"ليطيبُ لكَ النهَار وتطرح البركة في يومك
‏خُذ من ركعتي الضُحى ما يؤنس قلبك".

#صلاة_الضحى

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

❌ أحاديث مكذوبة في فضل عشر ذي الحجة

#الحديث_الأول

((ممَّا يُروى في فضل الأيام العشر من ذي الحِجَّة : أنه مَن صام هذه الأيام ، أكرمه الله تعالى بعشرة أشياء : البركة في العمر ، الزيادة في المال ، الحفظ في العيال ، التكفير للسيئات ، مضاعفة الحسنات ، التسهيل في سكرات الموت ، الضِّياء لظلمة القبر ، التثقيل في الميزان يوم القيامة ، النجاة من دَرَكات النار ، الصعود في درجات الجنة)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/230

🕋 آدابُ دُخولِ مكَّةَ والمسجِدِ الحَرامِ :

1⃣ دخولُ مكَّةَ مِن أعلاها والخُروجُ مِن أسفَلِها.

2⃣ الغُسْلُ قبلَ دُخولِ مَكَّة.

3⃣ دخولُ مكَّةَ نهارًا.

4⃣ أن يكون أوَّلَ ما يشتَغِلُ به عند دُخولِه الطَّوافُ بالبَيتِ

5⃣ ما يُقالُ عند دخولِ المسجِدِ الحرامِ.

6⃣ تقديمُ الرِّجْلِ اليُمْنى.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2980

🕋 آدابُ دُخول مكَّةَ والمسجِدِ الحَرام :

1⃣ دخولُ مكَّةَ مِن أعلاها والخُروجُ مِن أسفَلِها :

👈 يُستحَبُّ للمُحْرمِ أن يدخُلَ مكَّةَ مِن أعلاها ، ويخرُجَ مِن أسفَلِها ، إن تيسَّرَ له ذلك وإلَّا فله أن يدخُلَ من أيِّ طريقٍ شاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

2⃣ الغُسْلُ قبلَ دُخولِ مَكَّة

👈 يُستحَبُّ للمُحْرمِ أن يغتَسِلَ قبل دُخولِه إلى مكَّةَ ، وذلك عند ذي طُوًى ، أو غيرِه من مداخِلِ مكَّةَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

3⃣ دخولُ مكَّةَ نهارًا

👈 يُستحَبُّ للمُحْرمِ أن يدخُلَ مكَّةَ نهارًا ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وقولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

4⃣ أن يكون أوَّلَ ما يشتَغِلُ به عند دُخولِه الطَّوافُ بالبَيتِ

👈 يُستحَبُّ للمُحْرمِ عند دخولِه إلى مكَّة أن يبدأ بالطَّواف ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

5⃣ ما يُقالُ عند دخولِ المسجِدِ الحرامِ

👈 يُسَنُّ أن يدعوَ عندَ دُخولِ المسجدِ الحرامِ ، كغيرِه مِنَ المساجِدِ ، فيقول : (أعوذُ باللهِ العظيمِ ، وبوجْهِه الكريمِ ، وبِسلطانِه القديمِ ، مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم ، اللهُمَّ افتَحْ لي أبوابَ رَحْمَتِك) ، وعند الخروجِ يقول : (اللهمَّ إني أسألُكَ مِن فَضْلِك).

6⃣ تقديمُ الرِّجْلِ اليُمْنى

👈 يُسَنُّ أن يُقَدِّمَ رِجْلَه اليُمْنى عند دُخولِ المسجِدِ الحرامِ ؛ كغيرِه مِنَ المساجد.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2980

‏عقد الأخوة في الله من بنوده الدعاء بظهر الغيب.
كم أخا ذكرته اليوم في دعائك؟!

اذكروا إخوانكم وأحبابكم بصالح دعواتكم فلعل دعوة منكم يفرج الله بها عنهم

ولا تنسونا من صالح دعواتكم جزاكم الله عنا خيرا

#دعوة_صائم_لا_ترد_بإذن_الله

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

● أوَّلُ.وقْتِ.التَّضحية.tt

⚠️ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ قبل طُلوعِ الفَجرِ في يومِ النَّحرِ.

