Forwarded from شاگردان دکتر
شاگردان دکتر
Photo
#نقد_علامه_طباطبایی
#مدافعان_ابن_عربی
#فلسفه_عرفان
#قسمت_دوم
آقای مطهری در شرح منظومه صفحه ۲۳۹
جمله مشهور آقای طباطبایی را نقل می کنند که گفتند :
در اسلام هیچ کس نتوانسته است یک سطر مانند محیی الدین ابن عربی بیاورد
واقعا جای تعجب دارد که چطور علامه طباطبایی اینطور نسبت به یک منحرف مدیحه سرایی می کند.
یکی از جملاتی که ابن عربی منحرف گفته است و شاید بشه گفت هیچ کس مثل او اینطور اراجیف نبافته است را بخوانیم 👇
ابن عربی ملعون در رابطه جنسی زن و مرد؛ خدا را شریک و یک طرف فاعل و مفعولی قرار می دهد و اقای حسن زاده آملی هم با آب و تاب شرح می دهد
ان الحقّ غيور على عبده أن يعتقد أنّه يلتذ بغيره، فطهره بالغسل ليرجع العبد بالنظر إليه فيمن فني فيه، إذ لا يكون إلّا ذلك.
هنگامی که مرد با زنش جماع ( رابطه جنسی) میکند در واقع با 👈🏻خدا جماع 👉🏻میکند، چون حق تعالی غیورتر از آن است که اجازه دهد مرد فکر کند از غیر خدا لذت میبرد!!
📚ممدالهمم فی شرح فصوص الحکم صفحه ۶۰۷
حالا این شما و این آقای علامه طباطبایی و این خدا.....که قضاوت کنند اراجیف این شخص در اسلام چه عظمتی دارد که سابقه نداشته؟
@shobahatadyan
#مدافعان_ابن_عربی
#فلسفه_عرفان
#قسمت_دوم
آقای مطهری در شرح منظومه صفحه ۲۳۹
جمله مشهور آقای طباطبایی را نقل می کنند که گفتند :
در اسلام هیچ کس نتوانسته است یک سطر مانند محیی الدین ابن عربی بیاورد
واقعا جای تعجب دارد که چطور علامه طباطبایی اینطور نسبت به یک منحرف مدیحه سرایی می کند.
یکی از جملاتی که ابن عربی منحرف گفته است و شاید بشه گفت هیچ کس مثل او اینطور اراجیف نبافته است را بخوانیم 👇
ابن عربی ملعون در رابطه جنسی زن و مرد؛ خدا را شریک و یک طرف فاعل و مفعولی قرار می دهد و اقای حسن زاده آملی هم با آب و تاب شرح می دهد
ان الحقّ غيور على عبده أن يعتقد أنّه يلتذ بغيره، فطهره بالغسل ليرجع العبد بالنظر إليه فيمن فني فيه، إذ لا يكون إلّا ذلك.
هنگامی که مرد با زنش جماع ( رابطه جنسی) میکند در واقع با 👈🏻خدا جماع 👉🏻میکند، چون حق تعالی غیورتر از آن است که اجازه دهد مرد فکر کند از غیر خدا لذت میبرد!!
📚ممدالهمم فی شرح فصوص الحکم صفحه ۶۰۷
حالا این شما و این آقای علامه طباطبایی و این خدا.....که قضاوت کنند اراجیف این شخص در اسلام چه عظمتی دارد که سابقه نداشته؟
@shobahatadyan
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#مدافعان_ابن_عربی
#فلسفه_عرفان
#قسمت_سوم
متاسفانه در جامعه بعد از علامه طباطبایی به کمک رسانه سیاسی و پیروان اسلام سیاسی چنین تبلیغ و القا شده است که علامه طباطبایی یک مفسر بی نظیر و تفسیر المیزان او پدیده قرن است ولی متاسفانه هم عقاید ایشان در حوزه فلسفه و عرفان و هم روش تفسیری ایشان بسیار نقد شده است و در تفسیر خودشان مطالبی را که مخالف روایات اهل بیت علیهم السلام است بیان کردند
علامه طباطبایی مروج روش تفسیری قرآن به قرآن ( قرآن بسندگی ) بودند
آقای حسینی طهرانی ( موسس فرقه تصوف حوزی لاله زاری و از شاگردان سید هاشم حداد صوفی) می نویسد :
«مرحوم قاضی در تفسیرقرآن کریم و معانی آن ید طولانی داشته و مرحوم استاد ما علامه طباطبایی(ره) می فرمودند:
این سبک تفسیر آیه به آیه را مرحوم قاضی به ما تعلیم دادند و ما در تفسیر از سیر و ممشای ایشان پیروی می کنیم و در فهم معانی روایات وارده از ائمه معصومین ذهن بسیار باز و روشنی داشتند و طریقه فهم احادیث را که فقه الحدیث گویند از ایشان آموخته ام.»
علامه طباطبایی در کتاب قرآن در اسلام منظور خویش از تفسیر قرآن به قرآن را چنین بیان می کند:
«وظیفه مفسر این است که به احادیث پیامبراکرم(ص) و ائمه اهل بیت(ع) که در تفسیر قرآن وارد شده مرور و غور کند و به روش ایشان آشنا شود. پس از آن طبق دستوری که از کتاب و سنت استفاده شد به تفسیرقرآن پردازد که در تفسیر آیه وارد شده به آنچه موافق مضمون آیه است أخذ نماید....
با همه این اوصاف ایشان اشکال می کند می گوید که محدثین در تفسیر با استفاده از روایات بسنده کردند. روایات را هم از سلف می‌گیرند این کافی نیست و در همین اندازه که سنت انها را هدایت کند بسنده کردند یعنی توقف کردند و مثل علامه دنبال تدقق نرفتند و معتقد نبودند قرآن بی نیاز از تفسیر روایت و سنت است
فأما المحدثون، فاقتصروا على التفسير بالرواية عن السلف من الصحابه و التابعين فساروا و جدوا في السير حيث ما يسير بهم المأثور و وقفوا فيما لم يؤثر فيه شئ ولم يظهر المعنى ظهورا لا يحتاج إلى البحث أخذا بقوله تعالى: «والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا الآية....
