نسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هفتم
شماره ۱۰۹۸
در شماره ۱۰۹۸ هفته نامه نسیم جنوب، می‌خوانید:
✍️بيانيه معاونت جوانان ستاد مردمي دکتر مسعود پزشکان در استان بوشهر: فرصت رشد و بالندگي روز‌افزون استان بوشهر را فراهم آورید
✍️ سقوط نگران کننده طبقه متوسط (دکتر سعيد معدني)
✍️سه پيشنهاد براي خروج از بن‌بست معرفي استاندار بوشهر (دکتر امان‌اله شجاعی)
✍️ برنامه کاربردی هوش مصنوعی در توسعه نفت و گاز (حسين ايزدپناه)
✍️ كدام موفقيت؟ بهترين خود يا بيل گيتس شدن؟ (حسين زيرراهی)
✍️آقاي پزشکيان! خیلی وقت نداری (مصطفی داننده)
✍️خارگ، خارگ بود وقتی صنعت و جنگ هم نبود (حسن و حسين مژده)
✍️تازه‌ترین کتاب دکتر محمود دهقانی منتشر شد: کاخ‌ها و باغ‌های ییلاقی شاه عباس یکم در مازندران
✍️نقد فيلترينگ در عصر ديجيتال: نياز به بازنگری در سياست‌های ارتباطی (محی‌الدين حسينی مقدم)
✍️نقد و بررسی رمان حسين پورصفر، نویسنده بوشهری در تهران:
رمان «تو هم همينطور»، جدال محترمانه حس و زندگی!
✍️خاطرات فرهاد امينی بازيكن پيشين ايرانجوان و پیشکسوت فوتبال تهران و بوشهر(۹) :
دوري بوشهر از پايتخت، جلوي پيشرفت بازيكنان بوشهری را گرفت
✍️حکایت غرق شدن ۳۳ کارگر بندر بوشهر در سال ۱۳۴۱ :
شب ماتم کارگران کشتی در امواج سياه دريای بوشهر
✍️صنايع نفت، گاز و پتروشيمی استان بوشهر به مسئوليت اجتماعي خود در حوزه ورزش به خوبي عمل نکرده است
✍️شوراي راهبردی پتروشيمی‌ها به تفاهم نامه ورزشي با استان بوشهر، عمل نکرد
...
«برای مشاهده نسخه الکترونیکی نسیم جنوب از برنامه PDF استفاده کنید.»
تلفن تماس و ارسال مطالب از طریق واتساپ:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هفتم
شماره ۱۰۹۸
در شماره ۱۰۹۸ هفته نامه نسیم جنوب، می‌خوانید:
✍️بيانيه معاونت جوانان ستاد مردمي دکتر مسعود پزشکان در استان بوشهر: فرصت رشد و بالندگي روز‌افزون استان بوشهر را فراهم آورید
✍️ سقوط نگران کننده طبقه متوسط (دکتر سعيد معدني)
✍️سه پيشنهاد براي خروج از بن‌بست معرفي استاندار بوشهر (دکتر امان‌اله شجاعی)
✍️ برنامه کاربردی هوش مصنوعی در توسعه نفت و گاز (حسين ايزدپناه)
✍️ كدام موفقيت؟ بهترين خود يا بيل گيتس شدن؟ (حسين زيرراهی)
✍️آقاي پزشکيان! خیلی وقت نداری (مصطفی داننده)
✍️خارگ، خارگ بود وقتی صنعت و جنگ هم نبود (حسن و حسين مژده)
✍️تازه‌ترین کتاب دکتر محمود دهقانی منتشر شد: کاخ‌ها و باغ‌های ییلاقی شاه عباس یکم در مازندران
✍️نقد فيلترينگ در عصر ديجيتال: نياز به بازنگری در سياست‌های ارتباطی (محی‌الدين حسينی مقدم)
✍️نقد و بررسی رمان حسين پورصفر، نویسنده بوشهری در تهران:
رمان «تو هم همينطور»، جدال محترمانه حس و زندگی!
✍️خاطرات فرهاد امينی بازيكن پيشين ايرانجوان و پیشکسوت فوتبال تهران و بوشهر(۹) :
دوري بوشهر از پايتخت، جلوي پيشرفت بازيكنان بوشهری را گرفت
✍️حکایت غرق شدن ۳۳ کارگر بندر بوشهر در سال ۱۳۴۱ :
شب ماتم کارگران کشتی در امواج سياه دريای بوشهر
✍️صنايع نفت، گاز و پتروشيمی استان بوشهر به مسئوليت اجتماعي خود در حوزه ورزش به خوبي عمل نکرده است
✍️شوراي راهبردی پتروشيمی‌ها به تفاهم نامه ورزشي با استان بوشهر، عمل نکرد
...
«برای مشاهده نسخه الکترونیکی نسیم جنوب از برنامه PDF استفاده کنید.»
تلفن تماس و ارسال مطالب از طریق واتساپ:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
Forwarded from کانال خبری بهار | bahar
افزایش تعداد مردان ایرانی که به دلیل فقر و ناتوانی در تأمین هزینه‌ها خانواده را ترک می‌کنند
رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران می‌گوید در بین طبقه متوسط تعداد مردانی که به دلیل فقر و ناتوانی در تأمین هزینه‌ها خانواده را ترک می‌کنند افزایش پیدا کرده است. حسن موسوی چلک به سایت دیده‌بان ایران گفت که نارضایتی‌های ناشی از ناتوانی در تامین هزینه‌های زندگی و احساس بی‌کفایتی باعث ترک خانواده توسط مردان و افزایش میزان جرم و جنایت در طبقه متوسط شده است. موسوی همچنین از تجربه زندگی مشترک افراد متأهل در کنار والدین خبر داده و گفته است: «شاید تعداد این افراد زیاد نباشد، اما برخی از شواهد حاکی از آن است که جامعه ما در حال حاضر این سبک از زندگی مشترک را هم تجربه می‌کند که نشانه خوبی برای مدیریت کشور، به ویژه مدیریت اجتماعی کشور نیست». به گفته موسوی یکی از مؤلفه‌های تاثیرگذار در افزایش جرم‌ها و آسیب‌های اجتماعی، فقر است و از این زاویه افزایش فقر و ناتوانی در تامین هزینه‌های مختلف زندگی ممکن است مسیر انحرافی و جرائم میان اعضای خانواده یا حتی رفتارهای معارض قانون در میان افراد زیر ۱۸ سال را افزایش دهد.
