📄 یادداشت

چه کسانی لیبرالیسم را به بیراهه بردند و چگونه جمعگرایی به لیبرالیسم افزوده شد؟

پاسخ: افرادی زیادی خرده خرده به لیبرالیسم جان لاک ضربه زدند و یکی از بزرگترین ضربه ها را جان رالز زد. این زیر خیلی خلاصه (و البته که برای اهل فن به صورت ناقص) سعی میکنم نظریه رالز رو به زبان ساده بیان کنم.

یکی از متفکران لیبرال مدرن که از بیخ و بن تیشه به ریشه حقوق فردی و اصول آزادی زد، جان رالز بود. جان رالز در معروفترین اثر خودش "نظریه عدالت" به جنگ حقوق فردی رفت. اهمیت این نظریه تا جاییست که بسیاری آنرا مهمترین اثر جناح چپ بعد از تئوری های مارکس میدانند.
نظریات جان رالز که لیبرالیسم را به سمت و سوی جمعگرایی سوق داد در تقابل با نظریات جان لاک (پدر لیبرالیسم و یکی از الگوهای پدران آمریکا) بود که حقوق و آزادی فردی را سنگ بنای لیبرالیسم میدانست.

جان رالز این نظریه را مطرح میکند که موهبت های طبیعی هر فردی مانند استعداد، توانایی، سبقه خانوادگی و تاریخچه و جایگاه فرد در سلسله مراتب جامعه به صورت تصادفی به افراد رسیده اند. در نتیجه این موهبت ها از آن فرد نیستند، متعلق به فرد نیستند و صرفا نتیجه یک قرعه کشی در جهان طبیعی هستند که به فرد رسیده اند. هر فرد در قبال این موهبت ها، شایستگی و حقی ندارد.
رالز نتیجه میگیرد که این موهبت ها متعلق به فرد نیستند و متعلق به کل نوع بشر هستند.
با این نظریه و نتیجه گیری، رالز بر فرض اولیه خود در ابتدای کتابش که نیاز به وجود دولت خَیّر برای استفاده بهینه از این موهبت های جمعی است، مهر تایید میزند.

منبع: https://www.tg-me.com/claritymove

#لیبرالیسم
#جان_رالز
#جان_لاک

◽️@utfinance◽️

🖥 سوالات کلیدی درخصوص قانون‌گذاری و عدالت اجتماعی

نسخه صوتی

▫️کتاب "قانون، قانون‌گذاری و آزادی" اثر فریدریش فون هایک، یکی از آثار مهم در زمینه اقتصاد و فلسفه سیاسی است. هایک در این کتاب به بررسی رابطه میان قانون، آزادی و نقش دولت می‌پردازد.

▫️امیرحسین خالقی،‌ پژوهشگر و مدرس دانشگاه در گفتگویی اختصاصی میزبان موسی غنی نژاد، اقتصاددان و مترجم این کتاب است. غنی‌نژاد در دو قسمت قبلی این گفتگو به بررسی جلد اول و دوم این اثر ارزشمند هایک پرداخت.

▫️غنی نژاد در این برنامه سعی در پاسخگویی به سوالات مطرح شده در فضای عمومی جامعه به ویژه در رابطه با عدالت اجتماعی از منظر فون هایک دارد.

▫️چرا که سوال اساسی پیش آمده به این موضوع اشاره دارد که باتوجه به اینکه عدالت اجتماعی به عنوان یک هدف برای بسیاری از کنش‌های سیاسی در نظر گرفته می شود، چرا هایک به آن نگاه نقادانه دارد؟

▫️غنی نژاد همچنین برخی ابهامات در خصوص تفاوت میان قانون و با مقرره، اینکه در کجا می‌توان و باید قانون‌گذاری کرد و تنظیم‌گری را پیش برد از دیدگاه هایک را تفسیر کرد.

لینک قسمت اول در تلگرام

لینک قسمت دوم در تلگرام

◽️@utfinance◽️

🖥 غول خیالی نئولیبرالیسم در اقتصاد ایران

👤 حسین میرزایی

▫️طی چند سال اخیر نئولیبرالیسم یکی از مفاهیم چالش برانگیز میان اقتصاددانان و فعالان رسانه‌ای است.

