📝#تدبر_در_قرآن
﴿رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾
یعنی: آنان را موحد و برپادارنده‌ی نماز قرار بده؛
زیرا ادای نماز، خاص‌ترین و برترین عبادت دینی است و هرکس نماز را بر پا دارد دینش را برپا خواهد داشت.
📚 تيسيرالكريم الرحمن
📖 تفسير آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
﴿رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾
یعنی: آنان را موحد و برپادارنده‌ی نماز قرار بده؛
زیرا ادای نماز، خاص‌ترین و برترین عبادت دینی است و هرکس نماز را بر پا دارد دینش را برپا خواهد داشت.
📚 تيسيرالكريم الرحمن
📖 تفسير آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
💎#آية_وتفسير.🤍🫧
*﴿ *الذي علَّم بالقلم* ﴾
📕انتخاب دستورالعمل:
نوشتن با قلم؛ به خاطر ماندگاری آن از علوم و مصالح دین و دنیا.
📚 ابن جزي .
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
*﴿ *الذي علَّم بالقلم* ﴾
📕انتخاب دستورالعمل:
نوشتن با قلم؛ به خاطر ماندگاری آن از علوم و مصالح دین و دنیا.
📚 ابن جزي .
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
تفسیر آسان قرآن
💎#آية_وتفسير.🤍🫧 *﴿ *الذي علَّم بالقلم* ﴾ 📕انتخاب دستورالعمل: نوشتن با قلم؛ به خاطر ماندگاری آن از علوم و مصالح دین و دنیا. 📚 ابن جزي . 📖تفسیر آسان قرآن @TAFSIR_ASAN_Quran •┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
💎#آية_وتفسير.🤍🫧
﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ (4)
«همان كس كه به وسيله قلم علم آموخت» يعني: به‌وسيله قلم به انسان نويسندگي و دانش آموخت. پس قلم نعمت بس بزرگي از جانب خداي عزوجل براي انسان است. اگر اين قلم نبود، نه ديني پايدار مي‌گرديد و نه زندگي‌اي سروسامان مي‌يافت لذا خداوند جلّ جلاله مردم را به‌وسيله قلم از تاريكي جهل به‌سوي نور علم رهنمون گرديده است و علوم تدوين نگرديده، احكام مرتب نشده و اخبار و سخنان پيشينيان و كتب نازل‌شده الهي به ضبط و ثبت نرسيده مگر به‌وسيله نوشتن و قلم و اگر بتوانيم جهاني را تخيل و تصور كنيم كه در آن نه قلمي باشد، نه نوشتن و نه كتابي، بي‌شك آن جهان، جهاني خواهد بود كه جهل در آن در همه‌جا وهمه‌سو طناب افگنده و سايه سياه شوم خود را گسترانده است به‌طوري‌كه در آن جهان بسته، معرفت عقيم است و دانشهاي پيشينيان و تجارب و آداب و افكارشان منجمد، كه نه به ديگران منتقل مي‌شود و نه از جايي به جايي مي‌رود مگر به قلت و همراه با نقص و تحريف و آن اندك داشته‌هاي علمي نيز بر اثر انجماد فكري و انسداد معرفتي درگذار زمان به‌پايان رسيده و ديگر براي آن در عرصه هستي وجودي باقي نمي‌ماند.
اما با وجود نويسندگي و قلم، بدون شك علوم و آداب باقي مانده و ماندگار مي‌شوند و كاخ علوم و آداب پيوسته بر زيربناي آنها فرازهاي نويني را مي‌پيمايد و الي ما شاءالله بر آن افزوده مي‌شود؛ در چنين بستر و زمينه‌اي است كه تمدنها سر برآورده و رشد مي‌كنند، افكار اعتلا و ارتقا يافته و اديان حفظ مي‌شوند و هدايت انتشار پيدا مي‌كند، از اين‌رو تعجب‌برانگيز نيست كه خداوند جلّ جلاله دعوت اسلام را با دعوت به‌سوي خواندن و نوشتن و بيان اين حقيقت كه خواندن و نوشتن دو نشانه بزرگ از نشانه‌ها و آيات وي در خلقش مي‌باشند و از خوان رحمت او فرود آورده شده‌اند، آغاز نموده‌است و محمد پيامبرش صلّی الله علیه و آله وسلّم درحالي‌كه عربي امي است كه نه خواندن را مي‌داند و نه نوشتن را، درحالي به رسالت برانگيخته شده كه معجزه او قرآن است؛ قرآني كه خوانده مي‌شود و كتابي كه نوشته مي‌شود و او با اين كتاب به‌زودي امت خويش را از امتي امي و ناخوان به امتي دانشمند و دانا متحول خواهد كرد، امتي كه به تمام فضايل علم و دانش آراسته است. چنان‌كه خداوند جلّ جلاله در همان حال كه با اين نعمت خويش بر اين امت منت مي‌گذارد، چنين مي‌فرمايد: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ : «اوست آن كس كه در ميان قوم بي‌كتاب پيامبري از خودشان را برانگيخت كه آيات او را بر آنان مي‌خواند و پاكيزه‌شان مي‌دارد و به آنان كتاب و حكمت مي‌آموزد و حقا كه در گذشته در گمراهي آشكاري بودند» «جمعه/2». در حديث شريف آمده است: «اولين چيزي كه خداوند جلّ جلاله آفريد قلم بود سپس به او گفت: بنويس! و قلم هر چه را كه تا روز قيامت روي مي‌دهد، نوشت پس قلم نزد الله جلّ جلاله در ذكر، فوق عرش است».
📚تفسیر انوار القرآن
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ (4)
«همان كس كه به وسيله قلم علم آموخت» يعني: به‌وسيله قلم به انسان نويسندگي و دانش آموخت. پس قلم نعمت بس بزرگي از جانب خداي عزوجل براي انسان است. اگر اين قلم نبود، نه ديني پايدار مي‌گرديد و نه زندگي‌اي سروسامان مي‌يافت لذا خداوند جلّ جلاله مردم را به‌وسيله قلم از تاريكي جهل به‌سوي نور علم رهنمون گرديده است و علوم تدوين نگرديده، احكام مرتب نشده و اخبار و سخنان پيشينيان و كتب نازل‌شده الهي به ضبط و ثبت نرسيده مگر به‌وسيله نوشتن و قلم و اگر بتوانيم جهاني را تخيل و تصور كنيم كه در آن نه قلمي باشد، نه نوشتن و نه كتابي، بي‌شك آن جهان، جهاني خواهد بود كه جهل در آن در همه‌جا وهمه‌سو طناب افگنده و سايه سياه شوم خود را گسترانده است به‌طوري‌كه در آن جهان بسته، معرفت عقيم است و دانشهاي پيشينيان و تجارب و آداب و افكارشان منجمد، كه نه به ديگران منتقل مي‌شود و نه از جايي به جايي مي‌رود مگر به قلت و همراه با نقص و تحريف و آن اندك داشته‌هاي علمي نيز بر اثر انجماد فكري و انسداد معرفتي درگذار زمان به‌پايان رسيده و ديگر براي آن در عرصه هستي وجودي باقي نمي‌ماند.
اما با وجود نويسندگي و قلم، بدون شك علوم و آداب باقي مانده و ماندگار مي‌شوند و كاخ علوم و آداب پيوسته بر زيربناي آنها فرازهاي نويني را مي‌پيمايد و الي ما شاءالله بر آن افزوده مي‌شود؛ در چنين بستر و زمينه‌اي است كه تمدنها سر برآورده و رشد مي‌كنند، افكار اعتلا و ارتقا يافته و اديان حفظ مي‌شوند و هدايت انتشار پيدا مي‌كند، از اين‌رو تعجب‌برانگيز نيست كه خداوند جلّ جلاله دعوت اسلام را با دعوت به‌سوي خواندن و نوشتن و بيان اين حقيقت كه خواندن و نوشتن دو نشانه بزرگ از نشانه‌ها و آيات وي در خلقش مي‌باشند و از خوان رحمت او فرود آورده شده‌اند، آغاز نموده‌است و محمد پيامبرش صلّی الله علیه و آله وسلّم درحالي‌كه عربي امي است كه نه خواندن را مي‌داند و نه نوشتن را، درحالي به رسالت برانگيخته شده كه معجزه او قرآن است؛ قرآني كه خوانده مي‌شود و كتابي كه نوشته مي‌شود و او با اين كتاب به‌زودي امت خويش را از امتي امي و ناخوان به امتي دانشمند و دانا متحول خواهد كرد، امتي كه به تمام فضايل علم و دانش آراسته است. چنان‌كه خداوند جلّ جلاله در همان حال كه با اين نعمت خويش بر اين امت منت مي‌گذارد، چنين مي‌فرمايد: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ : «اوست آن كس كه در ميان قوم بي‌كتاب پيامبري از خودشان را برانگيخت كه آيات او را بر آنان مي‌خواند و پاكيزه‌شان مي‌دارد و به آنان كتاب و حكمت مي‌آموزد و حقا كه در گذشته در گمراهي آشكاري بودند» «جمعه/2». در حديث شريف آمده است: «اولين چيزي كه خداوند جلّ جلاله آفريد قلم بود سپس به او گفت: بنويس! و قلم هر چه را كه تا روز قيامت روي مي‌دهد، نوشت پس قلم نزد الله جلّ جلاله در ذكر، فوق عرش است».
📚تفسیر انوار القرآن
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
سورة الكهف
عبدالباسط عبدالصمد
▪️پیامبر اکرم ﷺ می فرمایند:
💖«هر کس، روز جمعه، سوره کهف را بخواند، میان دو جمعه برایش نورانی می گردد».
🔖رواه بیهقی
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
💖«هر کس، روز جمعه، سوره کهف را بخواند، میان دو جمعه برایش نورانی می گردد».
🔖رواه بیهقی
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
جابر رضی الله عنه روایت است که پیامبر -صلی الله علیه وسلم- فرمود :
(یوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لایوجد فیها عبد مسلم یسأل الله عزوجل شیئا إلا آتاه، فالتمسوها آخر ساعة بعد صلاة العصر)
ابوداود(1048) و نسائی (1389).
«روز جمعه دوازده ساعت است (در این میان ساعتی هست که) هر بنده مسلمانی در آن ساعت از خداوند چیزی بخواهد حتما به او می‌دهد، آن را در آخرین ساعت روز جمعه بعد از نماز عصر جستجو کنید». ابوداود و نسائی و حاکم آن را روایت کرده‌اند و لفظ حدیث روایت نسائی است.
تمام اوقات جمعه رو برا دعا کردن غنیمت بشمرید.
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
(یوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لایوجد فیها عبد مسلم یسأل الله عزوجل شیئا إلا آتاه، فالتمسوها آخر ساعة بعد صلاة العصر)
ابوداود(1048) و نسائی (1389).
«روز جمعه دوازده ساعت است (در این میان ساعتی هست که) هر بنده مسلمانی در آن ساعت از خداوند چیزی بخواهد حتما به او می‌دهد، آن را در آخرین ساعت روز جمعه بعد از نماز عصر جستجو کنید». ابوداود و نسائی و حاکم آن را روایت کرده‌اند و لفظ حدیث روایت نسائی است.
تمام اوقات جمعه رو برا دعا کردن غنیمت بشمرید.
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
⛲️#آية_وتفسير.🤍🫧
﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ (سوره زمر: ۶۹)
【تفسیر】
📝مردم در #پیشگاه_خداوند متعال حضور می یابند و چون اوتعالی در روز #محشر برای حساب گرفتن بندگان #تجلّی می کند زمین روشن می شود، صحیفه های اعمال خوب و بد پراکنده می شود و پیامبران علیهم السلام با سایر گواهان اعمال مردم حضور می یابند تا خداوند در حالی که داناست از پیامبران سؤال کند که دربارۀ امت های شان چه جواب می دهند.
◪ از امّت ها بپرسد که دربارۀ پیامبران چه پاسخ می دهند و به همین گونه از امّت محمّد می خواهد بر همه امت های دیگر گواهی دهند.
◪ آنگاه پروردگار منّان میان بندگان در اموری که اختلاف می ورزیدند حکم می کند، از بعضی برای بعضی دیگر قصاص و به عدل حکم می کند؛ بدین معنی که از اعمال نیک نیکوکاران چیزی کم نمی شود و در کاهای بد مردم چیزی اضافه نمی شود.
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•
﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ (سوره زمر: ۶۹)
【تفسیر】
📝مردم در #پیشگاه_خداوند متعال حضور می یابند و چون اوتعالی در روز #محشر برای حساب گرفتن بندگان #تجلّی می کند زمین روشن می شود، صحیفه های اعمال خوب و بد پراکنده می شود و پیامبران علیهم السلام با سایر گواهان اعمال مردم حضور می یابند تا خداوند در حالی که داناست از پیامبران سؤال کند که دربارۀ امت های شان چه جواب می دهند.
◪ از امّت ها بپرسد که دربارۀ پیامبران چه پاسخ می دهند و به همین گونه از امّت محمّد می خواهد بر همه امت های دیگر گواهی دهند.
◪ آنگاه پروردگار منّان میان بندگان در اموری که اختلاف می ورزیدند حکم می کند، از بعضی برای بعضی دیگر قصاص و به عدل حکم می کند؛ بدین معنی که از اعمال نیک نیکوکاران چیزی کم نمی شود و در کاهای بد مردم چیزی اضافه نمی شود.
📖تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
•┈┈•◈◉⚪️◉◈•┈┈•