#احکام_شرعی

نماز عید فطر در زمان غیبت!

مسأله 1495 ـ
نماز عید فطر و قربان در زمان حضور امام(علیه السلام) واجب است و باید با جماعت خوانده شود، و در زمان ما که امام(علیه السلام) غائب است، مستحب می‏باشد. و می‌شود آن را با جماعت یا فرادی خواند.


https://www.sistani.org/persian/book/50/65/


.

#آیات_مهدوی
جزء سی ام


🔹 سوره فجر آیات ۱ تا ۴ 🔹


📖 وَالفَجرِ * وَ لَيالٍ عَشرٍ * وَالشَّفعِ وَ الوَترِ * وَالَّيلِ إذا يَسرِ.

سوگند به فجر [سپیده دم که جهان روی روشنایی می بیند] * و شبهای دهگانه * و سوگند به حق جفت و به حق فرد * قسم به شب آنگاه که به روز روشن مبدل شود.

💠 راوی می گوید: امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:

🔹 قَولُهُ عَزّوجلّ : «وَالفَجرِ» ، ألفَجرُ هُوَ القائِمُ ؛ «لَيالٍ عَشرٍ» ، ألأئِمَّةُ مِنَ الحَسَنِ إلي الحَسنِ ؛ «وَالشَّفعِ» ، أميرُالمؤمِنينَ وَ فاطِمَةُ ؛ «وَالوِترِ»، هُوَ اللّهُ وَحدَهُ لاشَريكَ لَهُ ؛ «وَالَّيلِ إذا يَسرٍ» ، هِيَ دَولَةُ حَبتَرٍ فَهي تَسري إلي دَولَةِ القائِمِ.

🔸 فرمودهٔ خدای عزوجل: «والفجر» , فجر همان حضرت قائم (علیه السلام) است ؛ «و لیال عشر» ، شب‌های دهگانه ، امامان (علیهم السلام) از حسن [مجتبی] تا حسن [عسکری] هستند ؛ «والشفع» ، قسم به زوج ، امیرالمؤمنین و فاطمه (علیهما السلام) میباشند ؛ «والوتر» ، قسم به فرد همان خداوند یکتاست که هیچ شریک ندارد ؛ «والیل اذا یسر» , منظور دولت حبتر (روباه) است که سرایت میکند تا دولت حضرت قائم (عجل الله فرجه) و منتهی میگردد.

📔 تأویل الآیات الظاهرة ص٧٩٢/ البرهان، جلد ۵ ، صفحه ۶۵۰


پی‌نوشت :حبتر کنایه از اولین غاصب خلافت اهل بیت علیهم‌السلام است ؛ معنای لغوی حبتر روباه است ، و در روایات «الحبتر و الزریق» کنایه از اولی و دومی هم آمده است ؛ مراد از دولت #حبتر که گفته شده تا دولت قائم امتداد دارند ، حکومت‌هایی است که منشاء اصلی آن سقیفه است یعنی حکومت‌های نامشروع به اسم اسلام .

💥 اول شوال 💥

سال روز به درک رفتن عمروعاص ملعون

#کلام_نور
#دفع_بلا

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِی، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَرِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ، وَمِنْ شَرِّ قَضاءِ السُّوءِ، وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها، إِنَّکَ عَلَىٰ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ، وَأَنْتَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظٌ...




خدایا من به تو پناه می‌آورم، از شرّ خودم و از شرّ هر سلطان سرسخت و از شرّ هر شیطان ستمگر و از شرّ هر سرکش لجباز و از شرّ هر پیش آمد بد و از شرّ هر جنبنده‌ای که تو گیرنده‌ی مهارش هستی، به‌درستی که تو بر راه استواری و بر هر چیز نگهبانی، به‌حق، سرپرست من خداست که قرآن را نازل کرد و او شایستگان را سرپرستی می‌کند، پس اگر روی بگردانند بگو: خدا مرا بس است، معبودی جز او نیست، بر او توکل کردم و او پروردگار عرش عظیم است.

