#ومضــة_تفســيريـة 🌷💭🌷
#مـا معـنى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}؟


#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
#رحمه_اللــــه.

#السُّـــــــؤَالُ 📝🌷
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الجمهورية العربية السورية، حماة، باعث الرسالة المستمع أنور الحسين أخونا يقول: أرجو أن تتفضلوا بتفسير قول الله تعالى: الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا [الفرقان:59]، جزاكم الله خيرًا. 

#الجَــــوَابُ ✅🌷
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم
على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه.

هذه الآية من آيات الصفات، فالله -جل وعلا- بين فيها، وفي غيرها أنه خالق السماوات والأرض، وما بينهما، فهو الخلاق العليم لكل شيء، لا خالق سواه، ولا رب سواه  قال تعالى: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الزمر:62]، وقال سبحانه: وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا [الفرقان:2]، وقوله: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ [الفرقان:59]، هذا وصف لنفسه بأنه استوى على العرش، وهذا في سبعة مواضع من القرآن، قال -جل وعلا- في سورة طه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، وفي سورة الأعراف: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54].

#فهذه_الآية_العظيمة/وما جاء في معناها في المواضع السبعة كلها دالة على إثبات الاستواء، وأن الله -جل وعلا- استوى على العرش استواءً يليق بجلاله، وعظمته، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، بل هو سبحانه له صفات خاصة تليق به على أكمل وجه، وخير وجه، كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، قال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، قال : هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [مريم:65]، قال سبحانه: فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:74].

#فالاستواء_هو_العلو_والارتفاع، يعني: ارتفع فوق العرش، وعلا فوق العرش ارتفاعًا يليق بجلاله، لا يشابه خلقه في استوائهم على سطوحهم، أو على سفنهم، أو على سياراتهم، لا، استواء يليق به، وارتفاع يليق به، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، لكنه العلو، ولهذا يقال: استوى على السفينة، يعني: صار فوقها، استوى على السطح؛ صار فوقها، استوى على الدابة؛ صار فوقها، فالاستواء على الشيء العلو فوقه، والارتفاع فوقه، لكن استواء الرب يليق به، لا يشابه المخلوقات في استوائها.

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_382/38201.mp3

#السُّـــــــؤَالُ 📝✏️

#هل_الأفضــل
#للمــرأةالمريضــةالكبيــرةفي_السـن
((إن تقف البيت أو تتركــه للورثــة؟)).

#السُّـــــــؤَالُ 📝📍
🔸 لي خالة كفيفة لم تتزوج، وعمرها يقارب الثمانين، وليس لها من القرابة إلا أولاد وبنات إخوانها وأخواتها، وتسكن في بيت ملك، وأجَّرت جزءًا منه، وقد نصحتها أن توقف هذا البيت، الذي يمثل ثلاثة أرباع ثروتها. هل الأفضل لها أن تقف العقار أو تتركه للورثة؟ أفتونا، كتب الله أجركم.

#الأجــوبة_المحــررة
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده.
#أمــا بعــد:
🔮فعندي أن هذه المرأة تشبه المريضَ الميؤوسَ من شفائه، والمريضُ الميؤوسُ من شفائه ليس له التصرف في ماله إلا بالثلث[1]؛ فإن شاءت هذه المرأة وقفت ثلث مالها منجزًا في حياتها في أعمال البرِّ، وإن شاءت أوصت بثلث مالها بعد موتها، وإذا وقفته منجزًا في حياتها فلها أن تستثني الانتفاع به في بقية عمرها بالسُّكنى أو التأجير، ونظرًا إلى كبر سن هذه المرأة أرى أن تقتصر على وقف نصف البيت، ثم إن شاءت أن توصي بعد موتها بثلث ما تخلِّفه خارجًا عن الوقف، وإن رأتْ أن تخصَّ بتلك الوصية من لا يرث من أولاد إخوتها وأخواتها، ولا سيما البنات، فأرجو أن ذلك خير. #والله_أعلم
 

#أمـــلاه:✏️📍
#عبدالرحمن_بن_ناصرالبراك
#حرر_في_ 10 المحرم 1446هـ

[1] ينظر: موطأ مالك (2834)، وحكى الإجماع ابن عبد البر في الاستذكار (7/281).
https://sh-albarrak.com/fatwas/30149

#حـگم_نبش_القبــور_وردمهــا.
#لفتـح_طـريق_للســيارات.


#السُّـــــــؤَالُ 📝📍
عندنا في البلاد فتحوا طريقًا للسيارات من فوق بعض القبور، علمًا بأنه الطريق الوحيد الذي يمشي منه الناس والدواب دائمًا، وقد حاولوا مع أصحاب أرض لشرائها للطريق بأغلى سعر إلا أنهم رفضوا، ولا يوجد بديل، وقد نبشوا ثلاثة قبور فوجدوها رفاتًا، ونقلوها لمقبرة أخرى فردموا بقية القبور، وغطَّوها بطبقة حجارة وتراب، فما الحكم في ذلك؟ مع العلم أنني حاولت منعهم من ذلك، ومنعت توسيع قواعد بناء إلى داخل المقبرة، فقامت القرية كلها ضدي، ومنعتهم بفضل الله، وماذا عليَّ أن أفعل إذا أرادوا إبراز “بلكونه” تمتد فوق حدود الوقف والمقبرة، مع العلم أنه تم التوقف عن الدفن في المقبرة منذ ما يقارب أربعين عامًا، وعدد القبور لا يتجاوز العشرين قبرًا. والله أعلم. فما الحكم في ذلك؟ أحسن الله إليكم.

#الجنـــائز
#الجَــــوَابُ ✅
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد:

فإذا كان أهل القرية في ضرورة إلى هذا الطريق فلا بأس بنبش القبور التي تعترضه، وأمَّا ردم المقبرة بالحجارة؛ لتكون طبقة فوق القبور فإن هذا لا يرفع المفسدة، بل يعمِّي القبور، فلا تُتَّقى، بل يؤدي إلى امتهانها، ونبشُها ونقلُ رفاتها كما فعل في القبور الثلاثة أهونُ من ذلك، وكذلك وضع “بلكونه” تمتد فوق القبور هذا لا يجوز؛ لأنه يؤدي إلى أن يجلس الناس عليها، وربما يصلون فوقها، والصلاة فوق القبور حرام[1]؛ فافعل –أيها الأخ– ما تستطيع من منعهم، وما لا تستطيعه فلا حرج عليك؛ لأنه مِن فِعل غيرك؛ فإن الله قال: فَاتَّقُوا ‌اللَّهَ ‌مَا ‌اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16]، وقال سبحانه: لَا ‌يُكَلِّفُ ‌اللَّهُ ‌نَفْسًا ‌إِلَّا ‌وُسْعَهَا [البقرة: 286]، وقد بذلتَ ما تستطيع من مدافعة، والله يأجرُك على ذلك، وكما ذكرتُ لك سلفًا أن أهل القرية إذا كانوا في ضرورة إلى هذا الطريق ونبش القبور ونقل الرفات، فلا تعارضْ في ذلك. والله أعلم[2].

#أمــلاه:✏️📍
#عبدالرحمن_بن_ناصرالبراك
#حرر_في6صفر1446هـ

[1] ينظر: الكشف عن أبواب ومسائل كتاب التوحيد لشيخنا (ص391).
[2] ينظر: مجموع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (3/203). وأحكام الجنائز وبدعها للألباني (ص298-299).

https://sh-albarrak.com/fatwas/30096