👁 #اقتصاد_آزاد همیشه به توسعه‌ی پرشتاب می‌انجامد. نسبت مستقیم رفاه و اقتصاد آزاد، امری ثابت‌شده است و هر چه کشورها از اقتصاد واقعن آزاد دور شوند، فقیرتر خواهند بود. این جدول نشان می‌دهد ۱۰ کشوری که از ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۷ بسته‌ترین و دولتی‌ترین اقتصادهای جهان را داشته‌اند، همگی در قعر شاخص‌های اقتصادی و فلاکت قرار دارند با رشدهای منفی #اقتصاد. نکته‌ی شگفت‌انگیزتر رابطه‌ی زنجیروار اقتصاد بسته با فقرزایی و پس از آن بروز بحران‌های سیاسی‌ هول‌ناک است؛ تمام ۱۰ کشور این جدول در سال‌های بعدی دچار انقلاب‌ها، کودتاها و شورش‌های خونین شدند!

✔️ @SasanAghaei

📹 لحظه‌ی بی‌گناهی؛
دنیل ویلگاس، جمعه شب دیگر گناه‌کار نبود؛ او ۲۵ سال پیش به قتل دو نوجوان زیر ۱۸ سال در تگزاس متهم شد و پس از ۲۵ سال زندان و مبارزه برای اثبات بی‌گناهی خود، سرانجام این‌گونه زندگی را دوباره در آغوش کشید؛ #ببینید

✔️ @SasanAghaei
#فیلم

✅ تنها راه رستگاری اقتصاد، خصوصی‌سازی واقعی‌ست نه بذل‌ و بخشش‌های رانتیر ثروت‌های عمومی

@iraneayandeh

#تاملات_و_تالمات ۲

⏳ ‏نه خوشی، نه لذت، نه عشق، نه دوستی هرگز پاینده نیستند. اثر آن‌ها در مغز ما آزادسازی اندکی هورمون است گذرا چون سیلاب اما مغز، مرکب رنج‌های ماست، جغرافیایی تراشیده با تکانه‌های شدید احساسی. از برای همین نیز درد، رنج، نفرت، دشمنی و انتقام احساس‌های ماندگار انسان تا لب گورند که به زندگی انگیزه و جان می‌بخشند؛ مسیح، رنج صلیب کشید تا ‎انسان از کیفرش برهاند، او نمی‌دانست ما را گریزی از این ذات رنجور نیست

✔️ www.tg-me.com/SasanAghaei

📻 #شبانه ۱۵۷

تیر او پیوسته می‌خواهم که آید سوی دل
لیک می‌ترسم، شود پیوسته در پهلوی دل

دل ز من گم گشت اکنون روزگاری شد که غم
گرد کویش دربه‌در گردد به جست‌و‌جوی دل

گل‌رخان را باید از غنچه وفا آموختن
کو به بلبل تا دم آخر نماید روی دل

✔️ @SasanAghaei
#شعر #عبدالقادر_گیلانی

🌀 زندان دانشگاه سنندج ...

✔️ @SasanAghaei
#توییت_باز

🌀 عاشقانه‌ترین شعرها را، مردان گفته‌اند ...

✔️ @SasanAghaei
#توییت_باز

📰 برخی روزنامه‌ها خبرنگار به شوش فرستاده‌اند تا اعتراض‌های کارگران هفت‌تپه را پوشش دهند، در این چند روز تیترها و گزارش‌های مربوط را هم جایی در صفحه‌های یک‌ها دیده‌اید اما بی‌شک سوپرایزها در جایی می‌شکفند که انتظارش نمی‌رود؛ تیتر خوب رسالت و طرحی که کارگران مشهور اسکناس بیست‌تومانی را در زندان نشان می‌دهد