@shobahatadyan
#مدافعان_ابن_عربی
#فلسفه_عرفان
#قسمت_سوم
متاسفانه در جامعه بعد از علامه طباطبایی به کمک رسانه سیاسی و پیروان اسلام سیاسی چنین تبلیغ و القا شده است که علامه طباطبایی یک مفسر بی نظیر و تفسیر المیزان او پدیده قرن است ولی متاسفانه هم عقاید ایشان در حوزه فلسفه و عرفان و هم روش تفسیری ایشان بسیار نقد شده است و در تفسیر خودشان مطالبی را که مخالف روایات اهل بیت علیهم السلام است بیان کردند
علامه طباطبایی مروج روش تفسیری قرآن به قرآن ( قرآن بسندگی ) بودند
آقای حسینی طهرانی ( موسس فرقه تصوف حوزی لاله زاری و از شاگردان سید هاشم حداد صوفی) می نویسد :
«مرحوم قاضی در تفسیرقرآن کریم و معانی آن ید طولانی داشته و مرحوم استاد ما علامه طباطبایی(ره) می فرمودند:
این سبک تفسیر آیه به آیه را مرحوم قاضی به ما تعلیم دادند و ما در تفسیر از سیر و ممشای ایشان پیروی می کنیم و در فهم معانی روایات وارده از ائمه معصومین ذهن بسیار باز و روشنی داشتند و طریقه فهم احادیث را که فقه الحدیث گویند از ایشان آموخته ام.»
علامه طباطبایی در کتاب قرآن در اسلام منظور خویش از تفسیر قرآن به قرآن را چنین بیان می کند:
«وظیفه مفسر این است که به احادیث پیامبراکرم(ص) و ائمه اهل بیت(ع) که در تفسیر قرآن وارد شده مرور و غور کند و به روش ایشان آشنا شود. پس از آن طبق دستوری که از کتاب و سنت استفاده شد به تفسیرقرآن پردازد که در تفسیر آیه وارد شده به آنچه موافق مضمون آیه است أخذ نماید....
با همه این اوصاف ایشان اشکال می کند می گوید که محدثین در تفسیر با استفاده از روایات بسنده کردند. روایات را هم از سلف می‌گیرند این کافی نیست و در همین اندازه که سنت انها را هدایت کند بسنده کردند یعنی توقف کردند و مثل علامه دنبال تدقق نرفتند و معتقد نبودند قرآن بی نیاز از تفسیر روایت و سنت است
فأما المحدثون، فاقتصروا على التفسير بالرواية عن السلف من الصحابه و التابعين فساروا و جدوا في السير حيث ما يسير بهم المأثور و وقفوا فيما لم يؤثر فيه شئ ولم يظهر المعنى ظهورا لا يحتاج إلى البحث أخذا بقوله تعالى: «والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا الآية....
@shobahatadyan
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#مدافعان_ابن_عربی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#قسمت_چهارم
#سکس_با_ستارگان
آیا آقای علامه طباطبایی این سخنان را دیده بود که مدعی بود هیچ کس در اسلام مثل ابن عربی سخن نگفته است؟
بعد از شنیدن این سخنان تنها نتیجه عقلانی که می توان گرفت این بوده است که جنس قاطی ( صنعتی سنتی) به ابن عربی انداخته بودند
«رأيت ليلة أني نكحت نجوم السماء كلها فما بقي منها نجم إلا نكحته بلذة عظيمة روحانية ثم لما كملت نكاح النجوم أعطيت الحروف فنكحتها و عرضت رؤياى هذه على من عرضها على رجل عارف بالرؤيا بصير بها و قلت للذي عرضتها عليه لا تذكرني فلما ذكر له الرؤيا استعظمها و قال هذا هو البحر الذي لا يدرك قعره صاحب هذه الرؤيا يفتح له من العلوم العلوية و علوم الأسرار…»
ترجمه:
«شبی در خواب با ستارگان جماع کردم و لذت روحانی عظیمی بر من دست داد. تا جایی که هیچ ستاره‌ای نماند مگر آنکه با او جماع کردم؛ سپس حروف الفبا برایم آورده شد و با آنها نیز جماع کردم. خواب خود را با واسطه به عارفی که (به تاویل و تعبیر) رویا آگاه بود عرضه کردم ولی به آن واسطه گفتم که نامی از من نبر. آن عارف از رویای من به بزرگی یاد کرد و گفت تعبیر آن دریایی است که عمق و قعر آن را کسی نمی تواند درک کند جز صاحب رویا و بابی از علوم متعالی و اسرار به روی او گشوده خواهد شد.»
ابن عربی، الفتوحات المکیة، بیروت، دار الصادر، بی تا، ج۴، ص ۵۵۹
@shobahatadyan
#مدافعان_ابن_عربی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#قسمت_چهارم
#سکس_با_ستارگان
آیا آقای علامه طباطبایی این سخنان را دیده بود که مدعی بود هیچ کس در اسلام مثل ابن عربی سخن نگفته است؟
بعد از شنیدن این سخنان تنها نتیجه عقلانی که می توان گرفت این بوده است که جنس قاطی ( صنعتی سنتی) به ابن عربی انداخته بودند
«رأيت ليلة أني نكحت نجوم السماء كلها فما بقي منها نجم إلا نكحته بلذة عظيمة روحانية ثم لما كملت نكاح النجوم أعطيت الحروف فنكحتها و عرضت رؤياى هذه على من عرضها على رجل عارف بالرؤيا بصير بها و قلت للذي عرضتها عليه لا تذكرني فلما ذكر له الرؤيا استعظمها و قال هذا هو البحر الذي لا يدرك قعره صاحب هذه الرؤيا يفتح له من العلوم العلوية و علوم الأسرار…»
ترجمه:
«شبی در خواب با ستارگان جماع کردم و لذت روحانی عظیمی بر من دست داد. تا جایی که هیچ ستاره‌ای نماند مگر آنکه با او جماع کردم؛ سپس حروف الفبا برایم آورده شد و با آنها نیز جماع کردم. خواب خود را با واسطه به عارفی که (به تاویل و تعبیر) رویا آگاه بود عرضه کردم ولی به آن واسطه گفتم که نامی از من نبر. آن عارف از رویای من به بزرگی یاد کرد و گفت تعبیر آن دریایی است که عمق و قعر آن را کسی نمی تواند درک کند جز صاحب رویا و بابی از علوم متعالی و اسرار به روی او گشوده خواهد شد.»
