شب یلدا را مهمان خانواده جانباختگان شویم
" با خانواده جانباخته فواد قدیمی از کشته شدگان اعتراضات مردمی دیواندره"
@SocialistL

شب یلدا، با نام یلدا آقافضلی یکی شد
یلدا ، دختر ۱۹ ساله‌ای که بعد از آزادی از زندان جان باخت، تولد او را در شب یلدا بر سر مزارش جشن می گیرند.
چهارشنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۱
@SocialistL

شب یلدا بر سر مزار رامین فاتحی در سنندج
یلدای امسال با یاد جانباختگانمان و با تلاش برای آزادی زندانیانمان و با تعهد بر ادامه مبارزه‌مان برگزار می کنیم!
@SocialistL

یلدای امسال
@SocialistL

شب یلدای ژینا در سال گذشته
#مهسا_امینی
@SocialistL

شب یلدا، آنچنان که پیشینیان بما گفتند و علم برای ما اثبات کرده است بلندترین شب سال است و حتما این بلندترین شب سال مجال مناسبی است برای جشن و سرور و شب نشینی و گپ و گفت و تناول خوردنی‌ها و نوشیدنی‌هایی که محفل را گرم میکند.
اما ساده اندیشی محض است اگر تمام فلسفه این شب را در طولانی بودن آن بدانیم و اصلا طولانی بودن شب و ظلماتش چه جای سرور و پایکوبی دارد؟
همچنان که هر کنش انسانی هدفی را دنبال می‌کند و دارای دو مجموعه اهداف و وسایل و ابزارهای رسیدن به این اهداف است، مناسک‌گرایان نیز کسانی هستند که مجموعه اهداف عمل را فراموش کرده و خود را درگیر وسایل می‌کنند.
شب یلدا فرصتی است برای شادی و شادکامی، اما این همه، نه هدفی در خود، بلکه جشنی است بپاسداشت دیالکتیک طبیعت که زاده شدن روز را از دل طولانی ترین شب سال نوید می‌دهد.
از این روست که در پس مناسک شادی‌بخش یلدا می‌توان میان طبیعت و زندگی اجتماعی انسان به عنوان یک موجود ذی‌حق و ذی‌شعور، پیوندی درس‌آموز برقرار کرد.
یلدا یادآور پیام طبیعت به انسان است. این پیام که ظلمات موقتی است و این امید که در طولانی‌ترین شب که روز را مجالی نیست، روشنایی زاده می‌شود، رشد می‌کند، بالنده می‌شود و روزها و ماه‌های پیش رو گرمای خود را نه تنها بر شب، که بر پیکر سرد و بی‌جان طبیعت چیره می‌کند. این امید برای محبوسی در بند دو چندان است. چرا که هر روز و هر شب را به امید زنده است. امید به اینکه همه چیز تغییر خواهد کرد.

خسرو صادقی‌بروجنی (از محققان جنبش کارگری) زندانی سیاسی|زندان اوین(یلدا ۱۳۹۹)
@SocialistL

این مقاله را در اینجا می توانید بخوانید
@SocialistL

تجربه ی شوراهای کارگری در ایران؛
آن چه بودند، آن چه باید باشند!
بیژن هدایت
@SocialistL

"ساعدی از روزهای انقلاب می‌گوید."

بخشی از مصاحبه غلامحسین ساعدی (۱۳۱۴-۱۳۶۴) با پروژه تاریخ شفاهی ایران در دانشگاه هاروارد
تاریخ مصاحبه: ۱۶ فروردین ۱۳۶۳
مصاحبه کننده: ضیاء صدقی

انتخاب و تدوین از دلارام شمیرانی
‌این ویدئو رو حتما ببینید
پی نوشت ما: در این گفتگوی کوتاه ساعدی به دو مسله مهم اشاره می کنه، یکی خفقان شاهی و لزوم گسست و درهم شکستن آن و دیگری غیبت فضای انتقادی و تحلیلی در آنروزها و ایجاد فضایی که در نهایت به تولد غول جمهوری اسلامی منجر شود.
@SocialistL

ایذه
اول دی‌ماه
مراسم چهلم آرتین رحمانی
:«آرتین ما، حامد ما، کشته شده دست سپاه»، «امسال سال خونه، سیدعلی سرنگونه»


