قال الله عزوجل :
((يا ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات أكفك آخره))

رُكيعات قليلة تنال بها كفاية الله عزوجل فلا تبخل على نفسك

#صلاة_الضحى

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

تابع / الأعذار المُسقطة لصلاة الجماعة

#حضور_طعام

قال ﷺ : (إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أحَدِكُمْ وأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَابْدَؤُوا بالعَشَاءِ ولَا يَعْجَلْ حتَّى يَفْرُغَ منه) ، وكانَ ابنُ عُمَرَ : يُوضَعُ له الطَّعَامُ ، وتُقَامُ الصَّلَاةُ ، فلا يَأْتِيهَا حتَّى يَفْرُغَ ، وإنَّه لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإمَامِ.

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊

الصَّلاةُ صِلةٌ بيْن العبْدِ وربِّه ، يَقِفُ فيها بيْن يَدَي اللهِ عزَّ وجلَّ خاشعًا مُتضرِّعًا ، يَرْجو رَحمةَ اللهِ ويَخْشى عِقابَه ، ومِن ثَمَّ يَنْبغي أنْ يُفرِّغَ العبدُ قَلْبَه مِن الشَّواغلِ قبْلَ الدُّخولِ في الصَّلاةِ ؛ لكَيْلَا يَضيعَ أجْرُه ، وحتَّى يَنالَ الأجْرَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ كاملًا غيرَ مَنقوصٍ.

وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا صادَفَ وَضْعُ الطَّعامِ وَقتَ العَشاءِ وأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فالبَدءُ يكونُ بتَقديمِ طَعامِ العَشاءِ ، ولا يَتَّعجَّلُ الرَّجلُ في الذَّهابِ إلى الصَّلاةِ حتَّى يَفرُغَ مِن طَعامِه.

وكان ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يُوضَعُ له الطَّعامُ -سواءٌ أكان طَعامَ عَشاءٍ أو غيرِه- وتُقامُ الصَّلاةُ مَغرِبًا أو غيرَها ، فلا يَأتي الصَّلاةَ حتَّى يَفرُغَ مِن أكْلِه ، حتَّى وإنْ بَدَأَ الإمامُ في الصَّلاةِ ؛ فقدْ كان رَضيَ اللهُ عنه يستمرُّ في طعامِه وإنَّه لَيَسمَعُ قِراءةَ الإمامِ في الصَّلاةِ ، وذلك مِن فِقهِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما ؛ فإنَّ مِن فِقهِ المَرءِ إقبالَه على حاجتِه حتَّى يُقبِلَ على صَلاتِه وقَلْبُه فارغٌ مِن الشَّواغلِ الدُّنياويَّةِ ؛ لِيَقِفَ بيْن يَدَي الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على أكمَلِ حالٍ.

#وفي_الحديث :

¤ التَّرغيبُ في تَجريدِ النَّفسِ عن الشَّواغلِ الدُّنيويَّةِ أثناءَ الصَّلاةِ.

¤ وفيه : تَقديمُ فَضيلةِ الخُشوعِ في الصَّلاةِ على فَضيلةِ أوَّلِ الوقتِ ، ولو فاتتْه الجماعةُ ، مع عدَمِ اتِّخاذِ ذلك عادةً.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/12069

تابع / أنواع النسك في الحج

3⃣ التمتُّعُ.في.الحَجِّ.tt

#تعريف_التمتع : التمَتُّعُ هو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ في أشهُرِ الحَجِّ ، ثم يَحِلَّ منها ، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه.

👈 سبَبُ تَسْمِيَةِ النُّسُك بالتمتُّع

ذكَرَ أَهْلُ العِلْم أسبابًا لتسميةِ نُسُك التمتُّع بهذا الاسم ؛ أشهَرُهما سببانِ :

#السبب_الأول : أنَّ المتمَتِّعَ يتمَتَّعُ بإسقاطِ أحَدَ السَّفَرينِ عنه ، فشَأْنُ كلِّ واحدٍ من النُّسُكين أن يُحْرِمَ به من الميقاتِ ، وأن يَرْحَل إليه مِن قُطْرِه ، فإذا تمتَّعَ بالنُّسُكين في سَفْرَةٍ واحدةٍ ، فإنَّه يكون قد سقط أحدُهما ، فجعل الشَّرعُ الدمَ جابِرًا لِمَا فاته ، ولذلك وجب الدَّمُ أيضًا على القارِنِ ، وكلٌّ يُوصَف بالتمتُّع في عُرْفِ الصَّحابَة لهذا المعنى ، ولذلك أيضًا لم يَجِبِ الدَّمُ على المكِّيِّ مُتَمتِّعًا كان أو قارنًا ؛ لأنَّه ليس مِن شأنِه الميقاتُ ولا السَّفَرُ.

