌دادند و گمان می‌کردند عدالت در آن گنجانده شده، اما دیگر نمی‌توان به انسان مدرن گفت که اسلام خوب است، چون احکام رهن و اجاره‌اش از قوانین آمریکا برتر است. بنابراین چرا باید به‌دنبال گسترش دادن چنین فقهی بود؟ گستره شریعت نه از راه مراجعه به دین، بلکه براساس انتظار انسان از دین مشخص می‌شود.
🔻ابوالقاسم علیدوست: اگر گمان شود که مطلبی از دین با اخلاق ناسازگار است، یا آن گزاره اخلاقی نیست و یا دین درباره آن چنین حکمی نداده است. منظور از بسط و گسترش فقه، شیمی اسلامی و... نیست. احکام رهن و اجاره نیز لزوما برای دعوت به اسلام نوشته نشده‌اند. در کنار انتظار انسان از دین، انتظار خالق از مخلوق نیز مهم است. انتظار مسلمانان از دین را آیات و روایاتی که بیانگر اهداف دین هستند، مشخص می‌کنند.
🎞 فیلم این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/WOY5S41gg0s
🎞 فیلم این گفتگو در پلتفرم آزاد:
https://azad.im/table/140
✅ حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد
🆔@AzadSocial
حباب؛ نوشته/گفته‌های یاسر میردامادی
🎥 شریعت و عقلانیت ۱: گستره فقه 🔶 مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت اول 🔻عبدالکریم سروش: فقه ما بریده از اخلاق است. قرن‌ها به‌صرف وجود روایت، فتوا می‌دادند و گمان می‌کردند عدالت در آن گنجانده شده، اما دیگر نمی‌توان به انسان مدرن گفت که اسلام…
🔹مغز بخش اول بحث میان عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست این بود که هر دو طرف بحث قبول داشتند که گستره‌ی فقه را داوری در باب گستره‌ی شریعت تعیین می‌کند. بحث اما بر سر این بود که خود متن دینی، گستره‌ی شریعت را تعیین می‌کند (علیدوست) یا انتظارات پیشامتنی ما از متن دینی، آن را تعیین می‌کند (سروش). 🔹مغز بخش دوم بحث این بود که فقه، بریده از اخلاق بلکه ضد اخلاق است و تلاش برای اخلاقی کردن فقه از آن چیزی باقی نمی‌گذارد (سروش) یا این‌که فقه غیر اخلاقی نیست بلکه تنها با ظواهر افعال کار دارد و این نقصی بر فقه نیست، زیرا تقسیم کاری میان علوم اسلامی صورت پذیرفته و از فقه نمی‌توان انتظار عرفان داشت (علیدوست). @YMirdamadi
YouTube
مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت اول | شریعت و عقلانیت: گستره فقه
عبدالکریم سروش: فقه ما فقهی بریده از اخلاق است. قرن‌ها شیعه و سنی این فقه را مبنای عمل خود قرار می‌دادند. به‌صرف وجود نص و روایت، فتوا می‌دادند و گمان می‌کردند حتما عدالت در آن گنجانده شده است، اما در روزگار کنونی، دیگر نمی‌توان به انسان مدرن گفت که اسلام…
Forwarded from تـُراث📚کانال عدنان فلّاحی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سهام نیوز
بیانیه‌ی جمعی از نواندیشان دینی داخل و خارج کشور
در محکومیت فشارها بر «مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم»
۳۰ مهرماه ۱۴۰۳ مجمع محققین و مدرسین حوزه‌ی علمیه قم بیانیه‌ای در محکومیت حمله‌ی اسرائیل به ایران و تسلیت کشته شدن یحیی سنوار صادر کرد. در بخشی از این بیانیه آمده بود که «این مجمع، بازگشت رژیم اسرائیل به مرزهای قانونی پیش از تهاجم ۱۹۶۷ و تشکیل دولت مستقل فلسطین را راه‌حل برون رفت از این بحران می‌داند.» این بخش بیانیه بهانه‌ای به دست خبرگزاری‌های امنیتی و گروه‌های فشار در قم و نهایتاً رییس قوه‌ی قضائیه داد تا این مجمع را زیر فشار قرار دهند و حتی تهدید به انحلال آن کنند. بهانه‌ی اختناقگران این بود که به رسمیت شناختن راه حل دوکشوری به معنای تأیید اشغالگری اسرائیل است.
