هل من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده ؟

📩 #السؤال :

ذكر بعض الوعاظ حديثا يقول فيه بأن من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده. إذا كان هذا الحديث صحيح أرجو التوضيح في هذه المسألة؟

🗒 #الإجابة :

❌ هذا غير صحيح . ولكن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ""من قرأ آية الكرسي بعد كل فريضة لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا أن يموت " هذا هو الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، أن قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أنها سبب لدخول الجنة.

#الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

رابط المادة : http://iswy.co/e3g5h

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّهُما سَمِعا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ علَى أعْوادِ مِنْبَرِهِ : (لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ).

#الراوي : عبد الله بن عمر وأبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
 
الجُمُعةُ شَأنُها عَظيمٌ في الإسْلامِ ، وقدْ أوجَبَ اللهُ تعالَى على الرِّجالِ المُقيمينَ الخُروجَ إليها إذا أذَّنَ المؤذِّنُ داعيًا إليها ، وحضَّهُم على شُهودِها ، وحذَّرَ مِنَ التَّهاوُنِ فيها ، كما في هذا الحَديثِ الَّذي يقولُ فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «لَيَنتَهيَنَّ أقْوامٌ عَن وَدْعِهمُ الجُمُعاتِ» ، أي : تَركِهِم صَلاةَ الجُمُعةِ والتَّخلُّفِ عنها ؛ تَهاوُنًا وتكاسُلًا مِن غَيرِ عُذرٍ ، فإنْ لم يمتَثِلوا ويحضُروا صلاةَ الجمُعةِ ؛ فإنَّ اللهَ يَختِمُ عَلى قُلوبِهِم ؛ بأنْ يَطبَعَ عَليها ويُغطِّيَها ، ويَمنعَها لُطفَه وفَضلَهُ ، ويَجعَلَ فيها الجهْلَ والجَفاءَ والقَسوةَ.

● «ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلينَ» عنِ اكْتِسابِ ما يَنفَعُهم منَ الأعْمالِ ، وعن تَركِ ما يَضُرُّهم منها ، فيكونونَ من جُملةِ مَنِ استَوْلَتْ عليهمُ الغَفلةُ ، ونَسُوا اللهَ ، فنَسِيَهم. وهذا مِن أعظَمِ الزَّواجِرِ عن تَركِ الجُمُعةِ ، والتَّساهُلِ فيها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23561

القرآن الكريم هو أعظم وأنفع علاج لأمراض القلوب

فإن كتاب الله الكريم هو أعظم علاج ، وأنفع علاج لأمراض القلوب ، وأمراض الأعمال والمجتمع ، وهو أيضًا علاج عظيم لأمراض البدن أيضًا ، ولكن الله أنزله لعلاج القلوب ، وعلاج أمراض المجتمع من الفساد ، حتى ترجع القلوب إلى صلاحها ، وإلى طهارتها ، وإلى إيمانها بالله ورسوله ، وإلى بعدها من كل ما حرم الله ورسوله ، وحتى ترجع المجتمعات إلى طاعة الله ورسوله ، والتعاون على البر والتقوى ، وعدم التعاون على الإثم والعدوان ، فبالإقبال على كتاب الله القرآن وتدبر معانيه والاستكثار من تلاوته والمذاكرة فيما دل عليه مع الإخوان والأحباب وأهل العلم في ذلك أعظم وسيلة لعلاج القلب ولطهارة القلب مما نزل به من شبهة أو مرض شك ، أو مرض شهوة هذا أعظم علاج وأكبر علاج ، وقد عالج به النبي صلى الله عليه وسلم أمراض المجتمع في مكة وفي المدينة حتى هدى الله به من هدى ، ودخلوا في دين الله عز وجل.

فعليك يا أخي أن تقبل على كتاب الله ، وأن تعنى بقراءة كتاب الله ، وتدبر معانيه ، وعلاج قلبك ومجتمعك بما تتلو وبما تفهم من كتاب ربك عز وجل ، ومن ذلك التعلم ، فإن كتاب الله طريق العلم أيضًا ، فالجهل داء عضال ، وسبب للتساهل بالشهوات ، وسبب لقبول الشكوك والأوهام والشبهات ، ففي كتاب الله علاج لذلك ، فإنك تأخذ من كتاب الله علمًا نافعًا ، وهكذا من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والعناية بها والعناية بسيرته وسيرة أصحابه تستفيد من ذلك علمًا نافعًا ، تضمه إلى ما عرفت من كتاب الله عز وجل ، وتضمه إلى ما عرفت أيضًا من أهل العلم ممن جالست من أهل العلم والإيمان والبصيرة ، ومن جالست من إخوانك الطيبين ، فتضم هذا إلى هذا ، ويحصل لك بذلك خير كثير في علاج أمراضك ، ومحاربة أدواؤك الأدواء المتعلقة بالشهوات والأدواء الناشئة عن الشبهات.

📚 دروس ومحاضرات الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/audios/1194/القرآن-الكريم-هو-أعظم-وأنفع-علاج-لأمراض-القلوب

حكم الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر بسبب المطر

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ : حدث نقاش بين بعض الإخوان حول جواز الجمع إذا وافق نزول المطر الشديد والذي تحصل به المشقة وقت صلاة الجمعة بين صلاة الجمعة والعصر ، أفتونا مأجورين.

📑 #الجواب :

❌ لا يجوز الجمع بين صلاتي العصر والجمعة في مطر ولا غيره ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ؛ ولأن الجمعة لا تقاس على الظهر ، بل هي عبادة #مستقلة ، والعبادات #توقيفية لا يجوز إحداث شيء فيها بمجرد الرأي . وفق الله الجميع للفقه في الدين والثبات عليه إنه سميع قريب.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 302)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5088/حكم-الجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر-بسبب-المطر

تابع / مِن فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

● وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لكُلِّ نَبيٍّ دَعوةٌ مُستجابةٌ ، فتعَجَّلَ كُلُّ نَبيٍّ دَعوتَه ، وإني اختبَأْتُ دَعوتي شفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامةِ ، فهي نائِلةٌ -إن شاء اللهُ- من مات من أمَّتي لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا )). أخرجه البخاري ومسلم.

📚 قال ابنُ تَيميَّةَ : (ما يحصُلُ للعَبدِ بالتَّوحيدِ والإخلاصِ مِن شفاعةِ الرَّسولِ وغَيرِها لا يَحصُلُ بغَيرِه مِنَ الأعمالِ وإن كان صالِحًا ، كسُؤالِه الوَسيلةَ للرَّسولِ ، فكيف بما لم يأمُرْ به من الأعمالِ ، بل نهى عنه؟ فذاك لا يَنالُ به خيرًا لا في الدُّنيا ولا في الآخِرةِ ، مِثلُ : غُلُوِّ النَّصارى في المسيحِ عليه السَّلامُ ؛ فإنَّه يَضُرُّهم ولا ينفَعُهم ، ونظيرُ هذا ما في الصَّحيحَينِ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((إنَّ لكُلِّ نَبيٍّ دَعوةً مُستجابةً ، وإنِّي اختَبَأْتُ دَعوتي شفاعةً لأمَّتي يومَ القيامةِ ، فهي نائِلةٌ -إن شاء اللهُ- من مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا)).

وكذلك في أحاديثِ الشَّفاعةِ كُلِّها إنَّما يَشفَعُ في أهلِ التَّوحيدِ ، فبحَسَبِ توحيدِ العبدِ للهِ وإخلاصِه دينَه لله يَستَحِقُّ كرامةَ الشَّفاعةِ وغَيرِها. وهو سُبحانَه عَلَّق الوَعدَ والوَعيدَ والثَّوابَ والعِقابَ والحَمدَ والذَّمَّ بالإيمانِ به وتوحيدِه وطاعتِه ؛ فمن كان أكمَلَ في ذلك كان أحَقَّ بتولِّي اللهِ له بخَيرِ الدُّنيا والآخِرةِ).

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/309

دروس العقيدة : للاشتراك👇

https://www.tg-me.com/MnarAqeeda

ما حكم تكفير الشِّيعة؟

📩 #السؤال :

هل يجوز تكفير الشِّيعة؟

📋 #الجواب :

الشيعة أقسام وأنواع ، ذكرها بعضُهم اثنتين وعشرين نوعًا –يعني : فرقة- لكن الباطنية منهم : كالجعفرية ، والإمامية أتباع الخميني الاثنا عشرية ، هؤلاء لا شكَّ في #كفرهم ؛ لأنهم #رافضة ، خصوصاً قادتهم وأئمتهم الذين يدعون إلى الشرك بالله وعبادة أهل البيت ، ويغلون في عليٍّ ، ويعبدونه من دون الله ، وفي الحسن والحسين ، ويرون أنهم يعلمون الغيب ، وأنهم معصومون ، ويدَّعون أنَّ عليًّا هو الإله ، هكذا النُّصيرية ، وهكذا الإسماعيلية ، هؤلاء من أكفر الناس ، القادة والأئمَّة منهم والكبار.

أما عامَّتهم فهم #جهلة ضالون ، لكن أئمَّتهم الكبار وعلماءهم يعرفون هذه الأمور ، ويعتقدون هذه الأمور -نعوذ بالله- ومن أضلّ الناس وأبعدهم عن الهدى -نسأل الله العافية.