ابن عربی، الفتوحات المکیة، بیروت، دار الصادر، بی تا، ج۴، ص ۵۵۹
@shobahatadyan
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_پنجم
#نقد_تفسیر_المیزان
همانطور که گفته شد علامه طباطبایی احیاگر روش تفسیری شد که نزد اکثر علمای شیعه مقبول نبود و این نگاه قرآن بسندگی علامه طباطبایی در تفسیرش موجب برخی خطاهای تفسیری شد
ایشان در جلد ۱۷ تفسیر المیزان صفحه ۴۰۶ آیات مقدس شماره ۴۰ تا ۵۴ سوره مبارکه فصلت را تفسیر می کنند و طبق سیاق خودشان بعد از شرح برخی لغات و نظرات و اتمام تفسیر قرآن به قرآن شروع به بیان چند روایت ذیل آیه می کنند
متاسفانه در بیان روایت هیچ توجهی به قواعد رجالی یا فقه الحدیث شیعه ندارند و روایات مجعول اهل سقیفه را که خلاف عقاید شیعه است مطرح می کنند
علامه طباطبایی می گوید:
أقول: و رواه أيضا عن عدة من الكتب عن بشر بن تميم، و روي أيضا عن ابن مردويه عن ابن عباس": «أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ» قال: أبو جهل بن هشام، و «أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ» قال: أبوبكر الصديق، و الروايات من التطبيق
( در المنثور جلد ۵ صفحه ۳۶۶)
ترجمه:
از ابن عباس هم روایت شده است که أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ منظور ابوجهل است و آنکه در قیامت ایمن از عذاب وارد محشر می شود أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ منظور ابوبکر صدیق است و همه این روایات از باب تطبیق است
آقای علامه طباطبایی اگر قرار است در کتاب تفسیر شیعه آن هم بنا به ضرورت و رعایت قاعده الزام و اسکات خصم و اتمام حجت ذیل یک آیه روایتی از کتب مخالفین نقل کنید باید روایتی شبیه روایت زیر را مطرح می کردید وگرنه شما وظیفه ندارید در تفسیر شیعه عقاید مزخرف و مجعول اهل سنت را به ذهن شیعیان منتقل کنید آن هم بدون نقد و بررسی روایت و شرحی که نشان دهد مجعول است
أَخْبَرَنَا عَقِيلُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَثْرَمُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَ هُوَ 👈عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ 👉 اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ وَعِيدٌ لَهُمْ.
شواهد التنزیل، ج2 ص188
@shobahatadyan
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_پنجم
#نقد_تفسیر_المیزان
همانطور که گفته شد علامه طباطبایی احیاگر روش تفسیری شد که نزد اکثر علمای شیعه مقبول نبود و این نگاه قرآن بسندگی علامه طباطبایی در تفسیرش موجب برخی خطاهای تفسیری شد
ایشان در جلد ۱۷ تفسیر المیزان صفحه ۴۰۶ آیات مقدس شماره ۴۰ تا ۵۴ سوره مبارکه فصلت را تفسیر می کنند و طبق سیاق خودشان بعد از شرح برخی لغات و نظرات و اتمام تفسیر قرآن به قرآن شروع به بیان چند روایت ذیل آیه می کنند
متاسفانه در بیان روایت هیچ توجهی به قواعد رجالی یا فقه الحدیث شیعه ندارند و روایات مجعول اهل سقیفه را که خلاف عقاید شیعه است مطرح می کنند
علامه طباطبایی می گوید:
أقول: و رواه أيضا عن عدة من الكتب عن بشر بن تميم، و روي أيضا عن ابن مردويه عن ابن عباس": «أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ» قال: أبو جهل بن هشام، و «أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ» قال: أبوبكر الصديق، و الروايات من التطبيق
( در المنثور جلد ۵ صفحه ۳۶۶)
ترجمه:
از ابن عباس هم روایت شده است که أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ منظور ابوجهل است و آنکه در قیامت ایمن از عذاب وارد محشر می شود أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ منظور ابوبکر صدیق است و همه این روایات از باب تطبیق است
آقای علامه طباطبایی اگر قرار است در کتاب تفسیر شیعه آن هم بنا به ضرورت و رعایت قاعده الزام و اسکات خصم و اتمام حجت ذیل یک آیه روایتی از کتب مخالفین نقل کنید باید روایتی شبیه روایت زیر را مطرح می کردید وگرنه شما وظیفه ندارید در تفسیر شیعه عقاید مزخرف و مجعول اهل سنت را به ذهن شیعیان منتقل کنید آن هم بدون نقد و بررسی روایت و شرحی که نشان دهد مجعول است
أَخْبَرَنَا عَقِيلُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَثْرَمُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَ هُوَ 👈عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ 👉 اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ وَعِيدٌ لَهُمْ.
شواهد التنزیل، ج2 ص188
@shobahatadyan
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_ششم
#نقد_تفسیر_المیزان
آقای علامه طباطبایی ذیل آیات شریف روایات اهل سقیفه را در مورد خلفای غاصب بیان می کند ولی مهم ترین موضوع را فراموش کردند
اهل سنت یک سوم دین خودشان را از مادرشان فتانه جمل عایشه می گیرند و به آن هم افتخار می کنند و این عایشه در صحیح ترین کتب اهل سنت اعتراف بزرگی دارد
عایشه تاکید می کند که اصلا هيچ آیه‌ای در حق خاندان ابوبكر نازل نشده است
محمد بن اسماعیل بخاری صاحب کتاب صحیح بخاری در جلد ۶ صفحه ۱۳۳ به نقل از عایشه دختر ابوبکر می‌نویسد:
مَا اَنْزَلَ اللَّهُ فِینَا شَیْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
هیچ آیه‌ای از قرآن کریم در باره ما خاندان نازل نشده است.
