نشيد #وجدت_السعادة في مصحفي
أبو أسامة / منصورالغامدي
وكـــم يصطفي اللهُ عبدًا به
ويـــورِث بالذكرِ مِن يصطفي 🤍
يرتـلُ فـي الصّبـــحِ آيـــاتـــه
وفي الليل يبقى الصّديق الوِفي 🤍
#الأربعاء
#نشيد
#سلعة_الله_غالية 🌹
ويـــورِث بالذكرِ مِن يصطفي 🤍
يرتـلُ فـي الصّبـــحِ آيـــاتـــه
وفي الليل يبقى الصّديق الوِفي 🤍
#الأربعاء
#نشيد
#سلعة_الله_غالية 🌹
Forwarded from سلعة الله غالية 🌹 (مَــآب 🕋❤️)
أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ﴾ [آل عمران ١٤٢]
وإيثارُ الصّابِرِينَ عَلى الَّذِينَ صَبَرُوا لِلْإيذانِ بِأنَّ المُعْتَبَرَ هو الِاسْتِمْرارُ عَلى الصَّبْرِ 🤍
-الألوسي
#الخميس
#ليدبروا_آياته
#سلعة_الله_غالية 🌹
وإيثارُ الصّابِرِينَ عَلى الَّذِينَ صَبَرُوا لِلْإيذانِ بِأنَّ المُعْتَبَرَ هو الِاسْتِمْرارُ عَلى الصَّبْرِ 🤍
-الألوسي
#الخميس
#ليدبروا_آياته
#سلعة_الله_غالية 🌹
اختار رسول الله ﷺ عبدالله بن حذافة لحمل رسالة الإسلام إلى ملك الفرس
جهز عبدالله بن حذافة راحلته وودع صاحبته وولده ومضى إلى غايته ترفعه النجاد وتحطه الوِهاد وحيدا فريدا ليس معه إلا الله ، حتى بلغ بلاد فارس فاستأذن بالدخول على ملكها وأخبر الحاشية بالرسالة التي يحملها له
عند ذلك أمر كسرى بإوانه فزيّن ودعى زعماء فارس لحضور مجلسه فحضروا
ثم أُذن لعبدالله بن حذافة بالدخول عليه
دخل عبدالله بن حذافة علي سيد فارس مشتملاً شملته الرقيقة، مرتدياً عباءته الصفيقة، عليه بساطة الأعراب، لكنه كان عاليَ الهامة مشدود القامة تتأجج بين جوامحه عزة الإسلام وتتوقد في فؤاده كبرياء الإيمان
فما إن راءه كسرى مقبلاً حتى أومأ لأحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده
قال عبدالله بن حذافة: لا ؛ إنما أمرني رسول الله ﷺ أن أدفعه لك يداً بيد وأنا لا أخالف أمراً لرسول الله
فقال كسرى لرجاله: اتركوه يدنو مني
فدنى من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده
ثم دعا كسرى كاتباً عربياً من أهل الحيرة وأمره أن يفض الكتاب بين يديه وأن يقرأه عليه فإذا فيه: ﷽ من محمدٍ رسول الله إلى كسرى عظيم فارس ؛ سلامٌ على من اتبع الهدى فما أن سمع كسرى من الرسالة هذا المقدار حتى اشتعلت نار الغضب في صدره فاحمرّ وجهه وانتفخت اوتاجه لأن الرسول ﷺ بدأ بنفسه فجبذ الرسالة من يد كاتبه وجعل يمزقها دون ان يعلم ما فيها وهو يصيح أيكتب لي بهذا وهو عبدي!!
ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأُخرج
خرج عبدالله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدري ما يفعل الله به أيقتل! أم يترك حراً طليقا لكنه ما لبث أن قال والله ما أبالي على أي حالٍ أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله ﷺ 🤍
وركب راحلته وانطلق
ولما سكت عن كسرى الغضب أمر أن يدخل عليه عبدالله فلم يوجد فالتمسوه فلم يقفوا له على أثر فطلبوه في الطريق إلى جزيرة العرب فوجدوه قد سبق فلما قدم عبدالله بن حذافة إلى النبي ﷺ
أخبره لما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب فما زاد ﷺ على ان قال : مزّق الله ملكه.
أما كسرى فقد كتب إلى باذان نائبه على اليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك وأمرهما أن يأتياني به فبعث باذان رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله ﷺ وحملهما رسالة له يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كسرى دون إبطاء وطلب إلى الرجلين أن يقفا على خبر الرسول ﷺ وأن يستقصيا أمره وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات
خرج الرجلان يغذّان السير حتى بلغا الطائف فوجدا رجالا تجّاراً من قريش فسألاه عن محمدﷺ
فقالوا: هو في يثرب
ثم مضى التجار إلى مكة فرحين مستبشرين وجعلوا يهنون قريشا ويقولون: قرّوا عينا فإن كسرى تصدى لمحمدٍ وكفاكم شره
أما الرجلان فاتجها إلى المدينة حتى إذا بلغاها لقيا النبي
ﷺ ودفعا إليه رسالة باذان وقالا له: إن ملك الملوك كسرى كتب إلى ملكنا باذان أن يبعث إليك من يأتيه بك وقد أتيناك لتنطلق معنا إليه فإن أجبتنا كلمنا كسرى بما ينفعك ويكف أذاه عنك، وإن أبيت فهو من قد علمت سطوته وبطشه وقدرته على إهلاكك وإهلاك قومك
فتبسم الرسول ﷺ وقال لهما: إرجعا إلى رحالكما اليوم وأتيا غدا
فلما غدوا على النبي ﷺ في اليوم التالي قالا له : هل أعدت نفسك للمضي معنا إلى لقاء كسرى!
فقال لهما النبيﷺ: لن تلقيا كسرى بعد اليوم فلقد قتله الله حيث سلط عليه ابنه شِراويه في ليلة كذا من شهر كذا
فحدقا في وجه النبي ﷺ وبدت الدهشة على وجهيهما وقالا: أتدري ما تقول!
أنكتب بذالك لباذان!
قال: نعم
وقولا له: أن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى وإنك إن أسلمت اعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك
خرج الرجلان من عند رسول الله ﷺ وقدما على باذان وأخبراه الخبر فقال: لإن كان ما قاله محمد فهو نبي
وإن لم يكن كذالك فسنرى فيه رأيا
فلم يلبث أن قدم على باذان كتاب شِراويه وفيه يقول: أما بعد فقد قتلت كسرى ولم اقتله إلا انتقاما لقومنا فقد استحل قتل أشرافهم وسبى نساءهم وانتهب اموالهم
فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممن عندك فما إن قرأ باذان كتاب شِروايه حتى طرحه جانبا وأعلن دخوله في الإسلام 🤍
وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن 🤍.
#السبت
#موقف_من_السيرة
#سلعة_الله_غالية 🌹
جهز عبدالله بن حذافة راحلته وودع صاحبته وولده ومضى إلى غايته ترفعه النجاد وتحطه الوِهاد وحيدا فريدا ليس معه إلا الله ، حتى بلغ بلاد فارس فاستأذن بالدخول على ملكها وأخبر الحاشية بالرسالة التي يحملها له
عند ذلك أمر كسرى بإوانه فزيّن ودعى زعماء فارس لحضور مجلسه فحضروا
ثم أُذن لعبدالله بن حذافة بالدخول عليه
دخل عبدالله بن حذافة علي سيد فارس مشتملاً شملته الرقيقة، مرتدياً عباءته الصفيقة، عليه بساطة الأعراب، لكنه كان عاليَ الهامة مشدود القامة تتأجج بين جوامحه عزة الإسلام وتتوقد في فؤاده كبرياء الإيمان
فما إن راءه كسرى مقبلاً حتى أومأ لأحد رجاله بأن يأخذ الكتاب من يده
قال عبدالله بن حذافة: لا ؛ إنما أمرني رسول الله ﷺ أن أدفعه لك يداً بيد وأنا لا أخالف أمراً لرسول الله
فقال كسرى لرجاله: اتركوه يدنو مني
فدنى من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده
ثم دعا كسرى كاتباً عربياً من أهل الحيرة وأمره أن يفض الكتاب بين يديه وأن يقرأه عليه فإذا فيه: ﷽ من محمدٍ رسول الله إلى كسرى عظيم فارس ؛ سلامٌ على من اتبع الهدى فما أن سمع كسرى من الرسالة هذا المقدار حتى اشتعلت نار الغضب في صدره فاحمرّ وجهه وانتفخت اوتاجه لأن الرسول ﷺ بدأ بنفسه فجبذ الرسالة من يد كاتبه وجعل يمزقها دون ان يعلم ما فيها وهو يصيح أيكتب لي بهذا وهو عبدي!!
ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأُخرج
خرج عبدالله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدري ما يفعل الله به أيقتل! أم يترك حراً طليقا لكنه ما لبث أن قال والله ما أبالي على أي حالٍ أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله ﷺ 🤍
وركب راحلته وانطلق
ولما سكت عن كسرى الغضب أمر أن يدخل عليه عبدالله فلم يوجد فالتمسوه فلم يقفوا له على أثر فطلبوه في الطريق إلى جزيرة العرب فوجدوه قد سبق فلما قدم عبدالله بن حذافة إلى النبي ﷺ
أخبره لما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب فما زاد ﷺ على ان قال : مزّق الله ملكه.
أما كسرى فقد كتب إلى باذان نائبه على اليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك وأمرهما أن يأتياني به فبعث باذان رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله ﷺ وحملهما رسالة له يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كسرى دون إبطاء وطلب إلى الرجلين أن يقفا على خبر الرسول ﷺ وأن يستقصيا أمره وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات
خرج الرجلان يغذّان السير حتى بلغا الطائف فوجدا رجالا تجّاراً من قريش فسألاه عن محمدﷺ
فقالوا: هو في يثرب
ثم مضى التجار إلى مكة فرحين مستبشرين وجعلوا يهنون قريشا ويقولون: قرّوا عينا فإن كسرى تصدى لمحمدٍ وكفاكم شره
أما الرجلان فاتجها إلى المدينة حتى إذا بلغاها لقيا النبي
ﷺ ودفعا إليه رسالة باذان وقالا له: إن ملك الملوك كسرى كتب إلى ملكنا باذان أن يبعث إليك من يأتيه بك وقد أتيناك لتنطلق معنا إليه فإن أجبتنا كلمنا كسرى بما ينفعك ويكف أذاه عنك، وإن أبيت فهو من قد علمت سطوته وبطشه وقدرته على إهلاكك وإهلاك قومك
فتبسم الرسول ﷺ وقال لهما: إرجعا إلى رحالكما اليوم وأتيا غدا
فلما غدوا على النبي ﷺ في اليوم التالي قالا له : هل أعدت نفسك للمضي معنا إلى لقاء كسرى!
فقال لهما النبيﷺ: لن تلقيا كسرى بعد اليوم فلقد قتله الله حيث سلط عليه ابنه شِراويه في ليلة كذا من شهر كذا
فحدقا في وجه النبي ﷺ وبدت الدهشة على وجهيهما وقالا: أتدري ما تقول!
أنكتب بذالك لباذان!
قال: نعم
وقولا له: أن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى وإنك إن أسلمت اعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك
خرج الرجلان من عند رسول الله ﷺ وقدما على باذان وأخبراه الخبر فقال: لإن كان ما قاله محمد فهو نبي
وإن لم يكن كذالك فسنرى فيه رأيا
فلم يلبث أن قدم على باذان كتاب شِراويه وفيه يقول: أما بعد فقد قتلت كسرى ولم اقتله إلا انتقاما لقومنا فقد استحل قتل أشرافهم وسبى نساءهم وانتهب اموالهم
فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممن عندك فما إن قرأ باذان كتاب شِروايه حتى طرحه جانبا وأعلن دخوله في الإسلام 🤍
وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن 🤍.
#السبت
#موقف_من_السيرة
#سلعة_الله_غالية 🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا} [200] سورة آل عمران
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: أقبل علي أبو هريرة يوما فقال: أتدري يا ابن أخي فيم نزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا}؟
قلت: لا.
قال: أما إنه لم يكن في زمان النبيﷺ غزو يرابطون فيه ..
ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد، يصلون الصلاة في مواقيتها، ثم يذكرون الله فيها، فعليهم أنزلت.
{اصبروا} أي: على الصلوات الخمس
{وصابروا} [على] أنفسكم وهواكم
{ورابطوا} في مساجدكم
{واتقوا الله} فيما عليكم
{لعلكم تفلحون}.
[ تفسير ابن كثير ص ٤٩٨]
#الأحد
#سبب_نزول
#سلعة_الله_غالية 🌹
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: أقبل علي أبو هريرة يوما فقال: أتدري يا ابن أخي فيم نزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا}؟
قلت: لا.
قال: أما إنه لم يكن في زمان النبيﷺ غزو يرابطون فيه ..
ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد، يصلون الصلاة في مواقيتها، ثم يذكرون الله فيها، فعليهم أنزلت.
{اصبروا} أي: على الصلوات الخمس
{وصابروا} [على] أنفسكم وهواكم
{ورابطوا} في مساجدكم
{واتقوا الله} فيما عليكم
{لعلكم تفلحون}.
[ تفسير ابن كثير ص ٤٩٨]
#الأحد
#سبب_نزول
#سلعة_الله_غالية 🌹
Forwarded from سلعة الله غالية 🌹 (مَــآب 🕋❤️)
Forwarded from سلعة الله غالية 🌹 (مَــآب 🕋❤️)
حديث ودّي نبيّن فيه الأحكام ونتكلم شوية عن موضوع المولد ؟!
رايكم شنو 👀
بسم الله
نحن مسلمين
ديانتنا الإسلام .. اللي هي الاستسلام والتسليم لله وحده (في كل الأوامر والنواهي والأحكام بدون استثناء)
ودا مبدأ لو رسخ في أذهاننا ح يسهل علينا تطبيق الشريعة بصورة صحيحة بإذن الله
﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [النور: ٥١]
دا المفروض يكون مبدأ تعاملنا مع كل شي في الدين ..
ربنا أمر؟ سمعنا وأطعنا
الرسول ﷺ أمر؟ سمعنا وأطعنا
نهوا عن شي؟ سمعنا وأطعنا برضو
طيب سمعنا وأطعنا دي بتكون كيف؟
هل لما تسمعي حكم وتقعدي تغالطي
وتشترطي على الله سبحانه وتعالى انه يقنعك بحكمه دا "سبحانه تعالى عن ذلك"
هل انت كدا سمعت وأطعتِ؟؟ 👀
عشان نعرف الإجابة ح احكي حاجات بسيطة وفيها الإجابة بصورة واضحة
الخمر كانت ما اتحرمت كليًّا في الإسلام لسة ، لأنه بعض الأحكام نزلت بالتدريج
الناس كانوا في جاهلية شديدة وكانوا متعصبين جدًّا
لذلك من حكمة الله سبحانه وتعالى انه بعض الأحكام تنزل كدا
أنس بن مالك رضي الله عنه بحكي عن الموقف اللي نزل فيه تحريم الخمر
قال في معنى حديثه انه هو كان بسقي في جماعة الخمر في بيت أبو طلحة رضي الله عنه
فسمعوا صوت زول بنادي
طلع أنس رضي الله عنه يسمع
فسمعه بقول : ألا إن الخمر قدر حرمت !
عملوا شنو؟
قالوا لالا خلونا نمشي للرسول ﷺ نتأكد أول؟
قالوا نحن ما مقتنعين؟
قالوا طيب خلونا شوية بس نكمل على الأقل الفي يدنا دي؟
حاشاهم رضي الله عنهم أجمعين
كان مبدأهم مبدأ المؤمن الحق ! ♥️
طوالي أبو طلحة أمر أنس بن مالك رضي الله عنهم
انه يكشح الخمر !!
متخيلين !
تكوني بتشربي في أمتع شراب عندك
(والوقت داك مافي خيارات كتير .. ياهو الخمر واللبن ديل أحسن حاجة)
ويجيك مبلغ من عند الرسول ﷺ يأمرك بالتوقف عن شربها للأبد !!
فذكر أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ الخَمرَ سالت في سِكَك وطُرُق المدينةِ؛ من شِدَّةِ امتِثالِ النَّاسِ لأمرِ اللهِ سُبحانَه ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم 🤍
ختي نفسك في الموقف دا وقيسي إيمانك
هل فعلًا كنت ح تعملي كدا ؟؟ 👀
موقف تاني ..
عائشة رضي الله عنها بنحكي عن نساء الأنصار لما نزلت عليهم آية الحجاب (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
قالت : شققن مروطهن فاختمرن بها
مقصود بيها الإزار
يعني اي واحدة منهم
قطعت قطعة من إزارها
وغطت بيه رأسها ووجهها وما أمر الله به أن يستر
لاحظوا انه الناس ديل ما كان عندهم تعري زي هسي
يعني اصلا كان لبسهم بستر جوء كبير من الجسد
لكن لما نزلت الآية وسمعوها عملوا شنو؟
هل قالوا لبسنا ساتر كفاية؟
هل قالوا الإيمان في القلب ونحن نيتنا بيضاء؟
هل قالوا نعيش شبابنا وبعدين نلبس؟
هل قالوا اي حجة اصلا؟
حاشا وكلا
كان ردهم : سمعنا وأطعنا ♥️
نقطة مهمة برضو
الفقر الوقت داك كان في الغالبية
طيب هل كان حجة ليهم؟
قالوا لمن ربنا يرزقنا مال نمشي نشتري ثياب نستتر بيها زي ما أمرنا؟؟
لا ؛ قالت : شققن مروطهن 🤍
قادرين تتخيلوا لياتو درجة الناس ديل كانوا بمتثلوا سريع لأوامر ربنا وما بماطلوا في الاستجابة !!
طيب نقطة أخيرة في موضوع الاستجابة والامتثال دا ..
ربنا قال
﴿وَيَقولونَ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسولِ وَأَطَعنا ثُمَّ يَتَوَلّى فَريقٌ مِنهُم مِن بَعدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالمُؤمِنينَوَإِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم إِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضونَوَإِن يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأتوا إِلَيهِ مُذعِنينَأَفي قُلوبِهِم مَرَضٌ أَمِ ارتابوا أَم يَخافونَ أَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم وَرَسولُهُ بَل أُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾ [النور: ٤٧-٥٠]
الآيات واضحة صح؟ 👀
علامة من علامات النفاق كونك تماطلي في تنفيذ الأحكام
وعلامة من علامات النفاق انك تستجيبي للأحكام حسب هواك .. لو نفع معاك تعملي ولو ما نفع تقعدي تفتشي في الحجج
دا ما بقدر عليه ، ودا بالنية ، ودا بعدين ، ودا ما بعرف شنو ... الخ
انت مؤمنة
ما ليك إلا : سمعت وأطعت ♥️
والعاقبة شنو ؟!
﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَخشَ اللَّهَ وَيَتَّقهِ فَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾ [النور: ٥٢] ♥️
➖➖➖➖➖
نتكلم في قسم تاني
وبعدين نوضح علاقة الكلام دا بموضوع الاحتفال بالمولد ..
البدعة
الناس عمومًا بقوا عندهم نفور من الكلمة
الواحد لما تقول ليه بدعة يقول ليك بالله انت تبع الجماعة ديك 👀
فعايزين نعرف بدعة يعني شنو اصلا
المبدأ انه "العبادات توقيفية"
يعني مافي عبادة بدون وجود دليل شرعي صحيح عليها
"الأصل في العبادات الحظر والمنع ، فلا يجوز لأحد أن يتعبد لله بشيء لم يشرعه الله : إما في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومتى شك الإنسان في شيء من الأعمال هل هو عبادة أو لا فالأصل أنه ليس بعبادة حتى يقوم دليل على أنه عبادة" ابن عثيمين
رايكم شنو 👀
بسم الله
نحن مسلمين
ديانتنا الإسلام .. اللي هي الاستسلام والتسليم لله وحده (في كل الأوامر والنواهي والأحكام بدون استثناء)
ودا مبدأ لو رسخ في أذهاننا ح يسهل علينا تطبيق الشريعة بصورة صحيحة بإذن الله
﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [النور: ٥١]
دا المفروض يكون مبدأ تعاملنا مع كل شي في الدين ..