@baharnewsir
رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران می‌گوید در بین طبقه متوسط تعداد مردانی که به دلیل فقر و ناتوانی در تأمین هزینه‌ها خانواده را ترک می‌کنند افزایش پیدا کرده است. حسن موسوی چلک به سایت دیده‌بان ایران گفت که نارضایتی‌های ناشی از ناتوانی در تامین هزینه‌های زندگی و احساس بی‌کفایتی باعث ترک خانواده توسط مردان و افزایش میزان جرم و جنایت در طبقه متوسط شده است. موسوی همچنین از تجربه زندگی مشترک افراد متأهل در کنار والدین خبر داده و گفته است: «شاید تعداد این افراد زیاد نباشد، اما برخی از شواهد حاکی از آن است که جامعه ما در حال حاضر این سبک از زندگی مشترک را هم تجربه می‌کند که نشانه خوبی برای مدیریت کشور، به ویژه مدیریت اجتماعی کشور نیست». به گفته موسوی یکی از مؤلفه‌های تاثیرگذار در افزایش جرم‌ها و آسیب‌های اجتماعی، فقر است و از این زاویه افزایش فقر و ناتوانی در تامین هزینه‌های مختلف زندگی ممکن است مسیر انحرافی و جرائم میان اعضای خانواده یا حتی رفتارهای معارض قانون در میان افراد زیر ۱۸ سال را افزایش دهد.
@baharnewsir
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
#یادداشت_روز
🔸خانه « علوم اجتماعی ایران » کجاست؟
پوریا گل محمدی
خانه هنرمندان، خانه اندیشمندان علوم انسانی، خانه کتاب، خانه معدن ، خانه سینما، خانه شاعران و .... کانون ها و سازمان ها و انجمن های که برای خودشان ساختمانی با عنوان خانه دارند کم نیستند، حتی مادر بزرگ های عروسکی هم خانه دارند ، مانند « خانه مادر بزرگ » .
اما سوال این است که با گذشت این همه سال چرا هنوز انجمن جامعه شناسی ایران ، انجمن انسان شناسی، انجمن جمعیت شناسی و... گروه های وابسته به علوم اجتماعی که از بهترین انجمن های ایران هستند هیچ خانه ای ندارند.
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🔸خانه « علوم اجتماعی ایران » کجاست؟
پوریا گل محمدی
خانه هنرمندان، خانه اندیشمندان علوم انسانی، خانه کتاب، خانه معدن ، خانه سینما، خانه شاعران و .... کانون ها و سازمان ها و انجمن های که برای خودشان ساختمانی با عنوان خانه دارند کم نیستند، حتی مادر بزرگ های عروسکی هم خانه دارند ، مانند « خانه مادر بزرگ » .
اما سوال این است که با گذشت این همه سال چرا هنوز انجمن جامعه شناسی ایران ، انجمن انسان شناسی، انجمن جمعیت شناسی و... گروه های وابسته به علوم اجتماعی که از بهترین انجمن های ایران هستند هیچ خانه ای ندارند.
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
isa.org.ir
انجمن جامعه شناسی ایران - خانه « علوم اجتماعی ایران » کجاست؟
Forwarded from Radio Zamaneh
فتح‌الله گولن که بود و چه کرد؟
نیم‌نگاهی به پیوندهای اسلام‌گرایی، دولت‌ملت و خصوصی‌سازی در ترکیه
عباس شهرابی ـ مشهورترین رهبر اسلام‌گرایان ترکیه مدرن دوشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۳ در ایالات متحده‌ی آمریکا مُرد. فتح‌الله گولن که بود و چه اندیشه‌هایی را نمایندگی می‌کرد؟ سابقه‌ی سیاسی و فکری‌اش به کجا برمی‌گشت؟ و نسبتش با حزب حاکم «عدالت و توسعه» و رجب طیب اردوغان چه بود؟
https://www.tg-me.com/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/836819/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/836819
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
نیم‌نگاهی به پیوندهای اسلام‌گرایی، دولت‌ملت و خصوصی‌سازی در ترکیه
عباس شهرابی ـ مشهورترین رهبر اسلام‌گرایان ترکیه مدرن دوشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۳ در ایالات متحده‌ی آمریکا مُرد. فتح‌الله گولن که بود و چه اندیشه‌هایی را نمایندگی می‌کرد؟ سابقه‌ی سیاسی و فکری‌اش به کجا برمی‌گشت؟ و نسبتش با حزب حاکم «عدالت و توسعه» و رجب طیب اردوغان چه بود؟
https://www.tg-me.com/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/836819/&rhash=0ceb6994783a68
https://www.radiozamaneh.com/836819
@RadioZamaneh | رادیو زمانه
t.me
فتح‌الله گولن که بود و چه کرد؟
عباس شهرابی ـ مشهورترین رهبر اسلام‌گرایان ترکیه مدرن دوشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۳ در ایالات متحده‌ی آمریکا مُرد. فتح‌الله گولن که بود و چه اندیشه‌هایی را نمایندگی می‌کرد؟ سابقه‌ی سیاسی و فکری‌اش به کجا برمی‌گشت؟ و نسبتش با حزب حاکم «عدالت و توسعه» و رجب طیب اردوغان…
Forwarded from هفت اقلیم (سعید معدنی)
اول آبان روز بزرگداشت ابوالفضل بیهقی است.
وی اهل سبزوار بود و در زمان غزنویان می زیست و در شهر غزنین( افغانستان کنونی) مدفون است.
بیهقی را "پدر نثر فارسی" می دانند. او نثری روان و جذاب و دلنشین دارد. داستان به "دار زدن حسنک وزیر" از زیباترین متن‌های زبان فارسی است. بسیاری از نسل امروز به واسطه چاپ آن در کتاب‌های درسی با این متن آشنا هستند.
@Saeed_Maadani
در فایل بعدی داستان "به دار زدن حسنک وزیر" را با صدای محمود دولت آبادی می شنویم.
روایت داستان به روایت دولت آبادی دلنشین است.
به علاقه مندان ادبیات کلاسیک فارسی توصیه می کنم این متن را بشنوند.👇👇
وی اهل سبزوار بود و در زمان غزنویان می زیست و در شهر غزنین( افغانستان کنونی) مدفون است.
بیهقی را "پدر نثر فارسی" می دانند. او نثری روان و جذاب و دلنشین دارد. داستان به "دار زدن حسنک وزیر" از زیباترین متن‌های زبان فارسی است. بسیاری از نسل امروز به واسطه چاپ آن در کتاب‌های درسی با این متن آشنا هستند.
@Saeed_Maadani
در فایل بعدی داستان "به دار زدن حسنک وزیر" را با صدای محمود دولت آبادی می شنویم.
روایت داستان به روایت دولت آبادی دلنشین است.