✔️ @SasanAghaei
#رسانه #روزنامه‌نگاری #تیتر_یک

📻 #شبانه ۱۵۸

روزم شب است بی‌تو و چون روز روشن است
کان لحظه شب بود که نهان باشد آفتاب

خورشید را به روی تو تشبیه چون کنم
کو هم‌چو بندگان دهدت بوسه بر جناب

بر روی چون مه ار چه بتابی کمند زلف
باری به هیچ روی ز من روی بر متاب

گفتم مگر به خواب توان دیدنت ولیک
دانم که خواب را نتوان دید جز بخواب

✔️ @SasanAghaei
#شعر #خواجوی_کرمانی

🌀 نوشته‌ی تاسف‌برانگیزی در کانال یک مجله‌ی خرده‌پای اقتصادی درباره‌ی اعتراض‌های کارگری؛
‏اگر کسی به شما گفت ‎#نئولیبرالیسم یعنی زدن جیب ‎کارگران یا خالی کردن یخچال آن‌ها، قطعن نمی‌داند لیبرالیسم و نئولیبرالیسم چیست اما حتمن دزد باچراغ است؛ چه خودش را لیبرال بنامد چه سوسیالیست!

✔️ @SasanAghaei
#توییت_باز #اقتصاد

🌀 خصوصی‌سازی یا چگونه گند کاری بزرگ خود را به دیگران بفروشیم و در برویم؛ دولت همیشه و در همه جا یک کلاه‌بردار اقتصادی‌ست

✔️ @SasanAghaei
#توییت_باز #اقتصاد

📻 #شبانه ۱۵۹

حدس می‌زنم؛
خواهی گریخت
التماس نمی‌کنم
از پی‌ات نمی‌دوم
اما صدایت را در من جا بگذار

می‌دانم؛
که از من دل می‌کنی
راهت را نمی‌بندم
اما عطر موهایت را در من جا بگذار

می‌دانم؛
از من جدا خواهی شد
خیلی ویران نمی‌شوم
از پا نمی‌افتم
اما رنگت را در من جا بگذار

احساسم می‌گوید؛
تباه خواهی شد
و من خیلی غمگین می‌شوم
اما گرمایت را در من جا بگذار

فرق آن روز را با حالا می‌دانم
روزی که فراموشم خواهی کرد
و من،
اقیانوسی خواهم شد سیاه و غم‌انگیز
اما طعم بودنت را در من جا بگذار!

آخرش، هر طور شده خواهی رفت؛
و من حق ندارم که نگهت دارم
اما خودت را در من جا بگذار.

✔️ @SasanAghaei
#شعر #عزیز_نسین

🌀 حقیقت عریانی که قرار است چپ و ضدیت با جهان آزادبه شما کادو دهد را ببینید!

✔️ @SasanAghaei
#توییت_باز

📹 خبر جعلی؛ برخی مدعی شده‌اند که این #فیلم مربوط است به کشف یک سفره‌ی زیرزمینی بسیار بزرگ که آب ۱۰۰ سال آینده‌ی ایران را تامین می‌کند. واقعیت اما بسیار تلخ است؛ فیلم بهره‌برداری از آب‌های فسیلی یا ژرف، ذخیره‌ی استراتژیک آبی کشور در منطقه‌ی سیستان و بلوچستان را نشان می‌دهد، دست‌اندازی به این منابع که پس‌انداز بین‌النسلی چند قرن #ایران است به مفهوم سوزاندن کامل آینده‌ی سرزمین‌های ایران خواهد بود، کاری که شرکت‌های روسی دارند با کمال میل انجام می‌دهند!

👈 درباره‌ی آب‌های فسیلی در این‌جا کمی بیش‌تر بدانید:
www.tg-me.com/SasanAghaei/139

✔️ @SasanAghaei

📹 روپایی زدن خانم هانا باردل، عضو پارلمان بریتانیا در صحن تاریخی مجلس عوام با انتقادهایی در بریتانیا روبه رو شده؛ هانا که عضو تیم #فوتبال زنان مجلس است، نتوانسته بود به دلیل برگزاری نشست پارلمان در مسابقه‌ی تیمش شرکت کند و پس از نشست مجلس با پوشیدن پیراهن تیم، تصمیم گرفت این خوشمزه ‌بازی را دربیاورد و در توییترش منتشر سازد