▫️با نگاهی به ریشه‌های تاریخی شکل‌گیری نئولیبرالیسم، مشخص می شود که نزدیک‌ترین شاخص به این مفهوم، آزادی اقتصادی است.

▫️گذشته از معیارهایی همچون قیمت‌گذاری دستوری و دخالت گسترده دولت در بخش‌های مختلف اقتصاد که در تضاد با این مفهوم است، گزارش‌های مستند علمی جهانی وجود دارد که مشخص می‌کند چنین مفهومی اساسا در جغرافیای اقتصاد ایران نمی‌گنجد.

▫️یکی از این گزارش‌ها مربوط به موسسه فریزر است که آزادی اقتصادی براساس پنج مولفه شامل اندازه دولت، سیستم قضایی و حقوق مالکیت، ثبات پول، آزادی در تجارت بین‌الملل و تنظیم‌گری رتبه‌بندی می‌شود.

▫️رتبه‌های اول این رده‌بندی دارای درآمد و رشد اقتصادی بالاتر، توزیع عادلانه درآمد، فساد کمتر و طول عمر بالاتر هستند. ایران در این رده‌بندی در کنار کشورهایی همچون لیبی، عراق و سوریه در جایگاه ۱۵۹ و رتبه هفتم از انتها قرار گرفته است.

▫️در برنامه «چراز» این هفته مفهوم نئولیبرالیسم در اقتصاد ایران بررسی شده است.

◽️@utfinance◽️

🎧 مبانی توسعه اقتصادی

👤 موسی غنی‌نژاد

مدت زمان: ۵۸  دقیقه

تاریخ: ۲۹ مرداد ۱۴۰۳

مطالب جلسه:
- جدید بودن مفهوم توسعه اقتصادی
- توسعه اقتصادی به عنوان زیر مجموعه علم اقتصاد
- مبانی مفهومی علت توسعه نیافتگی کشورهای عقب مانده
- تئوری راه رشد غیر سرمایه داری
- وظیفه دولت در پشتیبانی از نظام حقوقی، آزادی تجارت و حقوق مالکیت
- کارساز نبودن تزریق سرمایه و تکنولوژی به کشورهای عقب مانده
- تجلی ثروتمند شدن جامعه با فرآیند مدرنیته
- لزوم آزادی و ابتکارات جامعه مدنی در تجارت آزاد برای توسعه
- سنخیت نداشتن ناسیونالیسم و کمونیسم وارداتی با فرهنگ ایرانی
- ایدئولوژی مصدقی های چپ


#آدام_اسمیت
#تله_فقر
#مدرنیته
#اقتصاد_آزاد
#فرهنگ_آریستوکراسی
#پیتربویس

◽️@utfinance◽️

🎧 مبانی توسعه اقتصادی

👤 موسی غنی‌نژاد

پرسش و پاسخ

مدت زمان: ۴۲  دقیقه
تاریخ: ۲۹ مرداد ۱۴۰۳

سؤالات و مطالب جلسه:
- علت موفقیت طرح مارشال؟
- وجود فرهنگ پیشرفته، نهاد‌های مدرن و اقتصاد آزاد در اروپا
- بوجود آمدن نهادها با فرهنگ ها
- آیا فاشیسم یک پدیده ضد مدرن است؟
- فرهنگ آزادی یا لیبرالیسم و غیر قابل برگشت نبودن جریان مدرنیته
- آیا بدون برقراری نسبتی با مدرنیته می توان به رشد اقتصادی رسید؟
- وجود حقوق مالکیت خصوصی، آزادی تجارت و آزادی بیان
- آزادی سیاسی با رنگ و بوی خود در کشورهای  مدرن
- لزوم تحول فرهنگی در عوام یا نخبگان برای توسعه اقتصادی؟
- مدل قرار گرفتن نخبگان در جامعه و تحول
- ادامه مدرن شدن در دوره پهلوی و چگونگی ایجاد نهاد؟
تیشه به ریشه زدن ناسیونالیسم و مارکسیسم وارداتی، بازگشت به خویشتن عرفانی و غرب ستیزی به مدرنیته ایرانی
- ارزش جهان‌شمول آزادی و حکومت قانون
- راه کار برون رفت کشور از اندیشه حاکم و تاثیر بر نخبگان؟