ربنا أمر؟ سمعنا وأطعنا
الرسول ﷺ أمر؟ سمعنا وأطعنا
نهوا عن شي؟ سمعنا وأطعنا برضو
طيب سمعنا وأطعنا دي بتكون كيف؟
هل لما تسمعي حكم وتقعدي تغالطي
وتشترطي على الله سبحانه وتعالى انه يقنعك بحكمه دا "سبحانه تعالى عن ذلك"
هل انت كدا سمعت وأطعتِ؟؟ 👀
عشان نعرف الإجابة ح احكي حاجات بسيطة وفيها الإجابة بصورة واضحة
الخمر كانت ما اتحرمت كليًّا في الإسلام لسة ، لأنه بعض الأحكام نزلت بالتدريج
الناس كانوا في جاهلية شديدة وكانوا متعصبين جدًّا
لذلك من حكمة الله سبحانه وتعالى انه بعض الأحكام تنزل كدا
أنس بن مالك رضي الله عنه بحكي عن الموقف اللي نزل فيه تحريم الخمر
قال في معنى حديثه انه هو كان بسقي في جماعة الخمر في بيت أبو طلحة رضي الله عنه
فسمعوا صوت زول بنادي
طلع أنس رضي الله عنه يسمع
فسمعه بقول : ألا إن الخمر قدر حرمت !
عملوا شنو؟
قالوا لالا خلونا نمشي للرسول ﷺ نتأكد أول؟
قالوا نحن ما مقتنعين؟
قالوا طيب خلونا شوية بس نكمل على الأقل الفي يدنا دي؟
حاشاهم رضي الله عنهم أجمعين
كان مبدأهم مبدأ المؤمن الحق ! ♥️
طوالي أبو طلحة أمر أنس بن مالك رضي الله عنهم
انه يكشح الخمر !!
متخيلين !
تكوني بتشربي في أمتع شراب عندك
(والوقت داك مافي خيارات كتير .. ياهو الخمر واللبن ديل أحسن حاجة)
ويجيك مبلغ من عند الرسول ﷺ يأمرك بالتوقف عن شربها للأبد !!
فذكر أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ الخَمرَ سالت في سِكَك وطُرُق المدينةِ؛ من شِدَّةِ امتِثالِ النَّاسِ لأمرِ اللهِ سُبحانَه ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم 🤍
ختي نفسك في الموقف دا وقيسي إيمانك
هل فعلًا كنت ح تعملي كدا ؟؟ 👀
موقف تاني ..
عائشة رضي الله عنها بنحكي عن نساء الأنصار لما نزلت عليهم آية الحجاب (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
قالت : شققن مروطهن فاختمرن بها
مقصود بيها الإزار
يعني اي واحدة منهم
قطعت قطعة من إزارها
وغطت بيه رأسها ووجهها وما أمر الله به أن يستر
لاحظوا انه الناس ديل ما كان عندهم تعري زي هسي
يعني اصلا كان لبسهم بستر جوء كبير من الجسد
لكن لما نزلت الآية وسمعوها عملوا شنو؟
هل قالوا لبسنا ساتر كفاية؟
هل قالوا الإيمان في القلب ونحن نيتنا بيضاء؟
هل قالوا نعيش شبابنا وبعدين نلبس؟
هل قالوا اي حجة اصلا؟
حاشا وكلا
كان ردهم : سمعنا وأطعنا ♥️
نقطة مهمة برضو
الفقر الوقت داك كان في الغالبية
طيب هل كان حجة ليهم؟
قالوا لمن ربنا يرزقنا مال نمشي نشتري ثياب نستتر بيها زي ما أمرنا؟؟
لا ؛ قالت : شققن مروطهن 🤍
قادرين تتخيلوا لياتو درجة الناس ديل كانوا بمتثلوا سريع لأوامر ربنا وما بماطلوا في الاستجابة !!
طيب نقطة أخيرة في موضوع الاستجابة والامتثال دا ..
ربنا قال
﴿وَيَقولونَ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسولِ وَأَطَعنا ثُمَّ يَتَوَلّى فَريقٌ مِنهُم مِن بَعدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالمُؤمِنينَوَإِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم إِذا فَريقٌ مِنهُم مُعرِضونَوَإِن يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأتوا إِلَيهِ مُذعِنينَأَفي قُلوبِهِم مَرَضٌ أَمِ ارتابوا أَم يَخافونَ أَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم وَرَسولُهُ بَل أُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾ [النور: ٤٧-٥٠]
الآيات واضحة صح؟ 👀
علامة من علامات النفاق كونك تماطلي في تنفيذ الأحكام
وعلامة من علامات النفاق انك تستجيبي للأحكام حسب هواك .. لو نفع معاك تعملي ولو ما نفع تقعدي تفتشي في الحجج
دا ما بقدر عليه ، ودا بالنية ، ودا بعدين ، ودا ما بعرف شنو ... الخ
انت مؤمنة
ما ليك إلا : سمعت وأطعت ♥️
والعاقبة شنو ؟!
﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَخشَ اللَّهَ وَيَتَّقهِ فَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾ [النور: ٥٢] ♥️
➖➖➖➖➖
نتكلم في قسم تاني
وبعدين نوضح علاقة الكلام دا بموضوع الاحتفال بالمولد ..
البدعة
الناس عمومًا بقوا عندهم نفور من الكلمة
الواحد لما تقول ليه بدعة يقول ليك بالله انت تبع الجماعة ديك 👀
فعايزين نعرف بدعة يعني شنو اصلا
المبدأ انه "العبادات توقيفية"
يعني مافي عبادة بدون وجود دليل شرعي صحيح عليها
"الأصل في العبادات الحظر والمنع ، فلا يجوز لأحد أن يتعبد لله بشيء لم يشرعه الله : إما في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومتى شك الإنسان في شيء من الأعمال هل هو عبادة أو لا فالأصل أنه ليس بعبادة حتى يقوم دليل على أنه عبادة" ابن عثيمين
Forwarded from سلعة الله غالية 🌹 (مَــآب 🕋❤️)
يبقى اي عبادة في الدنيا
هي ما صحيحة مالم يثبت عليها دليل
وبرضو ..
كيفية أداء العبادة
وقتها ، عددها ، مكانها ، زمنها
الخ
دي كلها لابد من وجود دليل صحيح عليها
وإلا فهي بدعة
الدليل شنو على الكلام دا؟
قال ﷺ { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ }
يقول الله عز وجل { اليوم أكملت لكن دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا }
ويقول الرسول ﷺ { ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم }
الكلام دا معناه شنو
معناه الزول البجيب عبادة من راسه .. أو يغير في عبادة موجودة
بغير دليل شرعي صحيح
دا واحد من اثنين
إما هو ما مقتنع بالآية السابقة 👆🏻
وفي الحالة دي .. دا كفر صريح ، لأنه جحد بآية من القرآن ..
أو هو ما مصدق انه الرسول ﷺ وصل لينا الرسالة كاملة
ودا برضو كفر بإرساله ﷺ
يعني في الحالتين موضوع مستعصي 👀💔
طيب مرات بقولوا انه الزول دا عمل الحاجة دي وهو نيته خير
يا حبيبتي أصلا البدع دي غالبًا لما تتعمل نيتها خير
يعني الزول لما يذكر ربنا في وقت معين بعدد معين وبطريقة معينة (ويكون مافي دليل على عمله) هل هو نيته شر؟
لا، هو نيته انه يقرب من ربنا
لكن القاعدة انه
النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد
يبقى نيتك ما ح تشفع ليك لو كان عملك غير موجود في الشريعة
اتفقنا على النقطة دي خلاص صح ؟! 🫱🏻🫲🏻👀♥️
➖➖➖➖➖
طيب علاقة النقطتين ديل بموضوع الاحتفال بالمولد شنو ؟! 👀
كلمة العيد جاية من الإعادة
يعني حاجة بتتكرر بصورة دورية ومنتظمة
والعيد أمر شرعي ، شرعه لينا ربنا سبحانه وتعالى
طيب الأعياد الشرعها لينا شنو؟
عيدين
الفطر والأضحى ♥️
بس؟
ايوة نعم
طيب وعيد الميلاد؟ ورأس السنة؟ واليوم الوطني؟ والذكرى السنوية للزواج؟ والمولد؟
زي ما اتفقنا قبيل 👀
أي عبادة نرجع نشوف هل في عليها دليل ولا لا
طيب هل في دليل على كل الأعياد دي؟
مافي أكيد ")
يبقى شنو
الاحتفال بيها لا يجوز
وبس نسأل سؤال بسيط جدًّا
قبل كدا حصل سمعنا بالرسول ﷺ أو الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين ... الخ
احتفل بواحد من الأعياد دي؟ 👀
حصل ؟!
طيب نحن جِبنا الكلام دا من وين ؟!
بدعة = ابتداع واختراع
طيب هسي أنا عرفت انه المولد بدعة ولا يجوز الاحتفال بيه
لكن نحن بنعمله عادة ساي وما قصدنا انه نبتدع في الدين
قبييييل قلنا شنو ؟! 👀
*النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد* 🫱🏻🫲🏻
المولد يُعتبر عيد لأنه بتعاد كل سنة بصورة دورية .. ونحن اتفقنا انه أي عيد غير العيدين فهو ما صحيح وما يجوز الاحتفال بيه ..
➖➖➖
نرجع نقول تاني
﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ ♥️
دليل إيمانك انك لما تعرفي الحق تتبعيه بدون جدال
ما ضروري تقتنعي ولا ضروري الكلام يبقى على هواك
مش في عليه دليل شرعي؟ مش الدليل صحيح؟
معناها شنو؟ = سمعنا وأطعنا ♥️
يا جماعة أصلًا حلاوة الإيمان في انك تسلّمي لله في كل صغيرة وكبيرة
لو أنا قعدت أجادل في الحكم دا
وأنقص في دا
وأزيد في دا
وأعترض على دا
أنا كيف أكون عبد لله؟؟
ياخ ولدك وبنتك لو جادلوك في أمر ساي ضغطك برتفع
لله المثل الأعلى
كيف بنقدر نقوي عيننا ونحاجج الله ةنسأله ليه كتب علينا كدا
سبحانه وتعالى حليم علينا ♥️
لو ما كدا كان بي سوءنا دا بقينا في حال تاني من زمان .. 💔
➖➖➖
نقطة أخيرة ان شاء الله ..
حاليًا اتفقنا على انه الاحتفال بالمولد بدعة
حاليًا حتى الاحتفال نفسه بقى جواه بدع كتيرة تانية ") 💔
زي ذكر الله بأذكار ما ورد في الدين (الطريقة والأعداد والألفاظ)
والرقص والدق على الطبول
وبقى في معاصي كمان
موسيقى وغناء 💔
اختلاط وتبرج 💔
والطامة الكبرى
حاجات شركية كتيييرة
أقرب وأكتر واحدة بتحصل منها
التبرّك بالشيوخ ، الحضرة ، دعاء الشيوخ .. الخ
أنا قلت نقطة أخيرة صح؟ 👀
بس اتذكرت شي مهم لازم أقوله ^^
أهل السيرة والتاريخ اختلفوا في تحديد يوم مولد الرسول ﷺ
وفي أقوال كتيرة جدًّا (ارجعوا لموقع الإسلاك سؤال وجواب اقروها)
فعلى أي أساس نحن حددنا يوم ١٢ للاحتفال السنوي 👀
هل بقينا شاطرين اكتر من العلماء ديل؟
الصحيح الثابت عند الجمهور انه يوم ١٢ ربيع دا
هو يوم وفاته ﷺ 💔
فبياتو منطق نحن بنحتفل -إن كان الاحتفال صحيح أصلًا- في يوم أليم زي دا 💔
يوم متأكدين انه نحن فقدناه فيه 💔
وما عارفين هل هو اتولد فيه ولا لا !
آجارنا الله في فقداننا أعظم نعمة ، رسولنا ﷺ 💧
تقريبًا والله أعلم كدا قلت كل الكلام العايزة أقوله
فلو واحدة لسة عندها حاجة عايزة تقولها سواء نقطة نسيتها أو نقطة ما وقعت ليها ترسل 🌸🫱🏻🫲🏻
الله يعيننا جميعًا على امتثال أوامره واجتناب نواهيه ويرزقنا التسليم التام له ♥️
هي ما صحيحة مالم يثبت عليها دليل
وبرضو ..
كيفية أداء العبادة
وقتها ، عددها ، مكانها ، زمنها
الخ
دي كلها لابد من وجود دليل صحيح عليها
وإلا فهي بدعة
الدليل شنو على الكلام دا؟
قال ﷺ { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ }
يقول الله عز وجل { اليوم أكملت لكن دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا }
ويقول الرسول ﷺ { ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم }
الكلام دا معناه شنو
معناه الزول البجيب عبادة من راسه .. أو يغير في عبادة موجودة
بغير دليل شرعي صحيح
دا واحد من اثنين
إما هو ما مقتنع بالآية السابقة 👆🏻
وفي الحالة دي .. دا كفر صريح ، لأنه جحد بآية من القرآن ..
أو هو ما مصدق انه الرسول ﷺ وصل لينا الرسالة كاملة
ودا برضو كفر بإرساله ﷺ
يعني في الحالتين موضوع مستعصي 👀💔
طيب مرات بقولوا انه الزول دا عمل الحاجة دي وهو نيته خير
يا حبيبتي أصلا البدع دي غالبًا لما تتعمل نيتها خير
يعني الزول لما يذكر ربنا في وقت معين بعدد معين وبطريقة معينة (ويكون مافي دليل على عمله) هل هو نيته شر؟
لا، هو نيته انه يقرب من ربنا
لكن القاعدة انه
النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد
يبقى نيتك ما ح تشفع ليك لو كان عملك غير موجود في الشريعة
اتفقنا على النقطة دي خلاص صح ؟! 🫱🏻🫲🏻👀♥️
➖➖➖➖➖
طيب علاقة النقطتين ديل بموضوع الاحتفال بالمولد شنو ؟! 👀
كلمة العيد جاية من الإعادة
يعني حاجة بتتكرر بصورة دورية ومنتظمة
والعيد أمر شرعي ، شرعه لينا ربنا سبحانه وتعالى
طيب الأعياد الشرعها لينا شنو؟
عيدين
الفطر والأضحى ♥️
بس؟
ايوة نعم
طيب وعيد الميلاد؟ ورأس السنة؟ واليوم الوطني؟ والذكرى السنوية للزواج؟ والمولد؟
زي ما اتفقنا قبيل 👀
أي عبادة نرجع نشوف هل في عليها دليل ولا لا
طيب هل في دليل على كل الأعياد دي؟
مافي أكيد ")
يبقى شنو
الاحتفال بيها لا يجوز
وبس نسأل سؤال بسيط جدًّا
قبل كدا حصل سمعنا بالرسول ﷺ أو الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين ... الخ
احتفل بواحد من الأعياد دي؟ 👀
حصل ؟!
طيب نحن جِبنا الكلام دا من وين ؟!
بدعة = ابتداع واختراع
طيب هسي أنا عرفت انه المولد بدعة ولا يجوز الاحتفال بيه
لكن نحن بنعمله عادة ساي وما قصدنا انه نبتدع في الدين
قبييييل قلنا شنو ؟! 👀
*النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد* 🫱🏻🫲🏻
المولد يُعتبر عيد لأنه بتعاد كل سنة بصورة دورية .. ونحن اتفقنا انه أي عيد غير العيدين فهو ما صحيح وما يجوز الاحتفال بيه ..
➖➖➖
نرجع نقول تاني
﴿إِنَّما كانَ قَولَ المُؤمِنينَ إِذا دُعوا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقولوا سَمِعنا وَأَطَعنا وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ ♥️
دليل إيمانك انك لما تعرفي الحق تتبعيه بدون جدال
ما ضروري تقتنعي ولا ضروري الكلام يبقى على هواك
مش في عليه دليل شرعي؟ مش الدليل صحيح؟
معناها شنو؟ = سمعنا وأطعنا ♥️
يا جماعة أصلًا حلاوة الإيمان في انك تسلّمي لله في كل صغيرة وكبيرة
لو أنا قعدت أجادل في الحكم دا
وأنقص في دا
وأزيد في دا
وأعترض على دا
أنا كيف أكون عبد لله؟؟
ياخ ولدك وبنتك لو جادلوك في أمر ساي ضغطك برتفع
لله المثل الأعلى
كيف بنقدر نقوي عيننا ونحاجج الله ةنسأله ليه كتب علينا كدا
سبحانه وتعالى حليم علينا ♥️
لو ما كدا كان بي سوءنا دا بقينا في حال تاني من زمان .. 💔
➖➖➖
نقطة أخيرة ان شاء الله ..
حاليًا اتفقنا على انه الاحتفال بالمولد بدعة
حاليًا حتى الاحتفال نفسه بقى جواه بدع كتيرة تانية ") 💔
زي ذكر الله بأذكار ما ورد في الدين (الطريقة والأعداد والألفاظ)
والرقص والدق على الطبول
وبقى في معاصي كمان
موسيقى وغناء 💔
اختلاط وتبرج 💔
والطامة الكبرى
حاجات شركية كتيييرة
أقرب وأكتر واحدة بتحصل منها
التبرّك بالشيوخ ، الحضرة ، دعاء الشيوخ .. الخ
أنا قلت نقطة أخيرة صح؟ 👀
بس اتذكرت شي مهم لازم أقوله ^^
أهل السيرة والتاريخ اختلفوا في تحديد يوم مولد الرسول ﷺ
وفي أقوال كتيرة جدًّا (ارجعوا لموقع الإسلاك سؤال وجواب اقروها)
فعلى أي أساس نحن حددنا يوم ١٢ للاحتفال السنوي 👀
هل بقينا شاطرين اكتر من العلماء ديل؟
الصحيح الثابت عند الجمهور انه يوم ١٢ ربيع دا
هو يوم وفاته ﷺ 💔
فبياتو منطق نحن بنحتفل -إن كان الاحتفال صحيح أصلًا- في يوم أليم زي دا 💔
يوم متأكدين انه نحن فقدناه فيه 💔
وما عارفين هل هو اتولد فيه ولا لا !
آجارنا الله في فقداننا أعظم نعمة ، رسولنا ﷺ 💧
تقريبًا والله أعلم كدا قلت كل الكلام العايزة أقوله
فلو واحدة لسة عندها حاجة عايزة تقولها سواء نقطة نسيتها أو نقطة ما وقعت ليها ترسل 🌸🫱🏻🫲🏻
الله يعيننا جميعًا على امتثال أوامره واجتناب نواهيه ويرزقنا التسليم التام له ♥️
Forwarded from سلعة الله غالية 🌹 (مآب مصطفى 🕋🩺❤️)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المولد النبوي
شيخ محمد سيد حاج رحمه الله
شيخ محمد سيد حاج رحمه الله
تُعلن مقرأة سُدم عن وجود مقاعد شاغرة لطلاب -الذكور- في مسار الحفظ الحر لعام ١٤٤٦هـ
" المقاعد محدودة "
رابط التسجيل :✨
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdYFibsd_G5lrdXHortm9VUG7ipHbsW-w67wM-SIOdFi4W2eA/viewform?usp=send_form
" المقاعد محدودة "
رابط التسجيل :✨
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdYFibsd_G5lrdXHortm9VUG7ipHbsW-w67wM-SIOdFi4W2eA/viewform?usp=send_form
Google Docs
تسجيل الطّلاب -ذكور فقط- فوق الـ١٢ عامًا
هذا القرآنُ عَجَب ما هو!
يُصلِحُ كلَّ شيء، كل شيء
إن علمتَّهُ وإنْ لم تعلَمه، وسواءٌ عليه أَوُجدت أسْبابُه أم عُدمت؛ فقط لأنَّهُ (قرآناً عجباً) يكفيهِ ليَهبك مِن فيضِ عَجبِه؛ أن تستَمِع لهُ بحضُور قلب، فمَا بَالُك بِحِفْظِه
يُصلِحُ كلَّ شيء، كل شيء
إن علمتَّهُ وإنْ لم تعلَمه، وسواءٌ عليه أَوُجدت أسْبابُه أم عُدمت؛ فقط لأنَّهُ (قرآناً عجباً) يكفيهِ ليَهبك مِن فيضِ عَجبِه؛ أن تستَمِع لهُ بحضُور قلب، فمَا بَالُك بِحِفْظِه
عليك بتقوى الله إن كنت غافلًا
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري
فكيف تخاف الفقر والله رازق
فقد رزق الطير والحوت في البحر
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة
ما أكل العصفور شيئاً مع النسر 🤍
يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري
فكيف تخاف الفقر والله رازق
فقد رزق الطير والحوت في البحر
ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة
ما أكل العصفور شيئاً مع النسر 🤍