✔️ @SasanAghaei
#فیلم

👁 محمد بلوری، #روزنامه‌نگار پیش‌کسوت در خاطرات خود از #قتل‌های_زنجیره‌ای می‌نویسد:

برخی از افراد سابقه‌داری که خود را در کمیته‌ها جا زده بودند، شبانه به بهانه بازرسی وارد خانه‌های ثروتمندان می‌شدند و با تهدید به بازداشت و زندان، پول‌ها و طلا و جواهراتشان را به سرقت می‌بردند یا با شناسایی عمارات و قصرهای متعلق به خانواده‌هایی که به خارج از کشور فرار کرده بودند، وارد این خانه‌های اعیانی در شمیرانات و شمال شهر می‌شدند و دست به سرقت اشیای عتیقه و آثار گرانبهایی می‌زدند که ساکنان این خانه‌ها هنگام فرار فرصت یا امکان بردنشان را نداشته‌اند.

یکی از خبرنگاران ما گزارش داده بود در عمارت باشکوه القانیان، ثروتمند معروف (بناکننده ساختمان پلاسکو) گنجینه‌ای از آثار بی‌نظیر باستانی و مجموعه‌ای از مجسمه‌ها و شمشیرها، کتبیه‌ها و هدایایی که امپراطوران اروپایی به شاهان صفوی و قاجار اهدا کرده بودند، نگهداری می‌شد که حتی برخی از آنها قابل ارزشگذاری نبودند. بسیاری از این آثار پس از سرقت به مجموعه‌داران خارجی فروخته شد که از ایران خارج کردند.

یکی از این افراد، اسماعیل افتخاری بود که با ورود به کمیته‌های انقلاب اسلامی، به فرماندهی کمیته منطقه ۱۲ انقلاب رسید و سرانجام با چندین اتهام تحت تعقیب قرار گرفت و محاکمه‌اش در دادگاه کیفری تهران چنان سر و صدایی در میان مردم برانگیخت که برای همه شوک‌آور بود.

👈 گزیده‌ی خاطرات بلوری را ایسنا منتشر کرده که در این‌جا می‌توانید بخوانید:
▶️ isna.ir/news/97090100119

✍ در زمان بازداشت و محاکمه‌ی اسماعیل افتخاری مشهور به اسماعیل تیغ‌زن، یادداشت پربازتابی در یکی از سایت‌های مطرح آن زمان نوشتم. پرونده‌ی او یک کیس‌استادی تمام‌عیار درباره‌ی چگونگی نفوذ به ساختارها و بهره‌جویی از آن‌ها برای فسادانگیزی و منافع شخصی بود

✔️ www.tg-me.com/SasanAghaei
#رسانه #روزنامه‌نگاری #یادمان

📻 #شبانه ۱۶۰

شنیده‌ام صنما من، که بار مشک کنند
از آن جگر که ز آتش بدو رسید اثر

کنون بدیده از بیم این اثر شب و روز
خیال زلف تو دارم نهان ز خون جگر

تن مرا ز دل و چشم من فزود فراق
به آب و آتش دادی که: رو بسوز و ببُر

✔️ @SasanAghaei
#شعر #ازرقی_هروی

👁 چهار ریشه‌ی فکری #لیبرالیسم؛

1⃣ لیبرالیسم، محصول دگرگونی‌های فکری بزرگی در چند قرن از تاریخ اروپا بود که از اومانیسم و جنبش اصلاح دینی تا خردگرایی و سکولاریسم، همگی بر افرایش گرایش به دنیا تاکید داشتند؛ دنیاطلبی و تلاش برای کسب لذت دنیوی، امری ناپسند نیست

2⃣ انسان مجموعه‌ای از خواسته‌‌هاست که باید برآورده شود؛ خواست مالکیت، قدرت، شهرت، امنیت و ...