#نهادگرایی
#پارادایم_آزادی
#فرهنگ
#فاشیسم
#ناسیونالیسم
#توسعه_اقتصادی

◽️@utfinance◽️

👥 گفت‌وگوی سروش صحت با مسعود نیلی

در آیین رونمایی کتاب «رواق زبرجد» نوشته محسن جلال‌پور

◽️@utfinance◽️

🖥 درسگفتار

درباره تاریخ ایران
دوگانه‌های همزاد و چالش تجدد در تاریخ ایران

👤 عباس امانت

جلسه ششم  - بیرون و اندرون

◽️ در این سلسله درس‌گفتارها، عباس امانت، استاد بازنشسته‌ی تاریخ در دانشگاه ییل، درباره ساختارهایی در تاریخ ایران صحبت می‌کند که به باور او از قرن‌ها پیش تا امروز پایدار مانده و زندگی ایرانیان را شکل داده است.

🔗 قسمت صفر، پیشگفتار را اینجا ببینید

🔗 قسمت یک را اینجا ببینید بوم و بر

🔗 قسمت دوم را اینجا ببینید ایران و انیران

🔗 قسمت سوم را اینجا ببینید درگاه و دیوان

🔗 قسمت چهارم را اینجا ببینید دین و دولت

🔗 قسمت پنجم را اینجا ببینید بازار و میدان




🎧 نسخه‌ی شنیداری درس ششم (کم‌حجم)

◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

👤 بیژن اشتری

‍ شوروی زمانی به تولید و ساخت اتومبیل لادا رو آورد که با ماهواره اسپوتنیک‌اش فضا را فتح کرده و با سیستم‌های موشکی‌اش حرف اول را در جهان تسلیحات می‌زد.
اما عجیب آن که این کشوری که نام ابرقدرت را یدک می‌کشید بدترین ماشین‌های سواری را می‌ساخت و مردمش برای به دست آوردن هر چیز مصرفی دیگری در مضیقه بودند. مسئله چه بود؟

کشوری با آن همه دانشمند برنده جایزه نوبل، با آن مغزهای درخشان علمی، و با آن همه منابع طبیعی و انسانی و مادی چرا نمی‌توانست اتومبیلی بسازد که توان رقابت با همتایان غربی‌اش را داشته باشد؟
جواب به نظرم ساده است. وقتی اقتصاد بسته و دستوری باشد صنعت از حرکت به جلو باز می‌ماند. در کشورهای اقتدارگرا اقتصاد بیش از آن که در خدمت مردم و نیازهای روزمره آنها باشد در خدمت اهداف سیاسی حاکمان است و به حفظ و تداوم قدرت آنها خدمت می‌کند و منابع مالی به جای جاری شدن به سوی صنایع تولید کننده کالاهای مصرفی به سمت صنایع غیرمصرفی هدایت می‌شود.
نمونه‌اش مصرف میلیاردها روبل در صنایع فضایی شوروی. حکومت اقتدارگرا در عرصه اقتصاد دنبال انحصار و نابود کردن رقابت است. حکومت از صنایع و اقتصادش در درجه اول فرمانبری از برنامه هایی را می‌خواهد که نه بر اساس قوانین طبیعی بازار آزاد که بر اساس خدماتشان به اهداف سیاسی حکومت طراحی و ابلاغ شده است.
در نظام اقتدارگرا، ایده‌های دستوری می‌تواند به هر روندی که نشانی از رونق اقتصادی و صنعتی در آن باشد پایان دهد. مائو دو بار با ایده‌ی تحول کشاورزی از طریق صنعت موجب توقف رشد اقتصادی کشورش در دهه های پایانی حکومتش شد و فقر عمومی را تشدید کرد. قدرت مطلقه به هیچ قشر نخبه علمی و فنی‌ای اجازه رشد نمی‌دهد. قدرت ابداع و نوآوری که موتور محرکه رشد صنعتی است در محیط بسته رو به ضعف می‌گذارد. تحت حکومت اقتدارگرا رابطه طبیعی میان مشتری و صنعتکار مختل می‌شود و میل و اولویت مشتری به هیچ انگاشته می‌شود. بخش خصوصی از ترس نقض حق مالکیت خصوصی‌اش جرئت ورود به عرصه تولید را ندارد. صنعتکاران به هیچگونه آمار اقتصادی و صنعتی‌ای، که برای کارشان به آن نیاز ضروری دارند، دسترسی ندارند. کارخانه‌های اتومبیل‌سازی به جای خدمت به نیازهای مردم در واقع محملی هستند برای خدمت به سیستم حکومتی و پاسخگویی به نیازهای آن.
و خلاصه این‌طوری می‌شود که می‌توان موشک مافوق صوت و ماهواره ساخت اما نمی‌توان یک ماشین استاندارد که در هر صد کیلومتر پنج لیتر بنزین بسوزاند، ساخت.

◽️@utfinance◽️

📄 گزارش بلومبرگ

یک دستاورد دیگر برای میلی؛ کاهش تورم آرژانتین به سطح سال ۲۰۲۱

◽️@utfinance◽️

🎓 دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه صنعتی شریف

📚 «استراتژی‌های سرمایه‌گذاری مبتنی بر داده»

فعالیت در بازارهای مالی نیازمند مهارت‌ مدیریت پرتفو و کنترل ریسک است. حضور در این بازار‌ بدون شناخت کافی از مفاهیم استراتژیک، مانند عدم تشخیص سهم هر سبد از کل پرتفو و یا اشتباه در محاسبه ریسک سرمایه‌گذاری،زیان‌بار خواهد بود.

محتوای دوره شامل سرفصل‌های زیر است:

🔻مهارت‌‌های تحلیل داده‌ بمنظور تدوین استراتژی‌های سرمایه‌گذاری،
🔻ابزارهای پیشرفته اقتصاد سنجی (مدل‌های سری‌زمانی و داده‌های پنلی)،
🔻و مهم‌ترین ابزارهای تحلیل یادگیری ماشین در دنیای مالی

📌 ویژه کارشناسان، کارشناسان‌ارشد و مدیران کسب‌وکارها و سازمان‌ها

👥  اساتید دوره:
علی ابراهیم‌نژاد (عضو هیئت علمی دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه صنعتی شریف)

بهراد بهاری (عضو هیئت‌مدیره سبدگردان نوویرا و پذیرفته‌شده در سطح ۳ آزمون CFA)

👤 میهمان صنعت:
محمدحسین رُهبان (عضو هیئت علمی دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف)

📖 مطالعه بروشور دوره

📌 لینک پیش‌ثبت‌نام

📞 در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر، فرم تماس و درخواست مشاوره را تکمیل نمایید.

@Sharif_Executive_Education

🖥 غول خیالی نئولیبرالیسم در اقتصاد ایران

👤 حسین میرزایی

© چراز

در چند سال اخیر نئولیبرالیسم یکی از مفاهیم چالش برانگیز میان اقتصاددانان و فعالان رسانه‌ای است.

با نگاهی به ریشه‌های تاریخی شکل‌گیری نئولیبرالیسم، مشخص می شود که نزدیک‌ترین شاخص به این مفهوم، آزادی اقتصادی است.

گذشته از معیارهایی همچون قیمت‌گذاری دستوری و دخالت گسترده دولت در بخش‌های مختلف اقتصاد که در تضاد با این مفهوم است، گزارش‌های مستند علمی جهانی وجود دارد که مشخص می‌کند چنین مفهومی اساسا در جغرافیای اقتصاد ایران نمی‌گنجد.

یکی از این گزارش‌ها مربوط به موسسه فریزر است که آزادی اقتصادی براساس پنج مولفه شامل اندازه دولت، سیستم قضایی و حقوق مالکیت، ثبات پول، آزادی در تجارت بین‌الملل و تنظیم‌گری رتبه‌بندی می‌شود.

رتبه‌های اول این رده‌بندی دارای درآمد و رشد اقتصادی بالاتر، توزیع عادلانه درآمد، فساد کمتر و طول عمر بالاتر هستند. ایران در این رده‌بندی در کنار کشورهایی همچون لیبی، عراق و سوریه در جایگاه ۱۵۹ و رتبه هفتم از انتها قرار گرفته است.