#السبب_الثاني : أنَّ المتمَتِّعَ يتمتَّعُ بين العُمْرَةِ والحَجِّ بالنِّساءِ والطِّيبِ ، وبكلِّ ما لا يجوزُ للمُحْرِم فِعْلُه مِن وَقْتِ حِلِّه في العُمْرَةِ إلى وقت الحَجِّ ، وهذا يدلُّ عليه الغايةُ في قَوْلِه تعالى : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} [البقرة: 196] ؛ فإنَّ ذلك يدلُّ على أنَّ ثَمَّةَ تمتُّعًا بين العُمْرَةِ والحَجِّ ، ويدلُّ عليه أيضًا لفظُ التمتُّعِ ؛ فإنَّه في اللغةِ بمعنى التلذُّذِ والانتفاعِ بالشَّيءِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2945

#صور_التمتع

1⃣ الصُّورةُ.الأصليَّة.للتمتُّعِ.tt

👈 أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ في أشهُرِ الحَجِّ ، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ بعد فراغِه من العُمْرَةِ.

======

2⃣ #الصورة_الطارئة (فَسْخُ الحَجِّ إلى عُمْرَةٍ)

👈 أن يُحْرِمَ بالحَجِّ ، ثم قبل طوافِه ، يفسَخُ حَجَّه إلى عُمْرَةٍ ، فإذا فرغ من العُمْرَةِ وحَلَّ منها ، أحرَمَ بالحَجِّ ، وهذه الصورةُ تَصِحُّ عند الحَنابِلَة ، والظَّاهِريَّةِ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّمِ ، والشِّنْقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2945

دواء الذنوب والمعاصي

📩 #السؤال :

أخونا رسالته مطولة في الواقع لكنه يشكو من سوء حال مرت به في سن معينة ويذكر الثامنة عشرة شيخ عبد العزيز يقول : إنه ارتكب بعض المعاصي في تلكم المرحلة وسنه ثمان عشرة سنة ، ويسأل عن الكفارة والتوجيه ؟

🗒 #الجواب :

الحمد لله ، الله شرع للعباد التوبة فقال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}  [النور :31] فجعل #التوبة فلاحًا للتائب وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}  الآية [التحريم :8] ، فالواجب عليك -أيها السائل- التوبة إلى الله وذلك #بالندم على ما مضى والتأسف والحزن على ما مضى ، #والعزم الصادق أن لا تعود في ذلك ، العزم القوي الصادق أن لا تعود في هذا المنكر مع #الإقلاع منه وتركه خوفًا من الله وتعظيمًا لله وإخلاصًا له سبحانه وتعالى.

هذا هو دواء الذنوب الماضية ، دواؤها #التوبة الصادقة المشتملة على #الندم على الماضي ، #والإقلاع من المعصية في الحال ، #والعزم الصادق ألا يعود فيها ، هكذا يكون المؤمن في توبته.

وإذا كانت فيها حقوق للآدميين فلابد من شرط #رابع أيضًا وهو تسليمهم ما عنده من #الحقوق لهم أو تحلله من ذلك ، فإذا أوفاهم وأعطاهم ما عنده لهم من المال وأرضاهم بحقهم انتهى موضوعهم ، وإن سامحوه وحللوه كذلك ؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح : من كان عنده لأخيه مظلمة من عرضه أو شيء فليتحلله اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ من حسناته بقدر مظلمته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه وحمل عليه ، وهذا خطر عظيم.

فأنت -يا أخي- عليك بالاستقامة على التوبة والعمل الصالح والحذر من العودة إلى ما حرم الله عليك وأبشر بالخير ، وأبشر بالعاقبة الحميدة ؛ لأن التوبة فلاح لأهلها ونجاة لأهلها ، والله المستعان. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7051/دواء-الذنوب-والمعاصي

ربما يتناثر قلبك في أودية الوجود..يتهاوى ضوء فرحتك بين يديك، وأنت لا تملك إشعال ضحكتك من جديد..تسرق الهموم ملامح وجهك، فلا تقدر على بعث وسامة الفرح فيه..ينقلب هذا الكون إلى تابوت، والضحكة إلى مخادعة ثكلى تواري بها ألمك..هذا كله ليقوم فيك شاهدٌ منك -أنت أنت- على فقرك وعجزك ومعاينة ذلك بحدقة عينك- أنت أنت -لا أحدٌ آخر، فتفر إلى سجدةٍ هاربةٍ من ضجيج الناس وصليل معاول الوحشة، وتقول: يارب، فينهدم هذا الجبل الذي كان منذ قليل ينبت في صدرك في طرفة عين!

د/وجدان العلي حفظه الله

#قيام_الليل_شرف_المؤمن

#الوتر_جنتكم_يا_رفاق

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

#المقطع_الثامن

دورة #قيام_الليل

د. #حازم_شومان

شباب كتير بيدخل الدين كأنه مستشفي أمراض نفسية 🚫

أنت داخل جيش يا إبني
مين اللي قال لك الدين لعبه ؟! 👊

صدق ربنا ونفذ كلامه من أولها

قال تعالى:-
" يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيلَ إِلّا قَليلًا "

قم فعل أمر لإنك أنت مش داخل مستشفى أمراض نفسية  ✋

أنتَ فكرك اللي ما قامش الليل ده عشان نايم متأخر ولا لأنه تعبان
واللي قام عشان كان عامل حسابه

  أنت ممكن تظبط 10 منبهات وما تصحاش !
ربنا لو أراد أن يوقظك سيوقظك
👌بمعنى لو أرادك لأقامك

يبقى لازم تعرف أن قيام الليل اصطفاء🌱

ابدأ صح وادخل الدين دخله قوية 💪
بلاش ندفع عمرنا تمن للفهم

يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ= نداء تعظيم

ياللي مش عارف قيمتك وقدرك عند ربنا

لا تدري لو قومتي الدنيا هيحصل فيها إيه ؟ربنا هيغير بيكِ الواقع أد إيه؟

ممكن متبرجات ملعونات يبقوا تقيات بسبب قيامك

إوعي تستقلي بالمقام اللي ممكن ربنا يفتحه عليكِ في دينك

أوعى تستقل بالمقام اللي ممكن ربنا يرفعك بيه 

" يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ........................
إِنَّ رَبَّكَ يَعلَمُ أَنَّكَ تَقومُ أَدنى مِن ثُلُثَيِ اللَّيلِ وَنِصفَهُ وَثُلُثَهُ "

الفرق بين أول آيه وآخر

أول آيه بتوصف منظر النبي ﷺ وهو نائم آخر آيه منظر النبي ﷺ ورجليه متشققه ومتورمه من طول القيام  !
ده أثر القرآن على النبي ﷺ 👆

شوفتوا الإرتباط بالقرآن بيغير أد إيه ❔

يعني في أمل إننا نتغير ونوصل لمستوى تاني بس لو سلمنا قلوبنا للقرآن 👌

عيش مع القرآن ...#القضية مش إنك تقرأ كتير
القضية إيه اللي دخل قلبك ❓

🔖في وسط الآيات اللي بتتكلم عن قيام الليل ربنا ذكر مشهد خطير أوي من مشاهد الدار الآخرة

قال تعالى:-
" إِنَّ لَدَينا أَنكالًا وَجَحيمًا  وَطَعامًا ذا غُصَّةٍ وَعَذابًا أَليمًا يَومَ تَرجُفُ الأَرضُ وَالجِبالُ وَكانَتِ الجِبالُ كَثيبًا مَهيلًا "

أَنكالًا = النكل هو لجام الحمار
بمعنى أن يوم القيامة في ناس بتمسخ بهائم والعياذ بالله ❗️

🤚 ربنا بيقولك أنا ممكن أُنَكِل باللي أعرض عني

قيام الليل  إختيار لو عايز ربنا يختارك قم الليل ..ربنا مش بيختار أي حد
قيام الليل إصطفااااااء 👌




#لو_أرادك_لأقامك
#من_  دورة  :-
#قيام_الليل 🌠
#الشيخ_حازم_شومان
##المقطع_الثامن

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

صلاة الضحى ركعتان تجزئان عن ٣٦٠ صدقة .. عمل يسير وأجر كبير، فلا تفوت هذه الغنيمة، ستدخر لك يوم تلقى الله أحوج ما تكون للعمل الصالح

#صلاة_الضحى

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

دعاء الدخول والخروج من المسجد

إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ ، فَلْيَقُلْ : (اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبْوابَ رَحْمَتِكَ) ، وإذا خَرَجَ فَلْيَقُلْ : (اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ).

□ قالَ مُسْلِمٌ : سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ يَحْيَى يقولُ : كَتَبْتُ هذا الحَدِيثَ مِن كِتابِ سُلَيْمانَ بنِ بلالٍ ، قالَ : بَلَغَنِي أنَّ يَحْيَى الحِمَّانِيَّ يقولُ : وأَبِي أُسَيْدٍ.

#الراوي : أبو حميد أو أبو أسيد الساعدي
#المصدر : صحيح مسلم

📄 #شـرح_الـحـديـث 📌
 
المساجدُ هي بُيوتُ اللهِ سُبحانه ، ولها قَداسةٌ في قُلوبِ المؤمنينَ ، وهي مَوطِنُ الصَّلواتِ والجماعاتِ والذِّكرِ ، وفيها يَتفضَّلُ اللهُ على عِبادِه بالأجرِ والثَّوابِ العظيمِ.

وهذا الحديثُ يَتحدَّثُ عن أدَبَيْنِ مِن آدابِ المسجِدِ ، أَرْشَدَ إليهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :

#الأول : يَتعلَّقُ بدُخُولِ المسجِدِ ، حيث يقولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :

● «إذا دَخَل أحدُكم المسجدَ» ، أي : أَرَادَ دخولَهُ ، عندَ وُصُولِ بابِهِ.

● «فَلْيَقُلِ : اللَّهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ» الَّتي وَسِعَت كلَّ شَيءٍ ، وهذا تَضرُّعٌ إلى اللهِ بأنْ يَغمُرَه برَحمتِه الواسعةِ ، وأنْ يُهيِّئَ له الأعمالَ الصَّالحةَ الَّتي تكونُ سَببًا في الدُّخولِ مِن أبوابِ الرَّحمةِ المُتعدِّدةِ.

#والثاني : يَتعلَّقُ بالخُرُوجِ منه ، فقال :

● «وإذا خرَج فَلْيَقُل : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضْلِكَ» مِن رِزقِك الحلالِ ، وهذا تَضرُّعٌ إلى اللهِ وإقرارٌ بأنَّه صاحبُ الفضلِ العظيمِ على عِبادِه ، وهو الرَّزَّاقُ ، وأنَّه يُعْطي مِن فضْلِه الواسعِ بلا حِسابٍ.

👈 وقَدْ قِيلَ : إنَّ سِرَّ تَخصيصِ الرَّحمةِ بالدُّخولِ ، والفَضْلِ بالخُروجِ : أنَّ الرَّحمةَ في كِتابِ اللهِ أُرِيدَ بها النِّعَمُ المُتَعَلِّقَةُ بالنَّفْسِ والآخرةِ ، كما قال تعالَى : {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف: 32] ، والفَضْلَ أُرِيدَ به النِّعَمُ الدُّنيويَّةُ ، كما قال تعالَى : {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] ، وقال : {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الجمعة : 10] ، ومَن دَخَلَ المسجِدَ فإنَّه يَطْلُبُ القُرْبَ مِنَ اللهِ ، ويَشتغِلُ بما يُقرِّبُه إلى ثَوابِهِ وجنَّتِهِ ، فنَاسَبَ ذلك ذِكْرُ الرَّحمةِ ، ومَن خَرَجَ منه فإنَّه يَطْلُبُ الرِّزقَ ، فنَاسَبَ ذلك ذِكْرُ الفَضْلِ.

👈 وهذه الأدعيةُ الواردةُ في مِثلِ هذه المواطنِ يُقصَدُ بها الإرشادُ ومُراعاةُ المُناسباتِ ، والهدفُ منها ربْطُ العبدِ برَبِّه في حرَكاتِه وسَكناتِه ، وأنَّه على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، واستحضارُ أنَّ اللهَ تعالَى يُحِبُّ مِن عِبادِه سُؤالَه ، كما في قولِه تعالى : {وَقَالَ ربَكُّمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].

#وفي_الحديث :

الحثُّ على الذِّكْرِ عِنْدَ دُخُولِ المسجِدِ ، وعندَ الخُرُوجِ منه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26702