زنان و شکستن سد تحجّر

در برخی کشورهای جهان سوم که حکومت‌های عقب مانده و ضد مدرنیته دارند، زنان در خط مقدم مبارزات قرار می‌گیرند. در عین حال زنان اولین قربانیان این نوع حکومت ها هستند.

یکی از ناامید کننده‌ترین این حکومت‌ها، حاکمان کنونی افغانستان هستند. حکومتی آنقدر بسته و عقب مانده که وقتی روی کار آمد پرچم کشور را تغییر داد! و به شکل نمادین ارتباط افغانستان را با تاریخ گذشته و معاصرش قطع کرد. شما این رفتار را با کنش عقلانی آتاتورک مقایسه کنید. وقتی از خاکستر امپراطوری فروپاشیده‌ی عثمانی کشور ترکیه را ایجاد کرد، پرچم همان پرچم عثمانی شد، این یعنی ما میراث تاریخی داریم. در ادامه طالبان در عصر دیجیتال یک کشور بسته قرون وسطایی را بنا نهاده است.

در میان تیم پناهندگان پارالمپیک ۲۰۲۴ پاریس خانم ذکیه خدادادی اهل هرات افغانستان، با همتی مضاعف مدال برنز مسابقات تکواندو را کسب کرده است. طراح خوش ذوقی کارتون بالا را کشیده که پیام روشنی برای جهانیان دارد: اینکه، امیدوار باشید روزی زنان در کنار مردان پیشرو، افغانستان را از جمود و عقب ماندگی نجات خواهند داد.
( متاسفانه نام طراح را پیدا نکردم)

@Saeed_Maadani

‍ ‌
«وطن»

خواننده: همایون شجریان
شعر: سیاوش کسرایی
با همراهی گروه «دستان»

وطن! وطن!
نظر فکن به‌ من که من
به هر کجا غریب‌وار
که زیر آسمان دیگری غنوده‌ام
همیشه با تو بوده‌ام، همیشه با تو بوده‌ام

اگر که حال پرسی‌ام
تو نیک می شناسی‌ام
من از درون قصّه‌ها و غصّه‌ها برآمدم:
حکایت هزار شاه با گدا
حدیث عشق ناتمام آن شبان
به دختر سیاه‌چشم کدخدا

ز پشت دود کشت‌های سوخته
درون کومه‌ی سیاه
ز پیش شعله‌های کور‌ه‌ها وکارگاه
تنم ز رنج عطر و بو گرفته است
رخم به سیلی زمانه خو گرفته است

اگر چه در نگاه اعتنای کس نبوده‌ام
یکی ز چهره‌های بی‌شمار توده‌ام
چه غمگنانه سالها که بالها
زدم به روی بحر بی‌کناره‌ات
که در خروش آمدی
به جنب و جوش آمدی

به اوج رفت موج‌های تو
که یاد باد اوج‌های تو!
در آن میان که جز خطر نبود
مرا به تخته پاره‌ها نظر نبود

نبودم از کسان که رنگ و آب دل ربودشان
به گودهای هول
بسی صدف گشوده‌ام
گهر ز کام مرگ در ربوده‌ام

بدان امید تا که تو
دهان و دست را رها کنی
دری ز عشق بر بهشت این زمین دل فسرده وا کنی
به بند مانده‌ام
شکنجه دیده‌ام

سپید هر سپیده، جان سپرده‌ام
هزار تهمت و دروغ و ناروا شنوده‌ام
اگر تو پوششی پلید یافتی
ستایش من از پلید پیرهن نبود
نه جامه، جان پاک انقلاب را ستوده‌ام
کنون اگر که خنجری میان کتف خسته‌ام

اگر که ایستاده‌ام
و یا ز پا فتاده‌ام
برای تو، به راه تو شکسته‌ام
اگر میان سنگ‌های آسیا
چو دانه های سوده‌ام

ولی هنوز گندمم
غذا و قوت مردمم
همانم آن یگانه‌ای که بوده‌ام
سپاه عشق در پی است
شرار و شور کارساز با وی است

دریچه‌های قلب باز کن
سرود شب شکاف آن، ز چار سوی این جهان
کنون به گوش می رسد
من این سرود ناشنیده را

به خون خود سروده‌ام
نبود و بود برزگر را چه باک
اگر بر آید از زمین
هر آنچ او به سالیان
فشانده یا نشانده است

وطن! وطن!
تو سبز جاودان بمان که من
پرنده‌ای مهاجرم که از فراز باغ با صفای تو
به دور دست مه گرفته پر گشوده‌ام

@HomayoonShajarian2

عوارض نزدیکی به روسیه در قفقاز!

