بعد ظهور القائم سيعرف المؤمنون متى يموتون بالسنة واليوم والساعة !

حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا أحمد بن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد المكي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباته قال كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا وقف الرجل بين يديه قال يا فلان استعد واعد لنفسك ما تريد فإنك تمرض في يوم كذا وكذا في ساعة كذا وكذا وسبب مرضك كذا وكذا وتموت في شهر كذا وكذا في يوم كذا وكذا في ساعة كذا و
كذا قال سعد فقلت هذا الكلام لأبي جعفر عليه السلام فقال كان ذاك فقلت جعلت فداك فكيف لا تقول أنت فلا تخبرنا فنستعد له قال هذا باب أغلق الجواب فيه علي بن الحسين عليه السلام حتى يقوم قائمنا.
بصائر الدرجات

‏🔹نحن مكلفون ‼

وانتظارنا للإمام المهدي عليه السلام لا يعني أن نجلس في بيوتنا ونأخذ السبحة بأيدينا ونقول: «عجّل على فرجه».التعجيل لا يتحقق إلا بعملكم؛ أنتم يجب عليكم تهيئة الأرضية لمجيئه، وتهيئة الأرضية لاجتماع المسلمين، اتحدوا مع بعض، يظهر إن شاء الله.

_السيد الخميني "ره

#تذكر .......👈
أن لك مكان في قلب صاحب الزمان (عجل الله فرجه)
ولكن تذكر أيضاً أن مكانك قد يزول بعمل ما ويحتله أحدٌ غيرك
فهناك الكثير ممن يقفون على أعتاب قلبه ينتظرون إذنه..
وزلّتك.. ليت شعري كم هم كثيرون أولئك الخارجون من قلبه ..؟!
وليت شعري كم هم كثيرون أولئك الداخلون لحرم قلبه ..؟! لأن قلبه لا يفرغ منّا أبدا
فإما أنت
أو غيرك
....... #فتأمل

#اللهم_لين_قلبي_لولي_امرك 🤲

السلام عليكم

اخواني المهدوين عذرأ لقلة المنشورات
وانما منشغل في خدمه سيد الشهداء
وغدا ان شآء الله متوجهين الى كربلاء سير على الاقدام

يَوْمُ الجُمعةِ

وَهُو يَوم صاحِب الزّمان صلوات الله عليه وباسمه وهُو اليوم الذي يظهر فيه عجّل الله فرجه ; فقل في زيارته :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ، اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ، يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ فَاَضِفْني وَاَجِرْني صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ .

قال السيّد ابن طاووس وأنا اتمثّل بعد هذه الزّيارة بهذا الشعر واشير اليه (عليه السلام)وأقول :

نَـزيلُكَ حَيـْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِكابى وَ ضَيْفـُكَ حَيْثُ كُنْتُ مـِنَ الْبِلادِ

#يامهدي

⏺ يجب ان ييأس الجميع من الجميع، و يعقدوا املهم على الله و صاحب الزمان فقط، فحينها توقعوا الفرج صباحآ و مساءآ بل توقعوه في هذه الدقيقة قبل الدقيقة اللاحقة !!

⏹ إن الفرج لا يتاخر كل هذا التأخر، الا لحكم و علل، فلا يمكن ان يكون عبثا، فتأخره متوقف على تحقق شروط الظهور ،،
فإضافة الى إكتمال عدة الانصار ، هناك شرط مهم جدآ ايضآ و هو :
❇ أن تبلغ الامة درجة الوعي الكامل لتقبل فكرة الامام المهدي، حيث تصل لحالة من اليأس من كل الحكومات و الانظمة العالمية و تصل ليقين ان ليس بمقدور احد من القوى الارضية اصلاح الاوضاع العالمية ، عدا تلك القوة المهدوية المتمثلة بشخص ذلك المخلص العالمي.

فان ما يجب على الجميع هو ان لا يعقدوا املهم بحزب او بشخصية سياسية في أن يخلصهم او يخلصوا العالم من الظلم و الجور ، بل يبقى الامل معقودا دائما بحجة الله صاحب الزمان فإنه هو المنقذ و المخلص الوحيد ☑

↩ للاسف الان نجد أن الاغلب يعقدون املهم و ينتظرون الخلاص من الجهة الفلانية و الشخص الفلاني، حتى ان كثير من الجهات السياسية ترجى و يعقد عليها امل الخلاص اكثر من صاحب الزمان ❎ و هذا ما لا ينبغي ان يكون عند المنتظرين لصاحب الزمان، لأنهم متيقنون بان الخلاص لا يكون الا على يد صاحب الزمان (عجل الله فرجه) ✅
✴ إذا و فقط إذا وصل الجميع الى هذا اليقين و الإعتقاد فإنه يحق لنا أن نتوقع الفرج صباحآ و مساءآ بل يحق لنا أن نتوقعه في هذه الدقيقة قبل الدقيقة اللاحقة .♻