لذا تمامی روایات دیگری که در کتاب‌های اهل‌سنت، مبنی بر نزول آیاتی از قرآن کریم در حق ابوبکر آمده، جعلی و در تعارض با این روایت است
اقای علامه طباطبایی شما به چه حقی برای اهل بدعت منبع و رفرنس ایجاد کردید و شیعیان را به گرفتاری انداختید ؛ وقتی ما با این روایت عایشه به آنها احتجاج کنیم آنها می گویند در بزرگترین و معروفترین تفسیر شیعه عالم شیعه ذیل آیه اعتراف کرده که شان نزول در حق ابوبکر است
کسانی که تفسیر شما را بزرگ کردند و بدون نقد در جامعه منتشر کردند و از رسانه های ملی چنین تبلیغ کردند که شما و تفسیر شما اعجاز قرن است باید شب اول قبر نزد صدیقه کبری سلام الله علیها پاسخگو باشند
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_ششم
#نقد_تفسیر_المیزان
آقای علامه طباطبایی ذیل آیات شریف روایات اهل سقیفه را در مورد خلفای غاصب بیان می کند ولی مهم ترین موضوع را فراموش کردند
اهل سنت یک سوم دین خودشان را از مادرشان فتانه جمل عایشه می گیرند و به آن هم افتخار می کنند و این عایشه در صحیح ترین کتب اهل سنت اعتراف بزرگی دارد
عایشه تاکید می کند که اصلا هيچ آیه‌ای در حق خاندان ابوبكر نازل نشده است
محمد بن اسماعیل بخاری صاحب کتاب صحیح بخاری در جلد ۶ صفحه ۱۳۳ به نقل از عایشه دختر ابوبکر می‌نویسد:
مَا اَنْزَلَ اللَّهُ فِینَا شَیْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
هیچ آیه‌ای از قرآن کریم در باره ما خاندان نازل نشده است.
لذا تمامی روایات دیگری که در کتاب‌های اهل‌سنت، مبنی بر نزول آیاتی از قرآن کریم در حق ابوبکر آمده، جعلی و در تعارض با این روایت است
اقای علامه طباطبایی شما به چه حقی برای اهل بدعت منبع و رفرنس ایجاد کردید و شیعیان را به گرفتاری انداختید ؛ وقتی ما با این روایت عایشه به آنها احتجاج کنیم آنها می گویند در بزرگترین و معروفترین تفسیر شیعه عالم شیعه ذیل آیه اعتراف کرده که شان نزول در حق ابوبکر است
کسانی که تفسیر شما را بزرگ کردند و بدون نقد در جامعه منتشر کردند و از رسانه های ملی چنین تبلیغ کردند که شما و تفسیر شما اعجاز قرن است باید شب اول قبر نزد صدیقه کبری سلام الله علیها پاسخگو باشند
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_هفتم
#نقد_تفسیر_المیزان
اقای علامه طباطبایی در ترجمه تفسیر المیزان جلد ۴ صفحه ۳۱۱ می گوید:
عایشه دختر ابوبکر تنها زنی است که وقت ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله #باکره بود ( تلوحیا بر این باور غلط صحه گذاشتند و ترویج دادند که عایشه ۹ ساله بوده است)
اقای علامه طباطبایی در محضر علامه صفحه ۱۵۲ انتشارات سما می گوید:
حضرت خدیجه کبرای سلام الله علیها در زمان ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله #بیوه و #۴۰_ساله بودند
سوال ما از آقای علامه طباطبایی این است که اگر روز قیامت وجود مبارک صدیقه کبری سلام الله علیها جلوی شما را بگیرد و بگوید این مطالب شما باعث شده که جامعه مبتلا به تفکرات غلط شود و مطالب شما باعث فضیلت تراشی برای دشمنان اهل بیت علیهم السلام شده است چه جوابی دارید؟
اینکه شما را یک مفسر بی نظیر و تفسیر شما را پدیده قرن معرفی می کنند باعث شده شیعیان بی پناه به تفسیر و مطالب شما رجوع کنند و این تفکرات اشتباه به کتب درسی و گفتمان جامعه راه پیدا کند.
آقای علامه طباطبایی اگر شما علامه باشید باید تاریخ و فقه و حدیث و ... را باهم بدانید و ندیدن کتب حدیثی مخالفین عجیب است و انتشار مجعولات اهل سقیفه در مورد حضرت خدیجه سلام الله علیها از طرف شما نیز عجیب است
شخصی مثل ابن سعد در کتاب طبقات الکبری جلد ۸ صفحه ۴۷ می گوید:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُهَا مُطْعِمًا لابْنِهِ جُبَيْرٍ فَدَعْنِي حَتَّى أَسُلَّهَا مِنْهُمْ. فَاسْتَسَلَّهَا مِنْهُمْ فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
پیامبر عایشه را از ابوبکر خواستگاری کرد. ابوبکر به پیامبر گفت: من او(عایشه)را به مطعم دادم برای پسرش جبیر.
شما مرا رها کنید(کنایه از مهلت دادن) تا او را از بین آنان جدا کنم( طلاقش را بگیرم) .
ابوکر عایشه را از آنان جدا کرد و ابن جبیر عایشه را طلاق داد و سپس به عقد پیامبر در آمد
با اینکه ابن سعد نیز اراجیف بافته و توهین به آقا رسول الله صلوات الله علیه و آله کرده است ولی اثبات مطلقه بودن عایشه از کتب خودشان برای ما کفایت می کند
❌ در مورد سن عایشه که حدودا ۲۱ تا ۲۷ ساله بوده و مطلقه بودن او از کتب مخالفین قبلا مطالبی ارسال شده است و همچنین اثبات سن
ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها نیز مطالبی تحقیق و ارسال شده است می توانید با سرچ در کانال آنها را مطالعه کنید
@shobahatadyan
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_هفتم
#نقد_تفسیر_المیزان
اقای علامه طباطبایی در ترجمه تفسیر المیزان جلد ۴ صفحه ۳۱۱ می گوید:
عایشه دختر ابوبکر تنها زنی است که وقت ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله #باکره بود ( تلوحیا بر این باور غلط صحه گذاشتند و ترویج دادند که عایشه ۹ ساله بوده است)
اقای علامه طباطبایی در محضر علامه صفحه ۱۵۲ انتشارات سما می گوید:
حضرت خدیجه کبرای سلام الله علیها در زمان ازدواج با پیامبر صلی الله علیه و آله #بیوه و #۴۰_ساله بودند
سوال ما از آقای علامه طباطبایی این است که اگر روز قیامت وجود مبارک صدیقه کبری سلام الله علیها جلوی شما را بگیرد و بگوید این مطالب شما باعث شده که جامعه مبتلا به تفکرات غلط شود و مطالب شما باعث فضیلت تراشی برای دشمنان اهل بیت علیهم السلام شده است چه جوابی دارید؟
اینکه شما را یک مفسر بی نظیر و تفسیر شما را پدیده قرن معرفی می کنند باعث شده شیعیان بی پناه به تفسیر و مطالب شما رجوع کنند و این تفکرات اشتباه به کتب درسی و گفتمان جامعه راه پیدا کند.
آقای علامه طباطبایی اگر شما علامه باشید باید تاریخ و فقه و حدیث و ... را باهم بدانید و ندیدن کتب حدیثی مخالفین عجیب است و انتشار مجعولات اهل سقیفه در مورد حضرت خدیجه سلام الله علیها از طرف شما نیز عجیب است
شخصی مثل ابن سعد در کتاب طبقات الکبری جلد ۸ صفحه ۴۷ می گوید:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُهَا مُطْعِمًا لابْنِهِ جُبَيْرٍ فَدَعْنِي حَتَّى أَسُلَّهَا مِنْهُمْ. فَاسْتَسَلَّهَا مِنْهُمْ فَطَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
پیامبر عایشه را از ابوبکر خواستگاری کرد. ابوبکر به پیامبر گفت: من او(عایشه)را به مطعم دادم برای پسرش جبیر.
شما مرا رها کنید(کنایه از مهلت دادن) تا او را از بین آنان جدا کنم( طلاقش را بگیرم) .
ابوکر عایشه را از آنان جدا کرد و ابن جبیر عایشه را طلاق داد و سپس به عقد پیامبر در آمد
با اینکه ابن سعد نیز اراجیف بافته و توهین به آقا رسول الله صلوات الله علیه و آله کرده است ولی اثبات مطلقه بودن عایشه از کتب خودشان برای ما کفایت می کند
❌ در مورد سن عایشه که حدودا ۲۱ تا ۲۷ ساله بوده و مطلقه بودن او از کتب مخالفین قبلا مطالبی ارسال شده است و همچنین اثبات سن
ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها نیز مطالبی تحقیق و ارسال شده است می توانید با سرچ در کانال آنها را مطالعه کنید
@shobahatadyan
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_هشتم
#نقد_تفسیر_المیزان
از جهات علمی مخصوصا در علوم حدیثی علامه شاهرودی بااختلاف درجایگاه علمی برتر نسبت به علامه طباطبایی قرار داشت
علامه نمازی شاهرودی می‌نویسد:
الفيلسوف المعاصر الطباطبائي، المروج للفلسفة صاحب كتاب تفسير الميزان الذي أخطأ فيه كثيرا مثل ترجيحه قول المجوس في تزويج الإخوة مع الأخوات من أولاد آدم فراجع إليه أول سورة النساء وراجع لتحقيق ما هو الحق من ذلك إلى غواص بحار أنوار كلمات الأنوار الإلهية في البحار باب تزويج أولاد آدم وكيفية بدء النسل.
طباطبایی فیلسوف معاصر مروج فلسفه صاحب کتاب تفسیر المیزان است که در آن کتاب خطاهای فراوانی دارد مثلا در آن قول مجوس را در ازدواج خواهر وبرادر از اولاد حضرت آدم ترجیح داده است.
پس به اول سوره‌ی نساء مراجعه کن و برای تحقیق در مورد اینکه حق در مورد کیفیت ادامه نسل بشر چیست، به کلمات نورانی الهی که غواص بحار الانوار (علامه مجلسی رضوان الله علیه) در کتاب بحار الانوار در باب تزویج فرزندان آدم و کیفیت ادامه نسل بشر آورده است مراجعه کن.
📚 مستدرک سفینة البحار، تالیف شیخ علی نمازی شاهرودی، ج ۸ ص۳۱۵
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_هشتم
#نقد_تفسیر_المیزان
از جهات علمی مخصوصا در علوم حدیثی علامه شاهرودی بااختلاف درجایگاه علمی برتر نسبت به علامه طباطبایی قرار داشت
علامه نمازی شاهرودی می‌نویسد:
الفيلسوف المعاصر الطباطبائي، المروج للفلسفة صاحب كتاب تفسير الميزان الذي أخطأ فيه كثيرا مثل ترجيحه قول المجوس في تزويج الإخوة مع الأخوات من أولاد آدم فراجع إليه أول سورة النساء وراجع لتحقيق ما هو الحق من ذلك إلى غواص بحار أنوار كلمات الأنوار الإلهية في البحار باب تزويج أولاد آدم وكيفية بدء النسل.
طباطبایی فیلسوف معاصر مروج فلسفه صاحب کتاب تفسیر المیزان است که در آن کتاب خطاهای فراوانی دارد مثلا در آن قول مجوس را در ازدواج خواهر وبرادر از اولاد حضرت آدم ترجیح داده است.
پس به اول سوره‌ی نساء مراجعه کن و برای تحقیق در مورد اینکه حق در مورد کیفیت ادامه نسل بشر چیست، به کلمات نورانی الهی که غواص بحار الانوار (علامه مجلسی رضوان الله علیه) در کتاب بحار الانوار در باب تزویج فرزندان آدم و کیفیت ادامه نسل بشر آورده است مراجعه کن.
📚 مستدرک سفینة البحار، تالیف شیخ علی نمازی شاهرودی، ج ۸ ص۳۱۵
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_هشتم
دو سید طباطبایی ولی در دو جهت مخالف
مخالفت آقای بروجردی با آقای طباطبایی
متاسفانه مکتب شیعه مصیبت های زیادی از طرف فلاسفه وصوفیه وعرفان آقاجون ها دیده است وهرجای این مکتب رانگاه کنید ردپا و زخمی از این جماعت برپیکره شیعه وارد شده است
توهم بزرگ فلاسفه عقل گرایی است که با شیطنت وقدرت رسانه ودر دوره های مختلف تاریخ باقدرت ابزاری حکومتی(مثلا بنی العباس مروج فلسفه وتصوف بودند تامقابل امام باقر و امام صادق و امام کاظم علیهم السلام تشکیلات ودکون دستگاه ایجاد کنند)آن رامیان مردم القا ومنتشر کردند.
