"اللهم انت ربي لا إله إلا انت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
الحمدلله ما ضاق أمرٌ ثم هان
الحمدلله مبدل العسر باليُسر
الحمدلله حمداً يملأ الميزان
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
الحمدلله مبدل العسر باليُسر
الحمدلله حمداً يملأ الميزان
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
ربما يكون رزقك أنك سليم مُعافى من الأمراض، وربما يكون ستر من الله لعيوبك وأخطائك، أو لُطف منه يُنقذك من هلكة، أو محبة في قلوب عباده، أو ربما عائلة صالحة، وربما يكون صفاء قلبٍ وسلامة صدر لإخوانك المسلمين، أو رضا وتسليم بقضاء الله وقدره..
الأرزاق شتى فلا تحصروها على الماديات فقط.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
الأرزاق شتى فلا تحصروها على الماديات فقط.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
اللهم اجعل ما نمضي إليه خيرٌ من ما مضى
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
قيل لحكيم :
أي الامور خير قال :
دين يشفع.. ومال ينفع.. وأخ يسأل ولا يقطع وصحبة صالحة فى ظل العرش تجمع..
جمعنا الله وإياكم تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله ورزقنا طيب الصحبة وصفاء النفس وحسن الخاتمة.. أسعد الله صباحكم بكل خير 🌷
أي الامور خير قال :
دين يشفع.. ومال ينفع.. وأخ يسأل ولا يقطع وصحبة صالحة فى ظل العرش تجمع..
جمعنا الله وإياكم تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله ورزقنا طيب الصحبة وصفاء النفس وحسن الخاتمة.. أسعد الله صباحكم بكل خير 🌷
🔻تفسير آية
{ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }
ثم لما أرسله معهم وصاهم، إذا هم قدموا مصر، أن { لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ } وذلك أنه خاف عليهم العين، لكثرتهم وبهاء منظرهم، لكونهم أبناء رجل واحد، وهذا سبب.
{ وَ } إلا فـ { مَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ } فالمقدر لا بد أن يكون، { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ } أي: القضاء قضاؤه، والأمر أمره، فما قضاه وحكم به لا بد أن يقع، { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } أي: اعتمدت على الله، لا على ما وصيتكم به من السبب، { وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } فإن بالتوكل يحصل كل مطلوب، ويندفع كل مرهوب.
أى: وقال يعقوب- الأب العطوف- لأبنائه وهو يودعهم: يا بنى إذا وصلتم إلى مصر، فلا تدخلوا كلكم من باب واحد، وأنتم أحد عشر رجلا بل ادخلوا من أبوابها المتفرقة، بحيث يدخل كل اثنين أو ثلاثة من باب.
قالوا: وكانت أبواب مصر في ذلك الوقت أربعة أبواب.
نهاهم عن الدخول من باب واحد، حذرا من إصابة العين أى من الحسد، فإنهم كانوا ذوى جمال وشارة حسنة ... فكانوا مظنة لأن يعانوا- أى لأن يحسدوا- إذا ما دخلوا كوكبة واحدة ...
ويعقوب- عليه السلام- عند ما أوصى أبناءه بهذه الوصية، أراد بها تعليمهم الاعتماد على توفيق الله ولطفه، مع الأخذ بالأسباب المعتادة الظاهرة تأدبا مع الله- تعالى- واضع الأسباب ومشرعها ...
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
اقرَؤُوا القُرْآنَ،
ولا تَغْلُوا فيه،
ولا تَجْفُوا عنه،
ولا تأكُلوا به،
ولا تستَكْثِروا به.
الراوي : عبدالرحمن بن شبل.
المحدث : الألباني.
حكم المحدث : صحيح.
ولا تبالغوا فيه، سواءً بالتقعر في القراءة أو غير ذلك
ولا تجفوا عنه بأن تفرطوا فيه،
ولا تأخذوا عليه أجرًا لتأكلوا به،
ولا تستكثروا به من الدنيا،
ولكن لتكن قراءتنا وسطًا بدون غلو ولا جفاء
ونطلب به وجه الله تعالى
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أقــوالــ
قال السفاريني: "من أحسن ما قيل من الحكمة المدونة:
(الكريم إذا قدر غفر، وإذا زللت معه ستر ).
ومنها:
(ليس من عادة الكرام سرعة الغضب والانتقام)".
لوامع الأنوار البهية ١٨٨.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻فروق لغوية
الفرق بين الرأي و الاجتهاد :
الاجتهاد : معنى طلب الصواب ،
والرأي : معنى إدراك الصواب ".
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أبيات شعرية
ﻭَﻻ ﺗﻘـُﻞ ﻟﻸﻣـﺮِ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻧـﺰﻝْ
ﻟﻮ ﺃﻧَّﻨﻲ ﺃﺧﺬﺕُ ﺣِﺬﺭﻱ ﻣﺎ ﻧﺰﻝْ
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻥَ ﻟﻮ، ﻭ ﻟﻮﻻ، ﻭ ﻟﻌﻞّ
ﻗـﺪَّﺭ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﻣـﺎ ﺷــــﺎﺀ ﻓـﻌـــﻞْ
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
{ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }
ثم لما أرسله معهم وصاهم، إذا هم قدموا مصر، أن { لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ } وذلك أنه خاف عليهم العين، لكثرتهم وبهاء منظرهم، لكونهم أبناء رجل واحد، وهذا سبب.
{ وَ } إلا فـ { مَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ } فالمقدر لا بد أن يكون، { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ } أي: القضاء قضاؤه، والأمر أمره، فما قضاه وحكم به لا بد أن يقع، { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } أي: اعتمدت على الله، لا على ما وصيتكم به من السبب، { وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } فإن بالتوكل يحصل كل مطلوب، ويندفع كل مرهوب.
أى: وقال يعقوب- الأب العطوف- لأبنائه وهو يودعهم: يا بنى إذا وصلتم إلى مصر، فلا تدخلوا كلكم من باب واحد، وأنتم أحد عشر رجلا بل ادخلوا من أبوابها المتفرقة، بحيث يدخل كل اثنين أو ثلاثة من باب.
قالوا: وكانت أبواب مصر في ذلك الوقت أربعة أبواب.
نهاهم عن الدخول من باب واحد، حذرا من إصابة العين أى من الحسد، فإنهم كانوا ذوى جمال وشارة حسنة ... فكانوا مظنة لأن يعانوا- أى لأن يحسدوا- إذا ما دخلوا كوكبة واحدة ...
ويعقوب- عليه السلام- عند ما أوصى أبناءه بهذه الوصية، أراد بها تعليمهم الاعتماد على توفيق الله ولطفه، مع الأخذ بالأسباب المعتادة الظاهرة تأدبا مع الله- تعالى- واضع الأسباب ومشرعها ...
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻حديثــ نبويـــ
قال رسول اللهﷺ:
اقرَؤُوا القُرْآنَ،
ولا تَغْلُوا فيه،
ولا تَجْفُوا عنه،
ولا تأكُلوا به،
ولا تستَكْثِروا به.
الراوي : عبدالرحمن بن شبل.
المحدث : الألباني.
حكم المحدث : صحيح.
ولا تبالغوا فيه، سواءً بالتقعر في القراءة أو غير ذلك
ولا تجفوا عنه بأن تفرطوا فيه،
ولا تأخذوا عليه أجرًا لتأكلوا به،
ولا تستكثروا به من الدنيا،
ولكن لتكن قراءتنا وسطًا بدون غلو ولا جفاء
ونطلب به وجه الله تعالى
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أقــوالــ
قال السفاريني: "من أحسن ما قيل من الحكمة المدونة:
(الكريم إذا قدر غفر، وإذا زللت معه ستر ).
ومنها:
(ليس من عادة الكرام سرعة الغضب والانتقام)".
لوامع الأنوار البهية ١٨٨.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻فروق لغوية
الفرق بين الرأي و الاجتهاد :
الاجتهاد : معنى طلب الصواب ،
والرأي : معنى إدراك الصواب ".
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أبيات شعرية
ﻭَﻻ ﺗﻘـُﻞ ﻟﻸﻣـﺮِ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻧـﺰﻝْ
ﻟﻮ ﺃﻧَّﻨﻲ ﺃﺧﺬﺕُ ﺣِﺬﺭﻱ ﻣﺎ ﻧﺰﻝْ
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻣﻜﺎﻥَ ﻟﻮ، ﻭ ﻟﻮﻻ، ﻭ ﻟﻌﻞّ
ﻗـﺪَّﺭ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﻣـﺎ ﺷــــﺎﺀ ﻓـﻌـــﻞْ
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
هناك كنيسة إسمها (عين التمر) في بادية العراق ، لما فتحها "خالد بن الوليد" رضي الله عنه وجد فيها أربعين غلاماً يتعلمون (الأنجيل) ويتدارسونه لنشر النصرانية في الشرق ، وكان بينهم "سيرين" و "يســــار" و "نصــير".
بعد الفتح تعرف هؤلاء الثلاثة على الإسلام !!
_فأسلم الأول وأنجب "محمد بن سيرين" من أئمة التابعين فى الحديث والفقه وتفسير الرؤى !!
وأسلم الثانى وأنجب "إسحاق أبو محمد بن إسحق بن يسار" صاحب كتاب (السير والمغازى) المعروف باسم (سيرة ابن إسحاق) !!
وأسلم الثالث وأنجب "مــــوسى بن نصير" فاتح الأندلس وشمال إفريقية !!
هذا هو نتاج الإسلام الذي فهمه "خالد بن الوليد" والصحابة الكرام من الرعيل الأول من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الإسلام هو السلام والرحمة والخير للبشرية.
المصدر :
- البداية والنهاية لأبن كثير - ج6 واقعة عين التمر.
بعد الفتح تعرف هؤلاء الثلاثة على الإسلام !!
_فأسلم الأول وأنجب "محمد بن سيرين" من أئمة التابعين فى الحديث والفقه وتفسير الرؤى !!
وأسلم الثانى وأنجب "إسحاق أبو محمد بن إسحق بن يسار" صاحب كتاب (السير والمغازى) المعروف باسم (سيرة ابن إسحاق) !!
وأسلم الثالث وأنجب "مــــوسى بن نصير" فاتح الأندلس وشمال إفريقية !!
هذا هو نتاج الإسلام الذي فهمه "خالد بن الوليد" والصحابة الكرام من الرعيل الأول من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الإسلام هو السلام والرحمة والخير للبشرية.
المصدر :
- البداية والنهاية لأبن كثير - ج6 واقعة عين التمر.
سبحانك
نحمدك ربي على تجدّد العافية وبقاء النعمة،،
اللهم لاتغير علينا الحال إلا لأحسنه وابعد عنا أذى الدنيا وسوء الخاتمة..اللهم ارزقنا إجابة الدعاء وبركة العطاء وصلاح الحال والاهل والمال والولد.
أسعد الله صباحكم بكل خير ،،
نحمدك ربي على تجدّد العافية وبقاء النعمة،،
اللهم لاتغير علينا الحال إلا لأحسنه وابعد عنا أذى الدنيا وسوء الخاتمة..اللهم ارزقنا إجابة الدعاء وبركة العطاء وصلاح الحال والاهل والمال والولد.
أسعد الله صباحكم بكل خير ،،