هر سیاست اشتباه سرانجام روزی آثار مخرب خود را ظاهر می‌کند. مثل آفتابی که زیر ابر نمی‌ماند یا تخم گیاهی که سر از خاک بیرون می‌زند.
در سال‌های گذشته بارها تأکید شد، سیاست بین‌الملل، صحنۀ نمایش سیاه و سفید نیست و بسته به "مورد" باید با کانون‌های مختلف قدرت، نوع تعامل خود را انتخاب کرد. از همین رو، ایجاد عدم توازن بی‌سابقه در سیاست خارجی، مورد انتقاد شدید قرار گرفت اما یا به آن بی‌توجهی شد و یا انگ "غرب‌گدایی" به آن خورد!
اینک سیاست نزدیکی غیرعادی به روسیه عوارض خود را در قفقاز نشان می‌دهد. در قفقاز سیاست فرانسه و آمریکا به منافع ایران بسیار نزدیک‌تر شده است تا سیاست روسیه! ندیدن یا نادیده گرفتن این واقعیت، مصیبت‌زا خواهد شد.
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad

📣 انجمن علمی مطالعات شهری دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

🔹نشست مجازی زنان و فضاهای شهری

▫️مهمان: اعظم خاتم
استاد دانشگاه و محقق دانشگاه یورک کانادا

▫️گرداننده: پریسا ایزدی
دانشجوی ارشد توسعه شهری دانشگاه تهران

⏰ زمان برگزاری: دوشنبه ۱۹ شهریور ساعت ۱۸:۰۰
💻 بستر برگزاری: گوگل میت (google meet)

🔗 لینک نشست متعاقباً در کانال قرار خواهد گرفت.

🔸 انجمن علمی مطالعات شهری دانشگاه تهران
@urbanstudiesassociation_ut

📔آیین نکوداشت استاد فرزانه دکتر عبدالعلی لهسایی زاده

سخنرانان:
#حسین_ابوالحسن_تنهایی
#پرویز_اجلالی
#تقی_آزاد_ارمکی
#عبدالنبی_سلامی
#رسول_صادقی
#غلامرضا_غفاری

🗓دوشنبه 26 شهریور 1403، ساعت 17

🏡 سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن جامعه شناسی ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

#روزنامه_گردی

♦️دقیقاً ۵۳ سال قبل، ایران استقلال قطر را به‌ رسمیت شناخت؛

امروز درآمد سرانه قطر ۲۳ برابر ایران است....

🗞روزنامه اطلاعات، پنجشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۵۰؛

کانال دیروزنامه👇
@baztr

✔️میرزا ملکم خان از رجال عصر قاجار نقل می‌کند:

🔸من برای آوردن تلگراف به ایران جنگیدم. در حالی که شهرها و قصبات اروپا دارای خطوط ارتباطی بودند عین الدوله، اجازه نمی‌داد در شهرهای ایران، خطوط تلگراف احداث کنم.

🔸عین الدوله معتقد بود: اگر رعایا دارای تلگراف شدند در ولایات و ایالات مملکت محروسه ایران، در جلوی تلگرافخانه تجمع می‌کنند و از احوال یک دیگر با خبر می شوند و علیه سلطنت آشوب می‌کنند. من‌برای احداث تلگراف با عین الدوله جنگیدم....

