📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَومَ الجُمُعَةِ مِن مَنازِلِهِمْ والعَوالِيِّ ، فَيَأْتُونَ في الغُبارِ يُصِيبُهُمُ الغُبارُ والعَرَقُ ، فَيَخْرُجُ منهمُ العَرَقُ ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنْسانٌ منهمْ وهو عِندِي ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لو أنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَومِكُمْ هذا).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

 📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ يومٌ عَظيمٌ ، وهو خَيرُ أيَّامِ الأُسبوعِ ، وفيه يَجتمِعُ المُسلِمونَ للصَّلاةِ ، وقد حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّطهُّرِ والتَّطيُّبِ وتَحسينِ المَظهَرِ في هذا اليَومِ خاصَّةً مَن يأتي صَلاةَ الجُمُعةِ.

¤ وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّاسَ كانوا يَحضُرونَ لِصَلاةِ الجُمُعةِ مِن مَنازلِهم ومِنَ العَوالي ، وهي مَناطقُ بالقُربِ مِنَ المَدينةِ ؛ لِيُصَلُّوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه.

¤ «فيَأْتُونَ في الغُبارِ» ، ووقَعَ في رِوايةِ مسلمٍ : «فيَأْتُون في العَباءِ» جمْعُ عَباءةٍ ، وكان يُصيبُهم غُبارُ الطَّريقِ والعرَقُ ، ومِثلُ هذا يَتسبَّبُ في اتِّساخِ الثِّيابِ وظُهورِ الرَّوائحِ الكَريهةِ ، وهو ما لا يَتناسَبُ مع شَخصِ المسلِمِ في نفْسِه ، فضْلًا عن أنْ يكونَ ذلك مع الجَماعاتِ والجُمَعِ في المَساجدِ.

¤ ثمَّ أخْبَرَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والظاهرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ منه رائحةً لَمَّا اقترَبَ منه ، فلمَّا رَأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حالَه ، قال : «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا!» ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ : «لوِ اغتسَلْتُم» يعني : لِمَجيئِكم يَومَ الجُمُعةِ لِلصَّلاةِ ؛ وذلك حتَّى لا يَتأذَّى النَّاسُ بِرائحةِ العرَقِ.

👈 والمرادُ بالتَّطهُّرِ : #الاغتسال بتَعميمِ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ ؛ طلَبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على النَّظافةِ ، وتَجنُّبِ الرَّوائحِ الكَريهةِ بالجَسدِ ، لا سيَّما في يَومِ الجُمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10866

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال البقاعي في تفسيرِ قَولِه تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] : (أي : انتفى انتِفاءً عَظيمًا أن يكونَ مَعبودٌ بحَقٍّ غيرُ المَلِكِ الأعظَمِ ؛ فإنَّ هذا العِلْمَ هو أعظَمُ الذِّكرى المُنجِيةِ مِن أهوالِ السَّاعةِ ، وإنَّما يكونُ عِلْمًا إذا كان نافِعًا ، وإنَّما يكونُ نافِعًا إذا كان مع الإذعانِ والعَمَلِ بما يَقتَضيه ، وإلَّا فهو جَهلٌ صِرفٌ) .

● قال ابنُ هُبَيرة : (فإذا قُلتَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقد اشتمل نُطقُك هذا على أنَّ ما سِوى اللهِ ليس بإلهٍ ، فيلزَمُك إفرادُه سُبحانَه بذلك وَحْدَه... وجملةُ الفائدةِ في ذلك ، أن تعلَمَ أنَّ هذه الكَلِمةَ هي مُشتَمِلةٌ على الكُفرِ بالطَّاغوتِ ، والإيمانِ باللهِ ؛ فإنَّك لَمَّا نَفَيتَ الإلهيَّةَ وأثبَتَّ الإيجابَ لله سُبحانَه ، كُنتَ ممَّن كَفَر بالطَّاغوتِ وآمنَ باللهِ) .