" #آرتین_رحمانی، یکی از کشته‌شدگان چهارشنبه‌ی خونین ایذه ، ۲۵ آبان، بود و #حامد_سلحشور نیز از بازداشت‌شدگان ایذه بود که زیر شکنجه‌ی مزدوران کشته شد.
#مهسا_امینی
#مبارزه_ادامه_دارد
@SocialistL

#کامیاران اول دی همسر #فواد_محمدی در مراسم چهلم:
آرزو های فواد را برایتان خواهم گفت
فواد مخالف سیستم طبقاتی بود
مخالف استثمار کارگر بود
می گفت ما خانه ها را می سازیم
ما خودمان خانه نداریم
چشمان من (فواد)
تو می خواستی زن و مرد برابر باشند
چشم من (فواد)
می گفت تا زن آزاد نشود، جامعه آزاد نمی شود
چشم های من (فواد)
تو مخالف اینها بودی
تو نخواهی مرد
تو مانیفست فرودستانی
زنده باد آرزو های کاک فواد

#کردستان_سرخ

#قیام_علیه_اعدام
#انقلاب_برای_زندگی
@SocialistL

کانال «صدای ماهی سیاه» متنی در مورد کفالت سیاسی محکومین سیاسی منتشر کرده که دیدم همینطور دارد توسط عده ای باز نشر می شود. اولا چیزی که در مورد زینب جلالیان نوشته شده دقیق نیست و حتی اگر هم باشد، خودش اثبات این نکته است که مکانیزم کفالت سیاسی کار می کند که حکم اعدام او در سال ۸۹ به حبس ابد تبدیل شد! در ثانی، نویسنده متن، از یک سندرم نهیلیستی رنج می برد که بیشتر در میان آنارشیستهای اروپایی رواج دارد و طی سالهای اخیر، با افزایش پناهندگان سیاسی قلابی در اروپا، وارد ادبیات خود آنارشیست پندارهای ایرانی هم شده است.

اثباتش هم این نکته که بدون درک مناسبات حقوق بین الملل و روابط مبتنی بر آن، بدون درک مکانیزم انتخابات در کشورهای اروپایی و انتخابات پارلمان اروپا، بدون درک سیستم تبلغاتی و اهمیت فعالیتهای حقوق بشری در اروپا، یک حکم کلی و بدون پشتوانه علمی و سیاسی داده که طی آن، بر سر هر چیزی که از نهاد حکومت/دولت بیاید می کوبد و دنبال ضمانت اجرایی است! در عالم سیاست، آنهم در مقابل جمهوری اسلامی، چه کسی دنبال ضمانت اجرایی می رود که نویسنده کانال «صدای ماهی سیاه» از دیگران آنرا طلب می کند؟

خوب است که نویسنده از تعابیری مانند صنعت حقوق بشر و کاسبان حقوق بشر حرف می زند، ولی بهتر است اولا خیلی شفاف بگوید که دارد در مورد چه کسانی حرف می زند و بعد نشان دهد که مثلا کفالت سیاسی یک عده زندانی سیاسی در کشوری ثالث، چطور به روند کمپین انتخاباتی یک نماینده مجلس اتریش یا آلمان کمک می کند؟
ضمیمه
سیاوش شهابی
@SocialistL

از خاوران تا اوین خیزش خون راببین ! حسن عجم
متولد 1332
دستگیری جلوی درب دانشگاه امیرکبیر 31 شهریور 1360
اعدام اوین 12 دی ماه 1360
از دانشجویان دانشگاه علم وصنعت یادحسن عزیز ما گرامی باد !
جمهوری اسلامی با اعدام و جنایت و سرکوب متولد شد . حکومتی است که فقط با مرگش از اعدام و جنایت دست می کشد. راهی جز به زیر کشیدنش نداریم!
#علیه_فراموشی
#قیام_علیه_اعدام
#انقلاب_برای_زندگی
@SocialistL

واکاوی طبقاتی
و سیاست جنبش‌های اجتماعی جدید
نوشته‌ی: لاورنس وایلد
ترجمه‌ی: حسن مرتضوی
@SocialistL

مفهوم هژمونی فراتر از سیاست هویت و اقتصاد‌گرایی
گفتگوی شیمنا ورگارا با خوان دال ماسو
ترجمه‌ی: بیژن سپیدرودی
@SocialistL