✔️ "فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت"نوشته فريدون آدميت

سالروز برکناری عین‌الدوله از رییس‌الوزرایی مظفرالدین‌شاه

@sahandiranmehr

هفته نامه نسیم جنوب، سال بیست و هفتم، شماره ۱۰۹۳

@Saeed_Maadani

نسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هفتم
شماره ۱۰۹۳

🌺🌺🌺🌺
*نسیم جنوب، دیرپاترین نشریه تاریخ بوشهر*

زبادِ جنوبی در آمد نسیم
دل رهروان رست زاندوه و بیم (نظامی)

تلفن تماس و ارسال مطلب از طریق واتساب:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹

@Saeed_Maadani

هراس ایرانیان از مدرنیته

هفته نامه نسیم جنوب، سال بیست و هفتم، شماره ۱۰۹۳

@Saeed_Maadani

اظهارات ضد اسرائیلی کارگردان یهودی - آمریکایی هنگام دریافت جایزه در جشنواره فیلم ونیز؛ در مبارزه مردم فلسطین برای آزادی ایستاده‌ام!

سارا فریدلند فیلمساز یهودی: من این جایزه را در سیصد و سی و ششمین روز از نسل کشی اسرائیل در غزه و هفتاد و ششمین سال اشغال غزه دریافت می‌کنم.

🇺🇸 @US_REVIEW 📍پایش آمریکا 📍

🔻پری صابری، از کارگردانان تئاتر ایران در ۹۲ سالگی درگذشت.

خبرگزاری ایسنا می گوید خانم صابری در چند سال اخیر درگیر بیماری بود.
پری صابری از هنرمندان موسس گروه تئاتر پازارگاد بود و در راه‌اندازی تئاتر مولوی در تهران که زمانی از مهمترین سالن‌های اجرای تئاتر در پایتخت ایران بود، نقش داشت.

خانم صابری کارنامه‌ای پربار در زمینه کارگردانی تئاتر در ایران داشت. از جمله آثار او در این زمینه بیژن و منیژه، یوسف و زلیخا، شمس پرنده، و رند خلوت نشین است. او برخی از نمایشنامه‌های غیر ایرانی همچون آنتیگونه را هم کارگردانی کرده و در ایران روی صحنه برده بود.
📸HONARONLINE
@BBCPersian

هوشنگ نهاوندی،رییس دفتر فرح و رییس دانشگاه تهران از نمایشگاهی می‌گوید که به پیشنهاد ایرج افشار و پذیرش آن از سوی شاه برای کاستن از محبوبیت جلال آل احمد در دانشگاه تهران برگزار شد.

‏🔸از مجموعه تاریخ شفاهی ایران دانشگاه هاروارد
@sahandiranmehr

عارضه‌ی مزمن «جلال هراسی»: به بهانه‌ی سالمرگ جلال آل احمد

به سختی می‌توان روشنفکری را در تاریخ معاصر ایران نام برد که به اندازه‌ی جلال آل احمد آماج نفرت‌‌پراکنی عام و خاص قرار گرفته باشد.
این همه بدگویی و نکوهش‌گری از قضاوتی کلیشه‌ای درباره‌ی دو اثر اخیر وی، «غرب‌زدگی» و «در خدمت و خیانت روشنفکران»، برمی‌خیزد؛ قضاوتی ناسنجیده و نامعقول که در نه تنها در افکار عمومی بل‌که در اثار دانشگاهیان ایرانی و فرنگی حکمِ باوری بدیهی را یافته است.
چنین رویکرد به جلال آل احمد چگونه و چرا رواج یافته آست؟
چنین رویکردی - فارغ از درستی یا ناراستی‌اش - درباره‌ی طرز نگاه و شیوه‌ی قضاوت ما ایرانیانِ امروزی چه می‌گوید؟ چگونه در آینه‌ی جلال‌شناسی می‌توان خود فردی و جمعی را شناخت؟
برنامه‌ی زنده/لایو یوتیوب امروز
ساعت ۱۲:۳۰ به وقت واشنگتن، ۱۸:۳۰ به وقت اروپای مرکزی و ۱۹:۳۰ به وقت تهران

https://www.youtube.com/live/ru4A85VVTdw?si=fhHsnbzGDFMKh5rV

🎥 بیش از ۷۰۰ ستاره هالیوود خواستار محافظت از صداهای طرفدار فلسطین در برابر "سرکوب مک کارتیست" ها شدند

🔹 مارک روفالو، رزی اودانل و رامی یوسف در میان صدها ستاره ای که خواستار درخواست اتحادیه بازیگران برای آتش بس دائمی غزه و محافظت از صداهای طرفدار فلسطین در برابر لیست سیاه صنعت هستند.