متى يظهر الإمام المهدي عليه السلام؟

لقد اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون وقت ظهور الإمام المهدي مجهولا عند الناس ومکتوما عنهم، فلا يعلمون في أي وقت بالضبط يظهر الإمام عليه السلام وبالرغم من وجود الأحاديث الكثيرة الواردة عن الرسول الأعظم والأئمة الطاهرين علية تكذب بشدة كل من يخبر بوقت الظهور، وتنفي أن يكون أحد المعصومين قد أخبر عن ذلك فقد روي عن رسول الله في إخباره عن غيبة الإمام المهدي: (.. ويكذب فيها الوقاتون) (۱)
وسأل الفضيل الإمام محمد الباقر عليه: هل لهذا الأمر وقت؟ فقال عليه السلام : (كذب الوقّاتون، كذب الوقاتون، كذب الوقاتون) (۲)
وروي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال: (كذب الموقّتون، ما وقّتنا لافيما مضى ولا نوقّت فيما يستقبل) (۳) وقال عليه السلام : (.. كذب الوقّاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلِّمون) (4)
والمراد من عدم التوقيت هنا هو عدم تحديد السنة التي يظهر فيها الإمام المهدي بالضبط.

(1) كفاية الأثر، القمي.
(۲) الغيبة للطوسي: ۲۹۲؛ الكافي:١/ ٣٦٨.
(3) الغيبة للطوسي: ۲۹۲.
(4) الكافي:١/ ٣٦٨ والغيبة للطوسي:٢٦٢.

- إعرف إمام زمانك، الشيخ علي الإبراهيمي ،٧٦.

اللهم احفظ امام زماننا وأعمي عيون أعدائه عنه.
اللهم عطل راداراتهم ومنظوماتهم واقمارهم الصناعية عن تتبعه.
اللهم دمر منظوماتهم البحثية وانظمتهم التجسسية عن مراقبته.
اللهم اعم عيونهم ومحطاتهم الفضائية واجهزتهم عن البحث عنه...

اللهم شل وأعمي كل من كُلف بمراقبته والبحث عنه..
اللهم اخزي وانتقم من كل مَن كلف بمطاردته وتتبعه..

اللهم كن أنت المعين والسند له حتى تظهره بأمرك وتنتقم به من اعدائك، فقد تعب وتأذى كثيراً من مطاردته والبحث عنه وتتبعه وهو وحيداً.

إمام العصر مظهر نور السماوات والأرض:

وردت أحاديث حول ضرورة وجود حجة الله على الأرض في كل زمان نحو قوله عليه السلام : «لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت» أو «لو خلت الأرض ساعة واحدة من حجة الله لساخت بأهلها» أو «لا تخلو الأرض منهم، ولو خلت إذن لساخت بأهلها» ويستفاد منها ومما ورد في الزيارة الجامعة من قوله: (وبكم يمسك السماء أن تقع على الأرض) أن الذات الإلهية المقدسة حفظت السماوات والأرض بجعلها الولاية عمودا لنظام الوجود.
إن الروايات التي صرحت: «لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت» مفادها كمفاد الآية الكريمة القائلة: «لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا"؛ إذ تلتقي معها على مستوى الاستدلال الكلامي وهذه الروايات لا تكتفي بمجرد دعوی نزول جملة من البركات المعنوية المترتبة على وجودهم وحضورهم، بل تتعدى ذلك لتطرح برهانا على أن الله تعالى جعل الأئمة علية وسيلة لحفظ نظام عالم الوجود فكما أن البدن ينال دوام الحياة بواسطة الروح ويستمد منها في سائر شؤونه، فكذلك نظام الكون لا يشتمل على أجرام وكواكب ميتة لا روح لها بل
هي في المجموع عبارة عن حقيقة حية تستمد حياتها من ولاية الإنسان الكامل المعصوم ولا يعني استمداد البشر المعونة من الشمس والقمر في الحياة اليومية وفي سائر الأمور أن كلا من الشمس والقمر يهب النور والطاقة والحرارة ونحوها من البركات بشكل مستقل دون الحاجة إلى عنايات الفيض الإلهي وبركاته، مع أن الفكر التوحيدي للمؤمنين الموحدين لا يتبنى هذا النحو من الاعتقاد، بل يؤمن بأن الشمس والقمر كسائر الموجودات الأخرى مخلوقة لله تعالى وتجل من فیضه اللامتناهي، والبشر إنما يستفيد منها ويعتمد عليها بعنوان كونهما من وسائل الفيض فحسب وأما الوجود المبارك لحجة الله إمام العصر فهو أرقى وأسمى من الشمس والقمر، مع أن ما يميز حضوره الشريف هو أنه الوسيلة التامة والمظهر الكامل لقوله تعالى: «نور السماوات والأرض" إن النور الذي يشرق من ضياء الشمس وينير وجه القمر سيعتريه الفناء في المستقبل "إذا الشمس كورت" كما أن مصدر النور في هذه المنظومة الكونية سيصيبه الانطماس والاندثار وتناثر النجوم، وهو في النهاية آيل إلى الزوال والفناء وأما خليفة الله سبحانه فهو مظهر لقوله تعالى : "نور السماوات والأرض" فلا يعتريه الانطفاء ولا الفناء وهذا هو الإمام من منظار الحق تعالى.

