📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ ، إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فافْعَلْ ما شِئْتَ)).
#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📗 #شــرح_الـحـديـث 📌
كَلامُ النُّبوَّةِ هو حِكَمُ الأنْبياءِ وشَرائعُهمُ الَّتي لم تُنسَخْ ، وتَتَّفقُ كلُّ الأدْيانِ والرِّسالاتِ فيها ، ومِن هذا الحَياءُ ؛ فإنَّ أمْرَه لم يَزَلْ ثابتًا ، واستِعْمالُه واجبٌ منذُ زَمانِ النُّبوَّةِ الأُولى ، وإنَّه ما مِن نَبيٍّ إلَّا وقد حثَّ على الحَياءِ ، وبُعِثَ عليه ، وإنَّه لم يُنسَخْ فيما نُسِخَ مِن شَرائعِهم ، ولم يُبدَّلْ فيما بُدِّلَ منها ؛ وذلك أنَّه أمرٌ قد عُلِمَ صَوابُه ، وبانَ فَضلُه ، واتَّفَقتِ العُقولُ على حُسنِه ، وما كان هذا صِفتَه، لم يَجرِ عليه النَّسخُ والتَّبديلُ ، ولَمَّا كان الحَياءُ على هذا النَّحوِ ؛ كان مِن حِكَمِ الأنْبياءِ الثَّابتةِ فيه : ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحَديثِ ، حيث قال :
● «إنَّ ممَّا أدْركَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبوَّةِ : إذا لم تَسْتَحِ فَاصنَعْ ما شِئتَ» ، والحَياءُ مِن أنبَلِ الأخْلاقِ وأعْلاها ، وأصْلُه : تَغيُّرٌ وانْكِسارٌ يَعْتَري الإنْسانَ مِن خَوفِ ما يُعابُ به.
#وقيل : هو انْقِباضُ النَّفْسِ عنِ القَبائِحِ ، وتَرْكُها.
#والمراد أنَّه إذا لم يكُنْ عندَكَ حَياءٌ يَمنَعُكَ مِن فِعلِ القَبيحِ ؛ فافعَلِ ما شِئتَ ، دونَ تَحديدِ ما يَفعَلُه ؛ لأنَّ كلَّ فِعلٍ قَبيحٍ سيَكونُ مُباحًا عندَه.
👈 وعلى هذا المَعنى ، فهو أمرٌ لِلتَّهديدِ ، أيِ : افعَلْ ما بَدا لكَ ؛ فإنَّكَ ستُعاقَبُ عليه ، #وقيل : المعنى : أنَّ مَن لم يَستَحِ صَنَع ما شاءَ ؛ فإنَّ المانعَ مِن فِعلِ القَبائحِ هو الحَياءُ ، فمَن لم يكُنْ له حَياءٌ انهَمَكَ في كُلِّ فَحشاءَ ومُنكَرٍ.
#وفي_الحديث :
⊙ أنَّ صِفةَ الحَياءِ تَردَعُ الإنْسانَ عن كَثيرٍ منَ الشُّرورِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150327
((إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ ، إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فافْعَلْ ما شِئْتَ)).
#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📗 #شــرح_الـحـديـث 📌
كَلامُ النُّبوَّةِ هو حِكَمُ الأنْبياءِ وشَرائعُهمُ الَّتي لم تُنسَخْ ، وتَتَّفقُ كلُّ الأدْيانِ والرِّسالاتِ فيها ، ومِن هذا الحَياءُ ؛ فإنَّ أمْرَه لم يَزَلْ ثابتًا ، واستِعْمالُه واجبٌ منذُ زَمانِ النُّبوَّةِ الأُولى ، وإنَّه ما مِن نَبيٍّ إلَّا وقد حثَّ على الحَياءِ ، وبُعِثَ عليه ، وإنَّه لم يُنسَخْ فيما نُسِخَ مِن شَرائعِهم ، ولم يُبدَّلْ فيما بُدِّلَ منها ؛ وذلك أنَّه أمرٌ قد عُلِمَ صَوابُه ، وبانَ فَضلُه ، واتَّفَقتِ العُقولُ على حُسنِه ، وما كان هذا صِفتَه، لم يَجرِ عليه النَّسخُ والتَّبديلُ ، ولَمَّا كان الحَياءُ على هذا النَّحوِ ؛ كان مِن حِكَمِ الأنْبياءِ الثَّابتةِ فيه : ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحَديثِ ، حيث قال :
● «إنَّ ممَّا أدْركَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبوَّةِ : إذا لم تَسْتَحِ فَاصنَعْ ما شِئتَ» ، والحَياءُ مِن أنبَلِ الأخْلاقِ وأعْلاها ، وأصْلُه : تَغيُّرٌ وانْكِسارٌ يَعْتَري الإنْسانَ مِن خَوفِ ما يُعابُ به.
#وقيل : هو انْقِباضُ النَّفْسِ عنِ القَبائِحِ ، وتَرْكُها.
#والمراد أنَّه إذا لم يكُنْ عندَكَ حَياءٌ يَمنَعُكَ مِن فِعلِ القَبيحِ ؛ فافعَلِ ما شِئتَ ، دونَ تَحديدِ ما يَفعَلُه ؛ لأنَّ كلَّ فِعلٍ قَبيحٍ سيَكونُ مُباحًا عندَه.
👈 وعلى هذا المَعنى ، فهو أمرٌ لِلتَّهديدِ ، أيِ : افعَلْ ما بَدا لكَ ؛ فإنَّكَ ستُعاقَبُ عليه ، #وقيل : المعنى : أنَّ مَن لم يَستَحِ صَنَع ما شاءَ ؛ فإنَّ المانعَ مِن فِعلِ القَبائحِ هو الحَياءُ ، فمَن لم يكُنْ له حَياءٌ انهَمَكَ في كُلِّ فَحشاءَ ومُنكَرٍ.
#وفي_الحديث :
⊙ أنَّ صِفةَ الحَياءِ تَردَعُ الإنْسانَ عن كَثيرٍ منَ الشُّرورِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150327
Forwarded from قناة❤️افتحي قلبك❤️ (راجية عفو الله)
انقطـع عـن الناس لدقائـق في عملك وانعـزل فيهـا مـع ربك ، وتلـذَّذ برڪعات الضُّحـى أثنـاء غفلـة النـاس.
#صلاة_الضحى
#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم
#صلاة_الضحى
#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم
كيفية التخلص من الأوراق التي فيها ذكر الله
📮 #السؤال :
يقول في رسالته : أحياناً نجد آيات مكتوبة على ورق ملقاة في الأرض ، وأحياناً نريد أن نستغني عن أوراق فيها بسملة أو آيات أخرى ، فهل التمزيق يكفي ، ثم بعد ذلك ترمى؟ أم أنها تحرق؟ أرشدونا ماذا نعمل؟
🗒 #الجواب :
الواجب إذا كانت هناك آيات في بعض الأوراق أو التسمية أو غير من ذلك مما فيه ذكر الله ، الواجب أنه يحرق أو يدفن في أرض طيبة ، أما إلقاؤه في القمامة أو في الأسواق هذا لا يجوز.
#المقدم : ولو مزق؟
#الشيخ : لأن فيه إهانة لأسماء الله وآياته ، ولو مزق لأنه قد تبقى كلمة الجلالة أو الرحمن أو غيره من أسماء الله في بعض القطع ، قد تبقى بعض الآيات في بعض القطع.
المقصود أن الواجب إما أن يحرق تحريقاً #كاملاً وإما أن يدفن في أرض طيبة ، مثل المصحف الذي تمزق وقل الانتفاع به يدفن في أرض طيبة أو يحرق.
⚠️ أما إلقاء ذلك في القمامات أو في أسواق الناس أو في الأحواش هذا لا يجوز. نعم.
#المقدم : وبالنسبة إذا أحرق ، هل هناك حرج من تطاير الرماد؟
#الشيخ : لا ما يضر ، لا ، متى أحرق زال حكمه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7705/كيفية-التخلص-من-الأوراق-التي-فيها-ذكر-الله
📮 #السؤال :
يقول في رسالته : أحياناً نجد آيات مكتوبة على ورق ملقاة في الأرض ، وأحياناً نريد أن نستغني عن أوراق فيها بسملة أو آيات أخرى ، فهل التمزيق يكفي ، ثم بعد ذلك ترمى؟ أم أنها تحرق؟ أرشدونا ماذا نعمل؟
🗒 #الجواب :
الواجب إذا كانت هناك آيات في بعض الأوراق أو التسمية أو غير من ذلك مما فيه ذكر الله ، الواجب أنه يحرق أو يدفن في أرض طيبة ، أما إلقاؤه في القمامة أو في الأسواق هذا لا يجوز.
