#آیات_مهدوی
جزء یازدهم
🔹 سوره یونس آیه۲۰ 🔹
📖 وَ يَقولونَ لَو لا اُنزِلَ عَليهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ قُل إنَّما الغَيبُ لِلّهِ فَانتَظِروا إنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ.
🔸 و [کافران] گویند چرا آیتی از پروردگارش بر او نازل نمی شود ، پس بگو همانا غیب مخصوص خداوند است ، پس منتظر باشید که من نیز از منتظران هستم.
جزء یازدهم
🔹 سوره یونس آیه۲۰ 🔹
📖 وَ يَقولونَ لَو لا اُنزِلَ عَليهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ قُل إنَّما الغَيبُ لِلّهِ فَانتَظِروا إنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ.
🔸 و [کافران] گویند چرا آیتی از پروردگارش بر او نازل نمی شود ، پس بگو همانا غیب مخصوص خداوند است ، پس منتظر باشید که من نیز از منتظران هستم.
شاگردان دکتر
#آیات_مهدوی جزء یازدهم 🔹 سوره یونس آیه۲۰ 🔹 📖 وَ يَقولونَ لَو لا اُنزِلَ عَليهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ قُل إنَّما الغَيبُ لِلّهِ فَانتَظِروا إنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ. 🔸 و [کافران] گویند چرا آیتی از پروردگارش بر او نازل نمی شود ، پس بگو همانا غیب مخصوص…
💠 عَنْ یَحْیَیبْنِأبِی الْقَاسِم: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَبْنَمُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ الم ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ فَقَالَ الْمُتَّقُونَ شِیعَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ الْغَیْبُ فَهُوَ الْحُجَّهًُْ الْغَائِبُ وَ شَاهِدُ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ یَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ فَأَخْبَرَ عَزَّوَجَلَّ أَنَّ الْآیَةً هِیَ الْغَیْبُ وَ الْغَیْبُ هُوَ الْحُجَّهًُْ وَ تَصْدِیقُ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً یَعْنِی حُجَّهًًْ.
🔸 از یحییبنابیالقاسم نقل است: از امام صادق (علیه السلام) دربارهی تفسیر آیهی الف. لام. میم. این است همان کتابی که در آن هیچ شکی نیست. پرهیزگاران را راهنماست: آنان که به غیب ایمان میآورند و نماز میگزارند، و از آنچه روزیشان دادهایم انفاق میکنند. (بقره/۳۱) سؤال کردم. امام در جواب فرمود:
مقصود از الْمتَّقُونَ در این آیه، شیعیان علی (علیه السلام) هستند و الْغَیْبُ، حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و دلیل من بر این گفتار، آیهی وَ یَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ است.
خداوند عزّوجلّ [در قرآن]، غیب را به نام آیَةٌ بیان کرد و غیب همان حجّت [و دلیل] است و شاهد این گفتار، کلام خداوند است که میفرماید: وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً؛ ما فرزند مریم و مادرش را آیه و نشانهی خود قرار دادیم. (مؤمنون/۵۰) که [آیه] معنای حجّت و دلیل است.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۴
💠 عن مُحَمَّدِبنالفَضل سَأَلْتُهُ عَنْ شَیْءٍ مِنَ الْفَرَجِ فَقَالَ أَ لَیْسَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ ... فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا یَجِیءُ الْفَرَجُ عَلَی الْیَأْسِ فَقَدْ کَانَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَصْبَرَ مِنْکُم.
امام رضا (علیه السلام)- از محمّدبنفضل نقل است: از ایشان دربارهی موضوع فَرَج پرسیدم. فرمود: «مگر نمیدانی که انتظار فَرَج، بخشی از فَرَج است؟ و خداوند نیز فرموده است: فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ پس بر شما باد شکیبایی! »
📔 العیاشی، ج۲، ص۱۴۶
پی نوشت: مهم ترین و سخت ترین آزمایش مدعیان ایمان به انبیاء الهی علیهم السلام، امتحان آنان در پذیرش امور نادیده و غیبی است.
به همین دلیل فرمودهاند در #آخر_الزمان حفظ ایمان از نگه داشتن اخگر سرخ آتش در کف دست دشوار تر است. متناسب با این سختیها، پاداش انتظار فرج و صبر بر استهزاء کسانی که از فرارسیدن فرج مایوس شده؛ و ایمان خود را از دست داده آمد بسیار زیاد است.
خداوند متعال ما را از منتظران واقعی فرج قرار دهد!
🔸 از یحییبنابیالقاسم نقل است: از امام صادق (علیه السلام) دربارهی تفسیر آیهی الف. لام. میم. این است همان کتابی که در آن هیچ شکی نیست. پرهیزگاران را راهنماست: آنان که به غیب ایمان میآورند و نماز میگزارند، و از آنچه روزیشان دادهایم انفاق میکنند. (بقره/۳۱) سؤال کردم. امام در جواب فرمود:
مقصود از الْمتَّقُونَ در این آیه، شیعیان علی (علیه السلام) هستند و الْغَیْبُ، حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و دلیل من بر این گفتار، آیهی وَ یَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ است.