🔹در نامه ای سرگشاده که روز چهارشنبه منتشر شد، بازیگران و متخصصان سرگرمی از رهبری انجمن بازیگران سینما - فدراسیون هنرمندان تلویزیون و رادیو آمریکا (SAG-AFTRA) خواستند تا بیانیه ای عمومی در محکومیت بمباران مداوم نوار غزه توسط اسرائیل صادر کند. دفاع از اعضای این صنعت که رنج و درد فلسطینی ها را می پذیرند ، در برابر سرکوب مک کارتیستی از دیگر خواسته های امضا کنندگان این نامه است.


https://www.hollywoodreporter.com/news/politics-news/mark-ruffalo-ramy-youssef-call-for-pro-palestine-sag-member-protection-1235993880/

🇺🇸 @US_REVIEW 📍پایش آمریکا 📍

دندان و نان؛
پیامدهای ناگوار افزایش جمعیت در ایران
(یادداشت)

✍سعید معدنی

قبل از انقلاب ۱۳۵۷ سیاست جمعیتی رژیم پهلوی مثل اغلب کشورهای جهان سوم‌ آن زمان، تشویق به کنترل جمعیت و کاهش باروری و زاد و ولد بود. اما با توجه روستایی بودن نیمی از جمعیت و اینکه بخشی از شهر نشینان که فرهنگ روستایی داشتند و فرزند نشانگر  قدرت خانواده بود، این سیاست به سختی پیش می‌رفت.  پس از انقلاب نه تنها این سیاست کنار گذاشته شد، حتی تبلیغ کنترل جمعیت و عمل در راستای آن جرم تلقی شد. مثلا اگر پزشکی.....

ادامه متن 👇👇👇

#سعید_معدنی
#سیاست_جمعیتی
#انفجار_جمعیت
#برنامه‌ریزی
#محیط_زیست
#آب


@Saeed_Maadani

دندان و نان؛
پیامدهای ناگوار افزایش جمعیت

✍سعید معدنی

قبل از انقلاب ۱۳۵۷ سیاست جمعیتی رژیم پهلوی مثل اغلب کشورهای جهان سوم‌ آن زمان، تشویق به کنترل جمعیت و کاهش باروری و زاد و ولد بود. اما با توجه به روستایی بودن نیمی از جمعیت و اینکه بخشی از شهرنشینان فرهنگ روستایی داشتند و فرزند نشانگر  قدرت خانواده بود، این سیاست به سختی پیش می رفت. پس از انقلاب نه تنها این سیاست کنار گذاشته شد، بلکه حتی تبلیغ کنترل جمعیت و عمل در راستای آن جرم تلقی شد. مثلا اگر پزشکی عمل جراحی می‌کرد تا مادری فرزنددار نشود مجرم بود. همچنین در منابر، محافل و تریبون‌ها تشویق به فرزندآوری سکه‌ی روز بود. برخی نیز در میان توده‌‌ مردم می‌رفتند و می‌گفتند این سیاست طاغوت بود تا جمعیت شیعه کم شود!( نمی‌دانم چرا عقل‌مان نمی‌رسید و به سیاست مشابه سایر کشورهای جهان سوم غیر شیعه‌ی آن زمان توجه نمی‌کردیم!)

خاطرم هست یک بار در همان دهه شصت، استاد ما در سر کلاس درس دانشگاه از آیت‌الله مشکینی نقل قولی کرد که گفته بود: "شما نگران نباشید. فرزنددار شوید و بچه را به کوچه و خیابان بفرستید. خودش بزرگ می‌شود. هر آنکس که دندان دهد نان دهد"( نقل به مضمون).  از این سخنان به انحای مختلف بسیار گفته می‌شد و هنوز هم گفته می‌شود. اینگونه افراد درک درستی از پیچیدگی های جامعه‌ی مدرن و ویژگی‌های پدیده‌ی شهرنشینی امروزی نداشته و ندارند. اینکه جامعه امروز با زمان قاجار و قبل از آن بسیار متفاوت است. بدین صورت بود که کنترل جمعیت برای حدود یک دهه رها شد و رشد جمعیت به شکل نگران کننده‌ای بالا رفت و ایران در وضعیت بدی قرار گرفت و متخصصان امر نگران امورجاری و آینده ایران شدند. به ناچار به اکبر  هاشمی رفسنجانی - مرد متنفذ آن دوره در ساختار قدرت - متوسل شدند تا راهی برای این گره بگشایند. سرانجام فتواها از مراجع مبنی بر کنترل جمعیت گرفته شد و تشویق به کنترل جمعیت شروع شد. اما دیگر کار از کار گذشته بود و انفجار جمعیت دهه‌ی ۱۳۶۰ شمسی کار خودش را کرد و افزایش جمعیت ادامه پیدا کرد و همچنان ادامه پیدا خواهد کرد و جمعیت ایران با همین رشد در آینده به ۱۱۰ تا ۱۲۰ میلیون هم خواهد رسید.