3⃣ نه‌تنها امنیت مالکیت بر برابری در مالکیت برتری مطلق دارد که از اساس تلاش برای ایجاد برابری در مالکیت منابع و دارایی‌ها، امری پلید، شری مطلق و خسارتی جبران ناپذیر است

4⃣ نظام #سرمایه‌داری و #بازار_آزاد متکی بر حق فرد برای کسب ثروت "نامحدود" است و انسان از حق ذاتی و بنیادین تملک و مصرف کالا و ثروتِ بی‌انتها برخوردار است؛ هرگونه تجاوزی به این حق به هر نامی، شیطانی و صبورانه است

◀️ چهارمین بخش از #درس‌گفتارهای_لیبرالیسم_و_محافظه‌کاری امروز منتشر می‌شود

✔️ www.tg-me.com/SasanAghaei
#کتاب_خوانی

#درس‌گفتارهای_لیبرالیسم_و_محافظه‌کاری ۴

📖 دموکراسی، زاده‌ی #لیبرالیسم است. از دیدگاه فلسفی، لیبرالیسم در معنای گسترده‌ی آن، فلسفه‌ی افزایش آزادی فردی در جامعه تا حد ممکن است؛ و دشمن اصلی این ایده، تمرکز قدرت بوده که بیش‌ترین آسیب را به آزادی فرد می‌رساند. از دید لیبرالی، فرد بر جامعه و مصلحت فردی بر مصحلت اجتماعی اولویت دارد. در حقیقت لیبرالیسم نه یک ایدئولوژی سیاسی که گونه‌ای راه زندگی‌ست. لیبرالیسم از آغاز هم‌زاد و هم‌راه سکولاریسم یا جداانگاری دین از دولت، مدرنیسم یا سنت‌ستیزی، فلسفه‌ی اختیار یا جبرستیزی، بازار آزاد، رقابت کامل، فردگرایی، مشارک سیاسی، نظام نمایندگی، عقل‌گرایی، ترقی‌خواهی و علم‌گرایی بوده است. تاکید بنیادی لیبرالیسم، بر حفظ تنوع در تمام حوزه‌های زندگی‌ست، از همین روز لیبرالیسم ضد وحدت‌گرایی، تمرکزگرایی، انحصارگرایی و اقتدارگرایی‌ست. در لیبرالیسم، فرد و غایات او اصل و نهادهای اجتماعی از جمله دولت، وسیله‌های تامین آن‌هاست ...

لیبرالیسم در معنای گسترده، نخست در برابر سلطه‌ی مذهبی و سپس در برابر سلطه‌ی سیاسی حکام خودکامه پدید آمد. مقابله‌ی آن با سلطه‌ی مذهبی کلیسا، لیبرالیسم را با جنبش ملی‌گرایی اولیه نیز آمیخته کرد. لیبرالیسم هم‌چنین [در ادامه] با خودکامگی حکام مطلقه‌ی نوساز و ملی‌گرا[در این‌جا به مفهوم شوونیسم] و ضدکلیسا به مبارزه برخاست. مهم‌ترین خواست لیبرال‌ها در مقابل حکام مطلقه، محدود کردن قدرت آنان به قانون بود که بیش‌تر از طریق انقلاب‌ها به دست آمد و در سندهای مهمی چون منشور حقوق انقلاب شکوهمند ۱۶۸۸ انگلستان، اعلامیه‌ی استقلال ۱۷۷۶ #آمریکا و اعلامیه‌ی «حقوق انسان و شهروند» مجلس انقلاب فرانسه در ۱۷۸۹ تجلی یافت 🔖 ...