ان شاالله امام زمان علیه السلام به شیعیان رحم کند و خدا را قسم می دهیم به حق پهلوی شکسته مادر خدا اذن ظهور منجی عالم را بدهد


.

#تلخند

کاش این لا لوآ یه پهباد هم اشتباهی بخوره تو لونه اونایی که ساعت ۱ شب دارن قیمت دلار رو بالا میکشند.... مگه آپدیتش ساعت ۱۱ صبح نبود ؛ لامصبا بخوابید!

دلار ۷۳ تومان !😐

#خادم_الحسین
کار صلواتی در کربلا


شاید دلی هوایی کربلا شده باشد!

#روز_شمار_مصیبت
#تخریب_بقیع
#۸_شوال

#البقیع_لنا

اعتراف #عمر_بن_خطاب


از عمر به #عایشه :

به جانم قسم در #بقیع کسانی از اصحاب رسول خدا و همسرانش دفن شده ‌اند که از 👈#عمر👉 بهتر هستند.

#فقیه_غیور

توصیه فقیه مرحوم ؛ عالم و مرجع بزرگ شیعه حاج سید محمد شاهرودی رحمه الله علیه


برای بقیع جان‌ بدهید

#انکار_خورشید

شهید مطهری نیز در کتاب حماسه حسینی جلد ۲ ص ۱۷۰

وجود خانم رقیه سلام الله علیها را تکذیب و آن‌ را افسانه می خواند


او را معلم و متفکر و استراتژیست می دانند عجیب است

#نقد_آقای_مطهری

متاسفانه رفتارهای حزبی باعث شده است که آقای مطهری را یک عالم برجسته و متفکر بی نظیر شیعی معرفی کنند در صورتی که تفکرات اخوانی و عرفانی و فلسفی ایشان مورد انتقادات فراوان است

آقای مطهری متهم ردیف اول قیاس های امروز است و عادی سازی شئون اهل بیت علیهم از خطاهای ایشان بود حتی عادی سازی مقایسه دشمنان اهل بیت علیهم با برخی چهره های ملعون جهان سیاست با عنوان شمر و یزد زمانه ات را بشناس باعث شد اهل بیت علیهم هم با مردمان عادی مقایسه شوند.

ایشان در کتابش می گوید:

اينكه جرأت نمی‏‌كنم كه بگويم حادثه كربلا از نظر زيادى جنايت نظير ندارد، چون توجه من يكى به جنگهاى صليبى و جنايتهايى است‏ كه مسيحی‌ها در آن مرتكب شدند
همچنین آقای مطهری اضافه می‌کنند:

به هرحال من جرأت نمی‏‌كنم بگويم جنايتى مثل جنايت كربلا در دنيا وجود نداشته است، ولى می‌توانم بگويم در مشرق زمين وجود نداشته است‏

حماسه حسینی؛ ج۱، ص۱۹


آقای مطهری؛ آیا صرفا شدت و مقدار خونریزی ملاک مقایسه بزرگترین‌ مصیبت عالم است؟


.


.

حضرت صادق مگر فرزند پیغمبر نبود
یا مگر ریحانه ی صدیقه ی اطهر نبود

با چه تقصیر و گنه بر خانه اش آتش زدند
اجر نشر دانش او شعله ی آذر نبود

اجر و پاداش رسول و عترت مظلوم او
در دل شب حمله بر باب الله اکبر نبود

نیمه شب کز خانه می بردند صاحب خانه را
بر روی دوشش عبا عمامه اش بر سر نبود

از برای بردن مولا کس از ابن ربیع
سنگدل تر، بی حیاتر، بلکه ظالم تر نبود

او پیاده می دوید و این به اسب خود سوار
گوئیا در سینه ی تنگش نفس دیگر نبود

دیدن بابا در آن حالت پسر را می کشد
خوب شد همراه بابا موسی جعفر نبود

از شرار زهر مثل شمع سوزان آب شد
غیر تصویری بجا ز آن نازنین پیکر نبود

پاره پاره قلبش از انگور زهر آلوده شد
از بنی العباس جز این شیعه را باور نبود

بعد عمری سوختن بر قلب او آتش زدند
این ستم بالله روا بر آل پیغمبر نبود

«میثم» آن روزی که شد آن پیکر پاکیزه دفن
محشر شهر مدینه کمتر از محشر نبود


شهادت #لسان_الصدق امام جعفر الصادق علیه السلام تسلیت باد

#قیام_امام_صادق_علیه_السلام
#قیام_قبل_ظهور


متاسفانه پیامی درحال انتشار است که مدعی شده امام صادق علیه السلام نقشه قیام های تشکیلاتی داشتند وقصد داشتند در مناطق شیعه نشین ؛حزب های جهادی تربیت کنند
متاسفانه این حرف های بی سند وذوقی هیچ مبنای روایی ندارد
چرا باید تحلیل های سلیقه ای خود را پای امام معصوم علیه السلام تمام کنیم
گاهی امام حسن مجتبی علیه السلام صلح می کند مانمی دانیم حقیقت وحکمت و دلیل این رفتار چیست
گاهی سید الشهدا علیه السلام زیر بار بیعت نمی رود و پخون مبارکش را به صحنه کربلا می کشد و باز ما نمی توانیم حقیقت این رفتار را تحلیل کنیم
مافقط می دانیم امام معصوم مفترض الطاعه است و تمام افعال او طبق حکمت الهی و عصمت و علم مطلق است وما باید فقط تسلیم باشیم

بله زمینۀ قیام برای امام صادق علیه السلام بسیار مهیا بود شاید اگر ایشان قیام می‌کرد موفق می‌شد ولی قیام نکردند
همانطور که حافظه تاریخ به یاد دارد بنی‌العباس ملعون با نام اهل‌بیت علیهم السلام و به پشتوانه حضور وارثان خون سید الشهداء ؛ یعنی امام صادق علیه السلام قیام کردند و به قدرت رسیدند، اماچرا امام صادق علیه السلام قیام نکردند؟
خب اگر ایشان نقشه قیام داشتند و شرایط هم به عنوان منتقم خون سید الشهداء مهیا بود واز طرفی در مناطق مختلف شیعیان حاضر بودند و ظلم بنی امیه هم باعث خستگی جامعه شده بود چرا این فرصت را به کسانی دیگر بدهند که صلاحیت نداشتند؟
دقت کنید حجت خدا که نماینده خدا بروی زمین است بامصالح دنیوی و اخروی رفتار می کند ریختن خون مردم بی گناه یا شیعیان را به راحتی قبول نمی کند لذاحتی زمانی که مدعی می گوید #۱۰۰_هزار نیرو دارید؛حضرت قانع نمی شوند و شاید به تصور بنده ؛ درجه ایمان ومعرفت را شرط قرار می دهند تا شخص مدعی از این خیال گذر کند وگرنه افرادی چون شمر لعین به خاطر توافق قبیله ای در سپاه امیرالمومنین علیه السلام در جنگ بامعاویه ملعون حضور داشتند( مطلب ما قیاس سیره دو معصوم نیست فقط حدس خود را بیان کردیم وگرنه ما حقیقتا نمی توانیم فهمی از اینکه معصومین چراچنین تصمیم هایی اتخاذ میکردند داشته باشیم)
امام معصوم علیه السلام از اسباب وعلم ظاهری استفاده می کند نه از علم غیب لذا وقتی ۱۰۰ هزار نیروی شیعه آماده و گوش به فرمان هستند پس حضرت می تواند به علم ظاهر و اسباب قیام را شروع کند تا رفع تکلیف شده باشد و حجت هم بر همگان تمام شود که بله اگر چنین فرصتی حاصل شد وقت را تلف نکنید
همین الان هم مگر همه شیعیان در یک درجه و سطح معرفتی و اعتقادی قرار دارند؟
ایا شرط معرفتی که امام صادق علیه السلام در مواجهه با درخواست مامون رقی خراسانی فرمودند واقعا در ۱۰۰ هزار نفر جمع می شود؟
پس به نظر ما اگر چنین شرطی چنان سخت است که در ۵ نفر هم شاید وجود نداشته باشد و بدون شک با ۵ نفر هم قیام نمی توان کرد یعنی اینکه اصلا قیامی لازم نیست انجام شود و امام صادق علیه السلام آن شخص را از خیال و توهم خطرناک که موجب کشتار شیعیان می شد دور کرد و از طرفی حکومت بنی العباس هم نسبت به رفت و آمدهای امام حساس نمی شدند و حضرت توانست مکتب شیعه را احیا کند تا جایی که تاریخ مذهب شیعه را مکتب جعفری می نامد

 مأمون رقی گفت خدمت حضرت صادق علیه السّلام بودم که سهل بن حسن خراسانی وارد شده سلام کرد و نشست. عرض کرد یا ابن رسول اللَّه شما رئوف و مهربان و امام هستید چرا از حق خود دفاع نمی کنید با اینکه بیش از #صد_هزار_شیعه شمشیر زن دارید. فرمود: بنشین خراسانی خدا حق تو را رعایت کند. سپس به کنیزی به نام حنیفه فرمود: تنور را بیفروزد. تنور افروخته شد چنانکه یک پارچه آتش گردید و قسمت بالای آن سفید شد. بعد رو به مرد خراسانی نموده فرمود برو داخل تنور بنشین. خراسانی شروع به التماس نموده گفت: یا ابن رسول اللَّه مرا بآتش عذاب مکن، از جرم من درگذر خدا از تو بگذرد، فرمود تو را بخشیدم.
در همین موقع هارون مکی وارد شد یک کفش خود را به انگشت گرفته بود عرض کرد السلام علیک یا ابن رسول اللَّه.
فَقَالَ لَهُ الصَّادِقُ علیه السلام أَلْقِ النَّعْلَ مِنْ یَدِکَ وَ اجْلِسْ فِی التَّنُّورِ قَالَ فَأَلْقَی النَّعْلَ مِنْ سَبَّابَتِهِ ثُمَّ جَلَسَ فِی التَّنُّورِ وَ أَقْبَلَ الْإِمَامُ علیها السلام یُحَدِّثُ الْخُرَاسَانِیَّ حَدِیثَ خُرَاسَانَ حَتَّی کَأَنَّهُ شَاهِدٌ لَهَا ثُمَّ قَالَ قُمْ یَا خُرَاسَانِیُّ وَ انْظُرْ مَا فِی التَّنُّورِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَیْهِ فَرَأَیْتُهُ مُتَرَبِّعاً فَخَرَجَ إِلَیْنَا وَ سَلَّمَ عَلَیْنَا فَقَالَ لَهُ الْإِمَامُ علیها السلام کَمْ تَجِدُ بِخُرَاسَانَ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ وَ اللَّهِ وَ لَا وَاحِداً فَقَالَ علیه السلام لَا وَ اللَّهِ وَ لَا وَاحِداً فَقَالَ أَمَا إِنَّا لَا
نَخْرُجُ فِی زَمَانٍ لَا نَجِدُ فِیهِ خَمْسَهً مُعَاضِدِینَ لَنَا نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْوَقْتِ

 ادامه ترجمه در پست بعدی❗️👇

#قیام_امام_صادق_علیه_السلام
#قیام_قبل_ظهور

#قسمت_دوم
ادامه مطلب قبلی


 امام فرمود: نعلین را از دستت بیانداز و برو داخل تنور بنشین. نعلین را انداخت و داخل تنور نشست. امام شروع کرد با خراسانی از جریانهای خراسان صحبت کردن مثل اینکه در خراسان بوده بعد فرمود: خراسانی برو ببین در تنور چه خبر است بجانب تنور رفتم دیدم چهار زانو در تنور نشسته از تنور خارج شد و بما سلام کرد امام علیه السّلام فرمود از اینها در خراسان چند نفر پیدا می شود؟

عرض کرد بخدا قسم یک نفر هم نیست نه بخدا یک نفر پیدا نمی شود .
ما در زمانی که پنج نفر یاور نداشته باشیم قیام نخواهیم کرد ما زمان مناسب را بهتر میدانیم.

مناقب ابن شهر آشوب ج 3 ص 362