- الإمام المهدي الموجود الموعود، الشيخ عبد الله الجوادي الآملي، ٨٩- ٩٠.

الحكمة في إخفاء وقت ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه:

لانستطيع أن نعرفها بصورة قطعية ولعل الحكمة في هذا السر المكتوم هو أن يبقى المؤمنون طيلة هذه القرون ينتظرون الإمام المهدي فيثابون على هذا الانتظار فالأجيال منذ الغيبة الصغرى إلى يومنا هذا كانت ولا تزال ترجو أن تدرك ظهور الإمام المهدي فلو كان وقت الظهور محددا لما كان هذا الانتظار، بل كانت الآمال تنقلب إلى اليأس وكان الملايين يحرمون من ثواب الانتظار، فقد روي عن رسول الله عنه أنه قال: (أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج).
وقال الإمام علي أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (المنتظر لأمرنا کالمتشحط بدمه في سبيل الله)
وقال الإمام الصادق عليه السلام: (من مات منتظرا لهذا الأمر كان كمن کان القائم في فسطاطه لا بل كان بمنزلة الضارب بين يدي رسول الله بالسيف)
وفي انتظار الفرج فائدة أخرى وهي أن الانتظار يعتبر تصديقا لكلام الله تعالى وكلام رسوله والأئمة الطاهرين من ولده، وهذا التصديق من مراتب الإيمان ودرجات التسليم والإطاعة وهناك حكمة أخرى في هذا الموضوع وهي الامتحان والاختبار، فإن الله سبحانه يمتحن عباده بشتى أنواع الإمتحانات، ومنها القضايا العقائدية فالذين آمنوا بالله وبالرسول وبما جاء به من عند ربه حول الإمام المهدي لا يهمهم طول الغيبة مهما طالت المدة وطال الانتظار وأما المنافقون فإنهم يجدون المجال المناسب للاستهزاء والتهريج ضد العقيدة المقدسة ويضربون الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عرض الجدار وهذه عادة أهل الباطل في كل زمان ومكان وقد روي عن الإمام موسى الكاظم له، أنه قال في حديثه عن غيبة الإمام المهدي: (إنما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه) وليس معنى الامتحان أن الله لا يعلم حقائق عباده ولا يعرف ما في ضمائرهم وسرائرهم إلا بعد الامتحان، كلا بل إن الله بكل شيء عليم ويعلم ما في الصدور ولا يخفى عليه شيء، قال تعالى: أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكذبين"
فلماذا الامتحان إذا؟
الجواب: إن الله سبحانه يمتحن عباده لعدة أمور: منها: إتمام الحجة على الخلق "لئلا يكون للناس على الله حجة"
ومنها: لكي ينجح المؤمن في الامتحان فيستحق بذلك الأجر والثواب وقد ورد في الحديث عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أن يدعو الإنسان في عصر الغيبة بهذا الدعاء المسمى ب (دعاء الغريق ): يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبت قلبي على دينك) وروي أيضا عن الإمام الصادق عليه أنه أمر بهذا الدعاء: (اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني)
هذا بالإضافة إلى وجوه الحكمة الأخرى التي خفيت علينا.
إن هناك أحاديث شريفة تتحدث عن بعض ما يتعلق بوقت الظهور منها قال الإمام الصادق: (يخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة) وقال: (لا يخرج القائم عليه، إلا في وتر من السنين، سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع) وقال: (ينادى باسم القائم بين في ليلة ثلاث وعشرين ويقوم في يوم عاشوراء، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي عليه السلام) والمستفاد من مجموع الأحاديث التي تتحدث عن ظهور الإمام المهدي أن الظهور يكون قبل القيام بفترة غير قصيرة، فلعل الإمام يظهر من الاختفاء حين ينادى باسمه في شهر رمضان وينقضي شهر شوال وذي القعدة وذي الحجة وعشرة أيام من شهر محرم، ثم يقوم وينهض تلك النهضة المباركة، فهو في خلال هذه الفترة يتخذ التدابير اللازمة وينتظر الوقت والزمان المناسب الذي يأذن الله له كي يبدأ حملة التطهير ويزيل الظلم والجور وينشر العدل و العدالة في ربوع الكرة الأرضية وأما حساب المنجمين وأهل الرمل والجفر والمكاشفات وغيرهم من الذين يدعون الإخبار عن المغيبات في هذا الزمان فليس بشيء يعبأ له أو يعتمد عليه خاصة مع اللاإخبار المستقبل من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام بتكذيب كل من يخبر بوقت الظهور كائناً ماكان ولقد رأينا وسمعنا تنبؤات كثيرة حول العالم وحول ما يحدث لبعض الافراد فكان اكثرها كذباً وزورا، نعم يمكن أن نعرف اقتراب الظهور إذا ظهرت العلامات القطعية والحتمية.