خداوند عزّوجلّ [در قرآن]، غیب را به نام آیَةٌ بیان کرد و غیب همان حجّت [و دلیل] است و شاهد این گفتار، کلام خداوند است که میفرماید: وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً؛ ما فرزند مریم و مادرش را آیه و نشانهی خود قرار دادیم. (مؤمنون/۵۰) که [آیه] معنای حجّت و دلیل است.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۴
💠 عن مُحَمَّدِبنالفَضل سَأَلْتُهُ عَنْ شَیْءٍ مِنَ الْفَرَجِ فَقَالَ أَ لَیْسَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ ... فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا یَجِیءُ الْفَرَجُ عَلَی الْیَأْسِ فَقَدْ کَانَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَصْبَرَ مِنْکُم.
امام رضا (علیه السلام)- از محمّدبنفضل نقل است: از ایشان دربارهی موضوع فَرَج پرسیدم. فرمود: «مگر نمیدانی که انتظار فَرَج، بخشی از فَرَج است؟ و خداوند نیز فرموده است: فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ پس بر شما باد شکیبایی! »
📔 العیاشی، ج۲، ص۱۴۶
پی نوشت: مهم ترین و سخت ترین آزمایش مدعیان ایمان به انبیاء الهی علیهم السلام، امتحان آنان در پذیرش امور نادیده و غیبی است.
به همین دلیل فرمودهاند در #آخر_الزمان حفظ ایمان از نگه داشتن اخگر سرخ آتش در کف دست دشوار تر است. متناسب با این سختیها، پاداش انتظار فرج و صبر بر استهزاء کسانی که از فرارسیدن فرج مایوس شده؛ و ایمان خود را از دست داده آمد بسیار زیاد است.
خداوند متعال ما را از منتظران واقعی فرج قرار دهد!
#آیات_مهدوی
جزء دوازدهم
🔹 سوره هود آیه ۸ 🔹
📖 وَ لَئِن أخَّرنا عَنهُمُ العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.
🔸 و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر اندازیم ؛ گویند چه موجب تأخیر عذاب شده است.
جزء دوازدهم
🔹 سوره هود آیه ۸ 🔹
📖 وَ لَئِن أخَّرنا عَنهُمُ العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.
🔸 و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر اندازیم ؛ گویند چه موجب تأخیر عذاب شده است.
شاگردان دکتر
#آیات_مهدوی جزء دوازدهم 🔹 سوره هود آیه ۸ 🔹 📖 وَ لَئِن أخَّرنا عَنهُمُ العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ. 🔸 و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر اندازیم ؛ گویند چه موجب تأخیر عذاب شده است.
💠 أمیرالمؤمنین (علیه السلام): أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الثَّلَاثُمِائَهًِْ وَ الْبِضْعَهًَْ عَشَرَ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ؛ منظور از آن جماعت اندک، یاران امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که کمی بیش از سیصدو دهنفر هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۴/ القمی، ج۱، ص۳۲۳/ البرهان/ نور الثقلین
💠 امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هُمْ وَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ إِلَیْهِ فِی سَاعَهًٍْ وَاحِدَهًٍْ فَإِذَا جَاءَ إِلَی الْبَیْدَاءِ یَخْرُجُ إِلَیْهِ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْأَرْضَ فَتَأْخُذُ بِأَقْدَامِهِم.
🔸به خدا قسم! این جمعیّت کم، یاران قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند؛ که در یک ساعت در پیرامونش اجتماع میکنند، و هنگامیکه قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به بیابان «بیداء» میآید، لشکر سفیانی بهسوی او میرود خدا هم به زمین امر میکند که آنها را فروگیرد.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ العیاشی، ج۲، ص۵۶
💠امام صادق علیه السلام فرمودند : ألعَذابُ هو القائِم و هو عَذابٌ عَلي أعدائِهِ و الاُمَّةُ المَعدودَةٌ هُمُ الّذينَ يَقومونَ مَعَهُ بِعَدَدِ أهلِ بَدر.
🔸 عذاب همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و او عذاب بر دشمنانش میباشد ، و امّت معدوده آنانند که با وی بپاخیزند به عدد اهل بدر.
📔 تأویل الآیات الظاهره ص۲۲۳
💠 امام الصّادق علیه السلام: الْعَذَابُ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸منظور از الْعَذَابُ، [برای کافران] قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸، «بتفاوت یسیر»/ البرهان
💠 الصّادق علیهالسلام فرمودند: وَ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ عِدَّهًُْ أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَصْحَابُهُ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ تعداد افراد حاضر در جنگ بدر است؛ که این تعداد، اصحاب امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۳۰/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۴۱/ البرهان
💠 امام الصّادق علیه السلام فرمودند : هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابُهُ.