به علاقه مندان ادبیات کلاسیک فارسی توصیه می کنم این متن را بشنوند.👇👇
Forwarded from سخنرانی‌ها
🔊فایل صوتی
داستان صوتی حسنک وزیر
از کتاب تاریخ بیهقی
با صدای محمود دولت آبادی
احمق مردا که دل درین جهان بندد، که نعمتی بدهد و زشت بازستاند!
داستان حسنک وزیر بخشی دراماتیک و تاثیرگذار از تاریخ بیهقی است که بردار‍‌شدن حسن‌بن‌محمد میکالی شناخته شده به حسنک وزیر، آخرین وزیر سلطان محمود غزنوی، را به تصویر میکشد که به دستور مسعود غزنوی و به فتوای خلیفه وقت بغداد، به جرم قرمطیگری یا اسماعیلیگرایی به دار آویخته شد.
15 دقیقه
#حال_خوش_خواندن
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
داستان صوتی حسنک وزیر
از کتاب تاریخ بیهقی
با صدای محمود دولت آبادی
احمق مردا که دل درین جهان بندد، که نعمتی بدهد و زشت بازستاند!
داستان حسنک وزیر بخشی دراماتیک و تاثیرگذار از تاریخ بیهقی است که بردار‍‌شدن حسن‌بن‌محمد میکالی شناخته شده به حسنک وزیر، آخرین وزیر سلطان محمود غزنوی، را به تصویر میکشد که به دستور مسعود غزنوی و به فتوای خلیفه وقت بغداد، به جرم قرمطیگری یا اسماعیلیگرایی به دار آویخته شد.
15 دقیقه
#حال_خوش_خواندن
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Telegram
attach 📎
Forwarded from هفت اقلیم (سعید معدنی)
*نرفته که باز آید !* ✅
✍️ مرحوم استاد بابایی
خواجه محمد مهتاب در شارع نیشابور جوانی قوی‌بنیان بدید که بر اسب نشسته و شمشیر به میان بسته و خنجر در گریبان نهاده و نیزه در دست بگرفته و سر در کَله خود فرو برده است.
گفت : ای جوان، این شمشیر و نیزه با خود به کجا می‌بری !؟
جوان گفت : نشنیده‌ای که رومیان زیر بیرق صلیب، لشکر می‌آرایند و بر طبل جنگ می‌کوبند !؟ به غزا با ایشان روم.
مهتاب گفت : اگر نروی چه شود ؟
جوان گفت : کفر به نیشابور و سبزوار آید و ایمان از میان برود !
مهتاب گفت : اگر کفر به نیشابور آید، چه شود؟
گفت : ستم بر تخت سلطنت بنشیند و انصاف از دل‌ها برود و دروغ بر راست غالب آید و اغنیا بر ضعیفان رحم نیاورند و فحشا روی نماید و سفرۀ خلق از نان تهی گردد و خدای روی از ما بگرداند.
مهتاب گفت : ای جوان، حمایل از میان بگشا و به خانه اندر شو، که این کفر که تو می‌گویی، از نیشابور نرفته است که باز آید !!
@Saeed_Maadani
✍️ مرحوم استاد بابایی
خواجه محمد مهتاب در شارع نیشابور جوانی قوی‌بنیان بدید که بر اسب نشسته و شمشیر به میان بسته و خنجر در گریبان نهاده و نیزه در دست بگرفته و سر در کَله خود فرو برده است.
گفت : ای جوان، این شمشیر و نیزه با خود به کجا می‌بری !؟
جوان گفت : نشنیده‌ای که رومیان زیر بیرق صلیب، لشکر می‌آرایند و بر طبل جنگ می‌کوبند !؟ به غزا با ایشان روم.
مهتاب گفت : اگر نروی چه شود ؟
جوان گفت : کفر به نیشابور و سبزوار آید و ایمان از میان برود !
مهتاب گفت : اگر کفر به نیشابور آید، چه شود؟
گفت : ستم بر تخت سلطنت بنشیند و انصاف از دل‌ها برود و دروغ بر راست غالب آید و اغنیا بر ضعیفان رحم نیاورند و فحشا روی نماید و سفرۀ خلق از نان تهی گردد و خدای روی از ما بگرداند.
مهتاب گفت : ای جوان، حمایل از میان بگشا و به خانه اندر شو، که این کفر که تو می‌گویی، از نیشابور نرفته است که باز آید !!
@Saeed_Maadani
تکیه بر نیزه
✍سعید معدنی
اواخر دهه چهل و اوایل دهه پنجاه، در دوره ابتدایی درس می‌خواندیم. در کلاس درس، بالای تخته‌سیاه، عکس بزرگی از محمدرضا شاه بود که زیر آن نوشته بود: "شاه سایه خداست" و هر وقت سرمان را از روی میز بلند می‌کردیم تا مطالب روی تخته را در دفتر مشق‌مان بنویسیم، ناخودآگاه در ذهن و ضمیرمان حک می شد" شاه سایه خداست". در بعضی کلاس‌ها هم در کنار عکس شاه، "خدا، شاه، میهن" را نوشته بودند و این جملات به همراه سرود شاهنشاهی " شاهنشه ما زنده بادا... " که در برنامه صبحگاه خوانده می‌شد، دائما مارا با نام و یاد شاه همدم و همراه می‌کرد.
چهارم آبان ۱۳۵۰، روز تولد محمدرضا شاه بعضی خانواده‌ها کوچه‌های محله‌مان را با تصاویر شاه و پرچم‌های بزرگ و کوچک آذین بسته بودند. گرگ و میش غروب بود و کوچه خلوت . دیدم عکس بزرگ سیاه و سفید شاه که به یک چارچوب چوبی میخ شده بود، بر اثر وزش باد بر روی زمین افتاده و نصف صورت تصویر "سایه خدا" گل‌آلود و قسمتی از آن پاره شده بود. عکس را با احترام برداشتم گوشه دیوار گذاشتم، اما ترس عجیبی به جانم نشست. گفتم نکند یکی از همسایه‌ها مرا دیده باشد و فکر کند من عکس را پاره کرده و زمین انداخته‌ام. ترکیبی از "دلهره و ترس و نگرانی" در جانم نشست. چند روزی دلم شور می‌زد دائماً با خود تکرار می‌کردم نکند کسی دیده باشد و "راپورت" مرا داده باشد.
دوران کودکی تمام شد ما هم بزرگ و نوجوان شدیم، و جامعه هم عوض شد و شاه سقوط کرد و مردم رفتنش را جشن گرفتند و شادمان بودند.