- إعرف إمام زمانك، الشيخ علي الإبراهيمي، ٧٧-٨٠.

الغيبه الكبرى هي الزمان الذي يبدأ بانتهاء الغيبه الصغرى بالاعلان الذي اعلن عنه الامام المهدي "عليه السلام" عام 329 للهجره وإنه لاظهور الا بإذن الله عز وجل
وتعتبر هذه الفتره اصعب فتره التي عاشاها سائر الاديان السماويه لما تمتلك فيها من مميزات وخصائص:
الخاصية الاولى"لعصر الغيبه الكبرى":
إن المسلمين منقطعين كلياا عن قائدهم وموجههم وإمامهم ولايجدون الى رؤيته والتعرف اليه سبيلا..
الخاصية الثانية
سيادة الظلم والجور في ألارض .اي انحسار الاسلام عن واقع الحياة الاجتماعيه
الخاصية الثالثة تأكد الامتحان الالهي ووضوحه:
فإن كل فرد -على الاطلاق-يواجه في هذه الفتره ثلاث مزالق تشكل خطر على دينه ودنيا
المزلق الاول
مايواجهه الانسان من شهوات ونزوات ذاتيه طبيعيه تتطلب منه الاشباع بالحاح، ولايسكن صوتها الا بالاشباع التام وهي تتطلبه من أي طريق كان(سواء حلال او بالحرام) ...وفي عصر الغيبة الكبرى يكون هذا المزلق(اي مزلق الشهوات) آكد وأشد تأثيراً بااعتباره"زيادة الاغراء وتلبيس الانحراف باللبوس المنطقي الزائف

هل اللقاء بصاحب الزمان ممكن في الغيبة الكبرى؟

من المسائل التي كثيرا ما يثار الجدل فيها هي مسألة اللقاء مع صاحب الزمان في الغيبة الكبرى، و هل انه ممكن ام لا؟ فالمشهور و الذي ربما عليه اجماع علماء الطائفة هو امكان اللقاء و تحققه، و يستشكل البعض في امكانه ،و ليس للمستشكل سوى ما جاء في توقيع السمري (( الا فمن ادعى المشاهدة قبل الصيحة و خروج السفياني فهو كاذب مفتر)).
و الحق ان المقصود بالمشاهدة هنا هي المشاهدة المقترنة بدعوى السفارة ، و ذلك للوجوه الاتية:-

1- قرينة الحال: و هي ان الامام كان في اواخر حياة كل من السفراء ، يبلغ السفير باخبار الناس بالسفير الذي سيليه، و لما كان السمري هو اخر السفراء، ابلغه الامام بان يبلغ الناس بانقطاع السفارة من بعده، فلا معنى ابدا لان ينفي المشاهدة المجردة هنا.

2- قرينة المقال: اي السياق، فان سياق التوقيع يتكلم عن انقطاع السفارة ليس عن شيء اخر، فقد جاء في بداية التوقيع ((فاجمع امرك و لا توص الى احد يقوم مقامك))، فواضح ان الامام هنا في مقام نفي السفارة بعده، و لا محل للتكلم عن المشاهدة المجردة هنا.

3- الاجماع: بحسب تتبعي القاصر لم اجد عالما شيعيا قد قال ان المقصود هنا هو المشاهدة المجردة، كل العلماء الذين اطلعت على ارائهم يرون ان المقصود بالمشاهدة هو المشاهدة المقرونة بالدعوى السفارة، اما المشاهدة التشريفية المجردة فكل او اغلب علمائنا ، اما انهم قالوا بامكانها و تحققها، و اما انهم نفسهم لهم قصص في مشاهدة الامام، فقد نقل عن الكثير منهم التشرف بلقاء الامام.

4- قد وردت ايضا بعض الروايات التي يستفاد منها امكان الرؤيا: عن اسحاق بن عمّار انّه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: للقائم غيبتان احداهما قصيرة والأخرى طويلة.
الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها الّا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها الّا خاصة مواليه. الكافي 1/340.

5-ادل دليل على الامكان هو الوقوع: قد تواتر بشكل كبير عندنا قصص اللقاء بالامام، فقد نقلت الاف القصص عن العلماء و الصالحين في اللقاء بالامام،و اُلفت عشرات المؤلفات في قصص اللقاء مع صاحب الزمان، و مهما حاول احد من تبرير فانه لن يستطيع ان يكذب هذا الكم الهائل من المؤمنين.

6- حتى ان قلنا ان المشاهدة هنا مطلقة، تشمل المشاهدة المقترنة بدعوى السفارة، و المشاهدة التشريفية، فان لفظة (يدعي) تعني الخبر الذي يحتمل الصدق و الكذب بنسبة متساوية، فيكون معناها انه لو جاءنا احد لا نعرفه، و ادعى رؤيته للامام فعلينا بتكذيبه، و لكن ان كان هذا الشخص نعرفه و نثق فيه، فانه لا يكون مدعيا لاننا نعلم صدقه، فلا وجه لتكذيبه هنا ،لذلك كان اغلب من تشرف بلقائه قد اخفى امره و لم يظهر امر لقاءه به الا بعد وفاته، و هذا لا ينفي امكان تحقق الرؤيا، و انما هو توجيه لنا بالتثبت و الحذر من المدعين، و ما اكثرهم للاسف.

7- ان كابر احد عن قبول كل هذه الوجوه، فان تضعيف التوقيع و رده اهون بكثير من تكذيب الاف العلماء و المؤمنين، و نحن لا نلتزم بهذا الوجه، لكن من يصر و يجحد كل الوجوه السابقة، فان عليه ان يعلم ان هذا التوقيع هو خبر احاد، و قصص اللقاء متواترة، و رد خبر الاحاد اهون بكثير من رد الاخبار المتواترة.

أحسنتم، بالنسبة لجابرسا وجابلقا، راح اورد روايتين عنهما، وهنالك عدة روايات اخرى :

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن لله - تعالى - بالمشرق مدينة يقال لها «جابلقا»، لها إثنا عشر ألف باب من ذهب ما بين كل باب إلى صاحبه فرسخ، على كل باب برج فيه إثنا عشر ألف مقاتل يهيؤون الخيل ويشهرون السيوف والسلاح ينتظرون قيام قائمنا، وإني الحجة عليهم.

وقال (عليه السلام): إن لله - عز وجل - مدينتين: مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب فيهما قوم لا يعرفون إبليس ولا يعلمون بخلق إبليس، نلقاهم في كل حين فيسألونا عما يحتاجون إليه [ويسألونا عن الدعاء] فنعلمهم، ويسألونا عن قائمنا متى يظهر، وفيهم عبادة واجتهاد شديد، ولمدينتهم أبواب ما بين المصراع إلى المصراع مائة فرسخ، لهم تقديس وتمجيد ودعاء واجتهاد شديد، لو رأيتهم لحقرت عملكم (1)، يصلي الرجل منهم شهرا لا يرفع رأسه من سجدته، طعامهم التسبيح، ولباسهم الورع، ووجوههم مشرقة بالنور، وإذا رأوا منا واحدا إحتوشوه (2) واجتمعوا إليه وأخذوا من أثره من الأرض يتبركون به، لهم دوي إذا صلوا كأشد من دوي الريح العاصف، فيهم (3) جماعة لم يضعوا السلاح منذ كانوا ينتظرون قائمنا، يدعون الله أن يريهم إياه، يعمر (4) أحدهم ألف سنة، إذا رأيتهم رأيت الخشوع والاستكانة وطلب ما يقربهم من (5) الله، إذا احتبسنا عنهم ظنوا أن ذلك من سخط، يتعاهدون أوقاتنا التي نأتيهم فيها، لا يسأمون ولا يفترون، يتلون كتاب الله - عز وجل - كما علمناهم، وإن فيما نعلمهم ما لو تلي على الناس لكفروا به ولأنكروه، و (6) يسألونا عن الشيء إذا ورد عليهم من القرآن لا يفهمونه (7)، فإذا أخبرناهم به إنشرحت صدورهم لما يسمعونه (8) منا، وسألوا لنا طول البقاء وأن لا يفقدونا، ويعلمون أن المنة من الله - تعالى - عليهم فيما نعلمهم به (9) عظيمة، ولهم خرجة مع الإمام إذا قام يسبقون فيها أصحاب السلاح منكم (10)، ويدعون الله - تعالى - أن يجعلهم ممن ينتصر به (11) لدينه.

"صالة االستغاثة بالحجة"
اخذت اآلهات ترافقني والدموع رفيقة أيامي حينها.. لم أكن اعلم أي تفسير
لما يحدث أمامي من مصاعب، رأيت وجوه الناس بعيني بدت شاحبة باهتة
وحزينة، دموعي تمأل عيني في كل دقائق تلك االيام العجاف ..
صعوبات الحياة كثيرة قبل سنوات مررت بأحدها ..
لم أكن أجد سبيال للنجاة بدأت االبواب تؤصد، الكثير حاول المساعدة إال انني
لم أتحسن من نوبة الحزن العاصفة تلك ..
أحدهم أرسله موالي الصاحب ليقول لي زينب عليك بصالة االستغاثة
بصاحب الزمان عجل هللا فرجه.. شعرت حينها بقطرات ندى بدأت ترطب
قلبي، نهضت مع تلك الدموع الساخنة التي أخذت تصنع أخاديدا على
رسمات وجهي.
توضأت بوضوء العشق، وقفت على سجادة الصالة كانت المرة األولى التي
تعرفت بها على صالة االستغاثة بالحجة، أصلي ودموعي تنهمر، أخذت
قطراتها تتسابق فيما بينها..
أكملت تلك الركعتين وقرأت سورتي فتحها ونصرها )الفتح والنصر)
بدا ندى تلك الصالة يتساقط على قلبي ..
أيام ولعله يوم .. رأيت في منامي وكأني في سيارة مسرعة تسير بي في
صحراء واسعة جرداء، كنت كأني احتضر من شدة الخوف فتحت باب تلك
السيارة وهربت من سائقها.. فوقفت بتلك الصحراء أنادي من باطن قلبي
موالي صاحب الزمان ولو نظرة ..
رددتها ولو نظرة ..
واذا بشخص في اعلى جبل بعيد يقف بعباءة بنية اللون ووشاح أخضر داكن
بدى وكأنه التفت لي ..
لم ا َر شيئا من تقاسيم وجهه ألنني حتما غير مؤهلة لذلك التوفيق..
اال ان تلك االلتفاتة حقيقة أثلجت قلبي وشعرت ببركاتها حتى عندما استيقظت
.
وانا االن بال هموم.. سوى هم إنتظاره .