#المقدم : ولو مزق؟
#الشيخ : لأن فيه إهانة لأسماء الله وآياته ، ولو مزق لأنه قد تبقى كلمة الجلالة أو الرحمن أو غيره من أسماء الله في بعض القطع ، قد تبقى بعض الآيات في بعض القطع.
المقصود أن الواجب إما أن يحرق تحريقاً #كاملاً وإما أن يدفن في أرض طيبة ، مثل المصحف الذي تمزق وقل الانتفاع به يدفن في أرض طيبة أو يحرق.
⚠️ أما إلقاء ذلك في القمامات أو في أسواق الناس أو في الأحواش هذا لا يجوز. نعم.
#المقدم : وبالنسبة إذا أحرق ، هل هناك حرج من تطاير الرماد؟
#الشيخ : لا ما يضر ، لا ، متى أحرق زال حكمه.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7705/كيفية-التخلص-من-الأوراق-التي-فيها-ذكر-الله
binbaz.org.sa
كيفية التخلص من الأوراق التي فيها ذكر الله
الجواب: الواجب إذا كانت هناك آيات في بعض الأوراق أو التسمية أو غير من ذلك مما فيه ذكر الله،
كيفية تقدم الإمام في الصلاة إذا دخل ثالث
📩 #السؤال :
يقول : يوجد اثنان في صلاة العصر يصليان جماعة ، فجاءهم فرد ثالث بعد دخولهما في الصلاة فتقدم الإمام لأنه لا يوجد مكان بالخلف حتى يرجع أحد المأمومين أو أحد الرجلين ، فهل يجوز للإمام أن يتقدم خاصة أننا نعلم من الحديث أن رسول الله ﷺ وجه بأن يتأخر واحد من الشخصين ولا يتقدم الإمام؟
📋 #الجواب :
إن كان الإمام في محل يمكنه أن يصلي فيه ويتأخران تأخرا ، وإذا كان الإمام في محل لا يمكنهما التأخر فيه تقدم هو ولا حرج فلا بأس ، المهم وجود #السعة في المكان ، فإن كانت السعة خلفه تأخر الذي معه مع الآخر وصليا خلفه ، مثلما فعل النبي ﷺ فإنه كان يصلي فجاء جابر وجبار فصفا عن يمنيه وشماله فأخرهما وجعلهما خلفه ، وهكذا قصته مع أنس واليتيم جعلهما خلفه ، أما إذا كان قد صف على الجدار كلهم على الجدار اللي خلفهم والسعة أمامهم فإنه يتقدم هو يتقدم الإمام فيصلي بهم ، هذا هو المشروع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7731/كيفية-تقدم-الإمام-في-الصلاة-إذا-دخل-ثالث
📩 #السؤال :
يقول : يوجد اثنان في صلاة العصر يصليان جماعة ، فجاءهم فرد ثالث بعد دخولهما في الصلاة فتقدم الإمام لأنه لا يوجد مكان بالخلف حتى يرجع أحد المأمومين أو أحد الرجلين ، فهل يجوز للإمام أن يتقدم خاصة أننا نعلم من الحديث أن رسول الله ﷺ وجه بأن يتأخر واحد من الشخصين ولا يتقدم الإمام؟
📋 #الجواب :
إن كان الإمام في محل يمكنه أن يصلي فيه ويتأخران تأخرا ، وإذا كان الإمام في محل لا يمكنهما التأخر فيه تقدم هو ولا حرج فلا بأس ، المهم وجود #السعة في المكان ، فإن كانت السعة خلفه تأخر الذي معه مع الآخر وصليا خلفه ، مثلما فعل النبي ﷺ فإنه كان يصلي فجاء جابر وجبار فصفا عن يمنيه وشماله فأخرهما وجعلهما خلفه ، وهكذا قصته مع أنس واليتيم جعلهما خلفه ، أما إذا كان قد صف على الجدار كلهم على الجدار اللي خلفهم والسعة أمامهم فإنه يتقدم هو يتقدم الإمام فيصلي بهم ، هذا هو المشروع. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7731/كيفية-تقدم-الإمام-في-الصلاة-إذا-دخل-ثالث
binbaz.org.sa
كيفية تقدم الإمام في الصلاة إذا دخل ثالث
الجواب: إن كان الإمام في محل يمكنه أن يصلي فيه ويتأخران تأخرا، وإذا كان الإمام في محل لا يمكنهما
Forwarded from قناة❤️افتحي قلبك❤️ (راجية عفو الله)
أعمالنا ياصحب تُرفع في غدٍ
كيفَ لو رُفعت ونحن صَيامُ!