مهم‌ترین مفهوم نظری اندیشه‌ی لیبرالسم، «قرارداد اجتماعی» است که براساس آن، حکومت موسسه‌ای مصنوعی‌ست و مردم آن برای تامین نظم و امنیت و تحصیل آسان‌تر حقوق فردی خود ایجاد می‌کنند [مشروعیت را از مردم گرفته و با نظر آن‌ها از مشروعیت برانداخته می‌شود، دولت هیچ اختیاری در دست‌اندازی به حقوق فرد ندارد] ... مبارزه با استبداد در تمامی شکل‌ها از طبقاتی، توده‌ای، مذهبی و حزبی همواره هدف اصلی لیبرال‌ها بوده است

👈🏻 تکلمه در پست بعدی

🔖 گه‌گاه در همین‌جا نگاهی به این سندهای مهم تاریخ مدرن بشر خواهیم داشت. دوست خوبم، مهدی قدیمی در کانال «ایران‌آینده» نیز سلسله یادداشت‌هایی دارد درباره‌ی اعلامیه‌ی استقلال آمریکا که بخش نخست آن را این‌جا می‌توانید بیابید:
www.tg-me.com/iraneayandeh/1298

✔️ @SasanAghaei
#کتاب_خوانی #بشیریه

#درس‌گفتارهای_لیبرالیسم_و_محافظه‌کاری ۴

📜 جنگیدن برای دموکراسی

👈🏽 تکلمه: جنبش فردگرایی، کمی پیش‌تر از آن که اندیشه‌ای به نام #لیبرالیسم جهان را درنوردد، آغازید. اندیشمندان بی‌همانندی چون #جان_لاک و #آدام_اسمیت، مبانی فردگرایی و اصالت و تقدم فرد بر هر چیز دیگری را سرشتند و به لیبرالیسم در حال تکوین ماهیتی تزلزل‌ناپذیر بخشیدند. از دل همین باور راسخ نیز پایه‌ی دوم اندیشه‌ی لیبرالیسم تاسیس شد؛ دموکراسی! لیبرال‌ها از همان ابتدا هم با اثرگذاری قدرتمند بر جریان انقلاب‌های انگلستان و فرانسه، نسبت لیبرالیسم و دموکراسی را روشن ساخته بودند اما احتمالن استقلال #آمریکا، قانون اساسی آن و برقراری یک دموکراسی در آن‌جا بود که دموکراسی را چون همزاد لیبرالیسم به بشریت شناساند. بی‌تردید اگر لیبرالیسم نبود، جهان مفهومی با نام دموکراسی را نمی‌شناخت یا ذهنیت متفاوتی از آن داشت. لیبرال‌ها با به رسمیت شناختن فرد و حقوق تامه‌ی وی، حق انتخاب، دخالت در تعیین سرنوشت و حق حکومت را برای تک‌تک افراد یک جامعه را اساس قرار داده و هرگونه منبع مشروعیت قدرت و حکومت را جز نمایندگی خواسته‌های #فرد و تعقیب آن‌ها، واهی و دروغین دانستند. به این معنا، از آن‌جا که تاسیس حکومت تنها و تنها برای اداره‌ی قرارداد اجتماعی و تامین مالکیت و امنیت و حقوق فرد است، هیچ کس در جامعه نیست که حق مضاعفی در اعمال حاکمیت داشته باشد، و افراد تنها می‌توانند با انتخاب(نصب) از سوی دیگران، این حق آن‌ها را «نمایندگی» کنند. این نمایندگی البته شکل‌های گوناگونی به خود گرفت و دموکراسی‌هایی نوینی از مشروطه‌ی پادشاهی تا نظام‌های ریاستی و پارلمانی تاسیس کرد اما حتا در حکومت‌های سلطنتی امروزه، پادشاه چیزی جز نماینده‌ی خواسته‌های افراد جامعه نیست که یک اکثریت را نمایندگی کرده و مخالفت اقلیت با او نیز امری مجاز و جزیی از حقوق فرد است.