فهمیدیم که " سایه خدا ، فره ایزدی، ظل‌الله ، والا حضرت و... " تعارفی بیش نیست. اینگونه تشخص ساختن‌‌ها برای همه اقشار و برای همیشه کاربرد ندارد. به عبارتی نظام‌های غیر انتخاباتی و غیردمکراتیک نمی‌توانند با این شعارها برای همه زمان‌ها بمانند و سرانجام مجبورند یا به رای مردم تن دهند و یا با نیزه مردم را ساکت کرده و حکومت کنند.
بعدها خواندیم و یاد گرفتیم در جهان مدرن و انسانِ بیش از پیش آگاهِ امروز، دو نوع حکومت بیشتر وجود ندارد:
یکی دمکراتیک، که با انتخابات و اصلاحات دائمی به حیات خود ادامه می‌دهد و عمر این نوع حکومت‌ها دائمی است نه حاکمیت حکمرانان‌اش.
دیگری حکومت های غیر دمکراتیک با حاکمان مادام العمر که با تکیه بر پول و تبلیغات و سرنیزه می‌خواهند بر جامعه تسلط دائمی داشته باشند.
حکومت‌های نوع دوم عمرشان کوتاه است و باید همیشه منتظر طغیان و اعتراض توده مردم، شورش‌ها و انقلاب "نسل‌های نو" باشند. در این عمر ۵۰ - ۶۰ ساله با چشم خود دیدیم که موگابه، صدام ، مبارک ، قذافی و... با تکیه بر نیزه‌ی زور و ارعاب چنین سرنوشت‌های شومی را برای خود و ملت‌هایشان رقم زدند. حکومت‌های بدون پشتیبانی و رای مردم هر دم احتمال سقوط‌شان هست.
به گفته‌ی بزرگی : به نیزه می توان تکیه کرد، اما بر روی آن نمی‌توان نشست!
@Saeed_Maadani
✍سعید معدنی
اواخر دهه چهل و اوایل دهه پنجاه، در دوره ابتدایی درس می‌خواندیم. در کلاس درس، بالای تخته‌سیاه، عکس بزرگی از محمدرضا شاه بود که زیر آن نوشته بود: "شاه سایه خداست" و هر وقت سرمان را از روی میز بلند می‌کردیم تا مطالب روی تخته را در دفتر مشق‌مان بنویسیم، ناخودآگاه در ذهن و ضمیرمان حک می شد" شاه سایه خداست". در بعضی کلاس‌ها هم در کنار عکس شاه، "خدا، شاه، میهن" را نوشته بودند و این جملات به همراه سرود شاهنشاهی " شاهنشه ما زنده بادا... " که در برنامه صبحگاه خوانده می‌شد، دائما مارا با نام و یاد شاه همدم و همراه می‌کرد.
چهارم آبان ۱۳۵۰، روز تولد محمدرضا شاه بعضی خانواده‌ها کوچه‌های محله‌مان را با تصاویر شاه و پرچم‌های بزرگ و کوچک آذین بسته بودند. گرگ و میش غروب بود و کوچه خلوت . دیدم عکس بزرگ سیاه و سفید شاه که به یک چارچوب چوبی میخ شده بود، بر اثر وزش باد بر روی زمین افتاده و نصف صورت تصویر "سایه خدا" گل‌آلود و قسمتی از آن پاره شده بود. عکس را با احترام برداشتم گوشه دیوار گذاشتم، اما ترس عجیبی به جانم نشست. گفتم نکند یکی از همسایه‌ها مرا دیده باشد و فکر کند من عکس را پاره کرده و زمین انداخته‌ام. ترکیبی از "دلهره و ترس و نگرانی" در جانم نشست. چند روزی دلم شور می‌زد دائماً با خود تکرار می‌کردم نکند کسی دیده باشد و "راپورت" مرا داده باشد.
دوران کودکی تمام شد ما هم بزرگ و نوجوان شدیم، و جامعه هم عوض شد و شاه سقوط کرد و مردم رفتنش را جشن گرفتند و شادمان بودند.
فهمیدیم که " سایه خدا ، فره ایزدی، ظل‌الله ، والا حضرت و... " تعارفی بیش نیست. اینگونه تشخص ساختن‌‌ها برای همه اقشار و برای همیشه کاربرد ندارد. به عبارتی نظام‌های غیر انتخاباتی و غیردمکراتیک نمی‌توانند با این شعارها برای همه زمان‌ها بمانند و سرانجام مجبورند یا به رای مردم تن دهند و یا با نیزه مردم را ساکت کرده و حکومت کنند.
بعدها خواندیم و یاد گرفتیم در جهان مدرن و انسانِ بیش از پیش آگاهِ امروز، دو نوع حکومت بیشتر وجود ندارد:
یکی دمکراتیک، که با انتخابات و اصلاحات دائمی به حیات خود ادامه می‌دهد و عمر این نوع حکومت‌ها دائمی است نه حاکمیت حکمرانان‌اش.
دیگری حکومت های غیر دمکراتیک با حاکمان مادام العمر که با تکیه بر پول و تبلیغات و سرنیزه می‌خواهند بر جامعه تسلط دائمی داشته باشند.
حکومت‌های نوع دوم عمرشان کوتاه است و باید همیشه منتظر طغیان و اعتراض توده مردم، شورش‌ها و انقلاب "نسل‌های نو" باشند. در این عمر ۵۰ - ۶۰ ساله با چشم خود دیدیم که موگابه، صدام ، مبارک ، قذافی و... با تکیه بر نیزه‌ی زور و ارعاب چنین سرنوشت‌های شومی را برای خود و ملت‌هایشان رقم زدند. حکومت‌های بدون پشتیبانی و رای مردم هر دم احتمال سقوط‌شان هست.
به گفته‌ی بزرگی : به نیزه می توان تکیه کرد، اما بر روی آن نمی‌توان نشست!
@Saeed_Maadani
Forwarded from روزنامه دنیای اقتصاد
🔴 مرکز پژوهش‌های مجلس: نرخ فقر 30.1 درصدی در 1401 / یک سوم ایرانیان نمی‌توانند نیازهای اساسی خود را برطرف کنند
🔹گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس نشان می‌دهد که نرخ فقر در سال 1402 با افزایش 0.4 واحد درصدی نسبت به سال 1401 به 30.1 درصد رسیده است.
🔹این به معنای آن است که در سال گذشته یک سوم از ایرانیان توانایی برآورده کردن نیازهای اساسی خود را نداشتند. نکته قابل توجه آن است که در 5 سال گذشته نرخ فقر 30 درصدی تثبیت شده و پیش‌بینی می‌شود که در سال 1403 نیز در همین سطح باقی بماند.
🔹شکاف فقر نیز در این سال به عدد 0.28 رسیده است. به عبارت دیگر با وجود آنکه رشد اقتصادی یکی از اصلی‌ترین پادزهرهای رشد فقر در یک اقتصاد است، نرخ فقر در ایران در حالی افزایش یافته که اقتصاد کشور در سال 1402 رشد 4.5 درصدی را تجربه کرده است.
🔹دلیل اصلی این اتفاق سهم بالای نفت از رشد اقتصادی و به عبارت دیگر فراگیر نبودن رشد اقتصادی در ایران است. افزایش نرخ فقر نشان می دهد که سیاست‌های حمایتی دولت در سال‌های گذشته موفق نبوده و هزینه عمل به تعهدات یارانه‌ای تنها به بار بزرگی بر روی دوش بودجه تبدیل شده است.
🔹در حال حاضر کارشناسان معتقدند که ریشه‌های اصلی گسترش نرخ فقر در کشور نابسامانی اقتصاد کلان و به طور خاص تورم‌های بالا و مزمن است.
🔹 به همین دلیل توصیه می شود که سیاستگذاران در زمینه ایجاد ثبات اقتصادی و مهار تورم گام بردارند. تداوم وجود تورم‌های بالای خروج از فقر را سخت و کارایی سیاست‌های توانمندسازی و حمایتی را کاهش می دهد.
#دنیای_اقتصاد #فقر #نرخ_فقر
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyaye_eghtesad_com
🔹گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس نشان می‌دهد که نرخ فقر در سال 1402 با افزایش 0.4 واحد درصدی نسبت به سال 1401 به 30.1 درصد رسیده است.
🔹این به معنای آن است که در سال گذشته یک سوم از ایرانیان توانایی برآورده کردن نیازهای اساسی خود را نداشتند. نکته قابل توجه آن است که در 5 سال گذشته نرخ فقر 30 درصدی تثبیت شده و پیش‌بینی می‌شود که در سال 1403 نیز در همین سطح باقی بماند.
🔹شکاف فقر نیز در این سال به عدد 0.28 رسیده است. به عبارت دیگر با وجود آنکه رشد اقتصادی یکی از اصلی‌ترین پادزهرهای رشد فقر در یک اقتصاد است، نرخ فقر در ایران در حالی افزایش یافته که اقتصاد کشور در سال 1402 رشد 4.5 درصدی را تجربه کرده است.
🔹دلیل اصلی این اتفاق سهم بالای نفت از رشد اقتصادی و به عبارت دیگر فراگیر نبودن رشد اقتصادی در ایران است. افزایش نرخ فقر نشان می دهد که سیاست‌های حمایتی دولت در سال‌های گذشته موفق نبوده و هزینه عمل به تعهدات یارانه‌ای تنها به بار بزرگی بر روی دوش بودجه تبدیل شده است.
🔹در حال حاضر کارشناسان معتقدند که ریشه‌های اصلی گسترش نرخ فقر در کشور نابسامانی اقتصاد کلان و به طور خاص تورم‌های بالا و مزمن است.
🔹 به همین دلیل توصیه می شود که سیاستگذاران در زمینه ایجاد ثبات اقتصادی و مهار تورم گام بردارند. تداوم وجود تورم‌های بالای خروج از فقر را سخت و کارایی سیاست‌های توانمندسازی و حمایتی را کاهش می دهد.
#دنیای_اقتصاد #فقر #نرخ_فقر
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@donyaye_eghtesad_com
Audio
📻پرگار این هفته: میراث شعری احمد شاملو
میهمان‌ها:
سایه اقتصادی‌نیا، منتقد ادبی
محمود فلکی، منتقد ادبی
@BBCPersian
میهمان‌ها:
سایه اقتصادی‌نیا، منتقد ادبی
محمود فلکی، منتقد ادبی
@BBCPersian
Forwarded from سایه‌سار (Sayeh Eghtesadinia)
درباره‌ی میراث شعری شاملو در برنامه‌ی پرگار، به میزبانی داریوش کریمی و همراهی محمود فلکی:
https://youtu.be/Swdjq-AtGdE?si=TejRfTiLP2QaemdN
https://youtu.be/Swdjq-AtGdE?si=TejRfTiLP2QaemdN
YouTube
شاملو، میراث شعری
میراث شعری احمد شاملو در پرگار این هفته.
میهمان‌ها:
سایه اقتصادی‌نیا، منتقد ادبی
محمود فلکی، منتقد ادبی
با این لینک در کانال ما مشترک شوید: 👉🏽 https://bbc.in/3LNwM4R
این کانال رسمی بی‌بی سی فارسی در یوتیوب است
اگر به اخبار با دیگاهی بیطرفانه علاقه دارید،…
میهمان‌ها:
سایه اقتصادی‌نیا، منتقد ادبی
محمود فلکی، منتقد ادبی
با این لینک در کانال ما مشترک شوید: 👉🏽 https://bbc.in/3LNwM4R
این کانال رسمی بی‌بی سی فارسی در یوتیوب است
اگر به اخبار با دیگاهی بیطرفانه علاقه دارید،…
نسیم جنوب 1099.pdf
1.1 MB
نسیم جنوب 1099.pdf
نسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هفتم
شماره ۱۰۹۹
🌺🌺🌺🌺
*نسیم جنوب، دیرپاترین نشریه تاریخ بوشهر*
زبادِ جنوبی در آمد نسیم
دل رهروان رست زاندوه و بیم (نظامی)
«برای مشاهده نسخه الکترونیکی نسیم جنوب از برنامه PDF استفاده کنید.»
تلفن تماس و ارسال مطلب از طریق واتساب:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
@Saeed_Maadani
نسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هفتم
شماره ۱۰۹۹
🌺🌺🌺🌺
*نسیم جنوب، دیرپاترین نشریه تاریخ بوشهر*
زبادِ جنوبی در آمد نسیم
دل رهروان رست زاندوه و بیم (نظامی)
«برای مشاهده نسخه الکترونیکی نسیم جنوب از برنامه PDF استفاده کنید.»