📝 وقال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ : (كَلِمةُ التَّوحيدِ تدُلُّ على التَّكليفِ بالواجِبِ والحرامِ ؛ إذ معناه : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ ، والعِبادةُ هي الطَّاعةُ مع غايةِ الذُّلِّ والخُضوعِ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

دروس العقيدة : للاشتراك👇

https://www.tg-me.com/MnarAqeeda

حكم الكذب خوفًا من العين

📮 #السؤال :

مجموعة من الأخوات بعثن بمجموعة من الأسئلة يقلن : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سماحة الشيخ : هل يجوز الكذب ؛ خوفًا من العين ، كأن تقول الفتاة : بأن تقديرها جيد جدًا في نتائج الامتحانات ، وتقديرها ممتاز في الشهادة ، خوفًا من العين؟

📋 #الجواب :

لا تكذب ، هذا #كذب ، تبين الواقع ولا حرج ، والحمد لله ، تعتمد على الله ، ولا يضرها ، تعتمد على الله ، وتقول : (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:3] لا يضرها ، تترك الهواجس من عين ، وما العين ، الإنسان يسأل ربه ، يقول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق صباحًا ومساءً ثلاث مرات ، ولا يضره شيء والحمد لله ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15393/حكم-الكذب-خوفًا-من-العين

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الذي تَفوتُهُ صلاَةُ العَصْرِ ، كأنَّما وُتِرَ أهْلَهُ ومالَهُ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث
 
⁉️التَّكاسُلُ عن أداءِ بَعضِ الصَّلواتِ يكونُ سببًا في فواتِ كَثيرٍ منَ الأجرِ والثَّوابِ وضَياعِه ، كمَنْ يَخسَرُ مالَهُ وأهلَهُ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمر ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال :

▪️"الذي تَفوتُه صلاةُ العَصْرِ" ، يعني : لا يُؤَدِّيها في وقْتِها ويُؤخِّرُها إلى غُروبِ الشَّمس ، من غيرِ عُذر.

▪️"كأنَّما وُتِرَ" ، أيْ : خَسِرَ "أهلَهُ ومالَه" ، وأصبحَ بلا أهلٍ ، ولا مالٍ ، #يعني : يلحقُ بهِ مِن الأسفِ عندَ مُعايَنةِ الأَجرِ والثَّوابِ مِثلَ ما يلحقُ منْ فقدَ أهْلَهُ ومالَه.

#وفي_الحديث :

بيانُ فَضلِ صَلاةِ العَصرِ وأهميتها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22394

#مسألة : حُكمُ الانشغالِ بعد طوافِ الوَداعِ :

👈 يُغتَفَرُ له أن يشتَغِلَ بعد طوافِ الوداعِ بأسبابِ السَّفَرِ ، كشراءِ الزَّادِ ، وحَمْلِ الأمتعةِ ، أو انتظارِ رُفقةٍ ونحو ذلك ، ولا يُعيده ، وهذا مذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3092

حكم ما ينشر في المجلات عن أبراج الحظ

📩 #السؤال :

يقول : أرى في بعض المجلات أنه من ولد في برج كذا فسيكون له ما هو كذا وكذا ، أو سيكون عليه ما هو كذا وكذا ، ما هو توجيهكم للمسلمين حيال ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. 

📋 #الجواب :

⚠️ هذا كله #باطل ، لا أصل له ، بل هو من الطيرة المنكرة والمذمومة ، والتشاؤم المنهي عنه.

فالحاصل : أنه لا خصوصية لبرج كذا ، أو نجم كذا ؛ لأن من ولد في نجم كذا ، أو برج كذا ؛ صار له كذا وكذا ، كل هذا #باطل ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗 

https://binbaz.org.sa/fatwas/15486/حكم-ما-ينشر-في-المجلات-عن-أبراج-الحظ

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، وحفْظُ الأمانةِ ، وحُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس

#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الجامع

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋

▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :

● "أرْبعٌ" ، أي : خِصالٍ وصِفات.

● "إذا كُنَّ فيك" ، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.

● "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.

#الأولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.

#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ" ، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.

#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.

#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92279

⁉️تارك الصلاة لا يصح حجه

📬 #السؤال :

ما حكم من حج وهو تارك للصلاة سواء كان عامدًا أو متهاونًا؟ وهل تجزئه عن حجة الإسلام؟

📋 #الجواب :

❌ من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها #كفر إجماعًا ولا يصح حجه ، أما إذا كان تركها تساهلًا وتهاونًا فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم منهم من يرى صحة حجه ، ومنهم من لا يرى صحة حجه ، والصواب أنه لا يصح حجه أيضًا ؛ لقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، وقوله ﷺ : (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) ، وهذا #يعم من جحد وجوبها ، ويعم من تركها تهاونًا ، والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/374).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13991/تارك-الصلاة-لا-يصح-حجه

حكم من حج ولم يطف للوداع

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.

ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.

❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.

👆 وهذا في #الحج.

👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.

✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع

حكم التسوق بعد طواف الوداع

📩 #السؤال :

من ضمن أسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ : ما حكم شراء بعض الأكل والأغراض والهدايا بعد طواف الوداع وقبل الخروج من مكة؟

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك ، والحمد لله. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16767/حكم-التسوق-بعد-طواف-الوداع