غدا صيام الإثنين
خبيئة صالحة ليومٍ تدنو فيه
الشمس من رؤوس الخلائق !
إنْ لم تَصم ذَكِّر تنل بذلكَ أجراً بإذن الله فالدال على الخير كفاعله
#سنة_النبيﷺ
#اتبع_سنته_تسعد_بصحبته_ﷺ
كيفَ لو رُفعت ونحن صَيامُ!
غدا صيام الإثنين
خبيئة صالحة ليومٍ تدنو فيه
الشمس من رؤوس الخلائق !
إنْ لم تَصم ذَكِّر تنل بذلكَ أجراً بإذن الله فالدال على الخير كفاعله
#سنة_النبيﷺ
#اتبع_سنته_تسعد_بصحبته_ﷺ
Forwarded from قناة❤️افتحي قلبك❤️ (راجية عفو الله)
في جوفّ الليل عطايا تسُّر الخاشعين.
( من يسألني فأُعطيه )
سهامُ الليل ، تبدّل الحزن فرحاً ،
والشقاء سعادة ، والظلم عدلاً ،
والفقـر غِنى والمرض شفـاء
مهما كانت القوارع الثّقال على قلّبك وجسدك وعُمرك وأحلامك شديدة.. إن الله جاعلٌ لها فرجًا ومخرجًا
#قيام_الليل_شرف_المؤمن
#الوتر_جنتكم_يا_رفاق
#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم
( من يسألني فأُعطيه )
سهامُ الليل ، تبدّل الحزن فرحاً ،
والشقاء سعادة ، والظلم عدلاً ،
والفقـر غِنى والمرض شفـاء
مهما كانت القوارع الثّقال على قلّبك وجسدك وعُمرك وأحلامك شديدة.. إن الله جاعلٌ لها فرجًا ومخرجًا
#قيام_الليل_شرف_المؤمن
#الوتر_جنتكم_يا_رفاق
#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
#حديث : ((أربع من النساء في الجنة ، وأربع في النار : فأما الأربع اللواتي في الجنة ، فهن : امرأة عفيفة ، طائعة لله ولزوجها ، وَلُود ، صابرة ، قانعة باليسير مع زوجها ، ذات حياء ، إنْ غاب عنها حفظت نفسها وماله ، صابرة ، وإن حضر أمسكت لسانها عنه. والرابعة : امرأة مات عنها زوجها وترك لها أولادًا صغارًا ، فحبست نفسها على أولادها ، وربَّتهم وأحسنت إليهم ، ولم تتزوج خشية أن يضيعوا ، وأمَّا الأربع اللواتي في النار : فامرأة بذيئة اللِّسان على زوجها ، فاحشة الكلام ، إن غاب عنها زوجها لم تصن نفسها ، وإن حضر آذته بلسانها ، والثانية : امرأة تكلِّف زوجها ما لا يُطيق ، والثالثة : امرأة لا تستر نفسها عن الرجال ، وتخرج من بيتها متبرجة ، والرابعة : امرأة ليس لها هم غير الأكل والشرب والنوم ، وليس لها رغبة في طاعة الله ورسوله)).
#الدرجة : ⛔️ ليس له إسناد
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/544
#حديث : ((أربع من النساء في الجنة ، وأربع في النار : فأما الأربع اللواتي في الجنة ، فهن : امرأة عفيفة ، طائعة لله ولزوجها ، وَلُود ، صابرة ، قانعة باليسير مع زوجها ، ذات حياء ، إنْ غاب عنها حفظت نفسها وماله ، صابرة ، وإن حضر أمسكت لسانها عنه. والرابعة : امرأة مات عنها زوجها وترك لها أولادًا صغارًا ، فحبست نفسها على أولادها ، وربَّتهم وأحسنت إليهم ، ولم تتزوج خشية أن يضيعوا ، وأمَّا الأربع اللواتي في النار : فامرأة بذيئة اللِّسان على زوجها ، فاحشة الكلام ، إن غاب عنها زوجها لم تصن نفسها ، وإن حضر آذته بلسانها ، والثانية : امرأة تكلِّف زوجها ما لا يُطيق ، والثالثة : امرأة لا تستر نفسها عن الرجال ، وتخرج من بيتها متبرجة ، والرابعة : امرأة ليس لها هم غير الأكل والشرب والنوم ، وليس لها رغبة في طاعة الله ورسوله)).