فلسفه را برابر باتعقل واستدلال گرفتند لذا فیلسوف هم عاقل وعقل گرا تلقی کردند که اینها علاوه بر اینکه توهم بود بلکه مغالطه هم بود و اهل منطق در این موضوع زیاد بحث کردند
آقای طباطبایی نیز به عنوان یک فیسلوف ازاین استثنا خارج نبود وتصور میکرد محدثین شیعه همه جاهل و ایشان مصلح حدیث است لذا با تیشه به ریشه کتب حدیثی ازجمله بحارالانوار شریف علامه مجلسی افتاد
آقای بروجردی هم درس اسفار اقای طباطبایی را تعطیل کرد وهم اجازه چاپ تعلیقات اوبر بحارالانوار رانداد
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_هشتم
دو سید طباطبایی ولی در دو جهت مخالف
مخالفت آقای بروجردی با آقای طباطبایی
متاسفانه مکتب شیعه مصیبت های زیادی از طرف فلاسفه وصوفیه وعرفان آقاجون ها دیده است وهرجای این مکتب رانگاه کنید ردپا و زخمی از این جماعت برپیکره شیعه وارد شده است
توهم بزرگ فلاسفه عقل گرایی است که با شیطنت وقدرت رسانه ودر دوره های مختلف تاریخ باقدرت ابزاری حکومتی(مثلا بنی العباس مروج فلسفه وتصوف بودند تامقابل امام باقر و امام صادق و امام کاظم علیهم السلام تشکیلات ودکون دستگاه ایجاد کنند)آن رامیان مردم القا ومنتشر کردند.
فلسفه را برابر باتعقل واستدلال گرفتند لذا فیلسوف هم عاقل وعقل گرا تلقی کردند که اینها علاوه بر اینکه توهم بود بلکه مغالطه هم بود و اهل منطق در این موضوع زیاد بحث کردند
آقای طباطبایی نیز به عنوان یک فیسلوف ازاین استثنا خارج نبود وتصور میکرد محدثین شیعه همه جاهل و ایشان مصلح حدیث است لذا با تیشه به ریشه کتب حدیثی ازجمله بحارالانوار شریف علامه مجلسی افتاد
آقای بروجردی هم درس اسفار اقای طباطبایی را تعطیل کرد وهم اجازه چاپ تعلیقات اوبر بحارالانوار رانداد
Forwarded from شاگردان دکتر
#نقد_علامه_طباطبایی
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_دهم
آقای حسینی لاله زاری طهرانی( رئیس فرقه صوفیه لاله زاری و از پیروان صوفی بزرگ سید هاشم حداد) از شاگردان آقای طباطبایی بود که گفته :
استاد ما علامه طباطبایی تا جلد ششم بر بحارالانوار تعلیقه نگاشتند، اما در یکی دو تعلیقه صریحاً نظر علامه مجلسی را رد کردند. این امر برای طبقه‌ای که تا این اندازه حاضر نبودند نظرات مجلسی مورد ایراد واقع شود، خوشایند نشد.
(رجوع کنید به کتاب «مهر تابان» ص ۳۵ از انتشارات علامه طباطبایی)
آقای طباطبایی بر ۸۸ موضع از بحار الانوار تعلیقه نوشت و قرار بود در آن دوران چاپ جدید بحارالانوار با تعلیقات علامه طباطبایی منتشر شود، اما پس از انتشار این مختصر، مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی ادامه چاپ و انتشار تعلیقات علامه را به صلاح ندانست.
آقای بروجردی به عنوان زعیم شیعه و ریاست مطلق حوزه علمیه شیعه ایران مقابل دو نفر ایستادگی کرد و مقاومت فقیهانه نمود ؛ یکی اقای طباطبایی و دیگری هم عارفی از دلداگان ابن عربی...
اگر نبود دلسوزی آقای بروجردی این دو نفر چنان در عرفان و فلسفه و به توهم خودشان نقد عقلانی احادیث جلو می رفتند که همین اندک سرمایه حدیثی امروز هم نداشتیم و دیگر اسمی از کافی شریف و بحار الانوار نبود و مکتب علمی فقهی روایی ایران شیعه؛ یک سره زیر پرچم فصوص الحکم و فتوحات مکیه و قصه های جنسی ترجمان الاشواق نفس می کشید
#فلسفه_عرفان_تصوف
#مدافعان_ابن_عربی
#قسمت_دهم
آقای حسینی لاله زاری طهرانی( رئیس فرقه صوفیه لاله زاری و از پیروان صوفی بزرگ سید هاشم حداد) از شاگردان آقای طباطبایی بود که گفته :
استاد ما علامه طباطبایی تا جلد ششم بر بحارالانوار تعلیقه نگاشتند، اما در یکی دو تعلیقه صریحاً نظر علامه مجلسی را رد کردند. این امر برای طبقه‌ای که تا این اندازه حاضر نبودند نظرات مجلسی مورد ایراد واقع شود، خوشایند نشد.
(رجوع کنید به کتاب «مهر تابان» ص ۳۵ از انتشارات علامه طباطبایی)
آقای طباطبایی بر ۸۸ موضع از بحار الانوار تعلیقه نوشت و قرار بود در آن دوران چاپ جدید بحارالانوار با تعلیقات علامه طباطبایی منتشر شود، اما پس از انتشار این مختصر، مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی ادامه چاپ و انتشار تعلیقات علامه را به صلاح ندانست.
آقای بروجردی به عنوان زعیم شیعه و ریاست مطلق حوزه علمیه شیعه ایران مقابل دو نفر ایستادگی کرد و مقاومت فقیهانه نمود ؛ یکی اقای طباطبایی و دیگری هم عارفی از دلداگان ابن عربی...