❌ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ #قبل صلاةِ العيدِ.

● عَنِ البَرَاءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ، فقال : ((إنَّ أوَّلَ ما نبدأُ مِن يَوْمِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ ، ثم نرجِعَ فنَنْحَرَ ، فمَن فَعَلَ هذا فقد أصابَ سُنَّتَنا ، ومَن نَحَر فإنَّما هو لحْمٌ يقَدِّمُه لأهْلِه ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ )). رواه البخاري ومسلم.

======

● ابتداءُ.وَقتِ.ذَبح.الأضْحِيَّة.tt

👈 #يبدأُ وقتُ الأضْحِيَّةِ #بعد صلاةِ العيدِ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه الطَّحاوي ، والشوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● وقتُ الأضْحِيَّة في غيرِ أهْلِ الأمصار

👈 يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي : بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْح ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ ، واختارَه ابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لا صلاةَ في حقِّهم تُعتَبَر ، فوجب الاعتبارُ بِقَدْرِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

● #زمن_التضحية

⁉️اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ : 

1⃣ #القول_الأول : أيَّامُ التَّضحيةِ #ثلاثة : يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

2⃣ #القول_الثاني : يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى #آخر أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكم التَّضحيةِ في ليالي أيَّامِ النَّحر

👈 التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، وقول للحَنابِلة ، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ ، والصنعانيِّ ، والشوكانيِّ ، وابنِ عُثيمين.

======

● المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt

👈 يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ #بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.لحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : ما فيه مِنَ المبادَرَةِ إلى الخيرِ ، والخروجِ مِنَ الخلافِ.

ثانيًا : أنَّ اللهَ جَلَّ شأنُه أضافَ عبادَه في هذه الأيامِ بلُحومِ القَرابينِ ، فكانت التَّضحِيَةُ في أوَّلِ الوَقتِ مِن بابِ سُرعةِ الإجابةِ إلى ضيافَةِ اللهِ جَلَّ شأنُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

💠 { وليالٍ عشر } ..

✳ الَّليلةُ الثالثة

{ و إذ يرفـعُ إبراهيم القَواعـدَ مِـن البيت } ..
كم هوَ عُمرك يا إبراهيم ؟

هِجرات ثلاث ..
و سنوات ممتلِئَة بالتّضحيات ..
و بناء بيت للهٍ ..
و مشاهدَ لا تُحصى ؛ مـِن مواقفِ الثَّبات !

بهذا تُقاسُ الأعمارُ يا سيّدي ..
بِعُمقها ؛ و ليس بِطولها !

تسكـنُ قاماتُ النّخيل العراقيّ فـي عُمرك ..
و تتجذَّر أفعالك ؛ كأنَّها جُذور شجرة زيتونة مقدسيّة ..
و يتّسع عُمرك ؛ كأنـّه صحراء الجَزيرة التي بَنيْتَ للهِ فيها بيتاً ليس لهُ مثيل !

ما أطولَ عُمرك يا سيّدي ..
فَرُبَّ عُمر اتّسعت آمادهُ ، و كثُرت أمدادهُ ، و أمطرت غيماته الى قيام الساعـَة !

رَفَعْتَ بيتاً لله ؛ فَرَفَعَ اللهُ لك ذِكّرَكَ ، و رفَعَ مَقامك ..
فلم يَلقاكَ مُحّمدٌ ﷺ الا في السّماء السّابعة ؛ مُسنِداً ظَهرَك إلى البيتِ المَعمور ..
و وَحدكَ دُون الخلائِقِ ؛ امتلَكتَ هذا الشَّرف الجَليل !

مِـن عُمرك ؛ انبَثَقَت يَقَظةُ الإنسان يـا سيّدي ..
فأنتَ مَن نَزع الحُجُب عن العَقلِ ، و أثارَ كلّ تِلك التَّساؤلات ، و علَّمَنا كيف يكونُ الإيمان مبصِراً و واعياً !