◽️@utfinance◽️

🖥 سوالات کلیدی درخصوص قانون‌گذاری و عدالت اجتماعی

👤 موسی غنی‌نژاد

◽️@utfinance◽️

🖥 ویدیوکست

آزادی و استقلال؛ خلاصه کتاب «درباره آزادی» از جان استوارت میل

👤 علی حجوانی

پادکست ژورنال

◽️@utfinance◽️

📄 مقاله

مهاجرت آزاد و ادغام اجباری

👤 هانس هرمان هوپ

منبع:@Paleolibertarianizm




#مهاجرت_آزاد
#ادغام_اجباری
#هانس_هرمان_هوپ
#close_the_borders


◽️@utfinance◽️

📄 یادداشت

نوبلی نهادگرا

👤 دیردره نانسن مک‌کلاسکی
(منتشر شده در فولا د سائوپائولو)

✍ ترجمۀ مسعود یوسف‌حصیرچین


اکتبر امسال، دارون عجم‌اوغلوی ترک-آمریکایی برندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد شد. دو برندۀ دیگر این جایزه همکارانش، سیمون جانسون اقتصاددان و دانشمند علوم سیاسی، جیمز رابینسون، هستند. برنده شدن هیچ کدامشان ضرورتی نداشت. لطف آکادمی سوئدی است که با این کارش شادی بیشتری به وجود آورد. و برای ترکیه هم خوب است که جایزۀ نوبلی داشته باشد. اردوغان خوشش خواهد آمد چون درون‌مایۀ عجم اوغلو با رژیم کنونی این کشور جور درمی‌آید. بالا به پایین. هورا برای اربابان. دولت بزرگ‌تر. آه که باشکوه است.
مقدر شده بود که عجم اوغلو بالاخره این جایزه را ببرد. بیست سال است که در نوشته‌هایش از دو ادعا دفاع می‌کند. یکی اینکه دولت کاملاً خردمند است. دیگری اینکه تنها چیزی که برای جامعه‌ای خوب به آن نیاز داریم، نهادهایی مثل دیوان عالی، انتخابات و ساعت ثبت ورود و خروج در کارخانه‌هاست. چنین نهادهایی کافی خواهند بود تا تضمین شود تصمیمات خوب دربارۀ آزادی بیان اِعمال می‌شوند، خردمندترین رهبران مانند لولا و بولسونارو به قدرت می‌رسند و کارگران همۀ کارخانه‌های برزیل همیشه سخت و هشت ساعت کار خواهند کرد، نه کمتر و نه بیشتر.
من به جایزۀ عجم‌اوغلو واکنش نشان می‌دهم، همانطوری که به فاشیسم روزمرۀ دونالد ترامپ واکنش نشان می‌دهم. این جایزه از یک طرف ناراحتم کرد -می‌توانم به کلی آدم دیگر فکر کنم، مثلاً ایزرائیل کرزنر یا آریو کلامر که شایسته‌تر از این اقتصاددان متوسط هستند. اما از طرف دیگر، غافلگیر نشده‌ام -این کمیته پیوسته جایزه را بابت آنچه امروز محبوب است، مانند اقتصاد رفتاری و نونهادگرایی، به دولتگراهای متوسط می‌دهد. نظریه‌اش که با آنچه امروزه مردم دوست دارند حین حرکت در راه بردگی بشنوند جور درمی‌آید -که سیاست خوب بسیار ساده است و اربابان ما در انجام آن بسیار ماهرند. این نظریه کاری می‌کند که احساس امنیت کنیم، مانند کودکانی که منتظرند کسی به آنها غذا بدهد. ما در مقام فرد نیازی به اخلاقیات خوب، حرفه‌ای‌گری یا آرمان‌های والای سیاسی نداریم. دولت، در مقام بابا و مامان، مراقب این چیزهاست.
عجم‌اوغلو عاشق دولت است. مثلاً دولت برزیل. او اخیراً عریضه‌ای را در ستایش دیوان عالی برزیل امضا کرد -که احتمالاً درباره‌اش شنیده‌اید- که به آزادی بیان ایلان ماسک حمله کرد. ایلان احمق است، بحثی درش نیست. یک بار دیگر این مسئله را در حمایتش از ترامپ در انتخابات ایالات متحده نشان می‌دهد. اما هر چه که باشد، در یک جامعۀ آزاد، ثروتمندان می‌توانند روزنامه و انتشارات کتاب و از این جور چیزها بخرند و نظرات احمقانه و غیرواقعی منتشر کنند.
عجم‌اوغلو نظرات احمقانه و غیرواقعی خودش را چاپ می‌کند. مثلاً، او، همراه با جانسون، در کتابی ادعا کرد که «یارانه‌های دولتی برای توسعۀ فناوری‌هایی که بیشتر به سود جامعه باشند یکی از قدرتمندترین ابزارهای تغییر مسیر فناوری در یک اقتصاد بازاری هستند.» مانند اقتصاددانان رسماً چپ‌گرایی مثل توماس پیکتی و ماریانا مازوکاتو که به شکل عجیبی اسمشان در نوشته‌های عجم‌اوغلو به چشم نمی‌خورد، او اقتصاد خصوصی را عمدتاً دارای نقص می‌داند و باور دارد دولت ایالات متحده یا برزیل بهترین درمان برای آن نقص‌هاست. هیچ مدرک علمی برای هیچ کدامشان وجود ندارد. اگرچه در میان بردگان کودک‌مآبِ ساختۀ دولت‌های مدرن، چنین چیزی طرفدار دارد، آدم در مواجهه با آن انگشت به دهان می‌ماند. لابد از خودتان می‌پرسید عجم‌اوغلو در کدام سیاره زندگی می‌کند؟
پاسخ: سیاره‌ای که در آن آکادمی سوئدی کاملاً طرفدار نهادگراییِ موجود در نظریات اقتصاددانان متوسط است.