اگر نبود دلسوزی آقای بروجردی این دو نفر چنان در عرفان و فلسفه و به توهم خودشان نقد عقلانی احادیث جلو می رفتند که همین اندک سرمایه حدیثی امروز هم نداشتیم و دیگر اسمی از کافی شریف و بحار الانوار نبود و مکتب علمی فقهی روایی ایران شیعه؛ یک سره زیر پرچم فصوص الحکم و فتوحات مکیه و قصه های جنسی ترجمان الاشواق نفس می کشید
شاگردان دکتر
Photo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_منحرفین
#قالتاق_بازی
#آقای_رائفی_پور
جمله ای هم از دوستان فکری آقای رائفی پور یعنی آقايان مطهری و ازغدی قرض کنیم که شیعه را قالتاق معرفی کردند....
ظاهرا از مصادیقش امثال آقای رائفی پور است.
این چندمین کلیپ منتشر شده از ایشان است که خیلی شیرین و بانمک در حال القاء این هستند که اشتباه ندارند و آن لحظه بهرحال خط رو خط شده...!
👈مثل همیشه منتقدین را بیمار خطاب کرد
👈برای خودش کلاسی در حد فقها قائله
👈 پشت سر شخصیت ها پنهان شد
👈 خودش را مظلوم تلقی کرد
👈 مدعی تقطیع شد
.
#قالتاق_بازی
#آقای_رائفی_پور
جمله ای هم از دوستان فکری آقای رائفی پور یعنی آقايان مطهری و ازغدی قرض کنیم که شیعه را قالتاق معرفی کردند....
ظاهرا از مصادیقش امثال آقای رائفی پور است.
این چندمین کلیپ منتشر شده از ایشان است که خیلی شیرین و بانمک در حال القاء این هستند که اشتباه ندارند و آن لحظه بهرحال خط رو خط شده...!
👈مثل همیشه منتقدین را بیمار خطاب کرد
👈برای خودش کلاسی در حد فقها قائله
👈 پشت سر شخصیت ها پنهان شد
👈 خودش را مظلوم تلقی کرد
👈 مدعی تقطیع شد
.
گفتیم آسمانی و دیدیم برتری
گفتیم آفتابی و دیدیم بهتری
گفتیم دختر اسد الله غالبی
ایام کوفه آمد و دیدیم حیدری
تو از زمان کودکیت تا بزرگیت
شیوا ترین مفسر الله اکبری
تو از کدام طایفه هستی که مستقیم
فیض از حضور علم خداوند می بری
بر شانه های سبز تو بار رسالت است
تو اولین پیمبر بعد از پیمبری
خورشید روی تو شرف مشرقین شد
یک نیمه ات حسن شد و نیمت حسین شد
میلاد باسعادت نائبه الحسین،ملیکه النساء، عالمه غیر معلمه، حضرت زینب سلام الله علیها مبارک باد
گفتیم آفتابی و دیدیم بهتری
گفتیم دختر اسد الله غالبی
ایام کوفه آمد و دیدیم حیدری
تو از زمان کودکیت تا بزرگیت
شیوا ترین مفسر الله اکبری
تو از کدام طایفه هستی که مستقیم
فیض از حضور علم خداوند می بری
بر شانه های سبز تو بار رسالت است
تو اولین پیمبر بعد از پیمبری
خورشید روی تو شرف مشرقین شد
یک نیمه ات حسن شد و نیمت حسین شد
میلاد باسعادت نائبه الحسین،ملیکه النساء، عالمه غیر معلمه، حضرت زینب سلام الله علیها مبارک باد
شاگردان دکتر
#نقد_منحرفین #تصوف_حوزوی #آقاجون_بازی_صوفیه صوفیان خاکسار هم عزادار آقاجونشان شدند. @shobahatadyan .
#نقد_منحرفین
#تصوف_حوزوی
#آقاجون_بازی_عرفا
عباس آقا تو خودت متهم ردیف اول و سردسته دزدهایی ( دزد اعتقادات)....
دنبال تطهیر نباش که حسابی دم خروسش بیرون زده !
اگر هم بقیه صداشون در نمیاد چون خودشون سر سفره ابن عربی دارن لقمه می گیرن!
شاید هم از بس سرت تو خانقاه گرم بوده حواست نیست طرف از تهران به مشهد مقدس؛ تبعید سیاسی شده بود پس اگر شجاعت و شرافت داری نام دسته سوم هم به مخالفین اضافه کن 😊
#تصوف_حوزوی
#آقاجون_بازی_عرفا
عباس آقا تو خودت متهم ردیف اول و سردسته دزدهایی ( دزد اعتقادات)....
دنبال تطهیر نباش که حسابی دم خروسش بیرون زده !
اگر هم بقیه صداشون در نمیاد چون خودشون سر سفره ابن عربی دارن لقمه می گیرن!
شاید هم از بس سرت تو خانقاه گرم بوده حواست نیست طرف از تهران به مشهد مقدس؛ تبعید سیاسی شده بود پس اگر شجاعت و شرافت داری نام دسته سوم هم به مخالفین اضافه کن 😊
🍂🍃🍂🍃
🍃🍂🍃
🍂🍃
🍃
#میلاد_نور
زینبا! عقل جهان در حد احساس تو نیست
گوهر اشکی شبیه اشک المـاس تو نیست
"کلنا عباسک" یک لاف بیجـا بود و بس
هیچ کس جز حضرت عباس، عباس تو نیست
.
🍃🍂🍃
🍂🍃
🍃
#میلاد_نور
زینبا! عقل جهان در حد احساس تو نیست
گوهر اشکی شبیه اشک المـاس تو نیست
"کلنا عباسک" یک لاف بیجـا بود و بس
هیچ کس جز حضرت عباس، عباس تو نیست
.
Forwarded from پویا آشتیانی | عربی عراقی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#لهجه_عراقی
#جمله_سازی
☑️ قد و وزن دوستتو
بپرس ⁉️
😇🤏
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🗣 مدرس لهجه عراقی : پویا آشتیانی
💬ارتباط با من :
✅ @mahdiyar148
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍 آکادمی آموزش عربی دنیای عراقی
همین حالا با کلیک عضو شوید 🔰
تلگرام l اینستاگرام l ایتا
#جمله_سازی
☑️ قد و وزن دوستتو
بپرس ⁉️
😇🤏
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🗣 مدرس لهجه عراقی : پویا آشتیانی
💬ارتباط با من :
✅ @mahdiyar148
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌍 آکادمی آموزش عربی دنیای عراقی
همین حالا با کلیک عضو شوید 🔰
تلگرام l اینستاگرام l ایتا
Forwarded from Hadi
قال رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:
«هر مسلمانی که ندای مسلمانی را بشنود که از او کمک می‌خواهد و پاسخ او را ندهد مسلمان نیست»
یکی از نو‌کران دلسوز سیدالشهداء علیه‌السلام که با سختی معیشت زندگی می‌کردند متأسفانه دچار بیماری سرطان شدند و با تحمل هزینه بسیار مرحوم شدند
با توجه به تحقیقات میدانی و قرابتی که با خانواده ایشان داشتیم متوجه شدیم بابت #درمان_سرطان_۱۶۵_میلیون_تومان بدهکار شدند.