لستة بالمواضيع والامور العلمية والعملية التي ينبغي على انصار الحجة تعلمها والتدرب عليها .


ان أصحاب الحجة عجل الله فرجه، أشخاص قد أعدوا وهيئوا أنفسهم في أعلى مراتب التهيؤ والأستعداد..
ومن أهم الامور والجوانب التي عليهم التدرب عليها وتعلمها، هو الجانب العلمي العملي.

وسنحاول في هذا المقال كتابة لستة بأهم المواضيع التي على المؤمنين الساعين لأن يكونوا من أصحاب الحجة أن يتعلموها ويتدربوا عليها:

1- المجال العقائدي: وهو من أهم المجالات والمواضيع التي يجب تعلمها جيداً وتقويتها، ومعرفة كل عقائدتنا مع أدلتها، وكذلك التمكن والخبرة من رد الشبهات والتعامل معها، وهذا ضروري ولا بد منه للتعامل مع مختلف الأديان والطوائف التي سيواجهها الامام.


2- المجال السياسي: وهذا أيضاً ضروري ولا بد منه، وينبغي فيه على أقل تقدير معرفة الأساليب والحيل والمكر السياسي، ومعرفة سياسات الدول وأساليبها، لكي لا نُخدع كما خدع عمرو بن العاص أبو موسى الأشعري في التحكيم، ولا نُخدع كما خُدع أصحاب أمير المؤمنين في خدعة رفع المصاحف.


3- المجال الطبي: وهذا أيضاً من المجالات المهمة والضرورية، وعلى أقل تقدير ينبغي تعلم:
-مهارات الاخلاء: والمقصود بها هو انقاذ الجريح الساقط على أرض المعركة.
- مهارات الأسعافات الأولية، وللجرحى خصوصاً.
- التعامل مع المشاكل الطبية الشائعة، كهبوط او ارتفاع السكر او الضغط..


4- المجال الأعلامي: وينبغي فيه معرفة الأساليب الأعلامية، والإعلام المضلل وخدعه وحيله.

5- المجال الاداري والاشراف: وضرورة هذا تتضح في أنهم سيكونون حكاماً للمدن في عصر الامام الحجة، والذي ينبغي معرفته والتدرب عليه اضافة لما ذكر أعلاه في الجانب السياسي والاعلامي كذلك:

- القدرة على حل المشاكل والصعوبات بكفاءة وخبرة.
- الاسلوب القوي في الاقناع والحوار والكلام، يعني خلي ببالك انت باجر تحاور وتتفاوض وي رؤوساء دول كبرى وي الامم المتحدة وغيرهم..!
لازم ماكو أحد يكون قادر على أن يغلبك بلسانه..


كل ما تقدم هو أمور أساسية وضرورية لا بد منها، وهي بالدرجة الأولى من الأهمية، وهنالك أمور أخرى أيضاً ضرورية جداً لكن يمكن القول أنها بالدرجة الثانية من الأهمية، وهي:
اللغة الانجليزية، الحاسوب، الادارة الاقتصادية والمالية، الطبخ، السياقة، السباحة، علم النفس وتحليل شخصية الاخر.

- كل ما تقدم أعلاه ينبغي اتقانه نظرياً قدر الامكان، ومن المستحسن التدرب عليه والدخول في دورات عملية لأتقانه، سيكون لذيذاً جداً أن تتعلم شيئاً جديداً لأجل الحجة.


- وأخيراً، يجب أن يكون الشخص ذكياً فطناً، فلا فائدة من كل ما ذكر إذا لم يكن الشخص فطناً ذكياً ذو نظرة ورؤية دقيقة وعميقة. ..