🔸منظور، قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یارانش است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۵/ العیاشی، ج۲، ص۱۴۱/ نور الثقلین/ البرهان
💠 علیّبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ ... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قَالَ ... إِلَی خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [یعنی] تا زمان قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، [مجازات آنان را به تأخیر میاندازیم].
📔بحار الأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
💠 علیّبنإبراهیم در تفسیر خود آورده است: لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَیْ یَقُولُونَ أَمَا لَا یَقُومُ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ لَا یَخْرُجُ عَلَی حَدِّ الِاسْتِهْزَاءِ فَقَالَ اللَّهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ.
🔸لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ یعنی این جمله را به استهزاء میگویند: «آیا قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نخواهد کرد و خروج نمینماید»؟ به همینخاطر خداوند فرموده است: أَلاَ یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا کَانُواْ بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ.
📔بحارالأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
پینوشت : استهزاء مخالفان و کافران به وجود مبارک امام عصر ارواحنافداه از زمان خود امامان شهید علیهمالسلام وجود داشته؛ اما در دوران کنونی به نهایت خود رسیده است. از خداوند متعال مسألت مینمائیم که هرچه زودتر چشم ناپاک ما را به زیارت آن وجود نورانی روشن فرماید.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ؛ منظور از آن جماعت اندک، یاران امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که کمی بیش از سیصدو دهنفر هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۴/ القمی، ج۱، ص۳۲۳/ البرهان/ نور الثقلین
💠 امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هُمْ وَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ إِلَیْهِ فِی سَاعَهًٍْ وَاحِدَهًٍْ فَإِذَا جَاءَ إِلَی الْبَیْدَاءِ یَخْرُجُ إِلَیْهِ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْأَرْضَ فَتَأْخُذُ بِأَقْدَامِهِم.
🔸به خدا قسم! این جمعیّت کم، یاران قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند؛ که در یک ساعت در پیرامونش اجتماع میکنند، و هنگامیکه قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به بیابان «بیداء» میآید، لشکر سفیانی بهسوی او میرود خدا هم به زمین امر میکند که آنها را فروگیرد.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ العیاشی، ج۲، ص۵۶
💠امام صادق علیه السلام فرمودند : ألعَذابُ هو القائِم و هو عَذابٌ عَلي أعدائِهِ و الاُمَّةُ المَعدودَةٌ هُمُ الّذينَ يَقومونَ مَعَهُ بِعَدَدِ أهلِ بَدر.
🔸 عذاب همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و او عذاب بر دشمنانش میباشد ، و امّت معدوده آنانند که با وی بپاخیزند به عدد اهل بدر.
📔 تأویل الآیات الظاهره ص۲۲۳
💠 امام الصّادق علیه السلام: الْعَذَابُ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸منظور از الْعَذَابُ، [برای کافران] قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸، «بتفاوت یسیر»/ البرهان
💠 الصّادق علیهالسلام فرمودند: وَ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ عِدَّهًُْ أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَصْحَابُهُ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ تعداد افراد حاضر در جنگ بدر است؛ که این تعداد، اصحاب امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۳۰/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۴۱/ البرهان
💠 امام الصّادق علیه السلام فرمودند : هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابُهُ.
🔸منظور، قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یارانش است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۵/ العیاشی، ج۲، ص۱۴۱/ نور الثقلین/ البرهان
💠 علیّبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ ... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قَالَ ... إِلَی خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [یعنی] تا زمان قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، [مجازات آنان را به تأخیر میاندازیم].
📔بحار الأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
💠 علیّبنإبراهیم در تفسیر خود آورده است: لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَیْ یَقُولُونَ أَمَا لَا یَقُومُ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ لَا یَخْرُجُ عَلَی حَدِّ الِاسْتِهْزَاءِ فَقَالَ اللَّهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ.
🔸لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ یعنی این جمله را به استهزاء میگویند: «آیا قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نخواهد کرد و خروج نمینماید»؟ به همینخاطر خداوند فرموده است: أَلاَ یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا کَانُواْ بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ.
📔بحارالأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
پینوشت : استهزاء مخالفان و کافران به وجود مبارک امام عصر ارواحنافداه از زمان خود امامان شهید علیهمالسلام وجود داشته؛ اما در دوران کنونی به نهایت خود رسیده است. از خداوند متعال مسألت مینمائیم که هرچه زودتر چشم ناپاک ما را به زیارت آن وجود نورانی روشن فرماید.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📿 دعای روز سیزدهم ماه رمضان
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز سیزدهم ماه رمضان چنین بخواند...
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز سیزدهم ماه رمضان چنین بخواند...
#آیات_مهدوی
جزء سیزدهم
🔹 سوره یوسف آیه ۱۱۰ 🔹
📖 حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا.
تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشته اند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد.
🔸 سوره ابراهیم آیه ۵ 🔸
📖 وَ ذَكِّرهُم بِاَيّامِ اللّهِ.
و روزهای خداوند را به یاد آنان بیاور
جزء سیزدهم
🔹 سوره یوسف آیه ۱۱۰ 🔹
📖 حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا.
تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشته اند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد.
🔸 سوره ابراهیم آیه ۵ 🔸
📖 وَ ذَكِّرهُم بِاَيّامِ اللّهِ.
و روزهای خداوند را به یاد آنان بیاور
شاگردان دکتر
#آیات_مهدوی جزء سیزدهم 🔹 سوره یوسف آیه ۱۱۰ 🔹 📖 حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا. تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشته اند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد. 🔸 سوره ابراهیم آیه ۵ 🔸 📖 وَ ذَكِّرهُم…
💠 محمد بن جریر طبری , در باب وجود معرفت قائم عليه السلام , از قول امام صادق علیه السلام نقل میکند: مردی به محضر امیرالمؤمنین علیه السلام شرفیاب شد و از طولانی شدن دولت جور و ستم به آن جناب شکایت کرد , حضرت امیر علیهالسلام به او فرمودند:
🔹وَاللّهِ لايَكونُ ما تأمُلونَ حَتّي يَهلَكَ المُبطِلونَ و يَضمَحِلَّ الجاهِلونَ وَ يأمَنَ المُتَّقونَ وَ قَليلٌ ما يَكونُ حَتّي لايَكونُ لِأحَدِكُم مَوضِعُ قَدَمِهِ و حَتّي تَكونوا عَلَي النّاسِ أهوَنَ مِنَ المَيتَةِ عِندَ صاحِبِها ، فبَينا أنتُم كذلكَ اذ جاءَ نَصرُ اللّهِ و الفَتحُ و هو قَولُ رَبّي عزّوجلّ في كِتابِهِ : "حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبؤا جاءَهُم نَصرُنا
🔸 به خدا سوگند ! آنچه آرزویش را دارید نخواهد شد تا اینکه باطلجویان هلاک شوند و جاهلان از میان بروند و متقیان - که اندک هستند - در امان گردند ؛
(کار به جایی می رسد) که احدی از شما جای پای برای خودش نخواهد یافت ، تا آنجا که شما در نظر مردم از مردار در چشم صاحبش بیارزشتر خواهید شد، و همانطور که در آن حال هستید ناگهان یاری خداوند و پیروزی بیاید و این است معنای فرمودهء پروردگار عزوجل در کتابش: « تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشتهاند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد.»
📔 دلائل الإمامة ص٢۵۱
💠 راوی می گوید: شنیدم امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أيّامُ اللّهِ عَزّوجَلَّ ثَلاثَةٌ : يَومَ يَقومُ القائِمُ ، و يَومَ الكَرَّةِ و يَومَ القِيامَةِ.
🔸 روزهای خدای عزوجل سه تا است: روزی که حضرت قائم (عجل الله فرجه) قیام خواهد گرفت ، و روز رجعت و روز قیامت.
📔 خصال ص۱۸۰
📔 معانی الاخبار ص۳۶۵
📔 مختصر البصائر ص١٨
📔 تفسیر البرهان و نورالثقلین
💠 علیبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ قَالَ أَیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَهًٌْ یَوْمُ الْقَائِمِ وَ یَوْمُ الْمَوْتِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ.
🔸علیّبنابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ، روزهای خدا، سه روز است؛ روزی که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام میکند و روز مرگ و روز قیامت.
📔 بحارالأنوار، ج۱۳، ص۱۲/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۴۶/ القمی، ج۱، ص۳۶۷/ نورالثقلین/ البرهان
🔻پینوشت:
رسول الله صلیالله علیه و آله فرموده اند طناب دین به باریکی مو می شود؛ اما پاره نخواهد شد.
بنا بر این، در حضیض ذلت و بی کسی شیعه، باید منتظر #منجی الهی علیهالسلام بود.
🔹وَاللّهِ لايَكونُ ما تأمُلونَ حَتّي يَهلَكَ المُبطِلونَ و يَضمَحِلَّ الجاهِلونَ وَ يأمَنَ المُتَّقونَ وَ قَليلٌ ما يَكونُ حَتّي لايَكونُ لِأحَدِكُم مَوضِعُ قَدَمِهِ و حَتّي تَكونوا عَلَي النّاسِ أهوَنَ مِنَ المَيتَةِ عِندَ صاحِبِها ، فبَينا أنتُم كذلكَ اذ جاءَ نَصرُ اللّهِ و الفَتحُ و هو قَولُ رَبّي عزّوجلّ في كِتابِهِ : "حَتّي إذا استَيأسَ الرُّسُلُ وَ ظَنّوا أنَّهم قد كُذِبؤا جاءَهُم نَصرُنا
🔸 به خدا سوگند ! آنچه آرزویش را دارید نخواهد شد تا اینکه باطلجویان هلاک شوند و جاهلان از میان بروند و متقیان - که اندک هستند - در امان گردند ؛
(کار به جایی می رسد) که احدی از شما جای پای برای خودش نخواهد یافت ، تا آنجا که شما در نظر مردم از مردار در چشم صاحبش بیارزشتر خواهید شد، و همانطور که در آن حال هستید ناگهان یاری خداوند و پیروزی بیاید و این است معنای فرمودهء پروردگار عزوجل در کتابش: « تا آنجا که رسولان مأیوس شدند و گمان کردند که تکذیب گشتهاند , در آنحال یاری ما به سراغشان آمد.»
📔 دلائل الإمامة ص٢۵۱
💠 راوی می گوید: شنیدم امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 أيّامُ اللّهِ عَزّوجَلَّ ثَلاثَةٌ : يَومَ يَقومُ القائِمُ ، و يَومَ الكَرَّةِ و يَومَ القِيامَةِ.
🔸 روزهای خدای عزوجل سه تا است: روزی که حضرت قائم (عجل الله فرجه) قیام خواهد گرفت ، و روز رجعت و روز قیامت.
📔 خصال ص۱۸۰
📔 معانی الاخبار ص۳۶۵
📔 مختصر البصائر ص١٨
📔 تفسیر البرهان و نورالثقلین
💠 علیبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ قَالَ أَیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَهًٌْ یَوْمُ الْقَائِمِ وَ یَوْمُ الْمَوْتِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ.
🔸علیّبنابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللهِ، روزهای خدا، سه روز است؛ روزی که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام میکند و روز مرگ و روز قیامت.
📔 بحارالأنوار، ج۱۳، ص۱۲/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۴۶/ القمی، ج۱، ص۳۶۷/ نورالثقلین/ البرهان
🔻پینوشت:
رسول الله صلیالله علیه و آله فرموده اند طناب دین به باریکی مو می شود؛ اما پاره نخواهد شد.
بنا بر این، در حضیض ذلت و بی کسی شیعه، باید منتظر #منجی الهی علیهالسلام بود.
Forwarded from شاگردان دکتر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📿 دعای روز چهاردهم ماه رمضان
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز چهاردهم ماه رمضان چنین بخواند...
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز چهاردهم ماه رمضان چنین بخواند...
#آیات_مهدوی
جزء چهاردهم
🔹 سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸ 🔹
📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ.
ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم.
جزء چهاردهم
🔹 سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸ 🔹
📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ.
ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم.
شاگردان دکتر
#آیات_مهدوی جزء چهاردهم 🔹 سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸ 🔹 📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ. ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت…
💠 إِنَّ إِبْلِیسَ عَبَدَ اللَّهَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهًِْ فِی رَکْعَتَیْنِ سِتَّهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ إِنْظَارُ اللَّهِ إِیَّاهُ إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ بِمَا سَبَقَ مِنْ تِلْکَ الْعِبَادَهًْ.
🔸از حسنبنعطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که میفرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است».
📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین
💠 عَن وَهْبِبْنِجُمَیْعٍ عَنْ أَبِیعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ.
🔸 از وهببنجُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) دربارهی #ابلیس و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟
حضرت فرمودند: «ای وهب! میپنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمیانگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیامکردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آنروز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ».
📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲
🔻پینوشت :
بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور میباشد.
🔸از حسنبنعطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که میفرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است».
📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین
💠 عَن وَهْبِبْنِجُمَیْعٍ عَنْ أَبِیعَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ.
🔸 از وهببنجُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) دربارهی #ابلیس و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟
حضرت فرمودند: «ای وهب! میپنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمیانگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیامکردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آنروز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ».
📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲
🔻پینوشت :
بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور میباشد.
#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام
چون حسن حاصل عمر مرج البحرین است
داده حـــق ، گوهر نابی به دو دریـــا امشب...
✨میلاد باسعادت کریم اهل بیت ، سید شباب اهل الجنه ، سبط الاکبر ، زکی ، طیب ، وزیر ، ولی ، سبط النبی ، #حضرت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام مبارک باد ✨
چون حسن حاصل عمر مرج البحرین است
داده حـــق ، گوهر نابی به دو دریـــا امشب...
✨میلاد باسعادت کریم اهل بیت ، سید شباب اهل الجنه ، سبط الاکبر ، زکی ، طیب ، وزیر ، ولی ، سبط النبی ، #حضرت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام مبارک باد ✨
شاگردان دکتر
#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام چون حسن حاصل عمر مرج البحرین است داده حـــق ، گوهر نابی به دو دریـــا امشب... ✨میلاد باسعادت کریم اهل بیت ، سید شباب اهل الجنه ، سبط الاکبر ، زکی ، طیب ، وزیر ، ولی ، سبط النبی ، #حضرت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام مبارک باد ✨
🍃🍂🍃🌸
🍂🍃🌸
🍃🌸
🌸
زمین گدای عطای علی الدوام حسن
زمانه ریزه خور لطف مستدام حسن
بهشت مست کرامات ناتمام حسن
به نام باب نجات بشر به نام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
به نام او که به ما اعتبار بخشیده
به پای هر یک ما صدهزار بخشیده
تمام هستی خود را سه بار بخشیده
فدای جود و جوانمردی و مرام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
بهار لطف و عنایاتش از ازل جاریست
شکوه و هیبت او از رخ جمل جاریست
ببین ز مکتبش اهلا من العسل جاری است
به غیر مهر و وفا نیست در کلام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
به لطف هرم نفسهای او زمین زنده است
به لطف عزت او نام مومنین زنده است
به لطف صلح حسن راه و رسم دین زنده است
معامله نبود با عدوپیام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
حسن کریم حسن مهربان حسن دلخواه
حسن معز الائمه حسن عزیز الله
حسین شمس دل فاطمه حسن هم ماه
پیمبران همه در حسرت مقام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
حسن حکیم حسن دلربا حسن والا
حسن حلیم حسن دل نشین حسن اعلا
به غیر او که نشسته ست با جذامی ها؟
فدای عاطفه و منطق و مرام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
فدای او که فراوان غم و بلا دیده
از آشنا و غریبه فقط جفا دیده
شنیده های مرا بین کوچه ها دیده
نگه نداشت کسی شان و احترام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
فدای او که ندارد رواق و صحن و سرا
ضریح و گنبد و گلدسته ای به رنگ طلا
نه خادمی نه غلامی نه زائری حتی
خدا کند که بگیریم انتقام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
به وقتش ای گل زهرا به ظلم می تازیم
بقیع، صحن و سرا و ضریح میسازیم
فقط به آل علی صبح و شام مینازیم
تمام هستی ما نذر یک سلام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
🌸
🍂🌸
🍃🍂🌸
🍂🍃🍂🌸
🍂🍃🌸
🍃🌸
🌸
زمین گدای عطای علی الدوام حسن
زمانه ریزه خور لطف مستدام حسن
بهشت مست کرامات ناتمام حسن
به نام باب نجات بشر به نام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
به نام او که به ما اعتبار بخشیده
به پای هر یک ما صدهزار بخشیده
تمام هستی خود را سه بار بخشیده
فدای جود و جوانمردی و مرام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
بهار لطف و عنایاتش از ازل جاریست
شکوه و هیبت او از رخ جمل جاریست
ببین ز مکتبش اهلا من العسل جاری است
به غیر مهر و وفا نیست در کلام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
به لطف هرم نفسهای او زمین زنده است
به لطف عزت او نام مومنین زنده است
به لطف صلح حسن راه و رسم دین زنده است
معامله نبود با عدوپیام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
حسن کریم حسن مهربان حسن دلخواه
حسن معز الائمه حسن عزیز الله
حسین شمس دل فاطمه حسن هم ماه
پیمبران همه در حسرت مقام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
حسن حکیم حسن دلربا حسن والا
حسن حلیم حسن دل نشین حسن اعلا
به غیر او که نشسته ست با جذامی ها؟
فدای عاطفه و منطق و مرام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
فدای او که فراوان غم و بلا دیده
از آشنا و غریبه فقط جفا دیده
شنیده های مرا بین کوچه ها دیده
نگه نداشت کسی شان و احترام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
فدای او که ندارد رواق و صحن و سرا
ضریح و گنبد و گلدسته ای به رنگ طلا
نه خادمی نه غلامی نه زائری حتی
خدا کند که بگیریم انتقام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
به وقتش ای گل زهرا به ظلم می تازیم
بقیع، صحن و سرا و ضریح میسازیم
فقط به آل علی صبح و شام مینازیم
تمام هستی ما نذر یک سلام حسن
حسن امام من است و منم غلام حسن
🌸
🍂🌸
🍃🍂🌸
🍂🍃🍂🌸
شاگردان دکتر
#کلام_نور #عدل_علی_علیه_السلام وقتی صحبت از عدل علی علیه السلام در حکومت می شود یعنی این ❗️👇 در فروع کافی، باب زکات، بخش بیست و دوم، امیرالمومنین علیه السلام به #مامور_زکات خود میفرماید: وقتی به سرزمینی رسیدی #بدون_اجازه وارد آن سرزمین نشو. میان آنها…
#کلام_نور
#رفتار_مومنانه
#عدل_علی_علیه_السلام
شیوه برخورد حاکم اسلامی با مفاسد اقتصادی
در نامه ۲۰ نهج البلاغه شریف نقل شده است که امیر المومنین علیه السلام در گزارشی احتمال خطا و خیانت زیاد بن ابیه به بیت المال را دریافت می کنند یعنی گزارشی که تائید نشده است ولی حضرت امیر المومنین علیه السلام به همین مقدار بسنده کرده است و رفتار پیشگیرانه انجام می دهند و منتظر تحقق فعل و خسارت به بیت المال نمی شوند
جالب اینجاست که استاندار حضرت یعنی زیاد ابن اییه نیز در واکنشی بیان داشته بود که برخی از قومیت های منطقه او خراج را نمی پردازند و دنبال بهانه تراشی بود که خودش را تبرئه کند که مقصر نمی باشد ولی مولانا امیر المومنین علیه السلام در برخوردی #مومنانه ؛ چنان او را تادیب کرد که باعث حفظ حقوق بیت المال شد
وَ إِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَماً صَادِقاً، لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ خُنْتَ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئاً صَغِيراً أَوْ كَبِيراً، لَأَشُدَّنَّ عَلَيْكَ شَدَّةً تَدَعُكَ قَلِيلَ الْوَفْرِ، ثَقِيلَ الظَّهْرِ ضَئِيلَ الْأَمْرِ، وَ السَّلَام....