#مجموعه_علمی_عقاید
#مجموعه_تحقیقاتی_سلمان_فارسی (رضوان الله علیه)
#کانال_شاگردان_دکتر_فریدونی
مبلغ مذکور را به ۱۶۵۰ سهم ۱۰۰ هزار تومانی تقسیم‌بندی کردیم
بحمدالله با یاری مولانا صاحب الزمان ارواحنا فداه و همت و همیاری محبین و شیعیان باغیرت تاکنون مبلغ ۶۰ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان جمع‌آوری شده
ان‌شاءالله بتوانیم اندوهی از یک خانواده خدوم بکاهیم
✅ داریوش آصف وزیری
6104338668000231
بانک ملت
عزیزان خارج از کشور نیز که قصد شرکت در این همیاری را دارند می‌توانند از طریق حساب زیر اقدام نمایند؛
https://www.paypal.me/Mohammadzekria?locale.x=de_DE
لطفاً پس از واریز، عکس واریزی را به آیدی زیر ارسال فرمائید.
@Sharifi1201
«هر مسلمانی که ندای مسلمانی را بشنود که از او کمک می‌خواهد و پاسخ او را ندهد مسلمان نیست»
یکی از نو‌کران دلسوز سیدالشهداء علیه‌السلام که با سختی معیشت زندگی می‌کردند متأسفانه دچار بیماری سرطان شدند و با تحمل هزینه بسیار مرحوم شدند
با توجه به تحقیقات میدانی و قرابتی که با خانواده ایشان داشتیم متوجه شدیم بابت #درمان_سرطان_۱۶۵_میلیون_تومان بدهکار شدند.
#مجموعه_علمی_عقاید
#مجموعه_تحقیقاتی_سلمان_فارسی (رضوان الله علیه)
#کانال_شاگردان_دکتر_فریدونی
مبلغ مذکور را به ۱۶۵۰ سهم ۱۰۰ هزار تومانی تقسیم‌بندی کردیم
بحمدالله با یاری مولانا صاحب الزمان ارواحنا فداه و همت و همیاری محبین و شیعیان باغیرت تاکنون مبلغ ۶۰ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان جمع‌آوری شده
ان‌شاءالله بتوانیم اندوهی از یک خانواده خدوم بکاهیم
✅ داریوش آصف وزیری
6104338668000231
بانک ملت
عزیزان خارج از کشور نیز که قصد شرکت در این همیاری را دارند می‌توانند از طریق حساب زیر اقدام نمایند؛
https://www.paypal.me/Mohammadzekria?locale.x=de_DE
لطفاً پس از واریز، عکس واریزی را به آیدی زیر ارسال فرمائید.
@Sharifi1201
Forwarded from Hadi
بحمدالله با یاری مولانا صاحب الزمان ارواحنا فداه و همت و همیاری محبین و شیعیان باغیرت تاکنون مبلغ ۶۰ میلیون تومان جمع‌آوری شده
ان‌شاءالله بتوانیم اندوهی از این خانواده خدوم بکاهیم🌹🌹
از ۱۶۵۰ سهم ۱۰۵۰ سهم باقی مانده
عزیزانی که تمایل دارند در این همیاری همراهی بکنند می‌توانند از طریق شماره حساب زیر اقدام نمایند.
✅ داریوش آصف وزیری
6104338668000231
بانک ملت
عزیزان خارج از کشور نیز که قصد شرکت در این همیاری را دارند می‌توانند از طریق حساب زیر اقدام نمایند؛
https://www.paypal.me/Mohammadzekria?locale.x=de_DE
لطفاً پس از واریز، عکس واریزی را به آیدی زیر ارسال فرمائید.
@Sharifi1201
#مجموعه_علمی_عقاید
#مجموعه_سلمان_فارسی
#کانال_شاگردان_دکتر_فریدونی
ان‌شاءالله بتوانیم اندوهی از این خانواده خدوم بکاهیم🌹🌹
از ۱۶۵۰ سهم ۱۰۵۰ سهم باقی مانده
عزیزانی که تمایل دارند در این همیاری همراهی بکنند می‌توانند از طریق شماره حساب زیر اقدام نمایند.
✅ داریوش آصف وزیری
6104338668000231
بانک ملت
عزیزان خارج از کشور نیز که قصد شرکت در این همیاری را دارند می‌توانند از طریق حساب زیر اقدام نمایند؛
https://www.paypal.me/Mohammadzekria?locale.x=de_DE
لطفاً پس از واریز، عکس واریزی را به آیدی زیر ارسال فرمائید.
@Sharifi1201
#مجموعه_علمی_عقاید
#مجموعه_سلمان_فارسی
#کانال_شاگردان_دکتر_فریدونی
#تسلیت
انا لله و انا الیه راجعون
با نهایت تاسف به اطلاع می رساند ؛ صبیه محترم استاد فقید حاج اقا رضا فریدونی به دیار باقی شتافت.
مصیبت وارده را خدمت بیت معظم فریدونی تسلیت عرض می کنیم و ان شاالله این شب ها مهمان سفره صدیقه کبری سلام الله علیها شوند.
برای شادی روح مرحومه فاتحه ای قرائت کنید.
.
انا لله و انا الیه راجعون
با نهایت تاسف به اطلاع می رساند ؛ صبیه محترم استاد فقید حاج اقا رضا فریدونی به دیار باقی شتافت.
مصیبت وارده را خدمت بیت معظم فریدونی تسلیت عرض می کنیم و ان شاالله این شب ها مهمان سفره صدیقه کبری سلام الله علیها شوند.
برای شادی روح مرحومه فاتحه ای قرائت کنید.
.