در یک گزارش تحلیلی آمده برخی کارشناسان بر این باورند که با توجه به شرایط اقلیمی ایران، جمعیت مناسب همراه با رفاه عالی برای این سرزمین حدود ۳۰ میلیون نفر است و سیاست های پهلوی در جهت کنترل جمعیتی احتمالا در راستای همین هدف بود. در فیلم کوتاهی که در شبکه‌های اجتماعی و سایت‌‌ها موجود است محمدرضا پهلوی آخرین پادشاه ایران در دیدار با روحانیون می گوید: "جمعیت ایران شاید به ۶۵ میلیون نفر هم برسد لذا باید برای آن زمان فکری کرد" در زمان وقوع انقلاب اسلامی جمعیت ایران ۳۳ میلیون نفر بود. محمدرضا پهلوی نمی‌‌دانست که ما در دهه ۱۳۷۰ از این ۶۵ میلیون عبور خواهیم کرد و الان که سال ۱۴۰۳ است احتمالا از ۹۰ میلیون نفر هم گذاشته ایم. ۹۰ میلیونی که تقریبا برای مدیریت آن هیچ برنامه‌ریزی مدونی نداریم.

این افزایش سرسام آور و بدون برنامه جمعیت در دهه ۶۰ عوارض جبران ناپذیری بوجود آورده است از جمله:
-افزایش بیکاری و سرخوردگی بخش مهمی از جوانان و گسترش و افزایش جرم و جنایت؛

-آموزش طبقاتی مدارس و وجود اکثریت مدارس و دانشگاهها بی کیفیت؛

- مهاجرت و یا فرار جوانان باهوش و متخصص از کشور؛

-عدم امکان اشتغال، داشتن مسکن و ازدواج برای اکثریت جوانان و میان‌سالان؛

-وجود اتومبیل‌ها و جاده‌های بی‌کیفیت، که هر روز بطور متوسط ۵۰ نفر در تصادفات کشته می‌شوند؛

- عدم وجود چند ورزشگاه استاندارد، و مورد تمسخر قرار گرفتن از سوی کشورهای منطقه، اینکه فرزندان‌مان در مقابل تیم‌های ملی و باشگاهی سایر کشور خجل و سرافکنده و خوار می‌شوند؛

-تبدیل شدن دو استان سرسبز شمالی کشور به زباله دانی زباله های مسافران انبوه تعطیلات آخر هفته‌؛

- بسیاری از استان‌های مرکزی هم به خاطر افزایش بی رویه‌ی و بی‌حساب و کتاب از آب‌های زیرزمینی با خطر حتمی فرو نشست‌زمین مواجه هستند؛

- افزایش روز افزون گرانی و تورم و فقر، اینکه مردم در شش و بش زندگی روزمره خود درمانده‌اند؛

-و مسائل دیگر ...

فعلا جمعیت ۸۵-۹۰ میلیونی امروز را به امان خدا رها کرده‌ایم تا ببینیم آینده چه می‌شود. این سرزمین که جمعیت مناسب برای آن ۳۰ میلیون نفر بود با جمعیت ۱۲۰ میلیون نفر به مراتب فرسوده تر خواهد شد.

در نهایت اینکه جمعیت ایران در زمان قاجار یعنی سال ۱۲۸۰ شمسی بنا به برآوردها تقریبا ۷/۵ میلیون نفر بوده، بخش های زیادی از این سرزمین بکر و پرآب و سرسبز بود. اما بعد قرنی با هجوم بی رویه‌ جمعیت و نابودی محیط زیست، زیستن در آن سخت شده است. به تعبیر سهراب سپهری" تنهایی من شبیخون حجم تو را پیش‌بینی نمی کرد"!

۲۶ شهریور ۱۴۰۳

#سعید_معدنی
#سیاست_جمعیتی
#انفجار_جمعیت
#برنامه‌ریزی
#محیط_زیست
#جمعیت


@Saeed_Maadani

پیامبر ایرانی در کنار فلاسفه غرب!

✍علی‌رضا مشایخ

احتمالا در باره نقاشی رافائل با نام مکتب آتن خوانده اید. این نقاشی که در یکی از اطاقهای واتیکان و بر دیوار کشیده شده است نشانه ای از انسانهای فیلسوفی در خود دارد که جهان رنسانس را هستی بخشیده اند


مجموعه ای از فلاسفه غرب! و البته یک پیامبر ایرانی یعنی زرتشت!. در گوشه سمت چپ نیز یک فیلسوف عرب با نام ابن رشد! البته متخصصان هنر راجع به اینکه این تصویر ابن رشد هست یانه، شک دارند. ولی هیچکس در وجود نقاشی از زرتشت شک ندارد.

پیرمردی که کره زمین در دست دارد زرتشت است و جوانی که در کنار او دیده میشود خود رافائل نقاش است.

اما چگونه زرتشت در این نقاشی راه یافته است؟
آیا برای متفکران رنسانس زرتشت اهمیت داشته است؟

یکی از کسانیکه زرتشت را می‌شناخته ژمیس پلتون فیلسوف، زاده سال ۱۳۵۵ بوده که زرتشت را به فلورانسی ها می‌شناساند. پلتون یک یونانی بوده و در دوران جوانی از سوی کلیسای ارتدوکس مرتد اعلام میشود سپس با کمک دوستانش از این مجازات رهانیده شده و به
میسترا( اسپارت سابق) تبعید میگرد. در سال ۱۴۳۷ به فلورانس دعوت میشود تا در شورای مشورتی نزدیکی بیزانس و کلیسای کاتولیک شرکت نماید. او در فلورانس ضمن سخنرانیهای متعدد در مییابد که فلورانسی ها اطلاعات کمی از افلاطون دارند و در عوض ارسطو تمام جهان فلسفی انجاست.

ما می‌دانیم که در ان سالها زبان یونانی در حال از بین رفتن بوده و در شهر- دولت‌های ایتالیایی و مراکز دانشگاهی از افلاطون اطلاعات جزیی وجود داشته است. در واقع آنگونه که امبرتو اکو می‌گوید تنها کتاب تیمائوس افلاطون برای غربیها شناخته شده بوده است. تلاش او برای شناساندن افلاطون، مدیسی بزرگ یعنی کوم دو مدیسی را وادار میکند که سالها بعد اکادمی افلاطون را در فلورانس برپا نماید و مارسی فی سین فیلسوف که یک افلاطونی متعصب هست را به ریاست ان بگمارد. در این میان نوشته ای از زرتشت را نیز معرفی می‌کند و درباره زرتشت سخنانی ایراد مینماید. بعدها که اکادمی راه میافتد و در حوالی سالهای ۱۴۶۰ به بعد تلاش فی سین در معرفی افلاطون و کمی زرتشت مباحث زیادی را حول محور این دو مطرح می‌کند.


فی سین تمامی کتابهای افلاطون را که هیچگاه از زبان اصلی یونانی به زبان لاتین ترجمه نشده بود ( جز تیمائوس) را ترجمه می‌کند و اولین ترجمه اش نیز کتابی است که منسوب به زرتشت بوده است. در واقع حتی اگر وجود پرس در جنگ با یونانیان را نیز به حساب نیاوریم وجود پیامبر ایرانی نشانه ای است از اثرات فرهنگ ایران در غرب.

پلتون اعتقاد داشت که مسیحیت اگر می‌خواهد زنده بماند باید اندیشه های خود را با زرتشت و مصریان به روز نماید.

#علیرضا_مشایخ
#رافائل
#نقاشی
#واتیکان
#زرتشت
#فلاسفه

@Saeed_Maadani