صادقانه به خداوند سوگند ياد مى كنم اگر به من گزارش رسد كه از بيت المال مسلمين چيزى كم يا زياد به خيانت برداشته اى آنچنان بر تو سخت مى گيرم كه در زندگى تو را كم بهره، سنگين بار و حقير و ذليل سازد، والسلام!
#رفتار_مومنانه
#عدل_علی_علیه_السلام
شیوه برخورد حاکم اسلامی با مفاسد اقتصادی
در نامه ۲۰ نهج البلاغه شریف نقل شده است که امیر المومنین علیه السلام در گزارشی احتمال خطا و خیانت زیاد بن ابیه به بیت المال را دریافت می کنند یعنی گزارشی که تائید نشده است ولی حضرت امیر المومنین علیه السلام به همین مقدار بسنده کرده است و رفتار پیشگیرانه انجام می دهند و منتظر تحقق فعل و خسارت به بیت المال نمی شوند
جالب اینجاست که استاندار حضرت یعنی زیاد ابن اییه نیز در واکنشی بیان داشته بود که برخی از قومیت های منطقه او خراج را نمی پردازند و دنبال بهانه تراشی بود که خودش را تبرئه کند که مقصر نمی باشد ولی مولانا امیر المومنین علیه السلام در برخوردی #مومنانه ؛ چنان او را تادیب کرد که باعث حفظ حقوق بیت المال شد
وَ إِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَماً صَادِقاً، لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ خُنْتَ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئاً صَغِيراً أَوْ كَبِيراً، لَأَشُدَّنَّ عَلَيْكَ شَدَّةً تَدَعُكَ قَلِيلَ الْوَفْرِ، ثَقِيلَ الظَّهْرِ ضَئِيلَ الْأَمْرِ، وَ السَّلَام....
صادقانه به خداوند سوگند ياد مى كنم اگر به من گزارش رسد كه از بيت المال مسلمين چيزى كم يا زياد به خيانت برداشته اى آنچنان بر تو سخت مى گيرم كه در زندگى تو را كم بهره، سنگين بار و حقير و ذليل سازد، والسلام!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📿 دعای روز پانزدهم ماه رمضان
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز پانزدهم ماه رمضان چنین بخواند...
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز پانزدهم ماه رمضان چنین بخواند...
#آیات_مهدوی
جزء پانزدهم
🔹 سوره إسراء آیه ۳۳ 🔹
📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً.
و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است.
جزء پانزدهم
🔹 سوره إسراء آیه ۳۳ 🔹
📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً.
و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است.
شاگردان دکتر
#آیات_مهدوی جزء پانزدهم 🔹 سوره إسراء آیه ۳۳ 🔹 📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً. و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که…
راوی می گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 ألمُسَمّي المَقتولُ الحُسَينِ و وَلِيُّهُ القائِمُ ، و الإسرافُ في القَتلِ أن يُقتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ "إنَّهُ كانَ مَنصوراً" فَإنَّهُ لايَذهَبُ مِنَ الدُّنيا حَتّي يَنتَصِرَ رَجُلٌ مِن آلِ الرَّسولِ اللّهِ يَملَا الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جوراً وَ ظُلماً.
📔 آنکه مقتول نامیده شده حسین (علیه السلام) است و ولّی او قائم (عجل الله فرجه) است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد «که او منصور است» ؛ و همانا دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از آل رسول الله (صلی الله علیه و آله) یاری بگیرد که زمین را از قسط و عدل آکنده سازد همچنانکه از جور و ظلم پر شده است.
📔 تفسیر عیاشی ۳۱۳/۲
💠 راوی میگوید: از امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 ذلكَ قائِمُ آلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ يَخرُجُ فَيَقتُلُ بِدَمِ الحُسَينِ …
🔸 آن قائم آل محمد (علیهم السلام) است , خروج میکند و به انتقام خون حسین (علیه السلام) میکشد.