#الدرجة : ⛔️ ليس له إسناد
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/544
Forwarded from قناة❤️افتحي قلبك❤️ (راجية عفو الله)
صلاة الضحى ركعتان تجزئان عن ٣٦٠ صدقة .. عمل يسير وأجر كبير، فلا تفوت هذه الغنيمة، ستدخر لك يوم تلقى الله أحوج ما تكون للعمل الصالح
#صلاة_الضحى
#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم
#صلاة_الضحى
#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم
حكم الجمع بين الصلاتين من دون عذر
📩 #السؤال :
السؤال الثالث في رسالة الأخ يقول فيه : إن بعض إخواننا المصلين يجمعون في أوقات الصلاة ، مثلًا صلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء ، وصلاة الصبح لوحدها ، أي : أن صلاتهم هذا تصبح في ثلاثة أوقات في اليوم الواحد ، فهل هذا جائز أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
❌ هذا لا يجوز ، الواجب أن تصلوا الصلوات في أوقاتها الخمسة ؛ فالظهر في وقتها والعصر في وقتها والمغرب في وقتها والعشاء في وقتها والفجر في وقتها ، هكذا وقتها الله عز وجل وصلاها جبرائيل بالنبي ﷺ هكذا ، والنبي ﷺ لما سئل عن ذلك صلاها بالناس هكذا صلى الظهر حين طلعت الشمس وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله ، وصلى المغرب حينما غربت الشمس ، وصلى العشاء حين غاب الشفق ، وصلى الفجر حين طلوع الفجر هذا في اليوم الأول ، وفي اليوم الثاني صلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ، وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ، وصلى المغرب بعدما مضى وقته قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء قبل نصف الليل ، وصلى الفجر بعدما أسفر جدًا ، وقال الصلاة بين هاذين الوقتين.
فلا يجوز للمؤمن أن يخالف ما شرعه الله ورسوله وليس له أن يجمع الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء إلا لعذر كالمرض والسفر والمطر، أما من غير عذر فلا. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7727/حكم-الجمع-بين-الصلاتين-من-دون-عذر
📩 #السؤال :
السؤال الثالث في رسالة الأخ يقول فيه : إن بعض إخواننا المصلين يجمعون في أوقات الصلاة ، مثلًا صلاة الظهر مع العصر ، وصلاة المغرب مع العشاء ، وصلاة الصبح لوحدها ، أي : أن صلاتهم هذا تصبح في ثلاثة أوقات في اليوم الواحد ، فهل هذا جائز أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
❌ هذا لا يجوز ، الواجب أن تصلوا الصلوات في أوقاتها الخمسة ؛ فالظهر في وقتها والعصر في وقتها والمغرب في وقتها والعشاء في وقتها والفجر في وقتها ، هكذا وقتها الله عز وجل وصلاها جبرائيل بالنبي ﷺ هكذا ، والنبي ﷺ لما سئل عن ذلك صلاها بالناس هكذا صلى الظهر حين طلعت الشمس وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله ، وصلى المغرب حينما غربت الشمس ، وصلى العشاء حين غاب الشفق ، وصلى الفجر حين طلوع الفجر هذا في اليوم الأول ، وفي اليوم الثاني صلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ، وصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ، وصلى المغرب بعدما مضى وقته قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء قبل نصف الليل ، وصلى الفجر بعدما أسفر جدًا ، وقال الصلاة بين هاذين الوقتين.
فلا يجوز للمؤمن أن يخالف ما شرعه الله ورسوله وليس له أن يجمع الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء إلا لعذر كالمرض والسفر والمطر، أما من غير عذر فلا. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7727/حكم-الجمع-بين-الصلاتين-من-دون-عذر
binbaz.org.sa
حكم الجمع بين الصلاتين من دون عذر
الجواب: هذا لا يجوز، الواجب أن تصلوا الصلوات في أوقاتها الخمسة؛ فالظهر في وقتها والعصر في