كانت آمالُكَ كُلَّ مساء ؛ تَتَبخّر الى السَـّماء ..
تجمَعُها لك إرادةُ الله ، و تكتُب لك بها مَواعيدك مَع غيثٍ ؛ ستَرتوي منه البشريّة جمعاء !

كم هي المسافةُ بيننا و بينك ؟!
كما هي المسافةُ بين أصواتِنا و صوتك ؛ إذ تُؤذّن { في النّاس بالحَـج } .. فتخلو الآفَاق الا مِن صَـدَى كلِماتِك !

كم هي المسافةُ بين أعمارِنا و عُمرك ؛ الذي يزدَحِمُ بالأحداثِ ، و يَسهر كلَّ ليلةٍ على الأمنياتِ الجليلة ؛ حتى استحقَّ أن يُسطِّره اللهُ على صَفَحاتِ القُرآن !

كَـم كان عُمرك ..
يوم كنتَ ترفَعُ القواعدَ من البيتَ بِيدكَ التي أورقَت بناءً شامخاً ؛ لم تُغيّره الدُّهور !

لَم يكُن ابراهيم يَشيخُ ..
ولَم يكُن لديه وقتٌ للنّهايات الذابلة ؛ فقد كان يعيشُ بقلبٍ يَستمّد زَيتَه مـِن نُـورِ السّـماوات و الأرض !

كان ابراهيمُ موطناً لـ { رَحمةَ الله و بركاتـه عليكُـم أهْـلَ البَيـت } !

كانَ إبراهيمُ يخلَع من خُطوته كًلَّ التَّوافِه ؛ و يُبقي قَدمه على العَتَبات الثَّقيلة !

وكان وحدَه مَن يستحقّ أن يُقال له : ( مَرَّ وهذا الأَثَر ) !

يَـا إبراهيم ..
على قدرِ نِيّتك ؛ اتَّسَعت لَـك الأرض ..
فأَنتَ حاضرٌ اليومَ في صلاةِ الأمّة ، و في مناسِكِها ، و في كُلّ لحظةِ التقاء بالبيتِ العَتيق !

لِـخيرِ هَذه الأمّـة و خيرنا ..
أنتَ رَحلـت ..
و اعتَلَيتَ الصَّخرَ ؛ و بَنَيت ..
و كَتمتَ الدَّمع ؛َ و مَضَيت ..
و غادَرتَ العٍراق ؛ و ما جَزِعت ..
و تَركتَ للهِ جارية و طفلاً ؛ و ما انحَنَيت !

لِـخيرِنا ..
تطاوَلَت كَفّكُ ؛ حتى اغتالَت كُلّ أوثانِ الضّلال ..
و رَسَمَت لنا بعدَها ؛ ميلادَ أمـّةَ الهِـلال !

و لِـخيرنا ..
لَـم تنكسرَ نِصفين ؛ أمام هَولِ النـّار !

لِـخيرنا ..
لم تتمزّق أمامَ جَفاف الخَريف ..
و كنتَ كبيراً في حُزنك ، و في سُؤلِك ، و في انتظارِ الرَّبيع !

و اليوم
لِـخيرِنا يـا موطِنَ الخَليل ..
يـا بَقيَّةَ الخَليل ..
ابقَوا على الرِّبـاط ..
ابقَوا على الطريق ..

د. كفاح ابو هنّود
من كتاب #على_خطى_إبراهيم

فإذا تجافى جنب المؤمن عن المضجع، وتوضأ، ثم وقف بين يدي ربه، ثم سجد، بدأت دقائق الاستمداد.

فيستمد من خزائن رحمات الله، من أرزاقه، من العلم، من الهداية، إنها لحظات الدعم المفتوح، ورحمات الله إذا فتحت فلا تسل عن أمدائها
(مَّا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا)

اللهم يا رب الليل البهيم، اجعلنا ممن تتجافى جنوبهم عن المضاجع ندعوك خوفاً وطمعا.

–رقائق القرآن

#قيام_الليل_شرف_المؤمن

#الوتر_جنتكم_يا_رفاق

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم