⁉️تارك الصلاة لا يصح حجه

📬 #السؤال :

ما حكم من حج وهو تارك للصلاة سواء كان عامدًا أو متهاونًا؟ وهل تجزئه عن حجة الإسلام؟

📋 #الجواب :

❌ من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها #كفر إجماعًا ولا يصح حجه ، أما إذا كان تركها تساهلًا وتهاونًا فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم منهم من يرى صحة حجه ، ومنهم من لا يرى صحة حجه ، والصواب أنه لا يصح حجه أيضًا ؛ لقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، وقوله ﷺ : (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) ، وهذا #يعم من جحد وجوبها ، ويعم من تركها تهاونًا ، والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/374).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13991/تارك-الصلاة-لا-يصح-حجه

حكم من حج ولم يطف للوداع

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.

ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.

❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.

👆 وهذا في #الحج.

👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.

✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع

حكم التسوق بعد طواف الوداع

📩 #السؤال :

من ضمن أسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ : ما حكم شراء بعض الأكل والأغراض والهدايا بعد طواف الوداع وقبل الخروج من مكة؟

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك ، والحمد لله. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16767/حكم-التسوق-بعد-طواف-الوداع

توجيه لمن لا يحس بالراحة في صلاته

📩 #السؤال :

أُصلي والحمد لله ، ولكن أحسّ بالضيق وعدم الراحة في الصلاة ، فأرشدوني جزاكم الله خيرًا

📋 #الجواب :

هذا مرضٌ من الأمراض القلبية ، والغالب أنَّ سببه الذنوب والغفلة ، فالذي لا ينشرح للصلاة إنما وقع له ذلك من غفلته وإعراضه وذنوبه ، فليَتُبْ إلى الله ، وليُجاهد نفسه ، ويسأل ربَّه التوفيق ، وليحضر بقلبه في الصلاة ، فالصلاة راحة وقُرَّة عينٍ ، يقول النبيُّ ﷺ : جُعِلَتْ قُرَّةُ عيني في الصَّلاة ، فهي قُرَّة العين ، ويقول لبلالٍ : أقم ، أرحنا بالصلاة.

فالصلاة راحة القلوب ، وراحة الضَّمائر ، وقُرَّة العين ، إذا دخل فيها المؤمنُ ارتاح لها ، واطمأنَّ قلبه ، وقرَّت عينه ؛ لأنَّها عمود الإسلام ، ولأنه يُرضي فيها ربَّه ، ويقوم بين يديه خاشعًا ، فهي راحة القلوب ، ونعيم الأرواح ، وقُرَّة العين.

⁉️فإذا أحسَّ الإنسانُ بالضيق فيها فليعلم أنَّ هذه مصيبة ، وليُعالجها بالتوبة إلى الله ، وسؤاله التوفيق والهداية والإعانة ، والله يتوب على التَّائبين جلَّ وعلا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3709/توجيه-لمن-لا-يحس-بالراحة-في-صلاته

📚 #أحاديث_نـبـوية 📚

(آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

 📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋

● النِّفاقُ نَوعانِ :

¤ نِفاقٌ اعتِقاديٌّ يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ.

¤ ونِفاقٌ عمَليٌّ ، وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم ، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ.

وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّفاقَ العَمليَّ ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له ، فقال :

▪︎آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ ، أي : مِن عَلاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدُلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أنْ تُوجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بَعضُها.

▪︎#فالعلامة_الأولى : إذا حدَّثَ كذَبَ ؛ وذلك بأنْ يَشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ.

▪︎#والعلامة_الثانية : إذا وعَدَ أخلَفَ ، وذلك بأنْ يَشتهِرَ بخُلفِ الوعدِ ، بحيث إذا وعَدَ بشَيءٍ تعمَّد الخُلْفَ.

▪︎#والعلامة_الثالثة : إذا ائتُمِنَ خان ، وذلك بأنْ يَشتهَرَ بالخيانةِ بيْن النَّاسِ.

👈 وهذه الأشياءُ المذكورةُ تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ ؛ وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ ، ويُزايِلُه الوفاءُ ، وتُنافِيه الأمانةُ.

⊙ والمقصودُ مِن الحديث : أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ نِفاقٍ ، وصاحبُها شَبيهٌ بالمنافقينَ في هذه الخِصالِ ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم ، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكُفرَ ، ولم يُرِدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكُفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّارِ.

#وفي_الحديث :

تَنبيهٌ على صِفاتِ النِّفاقِ المذمومةِ للتَّخويفِ والتَّحذيرِ مِن الوُقوعِ فيها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5952

طواف.الوداع.للمعتمر.tt

📩 #السؤال :

تسأل وتقول : ما حكم من ذهب لأداء فريضة العمرة ، وبعد أن أنهى فريضة العمرة ذهب إلى المدينة بدون طواف وداع للزيارة والعودة مرة أخرى إلى مكة لطواف الوداع ، وعندما رجع من المدينة إلى مكة أحرم ونوى عمرة أخرى؟

📄 #الجواب :

العمرة #ليس لها وداع في أصح قولي العلماء ، ليس لها وداع واجب ، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المعتمرين بأن يودعوا ، ولا الذين حجوا معه لما أحلوا من عمرتهم لم يأمرهم أن يودعوا إذا أرادوا الخروج من مكة وفيهم الرعاة الذين يخرجون مسافات بعيدة ، ولم يأمرهم بالوداع قبل الحج ، وإنما الوداع #للحج.

👈 أما العمرة فأمرها واسع مشروعة في كل وقت ، فلا يجب لها الوداع ، لكن من ودع فذلك حسن وفيه خروج من الخلاف وإلا فليس بواجب ، والذين خرجوا إلى المدينة ولم يودعوا لا شيء عليهم ، وإذا رجعوا بعمرة فقد أحسنوا ويكون إحرامهم بها من ذي الحليفة ، إذا كانوا أرادوا عمرة وهم في المدينة أحرموا من ذي الحليفة من ميقات المدينة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9076/طواف-الوداع-للمعتمر

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال : دخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر جمعة من شهر رمضان ، فلما بَصُر بي قال لي : يا جابر ، هذه آخر جمعة من شهر رمضان فودِّعه ، وقل : اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه ، فإن جعلتَه فاجعلني مرحومًا ، ولا تجعلني محرومًا ؛ فإنه مَن قال ذلك ظفِر بإحدى الحُسنيين ، إمَّا ببلوغ شهر رمضان ، وإمَّا بغفران الله ورحمته)).

#الدرجة : ❌ لا يوجد في كتب السُّنة ، وهو موجود في كتب الشيعة

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/474

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

حديث : ((اختلاف أمتي رحمة)).

#الدرجة : ⚠️ باطل ، لا أصل له

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/475

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((لو تعلقت هِمَّة المرء بما وراء العرش لناله)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/476

حكم طواف الوداع لمن قضى شهرين في مكة بعد الحج

📩 #السؤال :

هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟

📄 #الجواب :

إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها. 

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع