بوست عن فرضية النقاب
⛔الدليل من القرآن مع تفسير الآية بواسطة ابن كثير :
قال تعالى : ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة، أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة { ذلك أدنى } أقرب إلى { أن يعرفن } بأنهن حرائر { فلا يؤذين } بالتعرض لهن ..
-وعموماً كلمه حجاب في اللغه العربيه تعني تغطية جميع البدن حتى الوجه والكفين شوفي في قوقل لو مكذباني
وهسي أقرب مثال لمن يقولو حجبت الغيوم الشمس هنا المقصود انه الغيوم حجبت جزء من الشمس ام كل الشمس؟!.. اكيد مقصود كلها اذا حجاب او حجب يعني تغطية كل لا جزء ، ف كونك انك كاشفة وشك او يدينك هنا انتي م محجبه لانه الحجاب تغطيه كل وانتي هنا م كلك مغطى وفي اللغة العربية بتتقال لل كاشفه وشها ويدينا سافره ، طيب ح تجي وحده تقول لي حديث السيدة أسماء بتاع إذا بلغت المحيض لا تظهر إلا هذا وهذا ، الحديث دا لو اخدتي دقيقة من وقتك وبحثتي عنه ح تلقي إنه حديث ضعيف وفيه علله كثيره... طيب ح تجي وحدة تقول اية (ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها) ايوا الآيه دي فيها عده تفاسير
ومن التفاسير دي تفسير ابن كثير - رحمه الله - حيث قال في تفسير هذه الآية ، وقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود كالرداء والثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها ، وما يبدو من أسافل الثياب ، فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها ، وما لا يمكن إخفاؤه ..
⛔ نجي لدليل من السنة :
-في عدة أحاديث منها حديث -عائشة رضي الله عنها- أنها في يوم الإفك لما سمعت صوت صفوان بن المعطل يسترجع، قالت: فخمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب، فدل ذلك على أن بعد الحجاب ما ترى الوجوه، إنما كانت الرؤية قبل الحجاب، أما بعد الحجاب فكن يخمرن وجوههن.
-وأيضاً الحديث: (أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ).[١]أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها).[٢]ومعنى اختمرن بها أي غطين وجوههن بها،
-كما ان روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتنقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين."
اي أنها في بقية الأيام تلبس النقاب والقفازات ولذا استثناء حين إحرامها بانها لا تلبسه(ولكن تغطي وجهها بالطرحه كمان شرحنا سابقاً)
ونعم قد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب ...
وفي مذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه واجب"فرض" على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ...
ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما مستحبة ، لكن !! أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه واجب "فرض" عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان ، بكثرة الفساد وانتشار الفساق ، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن .. فـ هل بربكِ ي اختي هذا ليس بزمن مليء بالفساد والفتنه؟!.. زمن اصبحت فيه الصداقه بين الشاب والبنت شي معتاد والزنا بين العاشقين كتيره حماناا الله منها وهداهم؟!!.. هذا ليس بزمن فتنه برايك؟!.. أتوجد فتنه اكثر من هذه؟!.. هل في زمن الإمام مالك وابي حنيفة كان يوجد مثل هذه الظواهر؟!.. اجيبي بحق وكفاك مجادله فـ والله اذا كان الأئمة رحمهم الله في هذا الزمن لا م كان فيهم من يقول غير انه فرض ، قيسي م يحدث الآن وم كان في زمنهم وستعلمين هل اصبح واجب عليك ام لا
هذه ادلة اقدمها لمن في قلبها تردد في فرضيته ، و كلها بتأكيد لم افتي بها او اقلها من راسي بل هي من اقوال وتفاسير العلماء والمشايخ وانا أحضرتها لكَْنْ "مجرد وسيط" عسى ان تنتفع بها اخت تريد ان تلبس النقاب وربنا يثبتنا جميعاً وينور بصيرتنا ❤️✔️
وفي الآخر اقول انك لا تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء ❤️🌸
⛔الدليل من القرآن مع تفسير الآية بواسطة ابن كثير :
قال تعالى : ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة، أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة { ذلك أدنى } أقرب إلى { أن يعرفن } بأنهن حرائر { فلا يؤذين } بالتعرض لهن ..
-وعموماً كلمه حجاب في اللغه العربيه تعني تغطية جميع البدن حتى الوجه والكفين شوفي في قوقل لو مكذباني
وهسي أقرب مثال لمن يقولو حجبت الغيوم الشمس هنا المقصود انه الغيوم حجبت جزء من الشمس ام كل الشمس؟!.. اكيد مقصود كلها اذا حجاب او حجب يعني تغطية كل لا جزء ، ف كونك انك كاشفة وشك او يدينك هنا انتي م محجبه لانه الحجاب تغطيه كل وانتي هنا م كلك مغطى وفي اللغة العربية بتتقال لل كاشفه وشها ويدينا سافره ، طيب ح تجي وحده تقول لي حديث السيدة أسماء بتاع إذا بلغت المحيض لا تظهر إلا هذا وهذا ، الحديث دا لو اخدتي دقيقة من وقتك وبحثتي عنه ح تلقي إنه حديث ضعيف وفيه علله كثيره... طيب ح تجي وحدة تقول اية (ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها) ايوا الآيه دي فيها عده تفاسير
ومن التفاسير دي تفسير ابن كثير - رحمه الله - حيث قال في تفسير هذه الآية ، وقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود كالرداء والثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها ، وما يبدو من أسافل الثياب ، فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها ، وما لا يمكن إخفاؤه ..
⛔ نجي لدليل من السنة :
-في عدة أحاديث منها حديث -عائشة رضي الله عنها- أنها في يوم الإفك لما سمعت صوت صفوان بن المعطل يسترجع، قالت: فخمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب، فدل ذلك على أن بعد الحجاب ما ترى الوجوه، إنما كانت الرؤية قبل الحجاب، أما بعد الحجاب فكن يخمرن وجوههن.
-وأيضاً الحديث: (أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ).[١]أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها).[٢]ومعنى اختمرن بها أي غطين وجوههن بها،
-كما ان روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتنقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين."
اي أنها في بقية الأيام تلبس النقاب والقفازات ولذا استثناء حين إحرامها بانها لا تلبسه(ولكن تغطي وجهها بالطرحه كمان شرحنا سابقاً)
ونعم قد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب ...
وفي مذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه واجب"فرض" على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ...
ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما مستحبة ، لكن !! أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه واجب "فرض" عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان ، بكثرة الفساد وانتشار الفساق ، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن .. فـ هل بربكِ ي اختي هذا ليس بزمن مليء بالفساد والفتنه؟!.. زمن اصبحت فيه الصداقه بين الشاب والبنت شي معتاد والزنا بين العاشقين كتيره حماناا الله منها وهداهم؟!!.. هذا ليس بزمن فتنه برايك؟!.. أتوجد فتنه اكثر من هذه؟!.. هل في زمن الإمام مالك وابي حنيفة كان يوجد مثل هذه الظواهر؟!.. اجيبي بحق وكفاك مجادله فـ والله اذا كان الأئمة رحمهم الله في هذا الزمن لا م كان فيهم من يقول غير انه فرض ، قيسي م يحدث الآن وم كان في زمنهم وستعلمين هل اصبح واجب عليك ام لا
هذه ادلة اقدمها لمن في قلبها تردد في فرضيته ، و كلها بتأكيد لم افتي بها او اقلها من راسي بل هي من اقوال وتفاسير العلماء والمشايخ وانا أحضرتها لكَْنْ "مجرد وسيط" عسى ان تنتفع بها اخت تريد ان تلبس النقاب وربنا يثبتنا جميعاً وينور بصيرتنا ❤️✔️
وفي الآخر اقول انك لا تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء ❤️🌸
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [1] الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [2] الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ [3] ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ [4] وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ [5] وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [6]إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ [7] تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [8] قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ [9] وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ [10] فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ [11] إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ[12] وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [13] أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [14] هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ[15] أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [16] أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [17] وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [18] أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ [19] أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ[20] أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ [21] أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [22] قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [23] قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ[24] وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [25] قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [26] فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ [27] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [28] قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا
بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [29] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ [30]
انها المنجيه من عذاب القبر
ولا تنسو الوتر ناجوا بها ربكم❤️
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [1] الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [2] الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ [3] ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ [4] وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ [5] وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [6]إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ [7] تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [8] قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ [9] وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ [10] فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ [11] إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ[12] وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [13] أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [14] هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ[15] أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [16] أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [17] وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [18] أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ [19] أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ[20] أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ [21] أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [22] قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [23] قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ[24] وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [25] قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [26] فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ [27] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [28] قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا
بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [29] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ [30]
انها المنجيه من عذاب القبر
ولا تنسو الوتر ناجوا بها ربكم❤️
-
"في يومِ الجُمعه :
إقرأ الكَهف قِفْ مع آياتِها صلِّ على نبيّك أكثِر من الدُعاء مهما كُنتً مُقصِرًا فهَذا اليوم فُرصةٌ لا تُضيعها أبدًا فهيَ ساعِه إجابة لِكُل ما تتمناهُ بإذن الله أكثِر من الدُعاء في كُلِّ لحظة لعلك تُصادِف ساعة الإستجابة ،
قال ﷺ: « إنَّ في الجمُعة سَاعةً لا يسألُ اللهَ العبد فيها شيئًا إلاَّ آتاه اللهُ إيَاه »
فأعمل على إستغلالِها وكثرة الصَّلاةِ على خير الأنام مُحمَّد ﷺ...
"في يومِ الجُمعه :
إقرأ الكَهف قِفْ مع آياتِها صلِّ على نبيّك أكثِر من الدُعاء مهما كُنتً مُقصِرًا فهَذا اليوم فُرصةٌ لا تُضيعها أبدًا فهيَ ساعِه إجابة لِكُل ما تتمناهُ بإذن الله أكثِر من الدُعاء في كُلِّ لحظة لعلك تُصادِف ساعة الإستجابة ،
قال ﷺ: « إنَّ في الجمُعة سَاعةً لا يسألُ اللهَ العبد فيها شيئًا إلاَّ آتاه اللهُ إيَاه »
فأعمل على إستغلالِها وكثرة الصَّلاةِ على خير الأنام مُحمَّد ﷺ...
جمعة مباركة ♥️.
قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ ."
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
"لا تنسوا قراءة سورة الكهف.. كلُّ الكُهُوفِ مُظْلِمَة إلا الكهف في مُصْحَفنَا فهو نورٌ ♥️"
قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ ."
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
"لا تنسوا قراءة سورة الكهف.. كلُّ الكُهُوفِ مُظْلِمَة إلا الكهف في مُصْحَفنَا فهو نورٌ ♥️"
📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌📌
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🙋♂🙋♂🙋♂🙋♂
عندنا قروب ختمه جماعيه للقرآن الكريم كل يوم جمعه .
🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑
الفكره إنو بنحدد أسماء ال30 عضو و كل إسم ح يجيه جزء عشوائي
كل العليك تقرأ الجزء حقك خلال يوم الجمعه من الصباح للمساء
يوجد قروب للبنات فقط ✋
و قروب آخر للبنين فقط ..
الإشتراك @Amooori98
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🙋♂🙋♂🙋♂🙋♂
عندنا قروب ختمه جماعيه للقرآن الكريم كل يوم جمعه .
🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑
الفكره إنو بنحدد أسماء ال30 عضو و كل إسم ح يجيه جزء عشوائي
كل العليك تقرأ الجزء حقك خلال يوم الجمعه من الصباح للمساء
يوجد قروب للبنات فقط ✋
و قروب آخر للبنين فقط ..
الإشتراك @Amooori98
تمسَّك بالقرآن🤍
كم من فاقد للبصر يتمنى أن ينظر في القرآن، وكم من فاقد للسمع يتمنى أن يسمع تلاوة القرآن ؛ فيا من أعطاك الله السمع والبصر أين أنت عن القرآن !
- "إن الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره، كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها".
كل الأشياء إذا تركتها ذبلت، إلا القرآن إذا تركته ذبلت أنت !
" لا حياة لقلبك إلا بالقرآن ولا علاج لقسوته إلا بالقرآن، ولا سعادة إلا مع القرآن".
#افتح_مصحفك 🌿
كم من فاقد للبصر يتمنى أن ينظر في القرآن، وكم من فاقد للسمع يتمنى أن يسمع تلاوة القرآن ؛ فيا من أعطاك الله السمع والبصر أين أنت عن القرآن !
- "إن الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره، كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها".
كل الأشياء إذا تركتها ذبلت، إلا القرآن إذا تركته ذبلت أنت !
" لا حياة لقلبك إلا بالقرآن ولا علاج لقسوته إلا بالقرآن، ولا سعادة إلا مع القرآن".
#افتح_مصحفك 🌿
"يا عبدي لو علمت كيف أدبر لك أمورك، لعلمت يقينـاً أني أرحم بك من أمك وأبيك، ولذاب قلبك محبةٍ لي."
- احمدوا الله دائمـاً.🤍💜🌸💜🌸💜
- احمدوا الله دائمـاً.🤍💜🌸💜🌸💜
كلما رأيتَ أمانيكَ في وادٍ
والظُّروف في وادٍ
اِقْرأْ على قلبِكَ
﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾🦋🩷.!
والظُّروف في وادٍ
اِقْرأْ على قلبِكَ
﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾🦋🩷.!
°°°
يصديقي ♥️
لا تُذبِل قلبك بالغفلة عن ذِكْر الله ، اذكر الله لِتُزهر روحك وينشرح صدرك.♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️🌿.
يصديقي ♥️
لا تُذبِل قلبك بالغفلة عن ذِكْر الله ، اذكر الله لِتُزهر روحك وينشرح صدرك.♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️🌿.
ان لله عبادا فطنا * طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا * انها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا *صالح الاعمال فيها سفنا
نظروا فيها فلما علموا * انها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا *صالح الاعمال فيها سفنا
.
لو شوفت الرزق إللى كان نازل عليك واترفع بسبب ذنوبك، قلبك هيتقطع من الندم اقسم بالله! 💔
د/حازم شومان
لو شوفت الرزق إللى كان نازل عليك واترفع بسبب ذنوبك، قلبك هيتقطع من الندم اقسم بالله! 💔
د/حازم شومان