مشتاق ل انا المنتظر

يروى أنه كان هناك شخص تحت الرعاية المهدوية لفترة من الزمن ويشعر 
بفيوضات العطف اإللهي عليه لتعلقه بقلب سليم قويم، مرتبط بصاحب 
األمر، كان قرب مواله منه شعور يملئ قلبه ويفيض منه شعور غريب كأنه 
يحلق في عالم غير عالمه الحالي، إلى أن جاء يوم تخبطت خطواته خالله 
يوم الظالم الدامس بالنسبة لقلبه النوراني، تغير ذلك النهار واصبحت غيوم 
الظالم تتجمع فوق قلبه إلى أن تلبدت سمائه بالغيوم كليا. 
ٍو وحاَد عن الطريق القويم، هو اآلن عبارة
ذلك الشخص دخل في طريق ملت
عن ال شيء وكلما فكر بالعودة سيتذكر أنه أسخط مواله وادخل الهم على 
قلبه فبأي وجه سيعود يا ترى . . .!
يقال إن االب المولى يتقبل أبناءه إن أخطأ أحدهم لكن كيف هو حال االبن 
صاحب القلب المتذبذب، صاحب ذلك القلب وحيد يتخبط في متاهات هذه 
الحياة، ال يعلم وال يعرف كيف يمكن أن يلتقي عبد لئيم بأمير كريم؟!. كيف 
يلتقي ظالم دامس بنور وهاج!
كلما حاول ذلك الشخص أن يعود إلى طريقه يظهر له معترک جديد تظهره 
له نفسه أو عدوه المبين، يقال إنه مشتاق لجناحيه، هو ليس كفطرس حتى 
يذهب لمواله بسهولة و يمتسح به لتعود إليه جناحاه، حاله اصعب من حال 
فطرس، مشتاق لجناحيه حتى يعود للتحليق في تجليات صور ذلك العالم 
االبدي، من الاليقين الى كل اليقين

للتوضيح أكثر اقرؤوا المقال أدناه:


أن أنصار الامام الذين يكونوا معه اول ظهوره، يمكن تقسيمهم الى طبقتين:
-الطبقة الاولى: و هم الثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا ، و هم الذين اكدت عليهم الكثير من الروايات، و ربطت الظهور بهم أيضا، و من ذلك مثلا عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال : (( أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... )).. و ايضا عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
" سيبعث الله ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا إلى مسجد بمكة يعلم أهل مكة أنهم لم يولدوا من آبائهم ولا أجدادهم...غيبة النعماني 326.
غيرها الكثير من الروايات التي اكدت على هذه العدة، و يمكن ان نسمي هؤلا بالقادة.
- الطبقة الثانية : و هم الذين عبرت عنهم الروايات ب ( الحلقة) ، و هم عشرة الاف ناصر ، و من ذلك ما جاء عن عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) أنّه قال:
«لا يَخْرُجُ القَائِمُ (عليه السلام) حَتَّى يَكُونَ تَكْمِلَةُ الحَلْقَةِ. قُلْتُ: وَكَمْ تَكْمِلَةُ الحَلْقَةِ؟ قال: عَشَرَةُ آلافٍ...الغيبة 319 .

#فاذن: انصار الامام الذين سيكونوا معه اول خروجه عشرة الاف و ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا ، و يمكن ان يكون ال 313 داخلين ضمن العشرة الاف، فيكون العدد الكلي لمن سيخرج مع الامام عشرة الاف ناصر، و توفر هذا العدد من الانصار هو شرط اساسي للظهور و لا ظهور بدونه.

لمعرفة المزيد حول سيرة القائم اقرؤوا هذا المقال :

هل سيقوم الامام المهدي بالسيف؟

من اكثر المسائل التي وقعت بين الافراط و التفريط هي مسالة قيام الامام المهدي بالسيف او بالسلم؟ فمن الافراط في المسالة ان اتخذها البعض مبررا لتشويه القيام المهدوي و التصوير بانه سيكون سفاحا ، بل و اخذ البعض يخافوا من الامام و ظهوره لانهم يعتقدوا انه سيقتل كل المذنبين و بالتالي فانه سيقتلهم !!
و من جانب التفريط فان البعض صور ان حركة الامام المهدي ستكون سلمية بالكامل و لا تهرق فيها محجمة دم واحدة!! و كلا النظريتين لهما مردودات سلبية كثيرة، و الحق في المسألة هو :

1- ان قيام الامام بالسيف و كثرة القتل و القتال في دولته، امر ثابت و لا شك فيه، و كل الروايات في هذا الجانب تؤكد ذلك، و لا توجد و لا رواية واحدة تقول ان الامام سيقوم باللين و لا يستعمل السيف، بل كلها تؤكد قيامه بالسيف و كثرة القتال في دولته، حتى ان بعض مدعي الانسانية و المتأثرين بالثقافات الغربية سيعارض الامام و ربما يقف بوجهه، و من تلك الروايات الكثيرة مثلا : عن بشير النبال، قال: قدمت المدينة - وذكر مثل الحديث المتقدم إلا أنه قال: - لما قدمت المدينة قلت لابي جعفر(عليه السلام): إنهم يقولون إن المهدي لو قام لاستقامت له الامور عفوا، ولا يهريق محجمة دم، فقال: كلا والذي نفسي بيده لو استقامت لاحد عفوا لاستقامت لرسول الله(صلى الله عليه وآله) حين أدميت رباعيته، وشج في وجهه، كلا والذى نفسى بيده حتى نمسح نحن وأنتم العرق والعلق، ثم مسح جبهته ".
و هكذا كل الروايات الاخرى تؤكد هذا المعنى و لا يوجد من الروايات ما ينفيه.

