⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((تركت فيكم واعظينِ : ناطقًا وصامتًا ، فالناطق القرآن ، والصامت الموت)).

#الدرجة : ⛔️ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/499

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((مَن قرأ آية الكرسي دُبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبْضَ رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد)).

#الدرجة : ❌ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/500

صلاة الضحى ركعتان تجزئان عن ٣٦٠ صدقة .. عمل يسير وأجر كبير، فلا تفوت هذه الغنيمة، ستدخر لك يوم تلقى الله أحوج ما تكون للعمل الصالح

#صلاة_الضحى

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

الحج مع القدرة واجب على الفور

📮 #السؤال :

هل الحج واجب على الفور أم على التراخي؟

📄 #الجواب :

الحج #واجب على المكلف على الفور مع #القدرة ، إذا #استطاع ، قال الله : {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:97] ، فالحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام ، وهو واجب مع الاستطاعة.

👈 أما #العاجز فلا حج عليه ، لكن لو استطاع ببدنه وماله وجب عليه ، وإذا استطاع بماله ، ولم يستطع ببدنه لكونه هرمًا أو مريضًا لا يرجى برؤه فإنه يقيم من ينوب عنه ويحج عنه.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/358).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13922/الحج-مع-القدرة-واجب-على-الفور

لما أخرج الله يوسف عليه السلام
من السجن لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن . .
ولم يأمر جدران السجن فتتصدّع . .
بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل
لخيال الملك وهو نائم

#فَثِق_بربك

وارفع أكف الخضوع والتضرع
واعلم أن فوق سبع سماوات
رب حكيم كريم

نحن قوم إذا ضاقت بنا الدنيا
اتسعت لنا السماء فكيف نيأس ...

#قيام_الليل_شرف_المؤمن

#الوتر_جنتكم_يا_رفاق

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ : (لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث

واجبُ المسلِمِ إذا وقَعَ في كُربةٍ أو ضاقَتْ به الدُّنيا أنْ يَفزَعَ إلى اللهِ رَبِّه وإلهِه ومَوْلاه ؛ فهو وَحْدَه القادِرُ على كَشْفِ الهَمِّ والغَمِّ ، والدُّعاءُ مِن أسبابِ رَفْعِ البَلاءِ.

وفي هذا الحَديثِ يروي عبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَقولُ عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفةِ :

● «لا إلَهَ إلَّا اللهُ» أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ «العَظيمُ» القَدْرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه ، «الحَليمُ» الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَدْ يَعْفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ ؛ فهو القادرُ سُبحانَه على كلِّ شَيءٍ ، ثمَّ يُكمِلُ دُعاءَه فيقولُ :

● «لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرضِ» ، أي : لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ جلَّ جَلالُه ، خالِقُ العَرشِ العَظيمِ الكَريمِ ، وخالِقُ السَّمواتِ والأرضِ ، وخالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاءَ ، وكما شاءَ ، «رَبُّ العَرشِ الكَريمِ» ، والعَرْشُ : عرْشُ الرَّحمنِ الذي استوَى عليه جلَّ جَلالُه ، وهو أعْلَى المَخلوقاتِ وأكبرُها وأعظمُها ، وقد وصَفَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه عَظيمٌ وبأنَّه كريمٌ ، أي : وبالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمِّيَّةِ ، وبِالحُسنِ مِن جِهةِ الكَيفيَّةِ.

وهذا الدُّعاءُ مُشتمِلٌ على تَوحيدِ الإلهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ ، ووَصْفِ الربِّ سُبحانَه بالعظَمةِ والحِلمِ ، وعَظمتُه المطلَقةُ تَستلزِمُ إثباتَ كلِّ كَمالٍ له ، وسَلْبَ كلِّ نقْصٍ عنه ، وحِلمُه يَستلزِمُ كَمالَ رَحمتِه وإحسانِه إلى خلْقِه ؛ فإذا عَلِمَ القلبُ هذا وتحقَّقَه أحَبَّ اللهَ تعالَى وأجَلَّه ، فحصَلَ له مِن الابتهاجِ واللَّذةِ والسُّرورِ ما يَدفَعُ عنه ألَمَ الكَرْبِ والهمِّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

إذا أراد الله لك منزلة، أعطاك ما يعينك على الوصول إليها، إما بالفقد أو بالعطاء
صلاة الضحى؛ صدقة عن كل مفاصل جسدك وهي صلاة الأوابين .. لا تفوتك!

#صلاة_الضحى

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

متى يتحلل المُفرد بالحج؟

📩 #السؤال :

أحرمتُ بالحج مُفردًا ، وبعد الطواف والسعي حلقتُ شعر رأسي جهلًا ، ثم ذهبتُ إلى عرفة وأكملتُ جميع نسكي ، حتى سعيتُ مرةً ثانيةً بعد طواف الإفاضة ، ما حكم هذا؟

📖 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، إذا كان سعى مع طواف القدوم لا شيء عليه ، وكونه أخذ من شعره جاهلًا لا يضرُّه ، ولا شيء عليه في ذلك ؛ لأنَّ الصحيح أن أخذ شيء من الشعر أو الظفر عن جهلٍ أو نسيانٍ لا فديةَ فيه على الصحيح ، وهو على إفراده ، لكن الأفضل له لو تحلل وجعلها عمرةً ، كان هذا هو الأفضل الذي أمر به النبيُّ أصحابه عليه الصلاة والسلام ، لو نُبّه فطاف فقصّر رأسه وتحلل بنية العمرة لكان هذا هو الأفضل ، لكن إذا استمر على نية الحج ولم يتحلل ، ولكن أخذ شيئًا من شعره يحسب أنه مشروعٌ ؛ فلا شيء عليه.

والسعي الثاني لا وجه له ، لكن إذا فعله جهلًا لا يضره ذلك ؛ لأن المفرد والقارن يكفيهما سعيٌ واحدٌ ، إذا فعلاه مع طواف القدوم كفى ، فإن لم يفعلاه مع طواف القدوم فعلاه مع طواف الإفاضة ، هذا هو المشروع ، وإنما السعي الثاني على المتمتع الذي حلَّ من عمرته ، طاف وسعى وقصَّر وحلَّ ، فهذا عليه سعي ثانٍ مع طواف الإفاضة عند جمهور أهل العلم ، وفي أصح قوليهم.

📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4763/متى-يتحلل-المُفرد-بالحج؟