منبع:https://www.tg-me.com/yusefmasoud



◽️@utfinance◽️

مک کلاسکی یا عجم اوغلو؟

به بهانه یادداشت تند و تیز پروفسور مک کلاسکی درباره جایزه نوبل اقتصاد ۲۰۲۴، بد نیست که به معرفی کوتاهی از کار سترگ خانم مک کلاسکی یپردازیم.
او در کتاب سه جلدی «فضیلت بورژوازی» با پژوهشی ژرف توانسته روایت‌های نهادگرایان از رمز و راز توسعه اقتصادی غرب را به چالش بکشد و تبیینی دقیق‌تر ارائه کند.

مک کلاسکی بحث خود در کتاب فضیلت بورژوازی را با فکت بزرگ آغاز می‌کند. او می‌گوید بر اساس برآوردهای تاریخی پیش از پیشرفت اقتصادی دو سده اخیر برای ده‌ها هزار سال، درآمد سرانه ۳دلار در روز، بخشی از سرنوشت گریزناپذیر آدمیان بوده است. اما درحال حاضر، در آغاز قرن بیست‌ویکم یک انسان در جهان به‌طور متوسط، درآمد سرانه‌ای معادل ۳۰دلار در روز دارد. دیر دره مک کلاسکی این را «فکت بزرگ» می‌خواند و استدلال می‌کند که توضیحات رایجی که برای فکت بزرگ ارائه شده از توضیح این پدیده قاصرند.

📌 برای مطالعه بیشتر درباره پژوهش دیردره مک‌کلاسکی مقاله «سبب اصلی تولد سرمایه‌داری» را بخوانید.


◽️@utfinance◽️

دیردره مک‌کلاسکی، مورخ اقتصادی، از جمله افرادی است که باور دارد آنچه جهان مدرن را ساخته و انسان‌ها را ثروتمند کرده، نه نهادها، بلکه آزادی نهفته در لیبرالیسم بوده است. می‌توانید بخشی از توضیح مک‌کلاسکی را در این ویدیو ببینید.
https://www.tg-me.com/yusefmasoud

📄 مقاله

هایک یا عجم‌اوغلو؛ کدام‌یک نهادها را درست فهمیده‌اند؟

👤 رضا زارع‌پور

در این نوشته با بررسی رویکرد نهادگرایان و اتریشی‌ها به نهاد، شباهت‌ها و تفاوت‌های بنیادی این دو جریان بررسی شده‌اند.

منبع:@austro_libertarian

◽️@utfinance◽️