📔 کامل الزیارات ص۶۳
پینوشت: مشهور بین علمای ما اینست که تاویل این آیۀ شریفه به طور اخص، در بارۀ حضرت مهدی و انتقام خون سیدالشهداء علیهما السلام است.
در واقع، وعدۀ محتوم الهی اینست که فرزند برومند سیدالشهداء علیهالسلام خواهند آمد؛ و انتقام خون عزیزان رسول الله صلیالله علیه و آله را خواهند گرفت.
🔹 ألمُسَمّي المَقتولُ الحُسَينِ و وَلِيُّهُ القائِمُ ، و الإسرافُ في القَتلِ أن يُقتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ "إنَّهُ كانَ مَنصوراً" فَإنَّهُ لايَذهَبُ مِنَ الدُّنيا حَتّي يَنتَصِرَ رَجُلٌ مِن آلِ الرَّسولِ اللّهِ يَملَا الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جوراً وَ ظُلماً.
📔 آنکه مقتول نامیده شده حسین (علیه السلام) است و ولّی او قائم (عجل الله فرجه) است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد «که او منصور است» ؛ و همانا دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از آل رسول الله (صلی الله علیه و آله) یاری بگیرد که زمین را از قسط و عدل آکنده سازد همچنانکه از جور و ظلم پر شده است.
📔 تفسیر عیاشی ۳۱۳/۲
💠 راوی میگوید: از امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 ذلكَ قائِمُ آلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ يَخرُجُ فَيَقتُلُ بِدَمِ الحُسَينِ …
🔸 آن قائم آل محمد (علیهم السلام) است , خروج میکند و به انتقام خون حسین (علیه السلام) میکشد.
📔 کامل الزیارات ص۶۳
پینوشت: مشهور بین علمای ما اینست که تاویل این آیۀ شریفه به طور اخص، در بارۀ حضرت مهدی و انتقام خون سیدالشهداء علیهما السلام است.
در واقع، وعدۀ محتوم الهی اینست که فرزند برومند سیدالشهداء علیهالسلام خواهند آمد؛ و انتقام خون عزیزان رسول الله صلیالله علیه و آله را خواهند گرفت.
#کراهت_شب_شعر
#ماه_مبارک_رمضان
روايت اول از باب ۱۳ از ابواب آداب صائم:
صحيحه حماد بن عثمان (سند روایت خوب است)
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:
تُكْرَهُ رِوَايَةُ الشِّعْرِ لِلصَّائِمِ وَ لِلْمُحْرِمِ وَ فِي الْحَرَمِ وَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَ أَنْ يُرْوَى بِاللَّيْلِ
قَالَ: قُلْتُ: وَ إِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ قَالَ وَ إِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ»
شعر خواندن برای محرم در حرم و در شب جمعه مکروه است ولو شعر حق باشد. در حال #روزه شعر خواندن #مکروه است ولو شعر #حق باشد.
📚 وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۱۶۹، ابواب ما یمسک عنه الصائم، شماره13137، ط آل البیت
@shobahatadyan
.
#ماه_مبارک_رمضان
روايت اول از باب ۱۳ از ابواب آداب صائم:
صحيحه حماد بن عثمان (سند روایت خوب است)
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:
تُكْرَهُ رِوَايَةُ الشِّعْرِ لِلصَّائِمِ وَ لِلْمُحْرِمِ وَ فِي الْحَرَمِ وَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَ أَنْ يُرْوَى بِاللَّيْلِ
قَالَ: قُلْتُ: وَ إِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ قَالَ وَ إِنْ كَانَ شِعْرَ حَقٍّ»
شعر خواندن برای محرم در حرم و در شب جمعه مکروه است ولو شعر حق باشد. در حال #روزه شعر خواندن #مکروه است ولو شعر #حق باشد.
📚 وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۱۶۹، ابواب ما یمسک عنه الصائم، شماره13137، ط آل البیت
@shobahatadyan
.
Forwarded from شاگردان دکتر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📿 دعای روز شانزدهم ماه رمضان
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز شانزدهم ماه رمضان چنین بخواند...
🔸 کفعمی در «المصباح» به نقل از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مینویسد که حضرتش فرمودند: در روز شانزدهم ماه رمضان چنین بخواند...
#آیات_مهدوی
جزءشانزدهم
🔹 سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ 🔹
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.
جزءشانزدهم
🔹 سوره طه آیات ۱۱۵ و ۱۳۵ 🔹
📖 وَ لَقَد عَهِدنا إلي آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَ لَم نَجِد لَهُ عَزماً.
و به راستی که ما از پیش به آدم سفارشی کردیم پس او فراموش کرد و برایش عزم و تصمیم پایداری نیافتیم.
📖 فَسَتَعلَمونَ مَن أصحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهتَدي.
پس بزودی خواهند دانست کدامیک اهل راه مستقیم هستیم و چه کسی هدایت شده است.