این در حالی است که راه حل دوکشوری مصوبه سازمان ملل است و ایران نیز به عنوان یک عضو سازمان ملل شکایت از اسرائیل را به همین سازمان می‌برد. وانگهی، موضع خود حماس نسبت به راه حل دوکشوری در مقایسه با موضع اختناقگران داخلی منعطف‌تر بوده است. گرچه حماس راه‌حل دوکشوری را رسما نپذیرفته است در بیانیه‌ی ۲۰۱۷ حماس آمده بود که حماس حاضر است کشور فلسطینی در مرزهای پیش از تهاجم اسرائیل در ۱۹۶۷ را بپذیرد. اخیراً خلیل الحیه، از مقام‌های ارشد سیاسی حماس نیز از راه حل دوکشوری استقبال کرده بود.
ما امضاء کنندگان این بیانیه فشار امنیتی به این تشکل مدنی (فرهنگی-دینی) را محکوم می‌کنیم. تلاش برای تحمیل تک‌صدایی بر حوزه‌ی علمیه‌ی قم محکوم به شکست است. موارد مشابهِ اختناق‌افکنی در حوزه‌ی علمیه‌ی قم، مانند محدودیت‌های چند ساله برای آیت‌الله سید کمال حیدری، نیز هنوز رفع نشده است. برقراری اختناق علاوه بر منع شرعی و اخلاقی و نیز ضدیت با بخش‌هایی از قانون اساسی کاری سرمایه‌سوز است. هیچ کشوری، خاصه به هنگام فشارهای فزاینده‌ی سیاسی، اجتماعی، بین‌المللی و اقتصادی، این‌چنین با دست خویش آتش به سرمایه‌‌های فکری و معنوی خود نمی‌زند. صرف نظر از موافقت یا مخالفت با راه حل دو کشوری، به اعتقاد ما آنچه که منافع و امنیت ملی ما ایرانیان و کشور عزیزمان ایران را به خطر می اندازد نه دفاع از راه حل دو کشوری بلکه جو اختناق در بحث از سیاست خارجی کشور است.
ژیلا موحد شریعت‌پناهی، محمدجواد اکبرین، حسن یوسفی اشکوری، سروش دباغ، رضا علیجانی، حسن فرشتیان، علی طهماسبی، یاسر میردامادی، مهدی ممکن، عبدالله ناصری طاهری
@Sahamnewsorg
در محکومیت فشارها بر «مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم»
۳۰ مهرماه ۱۴۰۳ مجمع محققین و مدرسین حوزه‌ی علمیه قم بیانیه‌ای در محکومیت حمله‌ی اسرائیل به ایران و تسلیت کشته شدن یحیی سنوار صادر کرد. در بخشی از این بیانیه آمده بود که «این مجمع، بازگشت رژیم اسرائیل به مرزهای قانونی پیش از تهاجم ۱۹۶۷ و تشکیل دولت مستقل فلسطین را راه‌حل برون رفت از این بحران می‌داند.» این بخش بیانیه بهانه‌ای به دست خبرگزاری‌های امنیتی و گروه‌های فشار در قم و نهایتاً رییس قوه‌ی قضائیه داد تا این مجمع را زیر فشار قرار دهند و حتی تهدید به انحلال آن کنند. بهانه‌ی اختناقگران این بود که به رسمیت شناختن راه حل دوکشوری به معنای تأیید اشغالگری اسرائیل است.
این در حالی است که راه حل دوکشوری مصوبه سازمان ملل است و ایران نیز به عنوان یک عضو سازمان ملل شکایت از اسرائیل را به همین سازمان می‌برد. وانگهی، موضع خود حماس نسبت به راه حل دوکشوری در مقایسه با موضع اختناقگران داخلی منعطف‌تر بوده است. گرچه حماس راه‌حل دوکشوری را رسما نپذیرفته است در بیانیه‌ی ۲۰۱۷ حماس آمده بود که حماس حاضر است کشور فلسطینی در مرزهای پیش از تهاجم اسرائیل در ۱۹۶۷ را بپذیرد. اخیراً خلیل الحیه، از مقام‌های ارشد سیاسی حماس نیز از راه حل دوکشوری استقبال کرده بود.
ما امضاء کنندگان این بیانیه فشار امنیتی به این تشکل مدنی (فرهنگی-دینی) را محکوم می‌کنیم. تلاش برای تحمیل تک‌صدایی بر حوزه‌ی علمیه‌ی قم محکوم به شکست است. موارد مشابهِ اختناق‌افکنی در حوزه‌ی علمیه‌ی قم، مانند محدودیت‌های چند ساله برای آیت‌الله سید کمال حیدری، نیز هنوز رفع نشده است. برقراری اختناق علاوه بر منع شرعی و اخلاقی و نیز ضدیت با بخش‌هایی از قانون اساسی کاری سرمایه‌سوز است. هیچ کشوری، خاصه به هنگام فشارهای فزاینده‌ی سیاسی، اجتماعی، بین‌المللی و اقتصادی، این‌چنین با دست خویش آتش به سرمایه‌‌های فکری و معنوی خود نمی‌زند. صرف نظر از موافقت یا مخالفت با راه حل دو کشوری، به اعتقاد ما آنچه که منافع و امنیت ملی ما ایرانیان و کشور عزیزمان ایران را به خطر می اندازد نه دفاع از راه حل دو کشوری بلکه جو اختناق در بحث از سیاست خارجی کشور است.
ژیلا موحد شریعت‌پناهی، محمدجواد اکبرین، حسن یوسفی اشکوری، سروش دباغ، رضا علیجانی، حسن فرشتیان، علی طهماسبی، یاسر میردامادی، مهدی ممکن، عبدالله ناصری طاهری
@Sahamnewsorg
Forwarded from آوای خرد(مجتبی لطفی) (Mojtaba.lotfi)
🔸پاسخ حماس به بیانیه مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم
✍حالا که خود فلسطینی‌ها جوش و خروشی علیه ایده دو دولتی در اراضی اشغالی ندارند، در این وضعیت مارپیچ تصاعد تنش که محتاج وفاق و آرامش هستیم؛ از آنان که در ایران و قم از فلسطینی‌ها فلسطینی‌‌تر شده، کاتولیک‌تر از پاپ، به تهدید و توهین و افترا به جمعی از فرهیختگان روحانی و حوزوی غیر همسو با جریان تندرو روی آورده‌اند انتظار می‌رود که به کف خیابان دستور بازگشت دهند و در یک گفتگوی سازنده با حضور نمایندگانی از فلسطین، پیشنهاد مجمع محققین و مدرسین حوزه در بوته تحلیل گذارده شود تا برای برون رفت از کلاف درهم پیچیده کنونی چاره معقولی اندیشیده شود.
@lotfi_mojtaba
✍حالا که خود فلسطینی‌ها جوش و خروشی علیه ایده دو دولتی در اراضی اشغالی ندارند، در این وضعیت مارپیچ تصاعد تنش که محتاج وفاق و آرامش هستیم؛ از آنان که در ایران و قم از فلسطینی‌ها فلسطینی‌‌تر شده، کاتولیک‌تر از پاپ، به تهدید و توهین و افترا به جمعی از فرهیختگان روحانی و حوزوی غیر همسو با جریان تندرو روی آورده‌اند انتظار می‌رود که به کف خیابان دستور بازگشت دهند و در یک گفتگوی سازنده با حضور نمایندگانی از فلسطین، پیشنهاد مجمع محققین و مدرسین حوزه در بوته تحلیل گذارده شود تا برای برون رفت از کلاف درهم پیچیده کنونی چاره معقولی اندیشیده شود.