2- ان الامام و انصاره لا يقتلوا احدا الا حسب الضوابط الاسلامية، فلا يقتل احد ظلما ابدا، و لا يوجد قتل عشوائي و لا قتل اطفال و لا قصف مدن ، فكل عملية قتل تحدث في دولته انما هي حسب الضوابط و القواعد الاسلامية و لا تخرج عنها ابدا ، و هذا هو مقتضى نشر القسط و العدل الذي سيقوم به الامام، فلا يمكن ان يقوم القسط و العدل على ثورة فيها قتل ظلما بغير وجه حق، و يمكن ان نقول ان من يقاتلهم الامام و يقتلهم سيتركزوا في فئتين اساسيتين :
- الاولى : العتاة و المستكبرين الذين لا يفهموا الا لغة القوة و القتال، كما نجد ذلك واضحا الان في حكام امريكا و الغرب و الخليج، فهؤلا لا سبيل لهم الا استئصالهم ، و بدون استئصالهم لا يمكن ان يتحقق القسط و العدل في الارض.
- الثانية : المعاندين و الجحدة: و هم اصحاب الاديان و المذاهب الضالة الذين لا يسلموا لاي دليل، فالامام سيقيم البينة و الحجة على جميع اصحاب الاديان و المذاهب الضالة، و سيؤمن أكثرهم، لكن البعض سيعاندوا و يصروا على باطلهم، و هؤلا ايضا لا سبيل لهم الا استئصالهم، و بدون استئصالهم لا يمكن ان يتحقق القسط و العدل.

فهؤلا الطائفتين هما الطائفتين الرئيسيتين اللذين سيقاتلهم الامام، و للتوضيح اكثر نقول:
عدد البشرية الان يقارب 7 مليار شخص، فلنفرض ان هاتين الطائفتين(العتاة و المستكبرين، المعاندين و الجحدة) يبلغ عددهما مليون شخص ، فالامام حينها سيضطر لمقاتلة هؤلا المليون شخص، و هذا الرقم (مليون) من جهة هو عدد كبير جدا، فان قتل مليون شخص سيكون رقما كبيرا جدا و مهولا، و سيستعظمه الكثير و لا يتقبله، لكنه من جهة اخرى فان هؤلا المليون شخص كلهم قد قتلوا طبق الضوابط الاسلامية الشرعية، و لم يقتل منهم احد ظلما، و كان لا بد من قتلهم لكي يتنعم ال 6 مليار و 999 مليون شخص الاخرين بدولة العدل الالهية .

- فتحصل من ما تقدم : ان القتل و القتال سيكون كثيرا في دولة الامام ، و ستهرق دماء كثيرة ، لكن لا يقتل اي احد ظلما، و كل ذلك وفق الضوابط الشرعية، و في حال لا ينفع معهم الا القتل لتطهير الارض من رجسهم.

- اما المذنبين و المقصرين من الشيعة و غيرهم، فهؤلا سيصبحوا اناسا صالحين في دولة العدل الالهية، و لا سبيل عليهم و لا يبرر ذلك قتلهم ابدا.

- لذلك لا بد من ان نفهم قيام الامام بصورته الصحيحة، بدون افراط او تفريط، لان اي فهم غير صحيح لقيام الامام سيؤدي الى ان نصور الامام في ذهننا صورة غير صورته الحقيقية، و بالتالي قد يتزعزع ايماننا به اذا رأيناه بصورته الحقيقية.

✍🏼…… .#نفحة_مهدوية
عَود نفَسَك في كل يوم أن تتوجه للإمام صاحب الزمان عليه السلام , وانظرْ كيف ستتغير حياتُكَ نحو الأفضل كلمحِ البصر ..
أنتَ عندما ترى مُؤمناً أو عالماً أو فقيه , تقولُ له نسألكَ الدعاء , لثقتِتكَ بصفاءِ قلبِه , فما بالكََ حين يدعو لكَ صاحب الزَمان (عج) بالخَير ؟؟

هآمت بحبگ الأرواح
حتى عجزت عن وصف عشقگ الأقلام والكلمات
[ يا أبا صالح سيدي نسآلك الدعاء ♡]

ابحث عن #الله فقط في كل وجه من جهاتك .. وقصد باب محمد وآل بيت محمد فهم سبيل الى وصالك .. لا تشغل قلبك وفكرك الأ بمن هو خلقك واترك له تدبير امرك .. فأن احبك #كفاك ، اذا اعطاك #أغناك ، اذا طلبت منهُ #رشدك لما به صلاح نفسك فهو اعلم لمصلحتك اين تكنّ .. فقط احسن #ظنّ وتوكل ..
ولا تغفل عن ذكرة فلا يوجد من هو #احن منك عليه ولا قرب ، كل ما عليك فقط #اقترب_وتطهر ..
واعلم ان الحياة ايّام فحرص على ما تقدمةُ بيومك .. فأن الوقت اذا مضى لا #يعد .. !
#اللهم_انت_طاهر_وتحب_الطاهرين_فجعلنا_كمل_تحب_وترضا