👈 وفيهم شيعة #جهلة ، لا يغلون في أهل البيت ، ولا يعبدونهم من دون الله ، ولا يعتقدون أنهم يعلمون الغيب ، ولكن يُفضلون عليًّا ويقولون : علي أفضل من الصديق ، وأفضل من عمر ، هذا غلطٌ وجهلٌ ومعصيةٌ ، لكن ما يكونون كفَّارًا ، يكونون عصاةً ، ويكونون مبتدعةً ، ولا يكونون كفَّارًا ، إلا إذا غلوا في أهل البيت وعبدوهم من دون الله ، وقالوا في عليٍّ وأهل البيت أنهم يعلمون الغيب ، أو أنه تجوز عبادتهم من دون الله ، أو قالوا أنهم أفضل من الأنبياء ، وأنهم فوق محمدٍ والأنبياء ، كما يقول الخميني في رسالته "الحكومة الإسلامية" ، يقول : "إن أئمتنا بلغوا منزلةً ما بلغها ملك مُقرَّب ولا نبي مرسل" -نسأل الله العافية.

وحُكَّام #إيران اليوم من أضلّ الناس وأكفرهم ، وإن تظاهروا بالإسلام -نعوذ بالله- ؛ لأنهم دعاة للشرك ، دعاة لعبادة غير الله ، دعاة للرفض ، دعاة لسبِّ الصحابة ، ولعن الصحابة ، والغلو في عليٍّ وأهل البيت ، وأنهم معصومون يعلمون الغيب، وأنهم يُعْبَدون ويُدْعَون من دون الله : يُستغاث بهم ، ويُنذر لهم ، إلى غير ذلك -نسأل الله العافية.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4834/ما-حكم-تكفير-الشيعة

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((لاعِبوهم لسبع ، وأدِّبوهم لسبع ، وصاحبوهم لسبع ، ثم اتركوا لهم الحبل على الغارب)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/501

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((خيركم من بُشِّر بالأنثى)). أو ((من بكَّر بالأنثى)).

#الدرجة : ⚠️ موضوع

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/502

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((إن اعتدت على قول : بسم الله الرحمن الرحيم ، عند شروعك بكل عمل تقوم به ، فغدًا أيضًا يوم القيامة ، وعندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك ، فستقول قبل قراءتها : بسم الله الرحمن الرحيم ؛ جريًا على ما اعتدت عليه في الدنيا ، فإذا بذنوبك قد مُحيت ، فتسأل : ماذا حدَث؟ فيأتي النداء : يا عبدي ، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم ، فعاملتُك بدوري وَفق هذه الرحمة)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/503

حكم الوصية بحرمان بعض الورثة من الميراث

📮 #السؤال :

له سؤال أخير يقول : رجل قبل أن يتوفى كتب كل ما يملكه من أموال لبناته فقط بقصد حرمان بقية ورثته الآخرين ، فهل ما فعله هذا جائز أم لا؟ وإذا لم يكن جائزًا ، فما العمل في تركته؟

📄 #الجواب :

إذا كان أوصى بالمال لبناته أو لبعض ورثته فالوصية #باطلة ؛ لأن الرسول ﷺ قال : (إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث) فليس لأحد أن يوصي بالمال لبعض الورثة لا لبنات ولا غير بنات ، بل المال يكون للجميع ، أما إذا أوصى بالثلث ، أو أقل لغير الورثة هذا صحيح ، له أن يوصي بالثلث فأقل ، لكن لغير الورثة ، فإذا ثبت ذلك بالبينة العادلة نفذ، أما أنه يوصي للزوجة أو توصي المرأة لزوجها أو لأبيها أو لأمها أو لبناتها أو يوصي الزوج لأمه أو لأبيه أو غيره من الورثة ، لا ، غير صحيح ، لا يوصى للوارث أبدًا لا بقليل ولا بكثير ، بل الله -جل وعلا- قسم بينهم في المال ، فيجب أن يبقى لهم حكم الله في ذلك ، وليس للمسلم أن يوصي بشيء للورثة.

أما إن كان قد أعطاهم في الصحة ، قد أعطى بناته بعض المال في صحته وسلامته ، وليس له أولاد آخرون ، بل بنات فقط ، أو أعطى أولاده جميعًا ، وسوى بينهم في صحته ، قسم بينهم ، فإن هذا نافذ ، وليس لأحد الاعتراض عليه إذا كان في الصحة ، ما هو في المرض ، ليس وصية ، بأن مثلًا في صحته عنده بنتان وولد فأعطاهم مثلًا أراضٍ ، أعطاهم بيوت ، أعطاهم نقود ، قسمها بينهم ، لا بأس لا حرج ، وعدل بينهم لا حرج {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] أو له زوجة وأعطاها في صحته بيتًا ، أو أعطاها أرضًا ، أو سيارة لا بأس ، أو أعطى بعض أقاربه الآخرين الوارثين ، أعطى بعض إخوته الورثة في صحته فلا بأس ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم وأثابكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14147/حكم-الوصية-بحرمان-بعض-الورثة-من-الميراث