تلفن تماس و ارسال مطلب از طریق واتساب:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
@Saeed_Maadani
Forwarded from Zgordan🍂 (Zohre Gordan)
چرا مردم ایران شاد نیستند؟
امروز ۵ آبان ۱۴۰۳ در صفحه ۷ روزنامه اطلاعات
لینک گزارش
https://www.ettelaat.com/news/69070/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%A7-%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF
با سپاس از آقای دکتر معدنی و آقای دکتر قرائی مقدم، دو جامعه شناس گرامی برای واکاوی این موضوع
@zohrereporter
امروز ۵ آبان ۱۴۰۳ در صفحه ۷ روزنامه اطلاعات
لینک گزارش
https://www.ettelaat.com/news/69070/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%A7-%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF
با سپاس از آقای دکتر معدنی و آقای دکتر قرائی مقدم، دو جامعه شناس گرامی برای واکاوی این موضوع
@zohrereporter
Forwarded from سیاست شناسی
❇️✴️ دارایی بزرگ و سرمایه ملی ما چیست؟
🔰دارایی‌های ایران، فقط نفت و گاز و دماوند نیست. تاریخ و ادبیات و فلسفه و گرایش‌ها و جریان‌های فکری ایرانیان، و صدها و هزاران شخصیت برجسته نیز، جزء سرمایه‌های گرانقدار ما است.
بله؛ این سرمایه اندک یا بسیار، به نقد و غنی‌سازی نیاز دارد؛ اما نشناختن درست آنها، نتیجه‌ای جز «بحران هویت» ندارد. این بحران، دو پیامد ناگوار دارد: نخست اینکه پایه‌های نظام اجتماعی کشور را سست می‌کند و دیگر آنکه سرمایه‌ها و فرهنگ‌های بیگانه و دور از واقعیت‌های بومی ما را حلال مشکلات ما نشان می‌دهد. ما نمی‌توانیم جز با آنچه ریشه در تاریخ و فرهنگ و تجربه‌های دور و نزدیک ما دارد، کلیدی برای مشکلات‌م‍ان بسازیم.
⭐️سرمایه ملی، یعنی آنچه در این سرزمین پدید آمده و جزئی از تاریخ و فرهنگ و هویت ما شده است. بنایراین هم اسفار ملاصدرا جزء ثروت ملی ما است و هم همه کتاب‌هایی که در نقد آن نوشته‌اند. هم مثنوی مولانا، گوهری درخشنده در صندوق منابع ملی ما است و هم همه فتواها و مقالات و سخنرانی‌ها و نقدهایی که علیه آن صورت بسته است. هم شاهنامه خواندنی است و هم اسکندرنامه نظامی که در آن قهرمانْ اسکندر است و قربانی، ایران.
⭐️تخت جمشید، گنج ملی است؛ اگرچه سازندگان آن، دینی غیر از دین کنونی ایرانیان داشته‌اند. همه پیشینیان ما –از حاکم و محکوم –نماینده‌ای در وجود ما و رگی در هستی ما دارند که باید آنها را درست بشناسیم.
⭐️مردمی که به هر بهانه‌ای با گذشته خود قهر کنند و هر شخصیت و کتاب و اندیشه‌ای را به این بهانه که ما اکنون به‌گونه‌ای دیگر می‌اندیشیم و زندگی می‌‌کنیم، کنار بزنند، ریشه‌های خود را به باد فنا داده‌اند. خوب یا بد، اینها ریشه‌های ما است و نام هر یک از آنها باید بر سینه خیابان یا کوچه‌ای یا دانشگاهی حک شود تا رهگذران بدانند که از کجا آمده‌اند و به کدامین سو می‌روند و چرا اکنون در این نقطه ایستاده‌اند.
⭐️ما حق داریم که هر روز، طوری دیگر بیندیشیم؛ اما حق نداریم که دیروز را بالکل از صحنه روزگار حذف کنیم و چیزی به نام حافظه تاریخی را به شمار نیاوریم. انکار و حذف و ندیدن، ویرایش نیست؛ دزدیدن در و پنجره تاریخ است. من حق دارم فلان شخصیت را نقد کنم؛ اما اگر روزی خواستم تاریخ بنویسم، حق ندارم سهم او را در شکل‌گیری بخشی از تاریخ این سرزمین، درست گزارش نکنم. ایران، یعنی همه اینها و همه آنچه رخ داده است.
⭐️ هیچ ملتی با انکار گذشته خود و حذف نمادهای تاریخی خویش، نتوانسته است آینده‌ای دلچسب برای خود رقم زند. اگر به کتاب یا اندیشه یا شخصیتی، به چشم سرمایه بنگریم، به این معنا نیست که تسلیم او شده‌ایم؛ بلکه فقط پذیرفته‌ایم که این دریاچه شور یا شیرین هم جزء سرزمین ما است. مگر ما اکنون برای احیای دریاچه ارومیه که شوری آن، چشم را از ده قدمی می‌سوزاند، دست و پا نمی‌زنیم؟
بگذریم از اینکه «معشوق من است، آن که به نزدیک تو زشت است.» یعنی ممکن است آنچه من دوست دارم، تو نپسندی و آنچه تو را خوش می‌آید، مرا ناخوشایند باشد. به هر روی، آنچه بوده است، بخشی از حقیقت تاریخی ما است و اگر در شناخت آن، صادق و کوشا نباشیم، سرمایه‌ای هنگفت را دور ریخته‌ایم.
متأسفانه تاریخ کهن و معاصر ما تاریخ حذف و قلع‌وقمع است. اشکانیان، همه آثار هخامنشیان را از بین بردند، و ساسانیان هر اثری که اشکانیان را در یادها زنده می‌کرد، با خاک یکسان کردند. نتیجه؟
تا چند دهه پیش حتی یک ایرانی از وجود پادشاهی به نام کوروش و شیوه کشورداری او خبر نداشت؛ چنانکه فردوسی هم نمی‌دانست. نتیجه؟ مردم در دوره قاجار گمان می‌کردند که تاریخ ایران از روز تاجگذاری آغامحمدخان آغاز شده است و پیش از آن، ماقبل تاریخ بوده است. اگر این شیوه، اکنون نقد و اصلاح نشود، دور نیست که فردا، کسانی بیایند که هیچ اثری از ما باقی نگذارند و آنچه دوست دارند درباره ما بگویند.
برای اینکه هر نسل تازه‌ای، چرخ را دوباره اختراع نکند و همه چیز را از نو نیاغازد، نخست باید میراث خود را درست و دقیق و منصفانه بشناسد و اگر با یک چشم، آینده را می‌پاید، با چشمی دیگر در گذشته بنگرد تا تجربه‌های پیشین را از کف ندهد؛ وگرنه آنچه باید چراغ راه باشد، خود معمایی خردسوز می‌شود.
✍ زنده‌یاد رضابابایی
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
🔰دارایی‌های ایران، فقط نفت و گاز و دماوند نیست. تاریخ و ادبیات و فلسفه و گرایش‌ها و جریان‌های فکری ایرانیان، و صدها و هزاران شخصیت برجسته نیز، جزء سرمایه‌های گرانقدار ما است.
بله؛ این سرمایه اندک یا بسیار، به نقد و غنی‌سازی نیاز دارد؛ اما نشناختن درست آنها، نتیجه‌ای جز «بحران هویت» ندارد. این بحران، دو پیامد ناگوار دارد: نخست اینکه پایه‌های نظام اجتماعی کشور را سست می‌کند و دیگر آنکه سرمایه‌ها و فرهنگ‌های بیگانه و دور از واقعیت‌های بومی ما را حلال مشکلات ما نشان می‌دهد. ما نمی‌توانیم جز با آنچه ریشه در تاریخ و فرهنگ و تجربه‌های دور و نزدیک ما دارد، کلیدی برای مشکلات‌م‍ان بسازیم.
⭐️سرمایه ملی، یعنی آنچه در این سرزمین پدید آمده و جزئی از تاریخ و فرهنگ و هویت ما شده است. بنایراین هم اسفار ملاصدرا جزء ثروت ملی ما است و هم همه کتاب‌هایی که در نقد آن نوشته‌اند. هم مثنوی مولانا، گوهری درخشنده در صندوق منابع ملی ما است و هم همه فتواها و مقالات و سخنرانی‌ها و نقدهایی که علیه آن صورت بسته است. هم شاهنامه خواندنی است و هم اسکندرنامه نظامی که در آن قهرمانْ اسکندر است و قربانی، ایران.
⭐️تخت جمشید، گنج ملی است؛ اگرچه سازندگان آن، دینی غیر از دین کنونی ایرانیان داشته‌اند. همه پیشینیان ما –از حاکم و محکوم –نماینده‌ای در وجود ما و رگی در هستی ما دارند که باید آنها را درست بشناسیم.
⭐️مردمی که به هر بهانه‌ای با گذشته خود قهر کنند و هر شخصیت و کتاب و اندیشه‌ای را به این بهانه که ما اکنون به‌گونه‌ای دیگر می‌اندیشیم و زندگی می‌‌کنیم، کنار بزنند، ریشه‌های خود را به باد فنا داده‌اند. خوب یا بد، اینها ریشه‌های ما است و نام هر یک از آنها باید بر سینه خیابان یا کوچه‌ای یا دانشگاهی حک شود تا رهگذران بدانند که از کجا آمده‌اند و به کدامین سو می‌روند و چرا اکنون در این نقطه ایستاده‌اند.
⭐️ما حق داریم که هر روز، طوری دیگر بیندیشیم؛ اما حق نداریم که دیروز را بالکل از صحنه روزگار حذف کنیم و چیزی به نام حافظه تاریخی را به شمار نیاوریم. انکار و حذف و ندیدن، ویرایش نیست؛ دزدیدن در و پنجره تاریخ است. من حق دارم فلان شخصیت را نقد کنم؛ اما اگر روزی خواستم تاریخ بنویسم، حق ندارم سهم او را در شکل‌گیری بخشی از تاریخ این سرزمین، درست گزارش نکنم. ایران، یعنی همه اینها و همه آنچه رخ داده است.
⭐️ هیچ ملتی با انکار گذشته خود و حذف نمادهای تاریخی خویش، نتوانسته است آینده‌ای دلچسب برای خود رقم زند. اگر به کتاب یا اندیشه یا شخصیتی، به چشم سرمایه بنگریم، به این معنا نیست که تسلیم او شده‌ایم؛ بلکه فقط پذیرفته‌ایم که این دریاچه شور یا شیرین هم جزء سرزمین ما است. مگر ما اکنون برای احیای دریاچه ارومیه که شوری آن، چشم را از ده قدمی می‌سوزاند، دست و پا نمی‌زنیم؟
بگذریم از اینکه «معشوق من است، آن که به نزدیک تو زشت است.» یعنی ممکن است آنچه من دوست دارم، تو نپسندی و آنچه تو را خوش می‌آید، مرا ناخوشایند باشد. به هر روی، آنچه بوده است، بخشی از حقیقت تاریخی ما است و اگر در شناخت آن، صادق و کوشا نباشیم، سرمایه‌ای هنگفت را دور ریخته‌ایم.
متأسفانه تاریخ کهن و معاصر ما تاریخ حذف و قلع‌وقمع است. اشکانیان، همه آثار هخامنشیان را از بین بردند، و ساسانیان هر اثری که اشکانیان را در یادها زنده می‌کرد، با خاک یکسان کردند. نتیجه؟
تا چند دهه پیش حتی یک ایرانی از وجود پادشاهی به نام کوروش و شیوه کشورداری او خبر نداشت؛ چنانکه فردوسی هم نمی‌دانست. نتیجه؟ مردم در دوره قاجار گمان می‌کردند که تاریخ ایران از روز تاجگذاری آغامحمدخان آغاز شده است و پیش از آن، ماقبل تاریخ بوده است. اگر این شیوه، اکنون نقد و اصلاح نشود، دور نیست که فردا، کسانی بیایند که هیچ اثری از ما باقی نگذارند و آنچه دوست دارند درباره ما بگویند.
برای اینکه هر نسل تازه‌ای، چرخ را دوباره اختراع نکند و همه چیز را از نو نیاغازد، نخست باید میراث خود را درست و دقیق و منصفانه بشناسد و اگر با یک چشم، آینده را می‌پاید، با چشمی دیگر در گذشته بنگرد تا تجربه‌های پیشین را از کف ندهد؛ وگرنه آنچه باید چراغ راه باشد، خود معمایی خردسوز می‌شود.
✍ زنده‌یاد رضابابایی
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
Forwarded from عکس نگار
✨«جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری رسانیم.
پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۸/۱۰
Thursday 2024/10/31
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✍آرش احدی مطلق
✴️جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍ح.ا. تنهایی
✴️جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍فریبا نظری
✴️جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍️احمد فعال
✴️تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi
✍محمدحسن علایی
✴️آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍عادل سجودی
✴️جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍مینا شیروانی ناغانی
✴️جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
🆔@Sociology_Development_economic
✍حسین پرويز اجلالی
✴️جامعه شناس ایرانی
🆔@iransociologista
✍اصغر ایزدی جیران
✴️آکادمی مردم‌نگاری
🆔@academy_mardomneghari
✍رضا تسلیمی طهرانی
✴️جامعه‌شناسی عمومی
🆔@taslimi_tehrani
✍مسعود زمانی مقدم
✴️نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍سودابه حیدری
✴️رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی
🆔@Radio_Log
✍عباس بختیاری
✴️کنکاشی در روش
🆔@Exploring_the_method
✍کاوه فرهادی
✴️انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍علی نوری
✴️خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍مسعود زمانی مقدم
✴️پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
✴️هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🔸To join us, click here:
🆔@madanibita
🆔@dr_shirinvalipouri
🆔@Mohamadzeinaliun
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری رسانیم.
پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۸/۱۰
Thursday 2024/10/31
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✍آرش احدی مطلق
✴️جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍ح.ا. تنهایی
✴️جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍فریبا نظری
✴️جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍️احمد فعال
✴️تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi
✍محمدحسن علایی
✴️آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍عادل سجودی
✴️جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍مینا شیروانی ناغانی
✴️جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
🆔@Sociology_Development_economic
✍حسین پرويز اجلالی
✴️جامعه شناس ایرانی
🆔@iransociologista
✍اصغر ایزدی جیران
✴️آکادمی مردم‌نگاری
🆔@academy_mardomneghari
✍رضا تسلیمی طهرانی
✴️جامعه‌شناسی عمومی
🆔@taslimi_tehrani
✍مسعود زمانی مقدم
✴️نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍سودابه حیدری
✴️رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی
🆔@Radio_Log
✍عباس بختیاری
✴️کنکاشی در روش
🆔@Exploring_the_method
✍کاوه فرهادی
✴️انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍علی نوری
✴️خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍مسعود زمانی مقدم
✴️پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
✴️هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🔸To join us, click here:
🆔@madanibita
🆔@dr_shirinvalipouri
🆔@Mohamadzeinaliun
Forwarded from کانال محلی هیو
❌یک متهم به اهدای کتاب به کتابخانه محکوم شد
رییس دادگاه سردشت دزفول روز پنجشنبه در رسیدگی به یک پرونده، با بهره‌گیری از ماده ۶۴ قانون مجازات اسلامی، یک متهم را به اهدای مبلغ ۵۲ میلیون ریال برای تامین کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه، به‌ویژه کتاب‌های کمک‌درسی مورد درخواست اعضا ملزم کرد.
l🍁کانال هیو🍁l
https://www.tg-me.com/+PAy6LINiHopsSqG_
رییس دادگاه سردشت دزفول روز پنجشنبه در رسیدگی به یک پرونده، با بهره‌گیری از ماده ۶۴ قانون مجازات اسلامی، یک متهم را به اهدای مبلغ ۵۲ میلیون ریال برای تامین کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه، به‌ویژه کتاب‌های کمک‌درسی مورد درخواست اعضا ملزم کرد.
l🍁کانال هیو🍁l
https://www.tg-me.com/+PAy6LINiHopsSqG_
دختر افغانستانی
یکی از آشناهایمان دبیر دبیرستان یکی مناطق جنوب شهر تهران است. می‌گفت سال قبل یک دانش آموز افغانستانی درس‌خوان، مهربان و مودب داشتم. او یکی از معدود امیدهای کنکور برای آینده مدرسه بود. امسال مهرماه با ورود به کلاس‌ها هرچه چشم چرخاندم او را ندیدم. پرس و جو کردم گفتند که به دلیل اینکه پدرش مجوز اقامت ندارد، دختر هم نمی تواند ثبت‌نام کند. یا نگران هستند که با ثبت‌نام دختر، پدر و خانواده شناسایی شده و از کشور دیپورت و به افغانستان برگردانده شوند!
این معلم زن می گفت حقیقتا خیلی دلم برایش سوخت و نگران آینده احتمالا تباه شده این دختر با استعداد شدم. زیرا هم در افغانستان محروم از تحصیل هستند و هم در ایران اجازه اقامت و تحصیل ندارند.
حقیقتا من هم با این دبیر محترمه هم‌نظر و همدرد بوده و نگران آینده‌ی این فرزندان افغانستانی و زندگی آینده‌شان هستم. کاش تمهیداتی اندیشیده می شد تا فرزندان این مهاجران درس بخوانند. مثلا قانونی باشد صرفا کسانی می توانند اقامت مجوز یکساله داشته باشند که فرزندان دانش‌آموز دارند و یا از این قبیل تسهیلات و امکان قانونی مصوب شود.
اینگونه کودکان و نوجوانان مظلومان مضاعف در هر دو کشور هستند. این در حالی‌ست که برای تحصیل در ایران هزینه‌ها را پذیرفته و پول هم پرداخت می کنند. کارکرد ضمنی تحصیل این دانش‌آموزان افغانستانی این است که آنان در آینده سفیران و حاملان زبان و فرهنگ ایرانی در کشور خود و جای جای جهان خواهند بود.
#سعید_معدنی
#دختر_افغانستانی
#تحصیل
#محرومیت_مضاعف
#دانش‌آموزان_افغانستانی
@Saeed_Maadani
یکی از آشناهایمان دبیر دبیرستان یکی مناطق جنوب شهر تهران است. می‌گفت سال قبل یک دانش آموز افغانستانی درس‌خوان، مهربان و مودب داشتم. او یکی از معدود امیدهای کنکور برای آینده مدرسه بود. امسال مهرماه با ورود به کلاس‌ها هرچه چشم چرخاندم او را ندیدم. پرس و جو کردم گفتند که به دلیل اینکه پدرش مجوز اقامت ندارد، دختر هم نمی تواند ثبت‌نام کند. یا نگران هستند که با ثبت‌نام دختر، پدر و خانواده شناسایی شده و از کشور دیپورت و به افغانستان برگردانده شوند!
این معلم زن می گفت حقیقتا خیلی دلم برایش سوخت و نگران آینده احتمالا تباه شده این دختر با استعداد شدم. زیرا هم در افغانستان محروم از تحصیل هستند و هم در ایران اجازه اقامت و تحصیل ندارند.
حقیقتا من هم با این دبیر محترمه هم‌نظر و همدرد بوده و نگران آینده‌ی این فرزندان افغانستانی و زندگی آینده‌شان هستم. کاش تمهیداتی اندیشیده می شد تا فرزندان این مهاجران درس بخوانند. مثلا قانونی باشد صرفا کسانی می توانند اقامت مجوز یکساله داشته باشند که فرزندان دانش‌آموز دارند و یا از این قبیل تسهیلات و امکان قانونی مصوب شود.
اینگونه کودکان و نوجوانان مظلومان مضاعف در هر دو کشور هستند. این در حالی‌ست که برای تحصیل در ایران هزینه‌ها را پذیرفته و پول هم پرداخت می کنند. کارکرد ضمنی تحصیل این دانش‌آموزان افغانستانی این است که آنان در آینده سفیران و حاملان زبان و فرهنگ ایرانی در کشور خود و جای جای جهان خواهند بود.
#سعید_معدنی
#دختر_افغانستانی
#تحصیل
#محرومیت_مضاعف
#دانش‌آموزان_افغانستانی
@Saeed_Maadani