@lotfi_mojtaba
Forwarded from حباب؛ نوشته/گفته‌های یاسر میردامادی (Yaser Mirdamadi)
🔴 رویکرد غرب به نسل‌کشی در فلسطین و لبنان؛ بازتعریف منافع ملی ایران در خاورمیانه‌ی جدید
🔻 سخنرانان:
▫️آذر منصوری (رییس جبهه‌ی اصلاحات، دبیرکل حزب اتحاد ملت)
▫️نعیمه عطامنش (پژوهشگر فلسفه، مدیر موسسه علمی پژوهشی راه تابان)
▫️سید علی‌اصغر غروی ( پژوهشگر فلسفه و مفسر قرآن، نماینده‌ی شورای انقلاب و دولت موقت در لبنان، عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
▫️ماشاالله شمس الواعظین (روزنامه نگار، مشاور مرکز مطالعات راهبردی غرب آسیا)
▫️یاسر میردامادی (پژوهشگر دین و فلسفه)
▫️محمد توسلی (دبیرکل سابق نهضت آزادی ایران)
▫️حسین رفیعی (فعال سیاسی ملی مذهبی، عضو شورای ملی صلح)
▫️حسین کمالی (استاد دانشگاه، تاریخ‌دان)
▫️محسن آرمین (نماینده‌ی تهران در ششمین دوره‌ی مجلس، پژوهشگر دینی)
▫️مهدی معتمدی‌مهر (عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
🔻زمان برگزاری:
پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳، مورخ ۷ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران، ۱۸:۰۰ به وقت اروپای مرکزی
🔻 برگزاری در بستر:
کلاب «گفتگوهای ملی» :
https://www.clubhouse.com/house/گفتگوهای-ملی
#نسل‌کشی
#غزه
#حقوق_بشر
#منافع_ملی
@goftegoha_melli @YMirdamadi
🔻 سخنرانان:
▫️آذر منصوری (رییس جبهه‌ی اصلاحات، دبیرکل حزب اتحاد ملت)
▫️نعیمه عطامنش (پژوهشگر فلسفه، مدیر موسسه علمی پژوهشی راه تابان)
▫️سید علی‌اصغر غروی ( پژوهشگر فلسفه و مفسر قرآن، نماینده‌ی شورای انقلاب و دولت موقت در لبنان، عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
▫️ماشاالله شمس الواعظین (روزنامه نگار، مشاور مرکز مطالعات راهبردی غرب آسیا)
▫️یاسر میردامادی (پژوهشگر دین و فلسفه)
▫️محمد توسلی (دبیرکل سابق نهضت آزادی ایران)
▫️حسین رفیعی (فعال سیاسی ملی مذهبی، عضو شورای ملی صلح)
▫️حسین کمالی (استاد دانشگاه، تاریخ‌دان)
▫️محسن آرمین (نماینده‌ی تهران در ششمین دوره‌ی مجلس، پژوهشگر دینی)
▫️مهدی معتمدی‌مهر (عضو شورای مرکزی نهضت آزادی ایران)
🔻زمان برگزاری:
پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳، مورخ ۷ نوامبر ۲۰۲۴
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران، ۱۸:۰۰ به وقت اروپای مرکزی
🔻 برگزاری در بستر:
کلاب «گفتگوهای ملی» :
https://www.clubhouse.com/house/گفتگوهای-ملی
#نسل‌کشی
#غزه
#حقوق_بشر
#منافع_ملی
@goftegoha_melli @YMirdamadi
Forwarded from چهرداد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فایل تصویری کامل مستند تلویزیونی "سیدجلال الدین"
مستندی در خصوص آثار و افکار مرحوم سید جلال آشتیانی که در سال 1402 ساخته شد و تاکنون از شبکه‌های مستند و شبکه چهار سیما پخش شده است
مستندی در خصوص آثار و افکار مرحوم سید جلال آشتیانی که در سال 1402 ساخته شد و تاکنون از شبکه‌های مستند و شبکه چهار سیما پخش شده است
Audio
📌مسأله‌ی زن و برهنگی در اسلام و غرب 🔹در گفت‌وگویی بسیار کوتاه با مصطفی خلجی (رادیو فردا) 👆🏿در مورد مسأله شدن زن در فرهنگ‌های مسلمان پس از برآمدن غرب استعماری و در واکنش به آن سخن گفتم. @YMirdamadi
جنگ صدساله با فلسطین (تاریخچه‌ی استعمار شهرک‌نشین و مقاومت)، رشید خالدی، ترجمه‌ی اشکان بحرانی، لندن: نوگام، ۱۴۰۳، ص ۸۴. @YMirdamadi #گفتاورد
Forwarded from آزاد | Azad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شریعت و عقلانیت ۲: فقه و عقل
🔶 مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت دوم
🔻عبدالکریم سروش: وقتی از اعتبار «عقل خالص» در فقه می‌گویند، یعنی عقلی بدون شهوت و غضب را می‌خواهند که وجود خارجی ندارد. این چنین شیری خدا هم نافرید. باید همین عقلی را پذیرفت که عرف را بنا کرده است و اگر فقها چنین کاری کنند، فقه بر باد می‌رود. به‌همین دلیل است که عرف، روابط آزاد بین دختر و پسر، بی‌حجابی و... را پذیرفته، اما فقه نمی‌تواند آن را قبول کند.
🔻ابوالقاسم علیدوست: موارد متعددی در فقه وجود دارد که دلیل فقها عقل خالص است. فقها برای حرام بودن دروغ و رشوه یا اثبات لازم بودن عمل به عقد و قرارداد به عقل استناد کرده‌اند. همچنین برای مهار قدرت به‌واسطه تفکیک قوا، از عقل استفاده شده است. باید بین امور تعبدی که عقل توانایی تشخیص علت آنها را ندارد، با موارد زیادی که عقل در فقه توانایی تشخیص دارد، تفکیک کنیم.