به این ترتیب به‌تقریب تمامی پیش‌گامان لیبرالیسم در قرن هیجدهم و نوزدهم، «دموکرات» نیز بوده‌اند اما با بروز رادیکالیسم چپ در قرن بیستم و افزایش جهت‌گیری‌های سوسیالیستی و ناسیونالیسم افراطی، بیش‌تر فیلسوفان لیبرال در نیمه‌ی نخست این قرن، پایه‌ی دوم لیبرالیسم که تامین آزادی سیاسی‌ست را چون هدف اصلی این اندیشه گرامی داشته و گاه بر پایه‌ی بنیادی حقوق فردی اولویت دادند. تصور رایجی به‌وجود آمد که حقوق فردی تام با اصول آزادی سیاسی مقدار ستیزی دارد و می‌توان در این ستیز، طرف دوم ایستاد یا دست‌کم دولت باید پاس‌دار شق دوم در برابر شق نخست باشد. نئولیبرالیسم و #لیبرالیسم‌محافظه‌کار، پاسخی قدرتمند به چنین گرایشی در فیلسوفان لیبرالی بوده (درس‌گفتارهای ۲ و ۳) که به قول مشهور هایک؛ «همه در حقیقت کمونیستند».

دموکراسی نه مقدم بر لیبرالیسم که زاده و فرزند آن است و اگر به هر دلیل و توجیهی، هسته‌ی مرکزی لیبرالیسم(حقوق فردی) تحدید شود، به همان نسبت در یک توالی فاسد به بروز قدرت‌های مطلقه‌تر می‌انجامد. فرمول درس‌گفتار ۳ را به یاد آورید؛ اگر آزادی فردی را X و دخالت دولتی را Y بدانیم، به ازای هر واحد دخالتی که دولت در امور اقتصادی و اجتماعی و سیاسی داشته باشد، حوزه‌ی آزادی فردی یک واحد کم‌تر خواهد شد. حالا این فرمول را می‌توان کامل‌تر هم کرد:
🔘 حقوق فردی X ، دموکراسی D ، افزایش قدرت دولت Y
افزایش X برابر D است اما به همان نسبت که D از X دور شود، بر Y افزوده شده و در نهایت Y به کاهش X و انهدام D می‌انجامد؛ حکومت مطلقه‌ای که تمام حقوق فردی را پایمال می‌کند. به همین سبب لیبرالیسم همواره از سوی دو جریان تهدید شده؛ ۱) هواداران هرگونه خودکامگی از سیاسی، مذهبی، پرولتاریا تا توتالیتریسم اکثریت، و ۲) گرایش‌های رادیکال فردگرایی که هنوز متوجه نشده‌اند حقوق فردی و دموکراسی، یک پیوند خویشاوندی دارد.

تجربه‌ی کمونیسم و فاشیسم و غلتیدن از چاه یکی به دام دیگری در قرن بیستم، توالی فاسد نادیده گرفتن هر کدام از دو پایه‌ی لیبرالیسم را برملا ساخت و اندیشمندان آن را به بازگشت به سنت‌های فردگرای قرن هیجدهم و درآمیختن آن‌ با آرای دموکراتیک قرن نوزدهم واداشت. مهم‌ترین نحله‌ی چنین گرایشی را #نئولیبرالیسم می‌نامند. رشد شتابان این گرایش که با مفهوم‌های امروزینی چون جهانی‌شدن، غرب‌گرایی و دولت‌سازی درآمیخته، به واکنش تند و شدید جامعه‌های ناپایدار و ماقبل‌مدرنیته انجامید و طیف گسترده‌ای از متفکران چپ تا لفت‌لیبرال را بر علیه آن شوراند. جنگ و ستیزی که ادامه دارد و نئولیبرالیسم مبتنی بر حقوق تامه‌ی فردی با ماهیت دموکراسی‌خواهانه را بدل به کانون دشمنی کسانی کرده که از تجربه‌ی قرن بیستم درس نگرفته‌اند. اینان با برپاساختن بنگاه‌های درآمدزای ایدئولوژیکی چون چپ‌نو، نئومارکسیسم، قوم‌گرایی و ... می‌کوشند راه رستگاری انسانی را به کلبه‌های وحشت بارها آزموده شده منحرف سازند.

✔️ www.tg-me.com/SasanAghaei
#کتاب_خوانی