وٓلا تنسوا عٓهداً وبيْعةً لِصاحب العصر والزمان.. توصلوها إليه مِن أُمّةٍ سوفٓ تبقى تُضحّي حتّى الظُهور.♥️

أيمرُّ العمر شوقا
وعلى الحسْرات أبقى
إن هذا النعش يطفو
فوقنا والناس غرقى

‏يُربِكُنِي حالُ الشُّهداء ..
أَرى فِي وجوهِهم تقصِيري .

عندما يكون الذئب جائعًا،
لن يهتم إن كانت الشاه خائفة
أو مصابة.
المختل نفسيًا "لن يأبه" لمشاعرك
على الإطلاق…

محاط بالمرضى النفسيين
-توماس إريكسون

مهند..جبل..وصاحب الظل الطويل

في زمنٍ ماضٍ، نستطيع وبكل جرأة القول أنه زمن ماضٍ
وصف الإعلاميّ المصريّ الكبير الراحل حمدي قنديل الأمة العربية ب "أمّة مهنّد"
مهند، الممثل التركي، الذي كان الشباب العربي يلحق لون وقصة شعره وطريقة لباسه وكانت فتيات العرب يرونه فارس الأحلام المسبب للإغماء والغوطنة
ولم يكن مهند سوى شخصية مائعة في مسلسل يمثل فيه دور "الحبّيب" والعاشق الولهان
بعد فترة مهند أتتنا فترة الهيبة، وجبل،
وانتشرت قصة جبل، ولباس جبل، وطريقة جبل بالكلام، وسيارته وسيكارته بكل ما فيها من تصنع وتكلف زائد
ولم يكن جبل الا مهرّباً في قرية تدعى الهيبة

وبين مهند وجبل، كان الشباب العربي
بين آل أوغلو وآل شيخ الجبل
بين أمة مهند وأمة الهيبة
الأمم التي عملت الشاشات العربية المأجورة التي تنيّم عوائلنا على زندها على إلصاقها بوجهنا وتعويمها وصناعة أبطالها أبطالاً لنا وقدوة لشبابنا وصبايانا

هذا الزمن مضى، على الرغم من منازعة أدواته، على الرغم من دولارات هيئة الترفيه التي لم يعلُ صوتها على صوت الأبطال الحقيقيين
وعلى الرغم من شاشات التنييم والترفيه
بحذاء رياضي متهتّك
ببيجاما اديداس المقلدة على الأغلب
وبالمعطف الاسود
وقاذ.ف اليا.سين
إليكم أبطالنا الحقيقيين في روايات تلفزيون الواقع
الأبطال التي تستحقهم أمة محمد التي بكاها يوما حمدي قنديل
الذين يستحقون أن نضع صورهم على خلفيات الهواتف
على الجدران
في غرف المراهقين
الذين يستحقون أن يطلب قلب العذارى أمثالهم
وأن يسعى الشباب أن يكونوا مثلهم
مضت تلك الموضة القديمة
وهذه هي موضة ٢٠٢٤
معطف وكو.فية وقاذف..

-الكوفي

إنّ من أصعب الفترات التي تمر على المرء
ليست الخالية من العلاقات
ولا المليئة بالمشاكل
يتلُف الإنسان اذا مرّت أيّامه عبثًا
العبث قاتل…

-ح

درسُ دائمًا ؛ العائلة هي كل شيء🤍

تكون الهيئة بعين صاحب الزمان
عندما تحث على الجهاد، على التمهيد بالمال وببذل الدماء
عاشق الحسين"ع" يعني عاشق الشهادة..♥️
الهيئة الخمينية المُباركة

|يا زينبَ الكُبرى|

بانتظار المُعزّين في هذه الليلة

#الزينبية
#هيئة_الروضتين

والفجر، وليال عشر، والشفع والوتر..

قيل للصبح "الفجر" لأنّ نوره يشقّ ظلمة الليل.
وفي التفسير الباطني، يقال انو تفسير الآية راجع لثورة الإمام الحسين (ع) في كربلاء الدامية، لشقها ظلمة ظلام بني اُميّة، وتعرية نظامهم الحاكم بوجهه الحقيقي أمام النّاس.

ويكون من مصاديقه، كلّ ثورة قامت أو تقوم على الكفر والجهل والظلم على مرّ التاريخ.
من هيك كان شعار عودة الامام الخميني "والفجر وليال عشر".

وحتى انقداح أوّل شرارة يقظة في قلوب المذنبين المظلمة تدعوهم إلى التوبة، فهو "فجر".
ويعتبر الفجر كلّ نور يشع وسط ظلام... وعليه، فبزوغ نور الإسلام ونور محمد (ص) في ظلام عصر الجاهلية هو من مصاديق الفجر، وكذا بزوغ نور قيام المهدي (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) في وسط ظلام العالم.. هو فجر..

‏وفي رحلةِ البحث عن وِرد سرّك
دسَسْتُ صواعَ ذكركَ
في رَحلِ روحي
وصرت أطوفُ حواليْه سبعا
وأنهلُ منه فراتًا وزمزم
وأذكرُ يحيى وقول الإله لهُ
"خذ الكِتاب بقوّة"
وأذكرُ عيسى وأمّه مريم
لقد كان روح الله تقيّا
آتاهُ الله الحكم صبيّا
ولم يجعل له من قبل سميّا.
-فاطمة صبّاغ
#عشرة_الفجر

القلب تزداد نظافته حين يسكنه حب الله وتمني الخير للناس وحسن الظن ونبذ الحقد والحسد..

بأي علاقة، الناس بتتصرف كأن في خيارين بس؛ طلاق او بقاء. والصح في خيار جدًا مهم بالنص اسمو الصَقل..
صقل الآخر يعني وضع خطة تغيير جوهرية ليصير شخص بنسجم معو فكريًا وقلبيًا وشكليًا..
بمعنى آخر، في حال لا قادر ابقى ولا قادر ابعد؛ بدل ما حط الحزن بالجرن وازعل انو الآخر ما بيشبهني ومش مبسوط معو؛ في خيار ثالث هو انو اسعى بكل جهدي؛ بكلام بمحبة بمصارحة، بصدمات بعطاء بتعليم! انو حوّل الآخر للنسخة اللي انا بقدر انسجم معها! وكمان غيّر بنفسي للنسخة يلي بحبها الاخر..
وبدل الحزن جربو الفرح بالتغيّير، وبدل الذم تعا نمدح! جربو المدح؛ قليلُ المدح كثير الأثر..

هاي القناة جميلة جدًّا🌸👇🏼

العاشقون الذين لم يثملوا بعد
يأتون خجلين بذنوبهم
ومؤمّلين بقبول أعمالهم
أما السكارى
فقد نزعوا ذنوبهم وحسناتهم وألقَوا بها تحت قدميك
تركوا أعمالهم وراء ظهورهم
حسنها وقبيحها
وأتَوك بلا شيء..
أتَوكَ فقط..

#سرّ

إلهي.. أن لا ينتهي هذا الرجب والذنوب لاتزال تثقل ظهري..
إلهي.. أن لا احرم ويُرمى بي بين أقدام الكافرين حين يُنادى غدًا يوم المحشر أين الرّجبيّون ولا أكون منهم
إلهي.. يا من يعطي من يسأله
اسألك كل يوم حاجتي فلا تحرمني منها وان طالت..، وأعدك بالصبر عليها
إلهي.. يا من يعطي من لم يسأله ومن لم يعرفه تحنّنًا
بحق من أعطيتني حبّهم تحنّنًا منك حينما كنت في الذر.. محمّدٌ وعلي وفاطمة والحسن والحسين…
أعلم انّك اعطيتني ما لا أستحق
وكذبت كثيرًا حينما بكيتُ على اعتابهم راجيًا منهم شفاعة التوبة لديك
وعدت في الذنب مرارًا وتكرارًا
إلهي عبدك وأمتك.. يُقسم أنّه يحبّك
ويحبّ من يحبّك
ومُتيمٌ بآل بيت نبيّك، طالما كذبت إلاّ في هذه يا الله..
لا تحرم هذا العبد الضعيف حاجته
وخصّني أن تجعلني من الرجبيّين

-ح

(اللّهم بحق المقتول في الحبس أن تريَني القدرة)
كلنا لدينا حاجات عصيبة ومستعصية ونريد من الله أن يقضيها، هل جربتم الإمام موسى بن جعفر الكاظم؟
ونحن على أعتاب شهادته فلنقرأ هذه القصة لعل حاجتنا تقضى بعد هذه القصة وقولنا ما قالت الإمرأة.
قد روى *الخطيب البغدادي* قضية كان فيها شاهد عيان، عندما شاهد امرأة مذهولة، مذعورة، فقدت رشدها لكثرة ما نزل بها من الهموم، لأنها أخبرت أن ولدها قد ارتكب جريمة، وألقت عليه السلطة القبض وأودعته في السجن ينتظر الحكم القاسي والظالم. فأخذت تهرول نحو ضريح الإمام مستجيرة به، فرآها بعض الأوغاد، الذي لا يخلو الزمان منهم، فقال لها: إلى أين؟
ـ إلى موسى بن جعفر، فإنّه قد حُبِس ابني.
فقال لها بسخرية واستهزاء: *(إنه قد مات في الحبس)*.
فاندفعت تقول بحرارة بعد أن لوّع قلبها بقوله: *(اللّهم بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة)*.
فاستجاب الله دعاءها، وأطلق سراح ابنها، وأودع ابن المستهزئ بها في ظلمات السجن.

احنا مَاشاهَدنا مَيّت بالحَدِيد مْقيدِينه

اللوحة التاسعة: الإمام موسى الكاظم (ع)

حمل الإمام موسى بن جعفر عليه السلام شعلة العلم و الإمامة التي ورثها عن أجداده و هذا ما تعبر عنه النار المشتعلة في منتصف وجه الإمام. عانى الإمام خلال مدة إمامته من ظلم و بطش الدولة العباسية، و هذ ما تعبِّر عنه الخطوط العامودية في اللوحة، بالإضافة إلى ثوب الإمام و السلاسل على أكتافه، إذ أن هذه الرموز تعود إلى فترة أسره بأمرٍ من الخليفة هارون العباسي، الذي غضب من ادّعاء الإمام أنه أقرب و أولى برسول الله (ص) منه. النقاط المنيرة التي تزين الإمام تعبر عن استمراره بتقديم العون و الإرشاد و المساعدة لتلاميذه بالرغم من كونه خلف القضبان. جُمع حوالى ال٣٠٠٠ حديث للإمام موسى الكاظم في مسند عنوانه "مسند الإمام الكاظم" بالإضافة إلى العديد من المناظرات مع اليهود و المسيحيين الذين قصدوه للإجابة عن أسئلتهم، كونه، كباقي أئمة أهل البيت، أعلم الناس بالدّين و القرآن و السُّنة.