🎞 فیلم این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/jY9T2LlYHYQ
🎞 فیلم این گفتگو در پلتفرم آزاد:
https://azad.im/table/140
✅ حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد
🆔@AzadSocial
🔶 مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت دوم
🔻عبدالکریم سروش: وقتی از اعتبار «عقل خالص» در فقه می‌گویند، یعنی عقلی بدون شهوت و غضب را می‌خواهند که وجود خارجی ندارد. این چنین شیری خدا هم نافرید. باید همین عقلی را پذیرفت که عرف را بنا کرده است و اگر فقها چنین کاری کنند، فقه بر باد می‌رود. به‌همین دلیل است که عرف، روابط آزاد بین دختر و پسر، بی‌حجابی و... را پذیرفته، اما فقه نمی‌تواند آن را قبول کند.
🔻ابوالقاسم علیدوست: موارد متعددی در فقه وجود دارد که دلیل فقها عقل خالص است. فقها برای حرام بودن دروغ و رشوه یا اثبات لازم بودن عمل به عقد و قرارداد به عقل استناد کرده‌اند. همچنین برای مهار قدرت به‌واسطه تفکیک قوا، از عقل استفاده شده است. باید بین امور تعبدی که عقل توانایی تشخیص علت آنها را ندارد، با موارد زیادی که عقل در فقه توانایی تشخیص دارد، تفکیک کنیم.
🎞 فیلم این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/jY9T2LlYHYQ
🎞 فیلم این گفتگو در پلتفرم آزاد:
https://azad.im/table/140
✅ حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد
🆔@AzadSocial
مصطفی تاج‌زاده در مقاله‌ی اخیرش: «محمدرضا شاه بعد از دولت زاهدی تمام قدرت را در دستان خود متمرکز کرد و چهره‌های باسابقه و استخوان‌دار را یکی پس از دیگری کنار زد، اما قدرت را به قیمت ازدست‌دادن مقبولیت مردمی به دست آورد. به همین دلیل به شدت آسیب‌پذیر شد و قبل از آنکه ایران را ترک کند دولت را به یکی از اعضای جبهه ملی واگذار کرد. آیت‌الله خامنه‌ای نیز در سال ۱۴۰۰ همه قدرت را در دستان خود متمرکز و تمام نیروهای مستقل و منتقد را حذف کرد اما به بهای سنگین: متراکم‌کردن مشکلات، تشدید ناکارآمدی‌ها، افزایش نارضایتی‌ها و ریزش پایگاه مردمی نظام و رهبری آن. شایان توجه آنکه دامنه‌ی معترضان امروز به جانبازان، رزمندگان و بازماندگان شهدا کشیده شده است: شهروندانی که بیشترین هزینه را برای این آب و خاک داده‌اند!»
www.iran-emrooz.net
در نقد اصلاح‌گریِ بوروکراتیک
Forwarded from مدرسه تهران
📣 #مدرسه_تهران با همکاری انجمن علمی جامعه‌شناسی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:
📌 «هفتم اکتبر، ذیل یک تداوم تاريخی»
🎙 با حضور:
■ امید مهرگان
● «فاتحه‌ی یک عصر»
■ آزاده ثبوت
● «فراتر از زمانه نسل‌کشی»
■ امین بزرگیان
● «نشانه‌شناسی فلسطین»
● دبیر نشست: پارسا زنگنه
📍شنبه ۲۶ آبان‌ماه، ساعت ۱۹
♦️ به صورت آنلاین
🔺️ حضور در این نشست رایگان است.
📮 برای ثبت‌نام به آیدی زیر مراجعه کنید:
🔗 @pouya_teh_82
📌 «هفتم اکتبر، ذیل یک تداوم تاريخی»
🎙 با حضور:
■ امید مهرگان
● «فاتحه‌ی یک عصر»
■ آزاده ثبوت
● «فراتر از زمانه نسل‌کشی»
■ امین بزرگیان
● «نشانه‌شناسی فلسطین»
● دبیر نشست: پارسا زنگنه
📍شنبه ۲۶ آبان‌ماه، ساعت ۱۹
♦️ به صورت آنلاین
🔺️ حضور در این نشست رایگان است.
📮 برای ثبت‌نام به آیدی زیر مراجعه کنید:
🔗 @pouya_teh_82